Hugo Ernesto Betermi Cancu

HT11 Teología Histórica I: La Iglesia Primitiva

Atanasio de Alejandría

Introducción

La historia de la Iglesia esta llenos de personajes destacables, los cuales, aunque no

perfectos, poseen cualidades que son de imitar. Pues resulta que muchos de ellos llevaban en

sus hombros un fervoroso deseo de mantener pura y sin manchas las verdades del evangelio

que habían recibido y transformado sus vidas.

El personaje al que queremos dedicarle unas breves líneas, entendemos que no le

haremos justicia. Pues entendemos al igual que Gregorio de Nacianceno que debe ser

considerado en la historia de la iglesia primitiva un "Pilar de la Iglesia"1, este: Atanasio de

Alejandría.

Este obispo de Alejandría; confesor y doctor de la Iglesia; nació cerca del año

296d.C.; murió el 2 de mayo de 373d.C. y fue el máximo expositor y defensor en el tema de

la Encarnación que la Iglesia haya conocido jamás, y durante su vida se ganó el título

característico de "Padre de la Ortodoxia", por el cual se ha distinguido desde entonces.

Desarrollo

I. Datos importantes de su vida

Al ver la vida de Atanasio, nos damos cuentas que este no llevo una vida quieta y

reposada, sino hasta finales sus últimos años, donde se nos dice que, al regresar a Alejandría

1
hmong.es, Atanasio de Alejandría, wiki https://hmong.es/wiki/Athanasius

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a principios de 366, este pasó sus últimos años reparando todos los daños causados durante

los primeros años de violencia, disensión y exilio. Y que continuó escribiendo y predicando

sin ser molestado y, que ya para el 2 de mayo de 373, habiendo consagrado a Pedro II, uno

de sus presbíteros como su sucesor, Atanasio murió pacíficamente en su propia cama,

rodeado de su clero y fieles seguidores. 2

Atanasio tuvo que soportar y vivir varios conflictos en su vida, entre los cuales se

encontraban: su enfrentamiento con Arrio y con los seguidores de su cuerpo de enseñanzas

denominado el arrianismo, este también tuvo sucesivos enfrentamientos con diferentes

emperadores romanos por causa de sus convicciones y defensa de estas.

Un hecho importante en su vida y que dio inicio a su papel como principal en contra

del arrianismo data para el 325, cuando este tenía más o menos la edad de 27 años, siendo

este diácono y asistente del obispo Alejandro de Alejandría durante el Primer Concilio de

Nicea. Es aquí donde siendo convocados por el emperador romano Constantino el Grande,

se abordaría la posición arriana de que el Hijo de Dios , Jesús de Nazaret , es de una sustancia

distinta del Padre.3

En defesa de la fe, Atanasio se encontró luchando en gran parte de su vida, además

de los seguidores del arrianismo, con diferentes influyentes y poderosos eclesiásticos, y

algunos emperadores como Constantino, Constancio II, Juliano el Apóstata y Valente. Por lo

que fue conocido como Athanasius Contra Mundum (latín para Atanasio contra el mundo).

2
Cornelius Clifford, "St. Athanasius." The Catholic Encyclopedia. Vol. 2 (New York: Robert Appleton
Company, 1907) <http://www.newadvent.org/cathen/02035a.htm>.
3
Will Durant, César y Cristo (Nueva York: Simón y Schuster, 1972).

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II. Aportes teológicos

Sus aportes son confiables pues él no era teólogo especulativo. Atanasio era alguien

que estuvo aferrado a "la tradición, la enseñanza y la fe proclamada por los apóstoles y

custodiada por los padres".

Es por esto que Atanasio batallo contra las opiniones teológicas de Arrio las cuales

estaban arraigadas en el cristianismo alejandrino.4 El cual enseñaba una cristología

subordinacionista en la Cristo era el Hijo divino de Dios, hecho, no engendrado, la cual era

una visión cristológica común en Alejandría en ese momento.5

Por lo que Atanasio contribuyó a la fe, definiendo la consustancialidad del Padre y

del Hijo divinos, condenando así el arrianismo. Demostrando que el Nuevo Testamento

asumía la doble naturaleza de Cristo, y que solo alguien plenamente humano podía expiar el

pecado humano y sólo uno que fuera plenamente divino podía tener el poder para salvar.

