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AÑO A
COMISIÓN EPISCOPAL DE ENSEÑANZA Y CATEQUESIS
SUBCOMISIÓN EPISCOPAL PARA LA CATEQUESIS
INDICE
• Presentación
• Introducción
• El domingo
• Esquema General del Año A
ADVIENTO
• Introducción al Adviento
• Esquema de Adviento
• Primer domingo de Adviento
• Segundo domingo de Adviento
• Tercer domingo de Adviento
• Cuarto domingo de Adviento
• La Inmaculada Concepción
NAVIDAD
• Introducción a la Navidad
• Esquema de Navidad
• Natividad del Señor: Misa de la Vigilia
• Natividad del Señor: Misa de Medianoche
• Natividad del Señor: Misa del día
• La Sagrada Familia
• Santa María, Madre de Dios
• Segundo domingo de Navidad
• Epifanía del Señor
• Bautismo del Señor
Cuaresma
Tiempo Pascual
Tiempo Ordinario
Solemnidades
PRESENTACIÓN (inicio)
Gozosamente los Obispos de la Comisión Episcopal de Enseñanza y Catequesis, particularmente los
que tenemos encomendado el campo primordial de la Catequesis "Subcomisión Episcopal de
Catequesis"_ ofrecemos este libro a los sacerdotes y a todos los que colaboran en la preparación de
las liturgias dominicales en el servicio de las comunidades cristianas. Lo titulamos "Catecismo de la
Iglesia Católica. Guía para su lectura litúrgica y la predicación". Corresponde al Año A, del ciclo
litúrgico. Responde a un encargo que nos hicieron todos los Obispos, como un servicio a la
renovación de la predicación, relacionado también con la recepción cordial y honda del Catecismo
de la Iglesia Católica, que los Obispos deseamos sea una realidad cada día mas perceptible y
operativa.
La concepción de la presente Guía se explica amplia y claramente en la introducción. La obra se ha
beneficiado de la experiencia adquirida a partir de la Guía para el Año C, que publicamos el pasado
año. Hemos tenido presente asimismo los acontecimientos sociales y eclesiales que están afectando
más intensamente a nuestra iglesia. En este sentido, procuramos estar muy a la escucha del
llamamiento que el 10 de Noviembre de 1994 nos dirigió Juan Pablo II, con su Carta "Tertio
Millennio Adveniente", convocándonos a una preparación espiritual en orden a disponernos para
entrar en el umbral del tercer milenio del acontecimiento de la salvación en Jesucristo.
Para Juan Pablo II, el año 1996 es considerado clave para una adecuada sensibilización que nos
capacite para la etapa de tres años (1997- 1999) decisivamente preparatoria de la celebración del
Gran Jubileo.
Los Obispos agradecemos fraternalmente a quienes han echado sobre sí la carga de elaborar,
generosamente, este instrumento pastoral. Mons. José María Eguaras, de la diócesis de Málaga; el
P. José Antonio Goenaga S.J., de la Facultad de Deusto; Rafael Zornoza, rector del Seminario de
Getafe; Luis García Gutiérrez, canónigo y profesor de Alcalá de Henares; Manuel del Campo
Guilarte, profesor y Director del Secretariado Nacional de Catequesis han compuesto el equipo; la
redacción principalmente ha estado encomendada a los dos últimos citados.
INTRODUCCIÓN (inicio)
Al hacer la presentación de esta obra, puesta al servicio de la predicación, nada mejor que hacernos
eco de algunos textos significativos del Magisterio de la Iglesia sobre la importancia del anuncio de
la fe, para ofrecer el sentido y la finalidad de este libro que forma parte del plan de publicaciones de
los tres años del ciclo litúrgico.
* "Pido... a los pastores de la Iglesia y a los fieles, que reciban este Catecismo con un espíritu de
comunión y lo utilicen constantemente cuando realizan su misión de anunciar la fe y llamar a la
vida evangélica" (Const. Apost., Fidei Depositum, 4).
Por su parte el Concilio Vaticano II hablando sobre la homilía en la celebración litúrgica expresa
con palabras llenas de precisión y claridad lo siguiente:
* "En la homilía se exponen durante el ciclo del año litúrgico, a partir de los textos sagrados, los
misterios de la fe y las normas de la vida cristiana" (Sacrosantum Concilium, 52).
Finalmente el Papa Juan Pablo II dirigiéndose a los sacerdotes como ministros de la Palabra expone
las características de su misión y las responsabilidades propias de quien tiene la misión de anunciar
el Evangelio a los fieles:
* "El sacerdote debe ser el primero en tener una gran familiaridad personal con la Palabra de Dios;
no le basta conocer su aspecto lingüístico o exegético, que es también necesario; necesita acercarse
a la Palabra con una conexión dócil y orante, para que ella penetre a fondo en sus pensamientos y
sentimientos, y engendrae dentro de sí una mentalidad nueva: la mente de Cristo (l Co 2,16), de
modo que sus palabras, sus opciones y sus actitudes sean cada vez más una transparencia, un
anuncio y un testimonio del Evangelio... El no es el dueño de esta Palabra: es su servidor. El no es
el único poseedor de esta palabra: es deudor ante el Pueblo de Dios. El anuncia la Palabra en su
calidad de ministro, partícipe de la autoridad profética de Cristo y de la Iglesia. Por esto, por tener
en sí mismo y ofrecer a los fieles la garantía de que transmite el Evangelio en su integridad, el
sacerdote ha de cultivar una sensibilidad, un amor y una disponibilidad particulares hacia la
Tradición viva de la Iglesia y de su Magisterio, que no son extraños a la Palabra, sino que sirven
para su recta interpretación y para custodiar su sentido auténtico" (Pastores dabo vobis, 26).
Estos tres textos presentan el objetivo de esta obra. Se trata de una ayuda a los sacerdotes para la
preparación de las homilías de los domingos y solemnidades.
Pretende ser un instrumento útil para el anuncio de la fe y la llamada a la vida evangélica que se
realiza en la homilía, lugar propio de la liturgia. Un auxilio que quiere ser garantía de un recto
ejercicio del ministerio de la Palabra, ya que ofrece el Catecismo de la Iglesia Católica que "es una
exposición de la fe de la Iglesia y de la doctrina católica, atestiguadas o iluminadas por la Sagrada
Escritura, la Tradición apostólica y el Magisterio eclesiástico" (FD, 4).
Por su parte, el Plan Pastoral de la Conferencia Episcopal Española Para que el mundo crea (l994-
l997) insiste en la necesidad de que la catequesis y la predicación sean considerados como dos de
los sectores más importantes de la pastoral de evangelización propuesta por el Episcopado español
para este trienio.
