11/12/22, 20:54 Oscurantismo - Wikipedia, la enciclopedia libre

Oscurantismo
Oscurantismo es la práctica deliberada de evitar que determinados hechos y conocimientos sean difundidos a la población. Histórica e intelectualmente tiene dos sentidos comunes: la restricción u
oposición a la difusión del conocimiento al público y, lo que se conoce como oscuridad deliberada, un estilo abstruso —como a veces se da en la literatura y el arte— caracterizado por una deliberada
vaguedad.1 2​ 3​ ​

El término oscurantismo proviene del título de la sátira del siglo XVI Epistolæ Obscurorum Virorum (Cartas de los hombres oscuros), basado en la disputa intelectual entre el
humanista alemán Johann Reuchlin y los frailes dominicos, como el judío converso Johannes Pfefferkorn, acerca de si se deberían quemar o no todos los libros judíos por no ser
cristianos. En 1509, el fraile Pfefferkorn había obtenido el permiso de Maximiliano I (1486-1519), emperador del Sacro Imperio Romano, para incinerar todos los ejemplares del
Talmud (la ley y la ética judías) de que se tuviese conocimiento en el Sacro Imperio Romano; las Cartas de los hombres oscuros satirizaban a los frailes dominicanos por sus
argumentos en favor de la quema de obras no cristianas.

En el siglo XVIII, filósofos de la Ilustración utilizaron el término oscurantismo para referirse a los enemigos conservadores, especialmente los religiosos, del progreso de la
Ilustración y su concepto de difusión liberal del conocimiento. Por otra parte, en el siglo XIX, para distinguir las variedades de oscurantismo que se encontraban en la metafísica y la
teología del «más sutil» oscurantismo de la filosofía crítica de Immanuel Kant y del escepticismo filosófico moderno, Friedrich Nietzsche dijo: «El elemento esencial en el negro arte
del oscurantismo no es que quiera oscurecer la comprensión individual, sino que quiere ennegrecer nuestra imagen del mundo, y oscurecer nuestra idea de la existencia».4 ​
Anti-oscurantista:
Johann Reuchlin (1455-

Índice 1522).

Restringir el conocimiento
Oscuridad deliberada
Kant
Sokal
Véase también
Referencias
Enlaces externos

Restringir el conocimiento
Cuando se restringe el conocimiento a «unos pocos» pertenecientes a una élite dominante , el oscurantismo es fundamentalmente antidemocrático, ya que considera a la gente intelectualmente incapaz de
conocer los hechos y la verdad sobre el gobierno de su ciudad-estado. [cita requerida] En la Francia monárquica del siglo XVII, el marqués de Condorcet, como científico político, documentó el oscurantismo de
la aristocracia sobre los problemas sociales que provocaron la Revolución Francesa (1789 a 1799), que los derrocó a ellos y su rey, Luis XVI de Francia.

En el siglo XIX el matemático William Kingdon Clifford, uno de los primeros defensores del darwinismo, dedicó algunos escritos a extirpar el oscurantismo en Inglaterra, después de escuchar a clérigos —que
en privado estaban de acuerdo con él acerca de la evolución— denunciarla públicamente como no cristiana. Además, en el ámbito de la religión organizada, el oscurantismo por lo general se asocia con el
fundamentalismo religioso, pero de una variedad distinta al pensamiento independiente de la lealtad teológica. La distinción es que el fundamentalismo presupone la creencia religiosa sincera, mientras que
el oscurantismo se basa en la manipulación por parte las minorías de la fe popular como praxis política, (cf. Censura).5 ​

Los oscurantistas puede ser en su ámbito privado religiosos, ateos o agnósticos, pero por el servicio a su causa creen que la religión es necesaria porque contribuye al control social de la población . A tal
efecto, el oscurantista limita la publicación y difusión del conocimiento, de pruebas que ataquen las creencias establecidas del statu quo con las que se rigen la nación –la variedad local de la necesaria
mentira piadosa– presentada en el discurso político por el filósofo de la Grecia Clásica Platón en el 380 a. C.

Oscuridad deliberada
En el segundo sentido de esto, el oscurantismo se refiere a hacer el conocimiento abstruso y difícil de entender. Durante los siglos XIX y XX el oscurantismo se convirtió en un término polémico usado para
acusar a un autor de escribir deliberadamente de forma oscura para ocultar su vacuidad intelectual. A los filósofos que no son ni empiristas ni positivistas a menudo se les acusa de oscurantismo en la
descripción de los conceptos abstractos de sus disciplinas. Por razones filosóficas, estos autores pueden modificar o rechazar, la verificabilidad, falsabilidad, lógica o no-contradictoria. Desde dicha
perspectiva, la escritura oscura (ofuscada, imprecisa, abstrusa) no es necesariamente señal de que el escritor tiene escasa comprensión del tema, ya que la escritura ininteligible a veces es útil y considerada
filosóficamente. 6 ​

