Universidad Católica Cecilio Acosta

Facultad de Filosofía y Teología

Programa de Filosofía: Seminario de trabajo de Grado

El mal en la Suma Teológica de Tomás de Aquino y el mal

en La Naturaleza del Bien de San Agustín

Alumno: Luis Manuel Freitez M.

Numero: +56 9 87004525
C.I: 23.849.870
Profesor: Renzo Gotera
 Planteamiento del problema

La idea de mal tiene un carácter relativo en filosofía y más que una

definición de lo que es por sí mismo la tiene en relación por oposición a la idea de
bien y es "mal" aquello que reprueba o genera aversión al ser humano o lo
opuesto al bien, por lo tanto, cabe distinguir otra identificación, es "mal" lo negativo
y es "bien" lo positivo, lo que sería bueno o malo serían las consecuencias
derivadas de acciones y, además, de acciones humanas (Audi, 2004).

¿Qué es el mal?, ¿De dónde proviene? son algunas de las interrogantes

que los pensadores a lo largo de la historia de la humanidad han intentado
dilucidar, no siendo la excepción la Edad Antigua y Media con San Agustín de
Hipona y Tomás de Aquino, uno de los más importantes exponentes de la filosofía
cristiana. De manera general, el mal dentro de la filosofía de la religión es visto
desde dos puntos de vista, existiendo el mal moral, es decir, aquel en el que
criaturas en cierta medida libres deciden hacer acciones malas, y existe el mal
natural, siendo este aquel mal que ocurre por fuerzas naturales impersonales, no
por criaturas morales (Audi, 2004).

Dentro de la realidad tanto filosófica como teológica se encuentra el de

Santo Tomás de Aquino dentro de su obra Suma de Teología y al mal en La
naturaleza del bien en San Agustín, que buscan darle respuesta al tema del mal
frente a la realidad de la existencia de un Dios bueno y el mal imperante en un
mundo creado por dicho ser (Dios) completamente bueno. Tanto la teología como
la filosofía buscan dar respuesta a la concepción del mal en el mundo. No solo
definiéndolo, sino conociendo su propia forma de actuar y su realidad en el
mundo.

El tema del mal en Santo Tomás de Aquino y San Agustín, está muy ligado
a la concepción de Dios que ambos autores poseen, es decir el mismo concepto
del mal, está muy ligado al concepto de Dios en ambos pensadores. Por eso es
importante que se conozca que el Dios usado por ambos, es el concepto del Dios
cristiano, que si bien puede poseer distintas formas de definirlo, como lo hace
Aquino en distintas formas como la vía negativa y así. Dios es aquel ser
trascendente, que su misma definición tiende al infinito.

Es innegable que, al tratar el tema del mal en los autores mencionados, se

tiene que abordar también el tema de la teodicea que para Gonzales (2008) trata
sobre toda investigación filosófica o metafísica de Dios, es decir aquello que la
filosofía tiene que decir sobre Dios. Dios es la parte fundamental de la razón
argumentativa de los San Agustín y Tomás de Aquino para tratar el tema del mal,
no solo la razón, sino también que forma parte de cómo se podría definir el mal y
su relación con el hombre.

No se puede olvidar todos los aportes que estos dos grandes filósofos y
teólogos tanto de la edad antigua y medieval aportaron a dicho tema, se puede
caer en un estado de poca relevancia frente a las nuevas generaciones que
crecen con una mayor inquisición intelectual de conocer el por qué y el cómo de
las cosas, que se preguntan y demandan razones sobre ciertas creencias y su
coherencia o lógica, por lo tanto, dejar en el pasado el contenido de estos autores
es también quedar nosotros mismo actualmente en el pasado y no ser cultural y
socialmente relevantes frente a un sistema de pensamiento hostil ante la religión
cristiana.

La mayoría de las investigaciones actuales que hablan de la relación de

Dios y el mal en Santo Tomás de Aquino y San Agustín de Hipona, poseen un
énfasis que busca dar respuesta a la realidad del mal presente en el mundo frente
a la otra realidad de un Dios completamente bueno, es decir, se trata de dar una
respuesta que sirva como medio apologético para poder creer en la completa
bondad divina dentro de la existencia del mal. En parte este énfasis podría
deberse a la calidad del material de Santo Tomás de Aquino y San Agustín y la
necesidad de poseer respuestas de tanto mal en un sentido tanto general como
específico.
 Justificación

En un mundo postmoderno donde el escepticismo crece cada día más, es

importante que la preparación filosófica dentro de la iglesia sea mayor a solo
meras experiencias sensoriales, tradiciones y rituales, por tanto el desarrollo
intelectual filosófico es una herramienta de mucho valor y de gran importancia
para complementar no solo las experiencias espirituales y físicas, sino también
para un alcance mayor ya que la mentalidad que muchos poseen y que cada día
crece en una sociedad postmoderna es la de rebelarse ante Dios y su realidad,
siendo Dios el ser máximamente grandioso sobre todas las cosas. Debemos
poseer una preparación que nos permita tener buenas razones para dar a conocer
a otros cuan esencial es Dios para la vida humana y para la salvación de la
humanidad por medio de su Hijo Jesucristo aun en medio de todo el mal que
pueda estar visualizando y experimentando.