A la vez se subraya en dicho Plan que tanto en la catequesis como en la predicación se "asuma cada
vez más hondamente el Catecismo de la Iglesia Católica, tanto en sus contenidos como en sus
criterios inspiradores, en todos los procesos de formación cristiana" (Para que el mundo crea, pág.
32).
Con esta convicción ofrecemos este servicio pastoral. Creemos que es un buen instrumento para
renovar y potenciar la predicación homilética, e "impulsar una predicación más adecuada a las
exigencias actuales del servicio a la fe de nuestro pueblo y de una verdadera evangelización"
(Ibidem, pág. 32).
1. Homilía y Catequesis
La Exhortación Apostólica del Papa Juan Pablo II Catechesi Tradendae (n. 48) trata de la homilía
como una realidad estrechamente vinculada a la catequesis y casi como una continuación de la
misma en el sentido amplio del término:
* "La homilía impulsa a los discípulos del Señor a emprender cada día su itinerario espiritual en la
verdad, en la adoración y en la acción de gracias. En este sentido, se puede decir que la pedagogía
catequética encuentra, a su vez, su fuente y su plenitud en la Eucaristía dentro del horizonte
completo del año litúrgico"
Ahora bien, la homilía no es sólo un nexo para que la acción evangelizadora de la catequesis
culmine en la liturgia, sino que lo es también para que la liturgia celebrada sea fuente de la vida
cristiana.
* "La predicación centrada en los textos bíblicos debe facilitar entonces, a su manera, que los fieles
se familiaricen con el conjunto de los misterios de la fe y de las normas de la vida cristiana"
La homilía es una forma de catequesis sistemática, en la medida en que sigue el año litúrgico y se
desarrolla a partir de la Palabra de Dios proclamada en la celebración. Es una forma peculiar
_litúrgica_ de educar en la fe. Su nota más sobresaliente es "que hace de ella un acto sacramental
que pertenece por entero a la misma dinámica de la presencia de la Palabra de Dios en la liturgia. La
homilía no cumple únicamente la función de anunciar a Cristo, explicar las Escrituras o instruir al
pueblo, sino que hace todo esto en el ámbito propio del culto litúrgico y de los signos
sacramentales" (Comisión Episcopal de Liturgia, Partir el pan de la palabra, no 10).
Esta descripción de la función que tiene la homilía en la educación de la fe del pueblo cristiano
queda iluminada por la experiencia histórica del Catecumenado.
El Catecumenado para la iniciación cristiana fue en los primeros siglos de la Iglesia un tiempo de
catequesis enmarcado en el año litúrgico. Ciertamente los hitos y las celebraciones litúrgicas
incidían en el programa catequético, sin embargo no lo suplían, y la catequesis culminaba en
celebración y así desde los primeros momentos de la Iglesia entre catequesis y liturgía se estableció
una profunda y esencial relación. No podía ser de otra manera tratándose de la tarea de iniciar a la
fe y a la vida cristiana como misión propia y básica de la Iglesia.
Esta obra, preparada por la Subcomisión Episcopal de Catequesis parte de la convicción de que
catequesis y liturgia han de estar íntimamente relacionadas en la misión pastoral de la Iglesia, y que
la homilía es la actividad principal del ministerio pastoral de los sacerdotes para establecer ese
nexo.
2. Homilia y Catecismo
Como es sabido el Catecismo Romano del Concilio de Trento constituyó un instrumento
privilegiado para la catequización del pueblo y m s concretamente para la formación
teológica de los parrocos en su misión de
instruir al pueblo. En este sentido puede entenderse la intencionalidad del
anexo a dicho Catecismo Romano que
lleva como titulo: Practica del Catecismo, o sea, el Catecismo
distribuido entre todas las dominicas del año,
algunas ferias y fiestas del Señor, y acomodado a los evangelios.
EL DOMINGO (inicio)
El Domingo sólo, sin m s adjetivos ni adiciones, es la celebración
cristiana por excelencia. La fiesta primera en la historia del
cristianismo y la primera también en la valoración que la fe y la
teología hacen de las celebraciones
cristianas. Por esto, debiera renovar y desarrollar constantemente nuestra
vida en Cristo. Y tiene fuerza de gracia para ello. Por esto, el Domingo se
ha de hacer presente en la homilía.
Para que el Domingo cale en celebrantes y fieles, como para que cale en el
pueblo cristiano la vida sacramental
de la Iglesia, son imprescidibles: un elemental sentido de oración y un
también elemental sentido simbólico.
1. ADVIENTO
La esperanza se apoya en la fe.
2. NAVIDAD
Un Niño nos ha nacido (Navidad); un Hijo se nos ha dado (Maternidad de
María); Dios se nos ha manifestado
(Epifanía).
3. CUARESMA
Catecumenado para renovar nuestro Bautismo y sus exigencias.
6. TIEMPO ORDINARIO
El Reino de Dios y sus compromisos.
Lecturas
Catecismo de la Iglesia
Católica
I Esperar al Señor y
preparar sus caminos
Is 2,1-5: El Señor reúne a todos los pueblos...
Rm 13,11-14: Nuestra salvación est cerca
Mt 24,33-44: Estad en vela para estar preparados
II El Señor nos
llama a la conversión
Is 11,1-10: Con equidad dar sentencia al pobre
Rm 15,4-9: Cristo salvó a todos los hombres Mt
3,1-2: Se acerca el Reino de Dios
III Nuestro
futuro es de Dios
Is 35,1-6.10: Dios vendra y nos salvar
St 5,7-10: Manteneos firmes
Mt 11,2-11: ¨Eres tú el que ha de venir...?
INMACULADA CONCEPCIóN
!Salve! Llena de gracia, el Señor est contigo
I. LA PALABRA DE DIOS
* Is 2,1-15: El Señor reúne a todos los pueblos en la paz eterna del
Reino de Dios
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Is 11,1-10: Con equidad dar sentencia al pobre
* Sal 71,2.7-8.12-13.17: Que en sus días florezca la justicia y la paz abunde eternamente
* Los que sueñen con un mundo renovado con la sola fuerza de la propia
inmanencia del hombre, tienen aquí
una gran oportunidad de reconocer su error.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Is 35,1-6a.10: Dios vendra y nos salvará
* La respuesta
* El testimonio cristiano
Cuando el hombre se cree dueño del futuro, este se vuelve contra ‚l;
cuando la fe le convence de que es Dios, se convierte en salvación.
