Gustave Le Bon

El sociólogo y físico francés Gustave Le Bon nació el 7 de Mayo de 1841 y falleció el 13

de Diciembre de 1931. Sus trabajos sobre la dinámica social en la psicología fueron
valiosos. Además, expuso teorías como: la superioridad racial, el comportamiento, los
rasgos nacionales y el más importante: la psicología de masas.

Este último, se volvió popular cuando a mediados del siglo XX unos investigadores de
la comunicación lo emplearon para explicar la reacción de grupos subordinados hacia
los medios. En esta teoría él dice:

“La masa es siempre intelectualmente inferior al hombre aislado. Pero, desde el

punto de vista de los sentimientos y de los actos que los sentimientos provocan,
puede, según las circunstancias, ser mejor o peor. Todo depende del modo en
que sea sugestionada.”  (Le Bon, Gustave).

La psicología de masas estudia el comportamiento de los grupos colectivos, para

Gustave Le Bon esta rama se encarga de investigar por qué los individuos se contagian
del comportamiento de los demás y se limitan a repetirlo sin cuestionarse nada, es: «la
relación de individuos con su medio».

“Un individuo inmerso por un tiempo en un grupo pronto se encuentra a si

mismo-ya sea como consecuencia de influencia magnética de la muchedumbre
o por alguna otra razón que desconocemos-en un estado especial, que se
asemeja mucho a un estado de fascinación en el que el individuo hipnotizado se
encuentra a si mismo en manos del hipnotizador”(Le Bon, Gustave)

O sea, como son las personas cuando se relacionan con la masa o grupo social,
evocan que generalmente presentan características como:

✓ Alma colectiva: Sienten, piensan y actúan completamente diferente a lo que

sentirían, pensarían y actuarían individualmente. No es lo mismo trabajar en
grupo que solo.
✓ Elemento en común: Para que los humanos formen un grupo colectivo tiene que
haber algo que los una a todos como masa, por ejemplo un ideal o gusto.
✓ Desaparece sus propias virtudes y peculiaridades : Al unirse a una masa eso que
los hace únicos ya no existe más, para que «lo heterogéneo se hunda en lo
homogéneo». El Yo deja de existir para crear un Nosotros.

Dentro de las causas de que los individuos prefieran pertenecer a una masa está el
sentimiento de poder invencible, que es cuando la persona deja de lado sus
responsabilidades anteponiendo los sentimientos que lo unen a esa masa puede
expresarse anónimamente y sin ser juzgada , se supone que desaparece la conciencia
moral de cada ser , tanto para lo bueno como para lo malo; además está el contagio de
sentimiento y forma de actuar, cuando el interés colectivo pasa a ser más importante
que el propio, las acciones y sentimientos son “contagiados” , ahí cada individuo
sacrificará sus hobbies y deseos del corazón por el interés colectivo, la mayoría de
veces sin siquiera darse cuenta, la prioridad es sentirse integrado y aceptado: Encajar.

Por otro lado, está la sugestionabilidad: que es el deseo de emular, en sí, la causa más
importante. Tras ser contagiado pasa a estar hipnotizado por las acciones de los
demás, así, sin darse cuenta, adapta características de todos lados perdiendo del todo
su esencia.

Le Bon cree que la masa es impulsiva, voluble y excitable. Ya que aparece un

sentimiento de omnipotencia y el ciudadano ya no ve nada imposible al estar en “grupo”
.Además, sostuvo que en sí las multitudes existieron en tres etapas: inmersión,
contagio y sugerencia.

Durante la inmersión, los individuos en la multitud pierden su sentido de auto

individualidad y responsabilidad personal. Esto es muy fuertemente inducido por el
anonimato de la multitud. El contagio se refiere a la propensión de los individuos en una
multitud a seguir o emular sin duda las ideas predominantes y las emociones de la
multitud, como en el caso del efecto que tienen los influencers en redes sociales.
Según la opinión de Le Bon, este efecto es capaz de propagarse entre individuos
"sumergidos" como una enfermedad.

La Sugerencia se refiere al período en el que las ideas y emociones de la multitud se

derivan principalmente de un inconsciente racial compartido. Este comportamiento
proviene de un inconsciente en común que es antiguo y, por lo tanto, es incivilizado en
la naturaleza. Decía que está limitado por las capacidades morales y cognitivas de los
miembros menos capaces. Además, creía que las multitudes podían ser una fuerza
poderosa sólo para la destrucción, evocando que los miembros de la multitud sienten
un menor sentido de culpabilidad legal, debido a la dificultad de procesar a los
miembros individuales de una multitud.

Bibliografía:

● https://es.wikipedia.org: Psicología de masas

● https://en.wikipedia.org/wiki/Crowd_psychology
● Jesús Martín-Barbero, Martín Barbero Martín B. - 1998 - De los medios a las
mediaciones: comunicación, cultura y hegemonía II. NI PUEBLO NI CLASES:
LA SOCIEDAD DE MASAS