UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRES

FACULTAD DE HUMANIDADES

CARRERA DE FILOSOFIA

ESTUDIANTE: SANTIAGO JHOSUA MENDOZA ANTEZANA

TITULO: EL CUERPO TRANS Y EL (NO) BINARISMO

GLOSARIO

Cis-género: El ‘’ser cisgénero’’ es aquel ser que se identifica con el género que se le es
asignado al nacer.

Transexual: El ‘’ser transexual’’ es aquel ser que encuentra una discordancia entre su
sexo y su género, es decir, no se identifica con el género que se le asigno al nacer sino con el
opuesto.

Binarismo: Modelo que establece dos únicos géneros, el masculino y el femenino, y los
atribuye a dos únicos sexos posibles: el sexo femenino va unido al género mujer, y el
masculino, al género hombre.

No binarismo: Ser no binario se designa a las identidades de género que se reconocen con

aspectos femeninos y masculinos, no son hombres o mujeres. .

Identidad de género: La identidad de género es la vivencia interna e individual

del género tal como cada persona la experimenta profunda- mente, la cual podría corresponder
o no con el sexo asignado al momento del nacimiento, incluyendo la vivencia personal del
cuerpo (que podría involucrar la modificación de la apariencia u otra). (OMS)
 Orientación sexual: La orientación sexual es una atracción emocional, romántica, sexual
o afectiva duradera hacia otros. Esta pueda involucrar ser homosexual, bisexual, pansexual y
otros.

Expresión de género: La expresión de género es “la manifestación externa de los rasgos

culturales que permiten identificar a una persona como masculina o femenina conforme a los
patrones considerados propios de cada género por una determinada sociedad en un momento
histórico determinado”

INTRODUCCIÓN. -

La figura del género como una construcción social, cultural e histórica es desarrollada y
estudiada desde hace muchos años, esta trata de explicar la relación que existe entre lo
biológico o ‘’innato’’ al ser humano y la construcción social y cultural que este hace en su
comunidad.

Se conoce que en muchas sociedades la presión social no es mas que algo ‘’creado’’ con
la finalidad de marcar limites para las personas y su comportamiento, limitando entre lo que es
correcto y lo que es incorrecto, pero esto cambia de sociedad en sociedad, pues, las costumbres
y tradiciones que cada país, comunidad, provincia o cantón considera como reales no lo son
para todos, muchas veces los comportamientos que se consideran correctos en una parte del
mundo, son incorrectos en otra parte del mundo.

Teniendo un enfoque en el género y todo aquello relacionado a lo femenino o masculino,

se puede deducir que lo femenino no es más que una construcción social, quizá como lo explica
Judith Buttler en su libro <<El género en disputa>>, el género no es más que aquella
idealización hegemonica que se toma en cuenta en torno a que la mujer no es un sujeto, sino es
algo perteneciente al hombre.

Sin embargo, puede que lo femenino y masculino sea una construcción social basada en
roles y estereotipos de género de cada sociedad, ¿pero que pasa cuando con esa construcción
social y la transexualidad no van de la mano?

DESARROLLO. –
 Las diversidades sexuales son una parte de la sociedad que genera muchas veces odio o
rechazo por desconocimiento de lo que implica la sexualidad, sin tomar en cuenta que la
sexualidad o la diversidad sexual no solo es algo relacionado con los homosexuales o
transexuales, sino que implica toda una gama de características de la sexualidad como el sexo,
la identidad de género, la orientación sexual, el erotismo, el género, las relaciones
interpersonales, y la reproducción.

Un problema general que se observa al momento de hablar de ‘’diversidades sexuales’’ es

el desconocimiento de lo que implica y la diferencia que tienen la orientación sexual e
identidad de género; se ve como en muchas ocasiones confunden la homosexualidad con la
transexualidad tachando a las personas trans como lesbianas o gays, empero esto no funciona
así, la orientación sexual es aquella orientación sexual-amorosa-misma de una persona hacia
alguien y la identidad de género es aquello identidad que nace a partir de la autopercepción que
tiene una persona sobre su género y su sexo que conlleva a tener una auto-identidad distinta de
la que se nos es puesto al momento de nacer por nuestro sexo o genitales.