* San José es el ejemplo de quienes saben que hay situaciones vitales que
exigen una decisión fundamental desde
una “lectura” de fe; que no pueden ser tomadas desde la desnuda voluntad
humana, sino desde la que se decide desde Dios.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Gn 3,9-15.20: “Establezco hostilidades entre ti y la mujer, entre su
estirpe y la tuya”
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
_ “Ella, en efecto, como dice san Ireneo, ``por su obediencia fue causa
de la salvación propia y la del todo
género humano''. Por eso, no pocos Padres antiguos, en su predicación,
coincidieron con él en afirmar ``el nudo
de la desobediencia de Eva lo desató la obediencia de María. Lo que
ató la virgen Eva por su falta de fe lo
desató la Virgen María por su fe''. Comparándola con Eva, llaman a
María ``Madre de los vivientes'' y afirman
con mayor frecuencia: ``la muerte vino por Eva, la vida por María'' (LG
56)” (494).
Lecturas
NAVIDAD. (Vigilia)
“Veréis la gloria del Señor”
Is 62,1-5: ”El Señor te prefiere a ti”
Hch 3,16-17.22-25: “Pablo da testimonio de Cristo”
Mt 1,1-25: “Genealogía de Jesucristo, hijo de David”
SAGRADA FAMILIA
“La familia, obra de Dios”
Solemnidades y domingos
Lecturas
DOMINGO II DE NAVIDAD
Dios nos habla y nos salva por Jesucristo
Epifanía: 528
La salvación viene de Cristo por la Iglesia: 846
I. LA PALABRA DE DIOS
* Quiere San Mateo dejar bien sentado el linaje de Jesús desde David.
Pero también de Abraham; y cambia el
orden cronológico. Pero la atenta lectura de las genealogías nos hace
ver la identificación de Cristo con lo más
auténtico de la humanidad. En sus orígenes humanos, la mezcla de la luz
y las tinieblas, el pecado y la fidelidad,
le hacen ser como nosotros. Pero la palabra definitiva será suya:
“Dios-con-nosotros” será lo que note y
experimente la humanidad como intervención divina.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
_ El Misterio de la Navidad:
“Jesús nació en la humildad de un establo, de una familia pobre;
unos sencillos pastores son los primeros testigos
del acontecimiento. En esta pobreza se manifiesta la gloria del cielo. La
Iglesia no se cansa de cantar la gloria de
esta noche” (525; cf 526).
_ Se encarnó para hacernos partícipes de su naturaleza divina:
“Porque tal es la razón por la que el Verbo se hizo hombre, y el Hijo de
Dios, Hijo del hombre: Para que el
hombre al entrar en comunión con el Verbo y al recibir así la
filiación divina, se conviertiera en hijo de Dios.
Porque el Hijo de Dios se hizo hombre para hacernos Dios” (460).
* La respuesta
Los llamados a ser portadores de la luz son los que más de cerca la
reciben. El cristiano es luz porque lleva la de
Cristo.
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
_ Responsabilidades de la familia:
“La familia debe vivir de manera que sus miembros aprendan el cuidado y la
atención de los jóvenes y ancianos,
de los enfermos o disminuidos, y de los pobres. Numerosas son las familias
que en ciertos momentos no se hallan
en condiciones de prestar esta ayuda” (2208; cf 2207-2211. 2214-2233).
_ Familia, célula original de la vida social: 2207.
_ Ayuda mutua entre los miembros de la familia: 2208.
_ La familia y la sociedad: 2209. 2210. 2211.
* El testimonio cristiano
_ “Al afirmar que los esposos en cuanto padres son colaboradores de Dios
Creador en la concepción y
generación de un nuevo ser humano, no nos referimos sólo al aspecto
biológico; queremos subrayar más bien que
en la paternidad y maternidad humanas Dios mismo está presente de un modo
diverso de como lo está en
cualquier otra generación sobre la tierra” (Juan Pablo II, EV, 43).
La opción de Cristo por la vida de familia es ante todo una opción por
la vida. Nadie tiene derecho a destruir lo
que Dios ha querido que fuera uno de los motivos de la Encarnación de su
Hijo.
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Hoy, al reflexionar de nuevo sobre este texto, podemos decir que S. Juan
pretende una presentación global del
misterio de Cristo. Cristo es Palabra que se oye, se ve; es Luz que vence a
la tiniebla y alumbra a todos; es Vida
que destruye nuestra muerte. Se trata de la Palabra Encarnada como un
Proyecto de vida vivido...una Palabra que
interpela.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Sal 71,2.7-8.10-13: “Se postrarán ante ti, Señor, todos los reyes
de la tierra”
* Ef 3,2-3a; 5-6: “Ahora ha sido revelado que también los gentiles son
coherederos”
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
_ “La Iglesia, enviada por Dios a las gentes para ser ``sacramento
universal de salvación'', por exigencia íntima
de su misma catolicidad, obedeciendo al mandato de su Fundador, se esfuerza
por anunciar el Evangelio a todos
los hombres' (AG 1)” (849; cf 850).
_ La fidelidad de los bautizados, condición primordial para la
misión:
“El mensaje de la salvación debe ser autentificado por el testimonio de
vida de los cristianos. ``El mismo
testimonio de la vida cristiana y las obras buenas realizadas con espíritu
sobrenatural son eficaces para atraer a
los hombres a la fe y a Dios''” (2044).
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Hay hombres que entienden su vida como una apuesta en beneficio de los
demás, y pueden encontrarse en el
camino con quienes han hecho lo mismo que ellos.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
_ El Bautismo de Jesús:
“El bautismo de Jesús es, por su parte, la aceptación y la
inauguración de su misión de Siervo doliente...anticipa
ya el ``bautismo'' de su muerte sangrienta... por amor acepta el bautismo de
muerte para la remisión de nuestros
pecados. A esta aceptación responde la voz del Padre que pone toda su
complacencia en su Hijo. El Espíritu que
Jesús posee en plenitud desde su concepción viene a ``posarse'' sobre
él. De él manará este Espíritu para toda la
humanidad. En su bautismo, ``se abrieron los cielos'' (Mt 3,16) que el pecado
de Adán había cerrado; y las aguas
fueron santificadas por el descenso de Jesús y del Espíritu como
preludio de la nueva creación” (536).
_ El Bautismo en la economía de la salvación: 1224. 1225.
