ARTE DEL PERÚ ANTIGUO I

El lanzón
monolítico de
Chavín
Docente: Emma Patricia Victorio Cánovas
 GRUPO
YAN ENRIQUE SHIRLEY PEREZ
CALDAS MARTEL MALLCO

BETTY FLORES XIOMARA

SALAS ANDREA
TARRAGA
QUISPE

JAMIL MARTIN
QUISPE LÁZARO
Características del lanzón
Forma de obelisco, de 4,54 metros de altura y
hecho a base granito.
Presenta grabados antropomorfos, con un
rostro y boca con colmillos felinos que
muestran toda su fiereza y otras partes como
piernas y brazos con llamativas garras.
También, de la cabeza se erigen singulares
serpientes, las mismas que hacen de cabello.
Kauffman sostiene que el dios chavín, en sus
diversas variantes, es básicamente un ser
híbrido: mitad hombre con boca atigrada y
mitad ave de rapiña.
Convenciones y Metáforas
Arte de repetición
Horror al vacío
Arte de metáforas y combinaciones
Simetría bilateral
Temas y elementos principales
 En la parte de la cabeza
Arte de repetición destacan varias figuras de
serpientes que estarían
Hace referencia a la repetición de figuras representando los cabellos y
para construir diferentes imágenes. En el cejas del personaje.
caso del lanzón monolítico se puede
observar que existen varios patrones de
repeticion en el monolito:

En la parte superior de su cabeza se

pueden ver figuras que se repiten. En la parte baja del cuerpo
también se pueden apreciar
varias figuras en repetición que
representar el cinturón.
Dentro del templo antiguo en una red de galerías se
encontraba el lanzón monolítico, el cual viene a ser una
enorme escultura representada como la divinidad del templo.
Como sabemos el Arte chavín es representativo, pero a la vez se
ve oscurecido por ciertas convenciones o por los también
llamados detalles de una forma metafórica o figurada.
En el caso del lanzón, en la parte superior,
se encuentra una cabellera formada por
un conjunto de serpientes agrupadas de
forma de cresta.
Por otro lado se ve varias representaciones
de felinos como lo es en el caso del rostro
tanto en sus ojos y boca. De esta forma, el
cuerpo se muestra cubierto de una túnica
o especie de vestimenta y al final de ella
cuenta con flecos y encima de estos se
puede visibilizar varias cabezas de algún
felino. Aquí se puede ver cierta repetición
de esto.
Horror Vacui u Horror al vacío
Todo el material o representación se
encuentra completamente lleno y sin ningún
espacio.

Arte de metáforas y combinaciones

En este caso las rodillas, los codos, las
muñecas y/o diferentes partes del cuerpo del
personaje representado se muestran
reemplazadas por otros elementos como en
Aquí ocurre una sustitución, la cual viene a ser
este caso vendrían a ser las cabezas o bocas
una forma reemplazada con otra.
felinas. Para ser más exacto, cada cosa y/o
Aquí se ve la forma de un rostro felino (los
parte es representada por otra.
ojos, la boca, los colmillo y a los lados
Se muestra como un sistema metafórico de
serpientes como forma de cabello).
múltiples imágenes y se basa en la
comparación con la sustitución.
Simetría bilateral
La simetría bilateral parte desde el eje vertical y además
puede tomar diferentes perfiles de una misma posición.
El detalle es que no resulta equilibrado en las figuras
impregnadas en el tallado de la escultura, como en este
caso, hecha de piedra. Cabe recalcar que las figuras de
perfil ponen un enfoque de inexactitud, pero logran
connotar las figuras de cara a cara, forjando de esta
forma un equilibrio simétrico.
En el lanzón monolítico, en la figura 1, partiendo del eje
vertical y de perfil vemos que las figuras talladas se
mantienen uniformes percatando las medidas
establecidas en todo el monolito. Por otro lado, la figura
2 es la representación formal del lanzón no de perfil,
sino de una vista parcial logrando obtener ciertos
1 2
detalles:
1. Las representaciones de los animales, ya que chavín al ser
politeístas (adoración a varios dioses desde un punto
mitológico) ponen en orden jerárquico a cada divinidad
desde un felino como el puma, la serpiente y las aves.
2. A cada iconografía se le logra connotar una casi perfecta
proporción como ya hemos mencionado desde un
principio, lo cual posiciona a cada nivel las divinidades
principales. Al ser un una especie antro zoomorfa fijan los
animales según en donde crean el mayor realce. Por otro
lado, en la parte superior los seres míticos con colmillos
están de lados opuestos, de igual manera con las
serpientes. En la parte central el rostro y además de su
boca con colmillos y como no de sus manos siendo unas
garras en lados opuestos.
Temas y elementos principales

En sí los temas y elementos principales del

lanzón monolítico se relacionan con figuras
de felinos y serpientes. Aquí no aparecen en sí
el felino o la serpiente como tal, sino partes de
estos animales, logrando formar y combinar
en conjunto otra imagen y/o representación
diferente.
En diversas esculturas de la civilización
chavín , así como en esta vamos a encontrar
parte de estos animales como parte o detalle
de aquellas representaciones.
Conclusiones
El lanzón monolítico viene a ser una enorme
estructura de casi 5 metros de altura que
representa a un ser mitológico donde muestra una
mezcla de atributos humanos y zoomorfos.
Asimismo, esta escultura forma parte de una serie
de templos de la cultura Chavín, perteneciendo al
conjunto piramidal del Templo viejo. De esta
forma, el lanzón se muestra como una forma de
lanza donde se puede observar un hibrido entre un
humano y felino con garras. Por otro lado, si vemos
el significado el nombre viene de "gran lanza" que
hace la referencia a la forma de la piedra, pero
digamos que también se podría comparar con la
estructura del palo de la agricultura tradicional.
La silueta indicaba el poder de la deidad
asegurando la siembra y buena cosecha. Por otro
lado, el lanzón se caracterizó por su estilo confuso
por su mezcla de rasgos humanos y animales.
Siguiendo con ello, se piensa que los colmillos y
garras pueden estar vinculadas con el jaguar y los
depredadores como el caimán extendiéndose a
través de la iconografía andina a otras partes del
arte chavín. También se cuenta con el surgimiento
de las cabezas de animales que adornan la parte
inferior de la túnica de la figura. A esta técnica se
le conoce como "rivalidad de contornos" donde a
partir de dos imágenes se comparten contornos,
creando una barrera entre los creyentes mostrado
su verdadera forma.
 Referencias
Fux, P. (Ed.). (2015). Chavín. Lima: Asociación Museo de Arte de Lima.

Montano, J. (2021). Lanzón monolítico de Chavín. Lifeder.

Rowe, J. ([1973] 1987). “El arte Chavín. Estudio de su forma y su

significado”. Ancash: INC Departamental de Ancash (separata)