Kant

Kant empleó términos técnicos que no se entendían comúnmente. Schopenhauer sostenía que los filósofos postkantianos, como Fichte, Schelling y Hegel imitaban deliberadamente esa manera de Kant en la
escritura. «Debido a su estilo que era oscuro, Kant fue entendido correctamente por muy pocos. Y es como si todos los escritores filosóficos que han tenido cierto éxito desde Kant se hubiesen dedicado a
escribir aún más ininteligiblemente que Kant. ¡Esto estaba destinado a tener éxito!»7 ​

Sokal

El desplazamiento de una idea de que los hechos y las pruebas importan, por la idea de que todo se reduce a intereses subjetivos y perspectivas es - después de las campañas políticas estadounidenses - la
manifestación más prominente y perniciosa de anti-intelectualismo en nuestro tiempo.
Larry Laudan, Science and relativism (1990)

El escándalo Sokal (1996) fue un bulo editorial que el físico de la New York University Alan Sokal hizo a los editores y los lectores de Social Text, una revista académica de estudios culturales posmodernos
que por entonces no tenía revisión por pares. En 1996, como experimento para probar la integridad editorial (comprobación de hechos, revisión por pares), el profesor Sokal presentó un artículo
pseudocientífico —proponiendo que la realidad física es una construcción social— para ver si Social Text «publicaría un artículo generosamente salpicado con disparates, si: (a) sonaba bien, y (b) halagaba los
prejuicios ideológicos de los editores».8 9​ ​ Como intelectual público, el profesor Sokal dijo que su engaño era una acción de protesta contra la tendencia contemporánea hacia el oscurantismo, o sea, la
escritura abstrusa, esotérica e imprecisa de las ciencias sociales:

En pocas palabras, mi preocupación por la propagación del pensamiento subjetivista es tanto intelectual como político. Intelectualmente, el problema con tales doctrinas es que son falsas (o al menos carentes
de sentido). Hay un mundo real; sus propiedades son algo más que construcciones sociales; hechos y pruebas deben tenerse en cuenta. ¿Qué persona en su sano juicio sostiene lo contrario? Y sin embargo,
mucha de la teoría académica contemporánea consiste precisamente en intentar emborronar estas verdades evidentes; lo más absurdo de todo es que se esconde a través de un lenguaje oscuro y pretencioso.
8​

Véase también
Paternalismo
Positivismo
Cientificismo
Fundamentalismo
Desinformación
Embrutecimiento

Referencias
ps://www.worldcat.org/oclc/35914810). Consultado el 17 de marzo de 2022.
1. Diccionario de la RAE: definición de oscurantismo (http://buscon.rae.es/draeI/SrvltGUIBusUsual?T
4. Hollingdale, R. J. (1996). Human, all too human (https://www.worldcat.org/oclc/34357762).
IPO_HTML=2&TIPO_BUS=3&LEMA=oscurantismo)
Cambridge University Press. ISBN  0-521-56200-7. OCLC  34357762 (https://www.worldcat.org/oclc/34357762).
2. Merriam-Webster Online, "Obscurantism" (http://www.m-w.com/dictionary/obscurantism), retrieved Consultado el 17 de marzo de 2022.
on 4 August 2007.
5. Syed, I. (2002) "Obscurantism" (http://www.irfi.org/articles/articles_51_100/obscurantism.htm).
3. Webster's new universal unabridged dictionary. (https://www.worldcat.org/oclc/35914810) ([Rev. From: Intellectual Achievements of Muslims. New Delhi: Star Publications. Excerpt available
and updated] edición). Barnes & Noble Books. 1996. p. 1337. ISBN 0-7607-0288-8. OCLC 35914810 (htt

https://es.wikipedia.org/wiki/Oscurantismo 1/2
11/12/22, 20:54
online. Retrieved on: 4 August 2007.
6. Rorty, Richard (1989) Contingency, Irony, and Solidarity. Cambridge: Cambridge University Press,
Ch. 6: "From ironist theory to private allusions: Derrida." ISBN 0-521-36781-6.
7. Schopenhauer, Manuscript Remains, Vol. 4, "Cogitata I," § 107.
8. Sokal, Alan D. (mayo de 1996). «A Physicist Experiments With Cultural Studies» (http://www.physi
cs.nyu.edu/faculty/sokal/lingua_franca_v4/lingua_franca_v4.html). Lingua Franca. Consultado el 3
Oscurantismo - Wikipedia, la enciclopedia libre
de abril de 2007.
9. Sokal, Alan D. (28-11-1994, revised 1995-05-13, published May 1996). «Transgressing the
Boundaries: Towards a Transformative Hermeneutics of Quantum Gravity» (https://web.archive.or
g/web/20070326153354/http://www.physics.nyu.edu/~as2/transgress_v2/transgress_v2_singlefile.
html). Social Text #46/47 (spring/summer 1996). Duke University Press. pp.  217-252. Archivado
desde el original (http://www.physics.nyu.edu/~as2/transgress_v2/transgress_v2_singlefile.html) el
26 de marzo de 2007. Consultado el 3 de abril de 2007.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Oscurantismo.
Argullol Murgada, Rafael. Oscurantismo y cultura. Filosofía, teología y ciencia (http://www.elboomeran.com/blog-post/2/4378/rafael-argullol/oscurantismo-y-cultura-filosofia-teologia-y-ciencia/).

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