* La respuesta
* El testimonio cristiano
Domingo
Pueblo elegido
Cristo
Nuevo Pueblo
de Dios
Domingo 1.o
Domingo 2.o
Domingo 3.o
Domingo 4.o
Domingo 5.o
Él es la Resurrección y la Vida
Domingo
cristiana
Domingo 1.o
Creación y caída
Domingo 2.o
Vocación de Abraham
Domingo 3.o
Domingo 4.o
Domingo 5.o
I
En el desierto comienza la victoria
Gn 2,7-9;3,1-7: “Creación y pecado de nuestros padres”
Rm 5,12-19: “Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia”
Mt 4,1-11: “Jesús ayunó durante cuarenta días”
II
Sólo desde la cruz se llega a la luz
La Transfiguración: 554-556
Subida a Jerusalén: 557-558
III
El agua del Bautismo es torrente que salta a la vida eterna
IV
Iluminados por Cristo, no caminamos en tinieblas
V
Morir al pecado es empezar a resucitar con Cristo
I. LA PALABRA DE DIOS
* Tener pan, tener poder, tener a Dios a mano para utilizarlo; he aquí una
trilogía de tentaciones con un solo
vencedor: Jesucristo, porque eligió la libertad. El que “es”, siempre
es libre; el que “tiene”, casi nunca. Frente a
toda tentación que, para presentarse ante el hombre se disfraza de verdad,
Cristo se ha llamado la “Verdad”, sin
disfraces de ninguna clase. Así, la victoria sobre el pecado es segura.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
_ “Para que los apóstoles concibiesen con toda su alma esta dichosa
fortaleza, no temblasen ante la aspereza de
la cruz, no se avergonzasen de la Pasión de Cristo y no tuviesen por
denigrante el padecer .... subió con ellos
solos a un monte elevado, les manifestó el resplandor de su gloria,
porque, aunque creían en la majestad de Dios,
sin embargo ignoraban el poder del cuerpo, bajo el que se ocultaba la
divinidad... Con esa Transfiguración
pretendía especialmente sustraer el corazón de sus discípulos del
escándalo de la cruz y evitar que la voluntaria
ignominia de su Pasión hiciese flaquear la fe de los mismos” (San
León Magno, Serm 51 Témp. de Cuaresma).
_ “Tú te has transfigurado en la montaña, y en la medida en que
ellos eran capaces, tus discípulos han
contemplado tu gloria, oh Cristo Dios, a fin de que cuando te vieran
crucificado comprendiesen que tu Pasión era
voluntaria y anunciasen al mundo que Tú eres verdaderamente irradiación
del Padre (Liturgia bizantina,
Kontakion de la Fiesta de la Transfiguración)” (555).
La luz del Tabor no es para sentirse cómodamente instalados; hay que bajar al
llano y anunciar la luz desde la
Cruz.
I. LA PALABRA DE DIOS
* Atados al presente, esclavos del cada día, de lo que tenemos a mano nos
falta imaginación para adivinar
caminos nuevos, un futuro verdaderamente humano. Vivimos en una sociedad en
la que cada día gana terreno lo
frívolo, lo superficial. El mundo de hoy navega por encima sin bucear
nunca en la hondura de la realidad. Y se
empobrece.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* 1S 16,lb.6-7; 10-13a: “David es ungido rey de Israel”
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
_ La fe en Jesús y la fe en la resurrección:
“Jesús liga la fe en la resurrección a la fe en su propia persona:
``Yo soy la resurrección y la vida'' (Jn 11,25). Es
el mismo Jesús el que resucitará en el último día a quienes hayan
creído en él y hayan comido su cuerpo y
bebido su sangre. En su vida pública ofrece ya un signo y una prenda de la
resurrección devolviendo la vida a
algunos muertos, anunciando así su propia Resurrección que, no
obstante, será de otro orden” (994).
_ Los signos del Reino de Dios: 547. 548. 549. 550.
_ Libertad, necesidad y perseverancia en la fe: 160. 161. 162.
* La respuesta
* El testimonio cristiano
DOMINGO DE RAMOS
Aclamado como Rey, entregado como Siervo
JUEVES SANTO
El amor de Jesucristo nos urge a la fraternidad
Ex 12,1-18.11-14: “La cena de Pascua”
1Co 11,23-26: “Cada vez que coméis y bebéis, celebrais la muerte del
Señor”
Jn 13,1-15: “Los amó hasta el extremo”
VIERNES SANTO
Sometido a la muerte y muerte de cruz
SÁBADO SANTO
Cristo nos ha renovado por el Bautismo
I. LA PALABRA DE DIOS
* Flp 2,6-11: “Se rebajó a sí mismo; por eso Dios lo levantó sobre
todo”
* Otra idea que recorre hoy muchos pensamientos, especialmente entre los
jóvenes es la del mínimo esfuerzo.
Difícilmente hoy puede entenderse un lenguaje que hable de sacrificio, de
renuncia, etc.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* 1Co 11,23-26: Cada vez que com‚is el pan y beb‚is del c liz
proclam is la muerte del Señor
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
_ Cuando en las fiestas del Señor, los fieles reciben el Cuerpo del
Hijo, proclaman unos a otros la Buena
Nueva de que se dan las arras de la vida, como cuando el ngel dijo a
María de Magdala: ``!Cristo ha
resucitado!''. He aquí que ahora tambi‚n la vida y la resurrección
son comunicadas a quien recibe a Cristo
(Fanqith, Oficio Siríaco de Antioquía, vol I, Commun, 237 a-b)
(1391).
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
Lecturas
DOMINGO DE RESURRECCIÓN
“No busquéis entre vosotros al que vive”
II PASCUA
Renacidos para una esperanza viva
III PASCUA
“Nos enseña las Ecrituras y parte para nosotros el pan”
V PASCUA
Jesús, el Camino nos lleva a la Verdad y a la Vida
VI PASCUA
PENTECOSTÉS
(Vigilia)
Vive en nosotros para que creamos; está en nosotros para que oremos
PENTECOSTÉS
(Solemnidad)
Hemos nacido de un solo Espíritu
Domingos y
Solemnidades
Lecturas
SANTÍSIMA
TRINIDAD
Padre, Hijo y Espíritu Santo: Dios trino, Dios amor
CORPUS
CHRISTI
Un solo cuerpo porque comemos del mismo pan
I. LA PALABRA DE DIOS
* Col 3,1-4: “Buscad los bienes de allá arriba, donde está Cristo”
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
_ La Resurrección:
“La fe en la Resurrección tiene por objeto un acontecimiento a la vez
históricamente atestiguado por los
discípulos que se encontraron realmente con el Resucitado, y
misteriosamente transcendente en cuanto entrada de
la humanidad de Cristo en la gloria de Dios” (656).
“Cristo, ``el primogénito de entre los muertos'' (Col 1,18), es el
principio de nuestra propia resurrección” (658; cf
652-655).
_ El sepulcro vacío y apariciones: 640-641.
* La respuesta
* El testimonio cristiano
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
* ¿Cómo suena a los oídos del hombre de hoy una voz que tenga
“pretensiones” de tener valor universal? ¿Que
alguien pretenda erigirse en único guía del mundo? La clave está en
eso de “le ha constituido Señor y Mesías”.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
_ “Porque en darnos, como nos dio a su Hijo, que es una Palabra suya, que
no tiene otra, todo nos lo habló
junto y de una vez en esta sola Palabra ... porque lo que hablaba antes en
partes a los profetas ya lo ha hablado
todo en Él, dándonos al Todo, que es su Hijo. Por lo cual, el que ahora
quisiese preguntar a Dios, o querer
alguna visión o revelación, no sólo haría una necedad, sino
haría agravio a Dios, no poniendo los ojos totalmente
en Cristo, sin querer otra cosa alguna o novedad (San Juan de la Cruz, Carm.