Entre los aportes importantes se incluyen sus Cartas a Serapion, que defiende la

divinidad del Espíritu Santo. Serapion había informado a Atanasio de la existencia de algunos

que, aunque afirmaban la divinidad del Hijo, negaban la del Espíritu Santo. En estas cartas

estableció dos principios para la Neumología: primero, distinguir en la Escritura los diversos

usos que se dan a la palabra <<espíritu>> y clarificar cuando se hace referencia a la 3a

Persona de la Trinidad. Segundo, Atanasio ofrece toda una argumentación especulativa para

poner de manifiesto la limitación del lenguaje humano sobre Dios, ya que la herejía no pocas

4
Rowan Williams, Arius: Herejía y tradición (Londres: Darton, Longman y Todd, 1987), 175.
5
Williams, Herejía y tradición, 175.

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veces proviene de un mal uso de la razón, al intentar ir más allá del lenguaje revelado y tratar

de explicar lo Inefable.6

También, Atanasio es la primera persona en identificar los mismos 27 libros del

Nuevo Testamento que están en uso hoy.

III. Reflexiones sobre su vida

A. El valor de la tradición. Es importante destacar, que no nos referimos a cualquier

tradición, sino a la importante y de valor real, a la dejada por los Apóstoles y a quienes

continuaron con la transición de su mensaje. Podemos observar que lo mantuvo el correcto

enfoque la visión teológica de Atanasio a pesar de las muchas oposiciones, a los continuos y

largos enfrentamiento, fue la base sólida que este tenía, en lo tradicional, en lo que ya se

había dejado como revelación y fundamento para la base de la iglesia. Toda herejía

enfrentada por Atanasio tenía su origen, en pensamientos y la elaboración de ideas alejada

de lo ya dicho por los apóstoles. Este nos lleva a reflexionar, que aun hoy en día, muchos de

los movimientos sumergidos en el error, siguen recorriendo este mismo camino. Quienes se

mantienen en la sana doctrina, son aquellos que se mantienen atentos a lo que ya sea dicho.

B. Lo no negociable. Lo radical en la defensa de doctrinas cardinales, como la deidad

de Cristo, del Espíritu y a la vez la integridad del Dios trino, no es algo que deba ser tratado

a la ligereza. Es por esto como decía Atanasio, jugar con estas verdades podía poner hasta en

duda la veracidad de la obra de salvífica. Atanasio nos enseña que las verdades cardinales de

6
Juan Antonio Gil-Tamay, ‘’thefreelibrary’’, Atanasio de Alejandría, Epístolas a Serapion sobre el
Espíritu Santo.
https://www.thefreelibrary.com/Atanasio+de+Alejandria%2C+Epistolas+a+Serapion+sobre+el+Espi
ritu+Santo.-a0191953444

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las Escrituras no son negociables, y que no se puede andar en compañerismo de aquellos que

la niegan. Estos a la vez deben ser rebatidos enérgicamente sin dejar de dejar al descubierto

el error y el peligro de este.

C. La persistencia y fidelidad a pesar de. La vida de Atanasio muestra lo arraigado

que se encontraba su corazón a la verdad de Dios, pues este nunca dudo y tampoco se retrató

de exponer con claridad lo que había aprendido de la tradición apostólica. A tal punto que le

llevo a levantarse frentes que involucraba personas poderosas, las cuales lo llevaron al exilio.

Pero a pesar de estas muchas dificultades, Atanasio mostro la perseverancia que es evidente

en aquellos que pertenecen a reino. Por lo que sin importar donde este se encontraba exiliado,

la causa del reino y la integridad de la verdad fue su deseo proclamar.

Conclusión

Dios en todas las épocas, por más oscura que parezca, siempre tiene cisnes que no se

quedaran callado, y que no dejaran que la luz y la sal desaparezcan de la tierra, Atanasio de

Alejandría fue el instrumento utilizado en su época, para traer la defensa necesaria de ese

tiempo.

Sus enseñanzas Dios las hizo ser transcendentales y útiles para todas las épocas de la

iglesia aquí en la tierra, pues fueron enfocadas en su Persona Trina, la cual es fundamental y

vital para la vida cristiana, la compresión del evangelio, y el conocimiento y obrar del

verdadero Dios y la vida eterna.

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 Bibliografía

Clifford, Cornelius. "St. Athanasius." The Catholic Encyclopedia. Vol. 2 New York:

Robert Appleton Company, 1907, http://www.newadvent.org/cathen/02035a.htm

Durant, Will. César y Cristo, Nueva York: Simón y Schuster, 1972.

Gil-Tamay, Juan Antonio. ‘’thefreelibrary’’, Atanasio de Alejandría, Epístolas a

Serapion sobre el Espíritu Santo.

https://www.thefreelibrary.com/Atanasio+de+Alejandria%2C+Epistolas+a+Serapion+sobre

+el+Espiritu+Santo.-a0191953444

hmong.es, Atanasio de Alejandría, wiki https://hmong.es/wiki/Athanasius

Williams, Rowan. Arius: Herejía y tradición, Londres: Darton, Longman y Todd,

1987.

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