A:.L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.

S:.T:.U:.
R:. L:. S:. JANUS N°7

MANUAL DEL GUARDA TEMPLO INTERIOR Y GUARDA TEMPLO EXTERIOR.

El rito, el símbolo, las ceremonias, nuestro ritual y nuestros puestos en logia

son una fuerza, una idea una energía, que se esconden detrás de una
apariencia formal.

El hermano Gurda templo interior y exterior, son los guardianes del templo
de la virtud y del saber, templo del libre pensamiento, templo custodiado por
el hermano que es conocedor del ritual, que solo dejaran entrar y salir lo que
es adecuado en ese flujo y reflujo, lo que corresponde al orden superior,
dejando todo lo profano en el exterior y permitiendo el ingreso a lo mejor, lo
superior y de buenas costumbres. Obreros que ingresan para el estudio de la
filosofía moral para conocer la práctica de las virtudes en el mundo interior y
exterior, y practicarlo activamente en nuestros semejantes.

CAPITULO I

Introducción: H:. Guard:. Temp:. Int:. Ext :.

La masonería por conducto de nuestros talleres es una institución dedicada al

conocimiento y dirección del hombre, de ahí su carácter marcado de estudio
del hombre.

La masonería ha diseñado su aprendizaje en un porcentaje importante en el

estudio individual, en el auto desbastar la piedra bruta, el auto instruirnos,
pero debemos conocer que realmente es la masonería, desde los tiempos
inmemoriales, nos da esta institución con una filosofía y una extensísima
gama de conocimientos que son estrictamente trasmitidos por los maestros y
en logia.

Esta filosofía son principios, normas, tradiciones, es decir la masonería tiene

un idearium, en el que su signo máximo es la perfectibilidad del hombre, de
la humanidad.

Esta docencia debe ser trasmitida en forma ordenada, continua y de altísima

calidad, su léxico formado por símbolos y alegorías, inspirando la didáctica
universal en los talleres, donde los guías son pocos y los aprendices somos
todos, independientemente del grado que tengamos, el puesto que
desempeñemos o hayamos desempeñado, o el tiempo en nuestra institución.

La iniciaciones una ciencia, porque tiene reglas, tiene principios científicos y

enseñanza especial, no es una religión puesto que no tiene dogmas, ni
disciplina, ni ritual exclusivamente religioso, es una escuela donde se
enseñan las artes, las ciencias, la moral, la legislación, la filosofía, la
filantropía, los fenómenos de la naturaleza; con el objetivo de que el iniciado
conozca la verdad de las cosas.

Todo esto como veremos más adelante, representa el trabajo ritualistico e

importantísimo del Guarda Templo interior y Exterior.

Toda obra del hombre, toda actitud, toda expresión obedece necesariamente
a una filosofía, nuestra orden debe su existencia, ostenta su influencia
pasada, presente y futura, gracias a su filosofía, nada podremos hacer bien si
no sabemos de antemano donde estamos, a donde queremos ir, cual es el
horizonte real y hacia donde queremos llegar, esto es ¿Qué somos? ¿Qué
podemos? ¿De dónde venimos? Y ¿Adónde vamos?

La filosofía masónica tiene por objeto especifico el conocimiento de lo

universal, pues solo le interesa lo total, la explicación final, para poder
descubrir el conjunto de sentimientos, deseos y aspiraciones intermediadas
que regulan nuestra manera de sentir y del hacer, que determinaran un
investigar las causas y principios de las cosas.
Lograr una concepción general del universo, de la vida, del hombre, de la
sociedad y DIOS.

Entender y proporcionar un sistema libre de estudio y contradicciones, en las

cuales se organicen las conquistas de las ciencias y la filosofía para tratar la
verdad.

Conocimiento y sentimiento a la vez y valoración de todos los bienes y

valores del hombre, la culminación de la triada excelente de bien, verdad y
belleza.

Conceptualización adecuada a las respuestas, a nuestras tres grandes

preguntas ¿Qué somos? ¿De dónde venimos? Y ¿Adónde vamos?

El símbolo tiene también un contenido inteligible, es decir, todo símbolo

podemos expresarlo racionalmente, podemos reflexionar acerca de su
contenido, podemos hacer la historia, podemos poner en juego nuestra
capacidad crítica o interpretativa de que es lo que representa, en esta forma
la interpretación es la que generalmente trasmitimos a los HH:. AApz:. Y con
la cual es más fácil acceder a comprender perfectamente el significado,
preparándolo para llegar a la última forma de su interpretación del símbolo
que es la interpretación racional del mismo.