2,22)” (65).
Oyendo la voz del Buen Pastor sabemos dónde está el camino de la vida. Y
nos llama a recorrerlo con Él.
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
_ Creer en Jesucristo:
“Para el cristiano, creer en Dios es inseparablemente creer en aquel que
él ha enviado, ``su Hijo amado'', en
quien ha puesto toda su complacencia (Mc 1,11). Dios nos ha dicho que le
escuchemos. El Señor mismo dice a
sus discípulos: ``Creed en Dios, creed también en mí'' (Jn 14,1)”
(151).
_ Cristo, nuestro modelo:
“El Verbo se encarnó para ser nuestro modelo de santidad: ``Tomad sobre
vosotros mi yugo, y aprended de mí...''
(Mt 11,29). ``Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre sino
por mí'' (Jn 14,6)” (459; cf 516).
* La respuesta
_ Vivir en la verdad:
“En Jesucristo la verdad de Dios se manifestó toda entera. ``Lleno de
gracia y de verdad'' (Jn 1,14), Él es la ``luz
del mundo'' (Jn 8,12), la Verdad. El que cree en Él, no permanece en las
tinieblas. El discípulo de Jesús,
``permanece en su palabra'', para conocer ``la verdad que hace libre'' y que
santifica” (2466. cf 2467. 2468. 2469.
2470).
_ “El Antiguo Testamento lo proclama: Dios es fuente de toda verdad. Su
Palabra es verdad. Su ley es verdad.
``Tu verdad, de edad en edad'' (Sal 119,90)” (2465).
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Hay importantes sectores de la sociedad que creen que las leyes oprimen,
quitan libertad, que destruyen la
creatividad humana. Se convierten así en algo insoportable, de lo que hay
que liberarse cuanto antes.
Los que creen en la ley como cauce de convivencia la cumplen sin agobios, sin
conciencia gregaria, con la
seguridad del bien común que de ese cumplimiento se sigue.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* El profeta, que ha notado que la mano del Señor se había posado sobre
él, no duda de que sea posible la
resurrección: “Señor, tú lo sabes”. El profeta comunica al
pueblo la esperanza de salvación simbolizada en aquella
visión.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
_ “El Bautismo nos da la gracia del nuevo nacimiento en Dios Padre por
medio de su Hijo en el Espíritu Santo.
Porque los que son portadores del Espíritu de Dios son conducidos al
Verbo, es decir al Hijo; pero el Hijo los
presenta al Padre, y el Padre les concede la incorruptibilidad. Por tanto,
sin el Espíritu no es posible ver al Hijo
de Dios y, sin el Hijo, nadie puede acercarse al Padre, porque el
conocimiento del Padre es el Hijo, y el
conocimiento del Hijo de Dios se logra por el Espíritu Santo (San Ireneo,
dem. 7)” (683).
Si el Espíritu “ora en nosotros con gemidos inenarrables”, es que vive
en nosotros. Si el Espíritu hace que
clamemos: “Abbá, Padre” es que hace que creamos.
DOMINGO DE PENTECOSTÉS (inicio)
(Misa del día)
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
Este año comprende la lectura del evangelista San Mateo. Los grandes
temas del Reino de Dios, de sus
exigencias, de los compromisos inherentes al que sigue a Jesucristo, las
Bienaventuranzas, etc. desfilarán, ante el
celebrante y el creyente, como ideas tal vez sobradamente conocidas pero
nunca suficientemente celebradas ni vividas.
Domingos
Unidades homiléticas
II-III
Manifestación del Mesías
IV-IX
X-XI
XII-XIV
XV-XVII Parábolas
del Reino
XVIII-XXII
XXII-XXIV
XXV-XXVIII
XXIX-XXXI
XXXII-XXXIV
II
Manifestación del Mesías
III
Manifestación del Mesías
IV
Sermón del Monte
V
Sermón del Monte
VI
Sermón del Monte
VII
Sermón del Monte
VIII
Sermón del Monte
La Providencia: 301-305
IX
Sermón del Monte
X
Vocación cristiana
XI
Vocación cristiana
XII
Consignas para la misión
XIII
Consignas para la misión
XIV
Consignas para la misión
XV
Parábola del Reino
La Revelación: 50.79.
La acogida de la Palabra: 2653s
XVI
Parábola del Reino
Sb 12,13.16-19: “En el pecado das lugar al arrepentimiento”
Rm 8,26-27: “El Espíritu intercede por nosotros” Mt 13,24-
43: “Dejadlos crecer juntos hasta la siega”
XVII
Parábola del Reino
XVIII
“Poca fe” y dones de Dios
XIX
Fe vacilante y fe fuerte
XX
Fe grande
XXII
“Poca fe”
XXIII
El perdón del pecado
XXIV
El perdón al prójimo
XXV
Parábola del Reino
XXVI
Parábola del Reino
XXVII
Parábola del Reino
XXVIII
Parábola del Reino
El cielo: 1023-1029
El juicio particular y el universal: 1021s. 1038-1041
Los cielos nuevos y la nueva tierra: 1042-1050
XXIX
Consigna para la Iglesia
XXXI
Consigna para la Iglesia
XXXII
La segunda venida
XXXIII
La segunda venida
XXXIV
La segunda venida y Cristo Rey
Domingo y solemnidades
Lecturas
SANTIAGO APÓSTOL
Servidor de la Palabra, testigo del Reino
ASUNCIÓN
DE LA VIRGEN
(Vigilia)
Elevada al cielo, reinas con Cristo
ASUNCIÓN
DE LA VIRGEN
(Solemnidad)
Te llamarán bienaventurada todas las generaciones
Apoc 11,19a; 12,1-6a.10b: “Una Mujer vestida del sol”
1Co 15,20-26: “Primero Cristo, luego todos los cristianos”
Lc 1, 39-56: “El Poderoso ha hecho bras grandes por mí”
TODOS
LOS SANTOS
Bienaventurado quien sigue al Señor
I. LA PALABRA DE DIOS
* Is 49,5-6: “Te hago luz de las naciones para que seas mi salvación”
* El Siervo de Yavé, al que Dios hace luz de las naciones para salvarlas,
(1.a Lect.) es Jesucristo.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Is 9,1-14: “En la Galilea de los gentiles el pueblo vio una luz grande”
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
_ Libertad y responsabilidad:
“La libertad es el poder, radicado en la razón y en la voluntad de obrar
o de no obrar, de hacer esto o aquello,
de ejecutar así por sí mismo acciones deliberadas. Por el libre
arbitrio cada uno dispone de sí mismo. La libertad
es en el hombre una fuerza de crecimiento y de maduración en la verdad y
la bondad. La libertad alcanza su
perfección cuando está ordenada a Dios, nuestra bienaventuranza”
(1731).
