Nombre:

Carolina Eugenia Cuestas Tabora

Clase:
Ética aplicada en la psicología

Número de cuenta:
62111419

Catedrático:
Allan Rodríguez

Lugar:
San pedro sula

Fecha:
11/12/2022

Rita Laura Segato es profesora de la Cátedra UNESCO de Antropología y

Bioética de la Universidad de Brasilia, donde dirige el Grupo de Investigación
en Antropología y Derechos Humanos del Consejo Nacional de Investigaciones
Científicas y Tecnológicas de Brasil. Tiene un doctorado en Antropología de la
Universidad de Queen, Belfast, Irlanda del Norte. El argentino vive en Brasil
desde hace cuarenta años y también ha trabajado en universidades de países
como Estados Unidos, Canadá, Francia y Argentina.

Ha publicado una amplia gama de artículos y libros, incluidos Los cuerpos de

las mujeres asesinadas en Ciudad Juárez, La nación y otros: diversidad racial,
étnica y religiosa en la era de la política de identidad y Básico. Estructuras.
Violencia. Su trabajo académico combina el activismo y la colaboración con
organizaciones que tratan temas de género y raza. Una parte muy importante
de su obra está relacionada con los asesinatos de mujeres en lugares como
Ciudad Juárez, México, El Salvador o Guatemala. Estos delitos son a menudo
considerados feminicidios. Trabajo del médico Segato tiene como objetivo crear
una nueva clasificación de tales delitos, el femicidio, para que puedan ser
considerados en los tribunales internacionales de derechos humanos.

El período neoliberal y el giro autoritario en las formas de gobierno también han

estado marcados por un aumento de la violencia contra las mujeres en las
últimas décadas. El asesinato deliberado de Ciudad Juárez se ha convertido en
una historia mundial, extendiéndose a lugares donde las funciones soberanas
tradicionales del estado se han derrumbado. El capitalismo acelerado, producto
nunca antes visto de la modernidad-colonialismo, se desata ahora en una
nueva guerra contra las mujeres, destruyendo la sociedad y sus cuerpos.
Entendiendo esta nueva transformación violenta del patriarcado, Segato
argumenta acertadamente que esta es la primera estructura dominante en la
historia humana, lo que significa moverla "desde el borde hacia el centro". Los
autores argumentan que solo revitalizando las comunidades y re politizando las
familias será posible detener el genocidio que se está produciendo en la
actualidad. Se trata del futuro de la humanidad. El período neoliberal y el giro
autoritario en las formas de gobierno también han estado marcados por un
aumento de la violencia contra las mujeres en las últimas décadas. La matanza
deliberada en Ciudad Juárez se ha convertido en un calvario mundial que llega
a lugares donde las funciones soberanas tradicionales del país se han
derrumbado. El capitalismo acelerado, producto nunca antes visto de la
modernidad-colonialismo, se desata ahora en una nueva guerra contra las
mujeres, destruyendo la sociedad y sus cuerpos. Entendiendo esta nueva
transformación violenta del patriarcado, Segato argumenta acertadamente que
es la primera estructura dominante en la historia humana, lo que implica su
desplazamiento desde la periferia hacia el centro. Los autores argumentan que
solo revitalizando las comunidades y re politizando las familias será posible
detener el genocidio que se está produciendo en la actualidad. Se trata del
futuro de la humanidad.

Desde que empezó a hablar de la violencia de genero por medio de las

entrevistas con sentenciados en la cárcel de Brasilia, por crímenes de violación
en la década de los 90. Para el tema genero hace mucho tiempo porque lo que
no nos damos cuenta es la rapidísima evolución de los conceptos, el debate, la
legislación, en ese momento de hablaba de violencia de genero la palabra
feminicidio no estaba ni siquiera era muy debatida muy presente ni en américa
latina donde ahora es una categoría de uso bastante frecuente.

El objeto masculino obtiene su masculinidad y la obtiene mediante pruebas,

desafíos que lo declaran potente, la prueba tiene que ser dada ante los pares
entonces aquí surge esta idea con que complemento la Tesis feminista de la
relación agresora/agredida, osea sujeto masculino, posición femenina y en
realidad no existe el eje de que el feminismo se ha focado en el y que nos ha
llevado a otros problemas como lo es la gequificasion de la cuestión de la mujer
que es inmensamente critica, ni siquiera se sabe cómo enfatizar el grado que
es crítica del camino como lo es la guequificacion del tema del problema del
género.

Cuando se estabiliza una manera de decir tengo poder es muy difícil de

cambiar: se vuelve como un hábito
Si tuviéramos que construir una alegoría gráfica para el mundo de hoy, en esta
modernidad avanzada, la alegoría sería una de las pirámides invertidas que
hacen los acróbatas en el circo, donde las filas de cuerdas se apilan unas
sobre otras en un edificio completo. Casi no hay gente cubriendo, pies en la
cabeza, capa tras capa, pero abajo, sobre los cimientos, en la base de la
pirámide, estará el cuerpo de una mujer que sostiene todo el edificio. Me
imaginé muchas veces esta estructura porque me parecía que era lo único que
podía explicar por qué a primera vista parecía tan fácil de hacer, porque la
liberación de las mujeres del sometimiento en el que estaban, castigadas,
subyugadas. Vamos, todavía queda lo imposible. No permitas que las cámaras
de los medios la sigan violando, traficando y esclavizando, cosificando y
destrozando. No será una tarea difícil, bastarán algunas acciones, algunas
medidas, intervenciones específicas menos complejas. Pero por alguna razón
no puedes. Parece imposible.

Mirando el asunto bajo esta luz, cuando sospechamos que su sacrificio cumple
la función de proporcionar una celebración de la fusión de fuerzas y
demostraciones de su soberanía, agencia y juicio, nos damos cuenta de que
algo muy importante debe depender de quién. Confiar, lo femenino la
destrucción del cuerpo, en su visión de sujeto, en su sujeción exhibida. El
núcleo, la base, la base de este sistema ciertamente depende de que las
mujeres no abandonen este lugar, este papel, esta función.