El tercer término de la investigación del símbolos el contenido racional, su

contenido subjetivo, el contenido vivencial. En este no se puede su
significado reducirlo al lenguaje corriente, porque sencillamente es dar la
medida de lo que cada uno de nosotros a sentido, es esa parte importante, la
experiencia vivencial del receptor.

Esta parte es importante porque representa el haber ya penetrado

verdaderamente en el símbolo, es lograr encarnar el símbolo, es haberlo
incorporado en nuestro cuerpo, saber dónde se encuentra específicamente,
porque logre encontrar su significado y lo interiorice haciéndolo parte de mi
existencia cotidiana, dentro y fuera de la logia simbólica.
Debemos recordar que educarnos significa extraer lo que está en estado
potencial, para conducirlo hacia niveles de idealidad. Es por eso que el
símbolo tiene el poder educativo, porque siempre interesa mucho más lo
simbolizado que el símbolo, así como interesa mucho más lo significado que
el signo.

Debemos encontrar lo simbolizado y su significado y no quedarnos en el

mero aspecto tangible, puesto que corre el riesgo de convertirse en un
emblema únicamente sin ninguna movilidad, como cualquier fetiche.

Si logramos llegar a la segunda forma o intangible, nos daremos cuenta que

estimula nuestro razonamiento, nuestra reflexión, nuestra capacidad
intangible, con la cual estaremos haciendo academia en torno al símbolo,
pudiendo llegar a hacer academia sin limitaciones, haciendo docencia
masónica.

CAPITULO II

GUARDA TEMPLO INTERIOR Y EXTERIOR.

El guarda templo interior vigilara permanentemente la puerta del templo,

nunca podrá abandonar su puesto bajo ninguna circunstancia, excepto si es
relevado, avisara al hermano segundo diacono y en caso de no estar, este
avisara hermano primer vigilante de las novedades que ocurran en pasos
perdidos, como el quien o quienes son los hermanos que habiendo tocado en
el grado en el cual se trabaja desean ingresar al templo.

Deberá de ser un hermano conocedor de los hermanos masones y del grado

que ostentan, cuando se eleven los trabajos avisara al hermano guarda
templo exterior del grado en el cual se encuentra trabajando el taller, no
permitirá que ningún hermano penetre al templo durante las ceremonias que
exijan a los concurrentes estar al pie y al orden así como tampoco durante la
lectura del acta de los trabajos o si el hermano no tiene el grado de la tenida
o superior.
Debe de cuidar que al ingresar los candidatos a cualquier ceremonia, entren
convenientemente preparados, expresando simbólicamente la conservación
adecuada de los canales de información a nuestro cuerpo, como lo son los
conocimientos, experiencia y que las impresiones y conocimientos estén
adecuadamente preparados y dispuestos a compartirse.

Debe de ir armado con una espada e impedir a toda costa la entrada a

intrusos o profanos. Solo el podrá manejar físicamente el cierre y apertura de
la puerta del templo. El guarda templo interior representa el cuerpo físico en
su capa exterior de la personalidad.

Nunca debe de permitir la entrada de nada profano como los son los vicios,
las pasiones o los pensamientos profanos que puedan desviar los trabajos del
taller, cada hermano debe abandonar sus intereses y sentimientos
personales y dejarlos en el exterior, ninguna logia se encuentra completa y
funcionando regularmente cuando no se encuentra el guarda templo
interior.

Sin él no se pueden abrir los trabajos, se requiere para manejar la espada con
eficacia y cumplir su función de conocimientos, vigilancia, prontitud, fuerza,
habilidad, decisión instantánea, valor y resistencia. El rito como el símbolo es
la representación de una idea y también de una fuerza, de una energía que
esconde detrás de su apariencia formal. Cada puesto y trabajo de los
dignatarios y oficiales, paso, toque, palabra signo o batería que realizamos o
pronunciamos, tiene un sentido exotérico y esotérico, que vamos conociendo
al practicar nuestra liturgia y estar en los trabajos de nuestra logia.
Or:. De La Paz Baja California Sur, México, a 25 de octubre de
2021 E:. V:..

Fraternalmente. Ap:. Jaime Flores Mauro.