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“Campus de Choluteca”
Asignatura:
Español.
Catedrático:
David Martínez Guerrero.
Trabajo:
Análisis Literario.
Alumno:
Carlos Abrahan Martínez Varela.
202220110137
Jornada:
Matutina (Online)
Análisis Literario
#1 ¿Qué es una carta?
Una carta es un medio de comunicación escrita por un emisor (remitente) y enviado a un
receptor (destinatario)
Tiempo: Se pueden considerar el tiempo histórico del texto (En qué época se desarrollan los
hechos narrados), el tiempo cronológico (Cuánto tiempo transcurre en la narración), el tiempo
ambiental (Verano, invierno, lluvia, brisa, etc.)
Espacio: Lugar o lugares donde se desarrollan los hechos: clasificación (espacios abiertos o
cerrados), descripción de los sitios principales.
Acción: Constituida por la trama de los hechos y la sucesión de los mismos. Hechos que
determinan el desarrollo de la narración.
#6 Leer una obra corta y hacer un análisis colocando el argumento, las
ideas principales, los personajes, el tiempo, el espacio, la acción.
Argumento
El 4 de abril de 1843, a las cuatro de la tarde, fueron fusilados en la plaza pública del municipio
de Ilamatepeque o Ilama, departamento de Santa Bárbara, Cipriano y Doroteo Cano. Ambos
habían sido acusados de ejercer la magia entre las gentes del pueblo y de tratarse con el
Demonio, por lo cual tenían la capacidad de convertirse en animales para efectuar sus
desafueros contra los lugareños, así como de introducirles tortugas en el estómago a sus
enemigos para matarlos. Las acusaciones fueron presentadas ante la augusta autoridad
pueblerina, el alcalde Gervasio Lázaro, quien, instigado por los notables de la comarca, sobre
todo el señor cura, les formuló un juicio sumarísimo y los llevó al paredón de fusilamiento. La
sentencia, desenterrada en 1901 por el escritor Tobías Rosa, incluía no sólo la supresión de la
vida de los "réprobos" y "herejes", sino también el escarnio de sus cadáveres en las calles del
villorrio. Asimismo, para enseñanza de los habitantes de la comarca, el documento ordenaba
propinarles cien zurriagazos a quienes eran considerados como discípulos de los "brujos" en
una escuela que éstos habían organizado con el fin de alfabetizar a sus coterráneos.
Ideas Principales
Ramón Amaya Amador nos narra la historia de dos de los muchos humildes campesinos que
participaron en las batallas lideradas por Francisco Morazán en busca de la unidad de los
pueblos centroamericanos. Y que al regresar a su municipio de origen quisieron contribuir con
el progreso de su pueblo, en particular de la juventud.
Ese deseo de superación fue el motivo por el cual la “reacción inquisitorial”, encabezada por el
cura, el alcalde y los notables del pueblo, los acusó –aprovechándose de la ignorancia y la
superstición popular– de herejes, de tener pacto con el diablo, y de haber echado una
maldición de enfermedades y muerte contra los pueblos . Motivos suficientes para fusilarlos.
Personajes
Secundarios: Los miembros de “El Colegio,” Gervasio Lázaro, Rogelio Lázaro, Eulalia Duran,
Juan Anteportam, Tuerto Simón, Cándida, Francisco Morazán, Tata-Cura, Raca carraca, Marco
López, Chebo Berdugo, miembros de “El Colegio” que vienen de Chinda
Otros personajes: Antonio Tróchez, Síndico Municipal, Pedro Cano, primo de los cano, Narcisa
López, Tío Chilo, Ña Lupa, María, El tio Joaquin Montoya, Lucas, Serafin y Cristobal (Los tres
macacos) Juan González (El Herrero)
Tiempo
El tiempo en el que se desarrolla la historia, es en la época post morazanica, los hombres que
lucharon al lado del General Francisco Morazán Quezada regresaban a sus casas, luego de que
su líder fuera asesinado después de ganar la batalla de la Trinidad en Costa Rica.
La historia se cuenta en el año 1843, un año después de la muerte de Morazán. Es un tiempo
de crisis social en Honduras; de mucha desigualdad. Es una historia narrada de forma lineal ya
que presenta su narrativa desde el pasado, presente y futuro.
Espacio
Los habitantes del pueblo pertenecían a un nivel socio-económico medio bajo con
pensamiento religioso cerrado y presentando una cultura grupal muy colaboradora entre sí
como en la época indígena, pero con presencia de cierto grado de ignorancia y comunismo
primitivo.