_ El hombre, responsable de sus actos:
“La libertad hace al hombre responsable de sus actos en la medida en que
éstos son voluntarios. El progreso en
la virtud, el conocimiento del bien, y la ascesis acrecientan el dominio de
la voluntad sobre los propios actos”
(1734).
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
_ Las Bienaventuranzas:
“Las bienaventuranzas están en el centro de la predicación de
Jesús. Con ellas Jesús recoge las promesas hechas
al pueblo elegido desde Abraham; pero las perfecciona ordenándolas no
sólo a la posesión de una tierra, sino al
Reino de los cielos...” (1716).
_ Los que esperan de Dios la justicia:
“El Pueblo de los ``pobres'', los humildes y los mansos, totalmente
entregados a los designios misteriosos de Dios,
los que esperan la justicia, no de los hombres sino del Mesías, todo esto
es, finalmente, la gran obra de la Misión
escondida del Espíritu Santo durante el tiempo de las promesas para
preparar la venida de Cristo. Esta es la
calidad de corazón del Pueblo, purificado e iluminado por el Espíritu,
que se expresa en los Salmos. En estos
pobres, el Espíritu prepara para el Señor ``un pueblo bien
dispuesto''” (716).
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Esas buenas obras son: “parte tu pan con el hambriento, hospeda a los
pobres sin techo, viste al que va
desnudo”....Con ellas “romperá tu luz como la aurora, y detrás
irá la gloria del Señor”.
* Ser luz y sal es saber que nadie hay inútil, si sabe poner lo que tiene a
disposición de todos.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
_ El Pueblo de Dios, sal de la tierra y luz del mundo:
“Su misión (la del Pueblo de Dios) es ser la sal de la tierra y la luz
del mundo. ``Es un germen muy seguro de
unidad, de esperanza y de salvación para todo el género humano''”
(782).
_ La luz del mundo significada en el Bautismo:
“La vestidura blanca simboliza que el bautizado se ha ``revestido de
Cristo''; ha resucitado con Cristo. El cirio
que se enciende en el cirio pascual significa que Cristo ha iluminado al
neófito. En Cristo, los bautizados son ``la
luz del mundo''” (1243).
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* El hombre es libre; los ojos de Dios ven las acciones y conoce todas las
obras del hombre (1.a Lect.), respeta la
libertad del hombre, pero “es prudencia cumplir su voluntad”.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* La vida misma del hombre avala la eficacia del obrar por encima del decir.
Al hombre que actúa y lo hace de
acuerdo con su pensar, se le admira, incluso sin compartir sus ideas. Al que
cifra su vida en grandes palabras,
solemnes discursos y nulas acciones, al principio se le escucha; poco
después, ni eso.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Sal 49,1 y 8.12-13.14-15: “Al que sigue buen camino le haré ver la
salvación de Dios”
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Jesucristo murió por amor para liberarnos y liberar a todos los hombres
del pecado. Esta liberación estaba ya
significada en la de Egipto y, como ésta, principio y camino de la futura
salvación que se nos dará, si “nos
gloriamos en nuestro Señor Jesucristo” (2.a Lect.).
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
_ Liberación y salvación:
“Por su cruz gloriosa, Cristo obtuvo la salvación para todos los
hombres. Los rescató del pecado que los tenía
sometidos a esclavitud. ``Para ser libres nos libertó Cristo''. En Él
``participamos de la verdad que nos hace
libres''. El Espíritu Santo nos ha sido dado, y, como enseña el
apóstol, ``donde está el Espíritu, allí está la
libertad''. Ya desde ahora nos gloriamos de la ``libertad de los hijos de
Dios''” (1741; cf 1739. 1740).
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Gratuitamente, sin mérito alguno por nuestra parte, Dios nos ha hecho
partícipes de su vida mediante el
Bautismo por el que somos sepultados en la muerte con Cristo para caminar en la
“vida nueva” como “muertos al pecado” (2.a Lect.).
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
_ La oración confiada:
“Este poder del Espíritu que nos introduce en la Oración del Señor
se expresa en las liturgias de Oriente y
Occidente con la bella palabra, típicamente cristiana ``parrhesía'',
simplicidad sin desviación, conciencia filial,
seguridad alegre, audacia humilde, certeza de ser amado” (2778).
_ Un corazón humilde y confiado que nos hace volver a ser como niños;
porque es a “los pequeños” a los que el
Padre se revela (2785).
_ “Antes de hacer nuestra la primera exclamación de la Oración del
Señor, conviene purificar humildemente
nuestro corazón de ciertas imágenes falsa de ``este mundo''. La
humildad nos hace reconocer que ``nadie conoce
al Padre, sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar'', es
decir, ``a los pequeños''” (2779).
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
_ “Porque en darnos, como nos dió a su Hijo, que es una Palabra suya,
que no tiene otra, todo nos lo habló
junto y de una vez en esta sola Palabra...porque lo que hablaba antes en
partes a los profetas, ya lo ha hablado
todo en Él, dándonos al Todo, que es su Hijo. Por lo cual, el que ahora
quisiese preguntar a Dios, o querer
alguna visión o revelación, no sólo haría una necedad, sino
haría agravio a Dios, no poniendo los ojos totalmente
en Cristo, sin querer otra alguna cosa o novedad (S. Juan de la Cruz,
Carm.2.22)” (65).
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
El que por su cuenta divide al mundo entre buenos y malos, siempre se coloca
entre los mejores.
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Ante las obras, como la Iglesia, del Dios operante y oculto, dudamos.
¿Está Él entre tantos sucesos y
tempestades? La fe vacilante de Pedro y los discípulos termina en
confesión llena; pero volverá a vacilar en la
Hora de la Pasión y a confesar de nuevo con vigor en la Hora de la
Resurrección. ¿Qué hacer para madurar
nuestra débil fe?
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
A pesar de los grandes dones de Dios, nuestra “poca fe” vacila. Sólo
el contacto asiduo con el Maestro reaviva la
fe, la hace grande. Esto requiere la firme decisión del corazón de
buscar al que nos busca, de orar, de celebrar la
Eucaristía.