La religión nace de la necesidad que tienen muchas sociedades por algo

sobrenatural (Suardiaz, 2005). Según Suardiaz (2005) las religiones pueden
poseer su origen en la necesidad del hombre para dar respuesta a los eventos que
no entiende, las realidades que le permiten su desarrollo y la incertidumbre de la
vida. Las creencias religiosas pueden generar distintos efectos en las sociedades,
ya sean buenos o malos, incluso hay efectos que existe debate sobre su
positividad. La religión es parte de aquello que el hombre busca más allá de lo
inmediatamente físico, para ir a una realidad trascendente que responda a las
necesidades interiores que el hombre posee.

El mal en la Summa Teológica de Tomas de Aquino frente al mal en La

naturaleza del bien en San Agustín, poseen buenos argumentos que pueden ser
aprovechados para formular estrategias que permitan dar una respuesta racional
de la fe cristiana relacionada con las preguntas sobre el mal, en una sociedad
postmoderna que no se conforma con una respuesta meramente emocional y
tradicionalista, se necesita una respuesta que ayude a afianzar a los que se
encuentran en la fe y alcanzar aquellos que pueden ser alcanzados mediante
argumentos coherentes, ya que muchas personas se ven afectadas por el mal que
impregna tanto a la humanidad como el mundo, por lo que la filosofía provee de
argumentos que permiten ver lo bueno de Dios y la vida aun en medio de tanto
mal. La fe es una condición donde se cree una realidad por encima de lo obvio,
donde se está convencido de una verdad por encima de la información que
ofrecen los sentidos (Lane Craig, 2010). Si bien la fe en el Dios cristiano en sí
misma conlleva una creencia que supera los sentidos inmediatos, no es en sí
misma una fe crédula e irracional, sino más bien una fe que posee razones
importantes para ser recibida y creída.

La religión es valiosa filosóficamente, al ser una de las maneras en la que

las personas perciben el mundo; al darles significado a las cosas más allá de lo
material; al ser parte integral innata de lo que el hombre es; al motivar a las
personas a ir por más; al ampliar el concepto de lo real; al darle una base a la
moral; al adaptarse muy bien a lo que antropológicamente el hombre es; al dar un
sistema de valores común; y al traer estabilidad como componente de la felicidad.

Objetivo General

Comparar el mal en la Suma Teológica de Tomás de Aquino y el mal en La

Naturaleza del Bien de San Agustín

Objetivos Específicos

 Describir la concepción del mal en Tomás de Aquino

 Describir la concepción del mal en San Agustín
 Establecer la relación entre el pensamiento de Tomás de Aquino y
San Agustín sobre el mal dentro de sus obras

Metodología
 Se hará un análisis hermenéutico de los libros, La naturaleza del bien de San
Agustín y La Suma Teológica de Santo Tomas de Aquino. Con la finalidad de
hallar la concepción que cada autor posee sobre el mal y a su comparar dicho
pensamiento. Es una obra documental al buscar información en fuentes
acreditadas, no es una investigación experimental, sino documental en buscar
obras bibliográficas en los respectivos autores.

Esquema tentativo

1. El mal según San Agustín

1.1 Trasfondo de San Agustín
1.2 Características de su pensamiento sobre el mal.
2. El mal según Tomás de Aquino.
2.1 Trasfondo de Tomás de Aquino.
2.2 Características de su pensamiento sobre el mal.
3. Relación entre ambos sistemas de pensamiento.
 Bibliografía

Audi, R. (2004). Diccionario akal de filosofía. Ediciones Akal.

Grabmann, M. (1928). Historia de la filosofía Medieval. Editorial Labor.

Illanes, J. y Saranyana, J. (1995). Historia de la teología. Biblioteca de autores

cristianos.
San Agustín (s/f). La naturaleza del bien.
https://www.augustinus.it/spagnolo/natura_bene/index2.htm. (Obra original
publicada después alrededor de 404).

Tomás de Aquino (2001). Suma de Teología (trad. y notas J. Martorell). Biblioteca

de Autores Cristianos. (Obra original publicada en 1485).
 Referencias
Audi, R. (2004). Diccionario akal de filosofía. Ediciones Akal

Gonzales, A. (2008). Teología Natural. Ediciones Universidad de Navarra.

Lane Craig, W. (2010). On Guard: Defending Your Faith with Reason and
Precision [En guardia: defendiendo su fe con razón y precisión]. Editorial
David C Cook.

Suardiaz, P. (2010). Antropología general. UNESCO.