De manera que, para entender la relación que tiene la transexualidad y el binarismo es

necesario dar a conocer detalles que ayuden a entender porque estos están relacionados en
sociedad, pero realmente no debería considerarse al menos no del todo el binarismo en la
transexualidad.

El género como ya lo había mencionado anteriormente en la introducción, trata de aquella

construcción social considerada en cada sociedad para limitar, adecuar o formar el
comportamiento de las personas, muchas veces nacen a partir de costumbres relacionadas a sus
actividades, como en Escocia o Irlanda que usan el kilt que es una prensa típica usada por
hombres y conocida como falda escocesa. De esta forma, se puede observar como el género
cambia de país en país, en Bolivia no está ‘’bien visto’’ que un hombre use falda, si bien quizá
no llega a un rechazo directo si se muestra la incomodidad y las miradas negativas cuando ven
a un hombre con falda.

Entonces, el género es aquella construcción que limita comportamientos, vestimenta, y

actividades, en general está caracterizado por los roles y estereotipos que son designados a
partir de este constructo; el binarismo y el no binarismo tiene relación con el género, pues,
como se describe en el glosario el binarismo es aquello que sigue lo masculino y femenino
dentro de lo que se espera que sea masculino y femenino.

La transexualidad es un concepto asignado a aquellas personas con una identidad de

género que no se encuentra dentro de lo común o lo ‘’normado’’, este refiere a aquellas
personas que pasan por un autodescubrimiento en base a su auto-percepción sobre su vivencia
sexual y deciden emprender un viaje para que su identidad de género y su género coincidan de
manera que puedan vivir su vida de manera libre, feliz y autónoma sin restricción.

Diferentes filósofos y filosofas desde los años 60 y 70 han tratado de explicar y entender
a la transexualidad, autores como Judith Buttler, Simone de Beauvoir y Michel Foucault se han
puesto de parte de la identidad de género y la definen como una vivencia de la sexualidad o una
construcción social e histórica de una persona en cuanto a lo femenino y masculino fuera del
sexo.

Desde una concepción social se observa como el género es aquello creado y también
destruido ya que la influencia de conductas, crianzas, culturas u otras forman parte de todo
aquello relacionado con el ser humano y por ende tiende a cambiar, pues, el ser humano es
cambiante.

Pero es necesario explicar cuál es el problema de este ensayo, la relación entre el cuerpo
trans y el (no) binarismo. El cuerpo trans nace de una persona transexual, quien, en el
descubrimiento de su propia sexualidad, dedica tiempo a observar, vivir y modificar su
sexualidad si es necesario para poder vivir esa anhelada libertad a traves de su género,
identidad de género y expresión de género. El binarismo a diferencia del no binarismo esta
enmarcado en dos polos, lo femenino y lo masculino.

Un cuerpo trans representa aquellos elementos como la identidad de género, el género y

la expresión de género en una persona, estos pueden responder desde el binarismo como el no
binarismo, lo importante es que esta persona tenga una vivencia corporal por si misma y no por
lo que otros esperan que sea.

Por ejemplo, un hombre trans puede ser femenino y masculino, no existe una diferencia
entre lo que puede y lo que no puede ser. Generalmente se espera que un hombre trans tenga
como fin el ciss passing que no es más que el pase cisgénero o, pasar como un hombre sin
haber tenido una transición previa, dando así rasgos considerados masculinos como la barba, la
altura, los músculos, la vestimenta y sobre todo la forma de comportarse en sociedad.

Las personas trans tratan de dar viabilidad a su verdadero ‘’yo’’ a través de su cuerpo y
este es el <<cuerpo trans>>, este cuerpo nace de diferentes concepciones que se tienen sobre el
género como roles y estereotipos relacionados con ese género, pueden incluir las
modificaciones corporales de sus genitales, reemplazo hormonal u otras relacionadas mas con
la vestimenta y la conducta.