I. LA PALABRA DE DIOS
* Sal 66,2s.5.6.8: “Oh Dios, que te alaben los pueblos, que todos los
pueblos te alaben”
* No oramos u oramos mal por falta de fe. Esta falta “revela que no se ha
alcanzado todavía la disposición
propia de un corazón humilde: ``Sin mí, no podéis hacer nada'' (Jn
15,5)” (2732). Tenemos necesidad de la fe
inquebrantable de la cananea y de la humilde oración de aquel padre que
dijo gritando: “!Creo! Ayuda a mi falta
de fe” (Mc 9,23). Orar creyendo es imprescindible para vivir seguros bajo
la providencia y colaborar con ella.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Mt 16,13-20: “Tú eres Pedro y te daré las llaves del Reino de los
cielos”
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
_ “``(Dios) no quiere que cada uno observe todos los consejos, sino
solamente los que son convenientes según la
diversidad de las personas, los tiempos, las ocasiones y las fuerzas, como la
caridad lo requiera. Porque es ésta la
que, como reina de todas las virtudes, de todos los mandamientos, de todos
los consejos, y en suma de todas las
leyes y de todas las acciones cristianas, la que da a todos y a todas rango,
orden, tiempo y valor'' (S. Francisco de
Sales, amor 8, 6)” (1974).
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Mt 18,21-35: “No te digo que le perdones hasta siete veces, sino hasta
setenta veces siete”
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Hoy la parábola del pago del denario, a todos los trabajadores por
igual, a los de primera hora y a los de
última, destaca la “justicia de Dios” (cf 1987-1995). Esta es pura
gratuidad, porque el hombre no tiene derechos
ante Dios (cf 2007-2011) sino que todo lo recibe de él, “conforme a su
gracia, de la que nos colmó en el Amado”
(cf Ef 1,5b-6) a cada uno y a cada pueblo.
Así, el nuevo pueblo de Dios es llamado al mismo Reino que continúa el
antiguo y supera, a la vez, sus
expectativas: “Mis planes no son vuestros planes” (1.a Lect.).
* Es tentación del hombre de todos los tiempos juzgar los planes de Dios,
conforme a las propias categorías. Dios
desborda nuestros pensamientos. Por eso, el hombre ante Dios ha de ser
humilde y sencillo, confiado en su Amor
a cada uno de nosotros, que ha llamado a la existencia y a su Reino.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Flp 2,1-11: “Tened entre vosotros los sentimientos de una vida en Cristo
Jesús”
* La segunda parábola del Reino (cf Domingo anterior) censura al que dice
y no hace, y alaba, en cambio, al que
se arrepiente de haber dicho que no a Dios y termina haciendo lo que Él
quiere. Esto es: aceptar y seguir al
Enviado, al Hijo. El pueblo antiguo en su mayoría tenía a Dios en los
labios pero desechó al Enviado (cf
Domingo siguiente). El pueblo nuevo, pecador, y “los publicanos y las
prostitutas” del antiguo “os llevan la
delantera [a los jefes del antiguo] en el camino del Reino de Dios”,
porque aceptan al Enviado.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* El Evangelio anuncia la tercera parábola del Reino (cf los dos Domingos
anteriores), que resume la historia
salvífica: las predilecciones de Dios; los enviados, los profetas, para
recoger los frutos de la viña, asesinados por
los viñadores; el Hijo, Enviado por excelencia, a quien “mataron”; la
desolación de Jerusalén...
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* El testimonio cristiano
Todos formamos parte del grupo de viñadores que mataron al Hijo. Pero el
desenlace de la Cruz fue la
Resurrección, con la nueva llamada al Reino, que comienza en la Iglesia, a
todos los hombres.
Los que acogen la llamada caminan como Él anduvo, reviviendo su vida,
sus Misterios, por los sacramentos de la Iglesia.
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
_ “Espera, espera, que no sabes cuándo vendraá el día ni la hora.
Vela con cuidado, que todo se pasa con
brevedad, aunque tu deseo hace lo cierto dudoso, y el tiempo breve largo.
Mira que cuanto más peleares, más
mostrarás el amor que tienes a tu Dios... (S. Teresa de Jesús)”
(1821).
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Por un lado, “el que ama ha cumplido la Ley” (Rm 13,10b). Por otro
lado, “en esto conocemos que amamos a
Dios, en que cumplimos sus mandamientos” (1 Jn 5,3). La caridad cristiana
es la moral fundamental del
bautizado. Y la caridad cristiana ama según Dios, que conoce al hombre y
los caminos de su felicidad.
* Cuanto más amor hay en el corazón del hombre, mejor refleja la imagen
de Dios que hay en él.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
_ “... Nadie se puede dar a sí mismo el mandato ni la misión de
anunciar el Evangelio... Eso supone ministros
de la gracia, autorizados y habilitados por parte de Cristo” (875).
_ Para una mayor profundización en la constitución jerárquica de
la Iglesia: 874-879. 1536. 1546-1571.
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Sb 6,13-17: “Encuentran la sabiduría los que la buscan”
* 1Ts 4,12-18: “A los que han muerto en Jesús, Dios los llevará con
Él”
* Los tres últimos Domingos de todos los ciclos miran fijamente al futuro
definitivo. La esperanza de la salvación
definitiva impregna todo el quehacer humano de sentido.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
_ La espera en vigilia:
“Vigilia” es un término clásico del lenguaje cristiano para
designar un tiempo largo dedicado a la oración en las
horas de la noche. Tiempo de silencio exterior y de riqueza interior, porque
es espera del Señor y todo se mira
desde su próxima venida (sabiduría). Tiempo simbólico que remite a
la venida del Señor en la muerte de cada
uno y al fin de los tiempos:
“En Jesús, ``el Reino de Dios está próximo'', llama a la...
vigilancia. En la oración, el discípulo espera atento a
Aquel que ``es y que viene'', en el recuerdo de su primera venida en la
humildad de la carne, y en la esperanza
de su segundo advenimiento en la gloria... En comunión con su Maestro, la
oración de sus discípulos es un
combate, y velando en la oración es como no se cae en la
tentación...” (2612; cf 2849. 2699).
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Si bien es cierto que la vida es ir recibiendo dones del Reino de Dios, hoy
se nos dice que al final el don es
Dios.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
_ “... El Hijo no ha venido para juzgar sino para salvar... y para dar
la vida que hay en él... Es por el rechazo
de la gracia en esta vida por lo que cada uno se juzga ya a sí mismo... es
retribuído según sus obras... y puede
incluso condenarse eternamente al rechazar el Espíritu de amor...”
(679).
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* 1Co 15,20-26a.28: “Devolverá el Reino de Dios Padre para que Dios sea
todo en todo”
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
_ En Cristo Rey:
“... La Ascensión de Cristo al cielo significa su participación en el
poder y en la autoridad de Dios mismo...
Cristo es el Señor del cosmos... y de la historia... Como Señor, Cristo
es también Cabeza de su Cuerpo... la
Iglesia” (668-669).
_ En el juicio de Dios:
“... Entonces, se pondrán a luz la conducta de cada uno... y el secreto
de los corazones... Jesús dirá en el último
día: ``Cuanto hicisteis a uno de estos... a mí me lo hicisteis'' (Mt
25,40)” (678).
* La respuesta
* El testimonio cristiano
ADVIENTO
INMACULADA CONCEPCIÓN
!Salve! Llena de gracia, el Señor está contigo
SAN JOSÉ
He aquí al siervo bueno y fiel
TIEMPO PASCUAL
SANTÍSIMA
TRINIDAD
Padre, Hijo y Espíritu Santo: Dios trino, Dios amor
CORPUS
CHRISTI
Un solo cuerpo porque c¦+ome¦+mos del mismo pan
TIEMPO ORDINARIO
SANTIAGO APÓSTOL
Servidor de la Palabra, testigo del Reino
ASUNCIÓN
DE LA VIRGEN
(Vigilia)
Elevada al cielo, reinas con Cristo
ASUNCIÓN
DE LA VIRGEN
(Solemnidad)
Te llamarán bienaventurada todas las generaciones
TODOS
LOS SANTOS
Bienaventurado quien sigue al Señor
I. LA PALABRA DE DIOS
* La respuesta
* El testimonio cristiano
_ “Ella, en efecto, como dice San Ireneo, ``por su obediencia fue causa
de la salvación propia y la del todo
género humano''. Por eso, no pocos Padres antiguos, en su predicación,
coincidieron con él en afirmar ``el nudo
de la desobediencia de Eva lo desató la obediencia de María. Lo que
ató la virgen Eva por su falta de fe lo
desató la Virgen María por su fe''. Comparándola con Eva, llaman a
María ``Madre de los vivientes'' y afirman
con mayor frecuencia: ``la muerte vino por Eva, la vida por María'' (LG
56)” (494).
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
_ La obediencia de la fe:
“El Antiguo Testamento es rico en testimonios acerca de esta fe. La carta a
los Hebreos proclama el elogio de la
fe ejemplar de los antiguos, por la cual ``fueron alabados''. Sin embargo,
Dios tenía ya dispuesto algo mejor: la
gracia de creer en su Hijo Jesús, ``el que inicia y consuma la fe''”
(147; cf 1655).
_ San José, abogado de la buena muerte: 1014. 1020.
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* 1Co 10,16-17: “El pan es uno, y así nosotros, aunque somos muchos,
formamos un solo cuerpo”
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Mt 16,13-19: “Tú eres Pedro, y te daré las llaves del Reino de los
Cielos”.
* La misma experiencia parece hacer notar San Pablo, al sentir que Dios le
ayuda y que le llevará al cielo. Ha
ido dejándose ganar por Cristo. Ha sabido adaptar perfectamente el mensaje
cristiano a las diversas culturas y se
siente satisfecho por haberlo anunciado a los gentiles.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
_ Pedro, piedra de la Iglesia:
“El Señor hizo de Simón, al que dio el nombre de Pedro, y solamente a
él, la piedra de su Iglesia. Le entregó las
llaves de ella; lo instituyó Pastor de todo el rebaño. Está claro
que también el Colegio de los apóstoles, unido a
su Cabeza, recibió la función de atar y desatar dada a Pedro. Este
oficio pastoral de Pedro y de los demás
apóstoles pertenece a los cimientos de la Iglesia. Se continúa por los
obispos bajo el primado del Papa” (881).
_ El Papa, principio de unidad: 882.
_ El Papa, Pastor y Maestro infalible: 891.
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
_ La predicación apostólica:
“Cristo nuestro Señor, plenitud de la revelación, mandó a los
apóstoles predicar a todos los hombres el Evangelio
como fuente de toda verdad salvadora y de toda norma de conducta,
comunicándoles así los bienes divinos: el
Evangelio prometido por los profetas, que Él mismo cumplió y
promulgó con su voz (DV 7)” (75; cf 76).
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Dos veces se nos cuenta en la Biblia el traslado del Arca, una en Samuel y
otra en el texto que hoy leemos. Se
resalta el carácter procesional de la entronización del Arca. La
Liturgia de esta tarde quiere que veamos en
María la Nueva Arca de la Alianza, Trono de la Presencia definitiva de
Dios con la humanidad. Con toda la
importancia que se da al Arca como signo de Dios en medio de Israel, ahora
aquella señal se nos antoja pálida y
de anticipación esta señal nueva y definitiva: la Madre del
“Dios-con-nosotros”.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* 1Co 15, 20-26: “Primero, Cristo como principio; después, todos los
cristianos”
* Lc 1,39-56: “El Poderoso ha hecho obras grandes por mí; enaltece a los
humildes”
II. APUNTE BÍBLICO-LITÚRGICO
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
_ “Si Cristo Nuestro Señor, Justo Juez, reparte los premios, según
el apóstol, con arreglo a las obras de cada
uno, justo es que María, su Madre, por lo incomparable de su obra
recibiera un don inefable, premio y gloria que
excede a toda comparación. Tal fue su entrada corporal en el cielo, en
donde se colocó a la diestra de Dios in
vestito deaurato, circumdata varietate” (San Ildefonso, Sermo 2 de
Assumptione B.M.)
“Con razón no quisiste, Señor, que conociera la corrupción del
sepulcro la mujer que, por obra del Espíritu
Santo, concibió en su seno al autor de la vida, Jesucristo, Hijo tuyo y
Señor Nuestro” (Prefacio).
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
_ La Iglesia es santa:
“``La fe confiesa que la Iglesia...no puede dejar de ser santa. En efecto,
Cristo el Hijo de Dios, a quien con el
Padre y con el Espíritu Santo se proclama `el solo Santo' amó a su
Iglesia como a su Esposa. Él se entregó por
ella ... y la llenó del don del Espíritu Santo para gloria de Dios''.
La Iglesia es, pues, el Pueblo santo de Dios y
sus miembros son llamados santos” (823; cf 824, 825).
_ La comunión de los santos: 946. 947.
* La respuesta
_ La santidad cristiana:
“``Todos los fieles de cualquier estado o régimen de vida, son llamados
a la plenitud de vida cristiana y a la
perfección de la caridad'' (LG 40). Todos son llamados a la santidad.
``Sed perfectos como vuestro Padre celestial
es perfecto''. Para alcanzar esta perfección, los creyentes han de emplear
sus fuerzas, según la medida del don de
Cristo, para entregarse totalmente a la gloria de Dios y al servicio del
prójimo. Lo harán siguiendo las huellas de
Cristo, haciéndose conformes a su imagen, y siendo obedientes en todo a la
voluntad del Padre. De esta manera,
la santidad del Pueblo de Dios producirá frutos abundantes, como lo
muestra claramente en la historia de la
Iglesia la vida de los santos (LG 40)” (2013; cf 2011. 2016).
* El testimonio cristiano