Pero el problema que encuentro es que, estas personas al reconocerse con el género
opuesto ya tienen una identidad fijada y no necesitan cumplir aquello designado como
masculino y femenino, pues ellos ya se encuentran dentro del mismo, desde su vivencia que
puede ser binaria o no binaria, dicho de otra forma, al reconocerse como hombres o mujeres ya
son hombres y mujeres independientemente de los roles y estereotipos asignados por una
sociedad, de manera que, no deben adquirir si es que no lo ven necesario hacer algo distinto de
ese cuerpo trans, mas sólo si es algo que ellos ven para ellos es meramente necesario por ellos,
ya que nace de su necesidad y no de otras personas.

De manera que, si ellos ya son ese ‘’hombre’’ o esa ‘’mujer’’ no necesitan seguir los
patrones conductuales que designa la sociedad, como cumplir con los estereotipos ya
mencionados para encajar dentro deesa ‘identidad u expresión de género’’, ya que en cierto
punto muchas conductas ‘’modificadas’’ no son tan buenas porque dejan a un lado aquel lado
bueno de nosotros mismos, como las emociones y los sentimientos que muchas veces se les
limita o directamente se considera que no lo sienten y por ende no existen (esto se ve en el caso
de los hombres). Estas construcciones tóxicas limitan a una persona a poder sentir, ver,
escuchar o pensar; si bien es cierto que actualmente hay una lucha por reivindicar las
masculinidades o femineidades, una persona trans es muy influenciable y puede en un principio
no notar aquellas conductas ‘’toxicas’’ como la violencia o la adopción de comportamientos
tóxicos en la vivencia con otras personas.

Si bien el ‘’cuerpo trans’’ representa una imagen ante los demás que permitirá que los
demás ‘’lo juzguen’’ por así decirlo, este juzgamiento tiene relación con la aceptación de su ser
como hombre o mujer en sociedad, pues ‘’como te ven te tratan’’ muchas veces el no encajar
dentro de lo que se espera afecta de manera psicológica y mental a ellos, pues, esperan ser
vistos como ellos realmente son.

En muchas ocasiones se ve como la gente rechaza aquello ajeno que no va en la misma

sintonía por así decirlo, pues, lo femenino o ser mujer y lo masculino o ser hombre está
relacionado con la virilidad, la fuerza, las emociones, comportamientos, entre otros. Entonces
cuando una persona trans muestra su cuerpo trans o muestra su imagen ante los demás con la
finalidad de vivir su identidad de género a través de su expresión de género y esta no es
concordante con lo que se esperaba (pues, representa a aquella no binariedad de género) es
rechazado automáticamente, por ejemplo, los hombres trans que no son masculinos dentro de lo
que se considera ‘’masculino’’ como ser torpe, tener la voz gruesa y tener barba y las mujeres
trans que no encajan dentro de lo femenino son rechazadas y rechazados por eso.

CONCLUSION. –

Las personas transexuales y su cuerpo trans no le deben femineidad ni masculinidad a

nadie, estas personas son hombres y mujeres independientemente de su cuerpo trans o imagen.
Si las personas trans siguen o no la binariedad que se espera de ellos en sociedad es un tema
personal pero también es válido no seguir con esa binariedad, pues, ser hombre o mujer es
independiente de la expresión de género que tenga la persona.

También es necesario dar viabilidad a charlas que puedan ayudar a entender que a veces
la masculinidad y la femineidad no representan como tal el ser mujer o ser hombre, y que
incluso si es que llegase a ser importante, es necesario reivindicar lo que implica lo femenino y
lo masculino dentro de los parámetros de los derechos humanos, igualdad y equidad.

Finalmente, las diversidades sexuales es una gama amplia que no abarca solo a las
personas homosexuales o transexuales, también a las personas cisgénero y heterosexuales ya
que, como cualquier ser humano hacen vivencia de su sexualidad y todos merecen ser
respetados y tratados por igual.