UNIVERSIDAD TÉCNICA PARTICULAR DE LOJA

MODALIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA

CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN MENCIÓN CIENCIAS HUMANAS Y
RELIGIOSAS
JORNADA DE INVESTIGACIÓN TEMÁTICA Y FORMACIÓN ESPIRITUAL
(LA CREDIBILIDAD); ECTS: (CS; BF; CH; AG; EB8; PS;QB; FM; LL; EC;
EI; CJ; IN; II; AE;CA;IN;GA;ITH) Versión
PRIMERA EVALUACIÓN PRESENCIAL
ABRIL-AGOSTO 2013 1
Elaborada por: Equipo docente

IMPORTANTE:
 En la calificación automática se utiliza la fórmula aciertos menos errores, por lo tanto, le
recomendamos piense bien la respuesta antes de marcarla, si no está seguro, es preferible dejarla en
blanco.
 No está permitido comunicarse entre compañeros ni consultar libros o apuntes.
 Verifique que la hoja de respuestas corresponda a la evaluación que está desarrollando.

NO CONTESTE EN ESTE CUESTIONARIO, HÁGALO EN LA HOJA DE RESPUESTAS_

INSTRUCCIÓN:

Lea detenidamente cada uno de las siguientes preguntas y rellene completamente el círculo que corresponda al
literal de la alternativa correcta en la hoja de respuestas. La alternativa (A) se usará para verdadero y la
alternativa (B) para falso.

1.F Los procesos críticos en la apologética en nada requieren de la oratoria y sus herramientas.
2.V En la apologética el debate favorece la integración de todos los ámbitos del ser humano.
3.V En la apologética, se deben construir contra-argumentos apropiados que permitan corregir de
manera efectiva los vicios que se dan en los argumentos contra la fe.
4.F El estado crítico en la apologética, es el arte de debatir con ideas preconcebidas sobre Dios y el
resultado de sus obras.
5.V La apologética es la ciencia que busca una defensa sistemática de la fe.
6.F En la cultura contemporánea existe una aceptación general del saber sobre Dios.
7.V Un foro debe partir de la actitud educada del auditorio, es lo que facilitará mantener una posición
correcta.
8.V En la apologética forense quien pregunta es quien debe exponer las razones en las que sustenta su
negativa sobre la divinidad de Cristo.
9.V Seriamente nadie puede afirmar algo intentándolo demostrar con falacias y sofismas.
10.V La actuación en el foro tiene un valor didáctico, pedagógico y educacional.
11.F La persuasión personal es innecesaria para el donum fidei.
12.V Cristo fundó la Iglesia y puso al frente de ella a su Vicario Pedro y sus sucesores.
13. V El criterio de credibilidad en Jesucristo es místico.
14.V El criterio de credibilidad y el de validez deben partir de la experiencia.
15.V La experiencia mística que Cristo proporciona, tiene su lógica y da origen a la teología mística.
16.F La razón es la facultad única que posibilita la aceptación y comprensión de Dios.
17.V Fernando Rielo afirma que hay que buscar el fundamento desde el cual se pueda hallar sentido al
hecho religioso y con éste al hecho bíblico.
18.V Los problemas ocurren cuando nuestra razón, por múltiples motivos, se cierra al don sobrenatural.
19.V La razón humana está, por naturaleza, abierta al don de la fe.
20.V En el Evangelio no existen declaraciones categóricas de “Yo soy Dios” en el sentido literal, pero se
encuentra implícito en el contexto del los diferentes contenidos.
21.V El donum fidei hace Iglesia, esto es el prestigio de la Iglesia depende del grado de educación y
pureza de las personas que la integran.
22.V La afirmación “para venir a saberlo todo, no quieras saber algo en nada”, pertenece a San Juan de la
Cruz.
23.V La religión de Cristo es sobrenatural, es decir, está sobre los cánones racionales de la vida, que
quedan definidos y abiertos.
24.V La respuesta de los apóstoles es sobrenatural, es la gracia que Cristo mismo les concede porque le
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 siguen.
25.V Desde la concepción de Fernando Rielo, los seres humanos, por su relación con Dios, son seres
místicos.
26.V El criterio de credibilidad para alcanzar su validez, debe ser sometido al proceso de experimentación
de las ciencias experimentales.
27.F La finalidad del donum fidei es llegar a una unidad maravillosamente consumada, al encuentro final
y verdaderamente experiencial, posesivo de Dios y yo.
28.V La gracia de la fe no le viene al hombre por los hechos milagrosos de Cristo, sino por la persuasión
íntima en la persona que produce el donum fidei.
29.V El criterio de Credibilidad consiste en un don, en una gracia “la gratia fidei”, la gracia de la fe, que
Cristo infunde en el espíritu, para que desde la persuasión sobrenatural se pueda concebir que
“Cristo es Dios”
30.V El don de la fe lleva al ser humano a tener interés por las Sagradas Escrituras y a creer en los
hechos históricos revelados en estos libros.
31.F El ascetismo de San Juan Bautista era el de la admiración del curioso y tenía las características de
la imperturbabilidad del escéptico.
32. V El empeño de armar argumentos filosóficos sobre la existencia de Dios limita entender que ese
hombre Cristo es Dios.
33.V El don de la fe da significado a la palabra santidad, perfección para que sean llevadas a la vivencia y
al; pues el don de la fe llena estas palabras con la mística savia de la realidad divina que embriaga y
unge a la mente y a la voluntad.
34.V El donum fidei ayuda a que todo adquiera sentido auténtico, es decir, nos lleva a una nueva forma
de ver la vida, el mundo, el hecho religioso y el acontecer histórico.
35.V El pensar bajo la forma de la fe ayuda a que la razón se potencie, dinamice y que sea creativa.
36.V La ley de la “trascendencia” nos permite salir fuera de nosotros mismos, porque sentimos una
insatisfacción acerca de todo, una cierta tensión hasta que nuestra conciencia y corazón no
alcancen la calma y serenidad que anhelan.
37.V La facultad unitiva une las facultades intelectiva y volitiva del ser humano.
38.V El término “transverberación” viene del verbo “transverberar” que significa perforar, abrir, traspasar
de parte a parte.
39.V La fe adquiere todo su sentido desde el amor o caridad.
40.V El ateísmo es un intento anómalo de evasión de la realidad de la existencia humana.
41.V El criterio de credibilidad otorga unidad, dirección y sentido a: las Escrituras, la Tradición, el
Magisterio, la autoridad del Papa.
42.V Los cristianos se llamaron primero nazarenos antes que cristianos.
43.V En una razón humana cerrada en sí misma, egotizada, los bienes divinos se deterioran y quedan
deformados.
44.V Por la transverberación santificante la persona se compenetra con Dios.
45.F El punto fuerte y el afán del santo, del místico, del apóstol, es demostrar la existencia de Dios.
46.V La caridad, el amor elevado al orden santificante es la síntesis de la fe y la esperanza.
47.V La humanidad posee la tendencia de un simplismo o simpleza en las argumentaciones.
48.V San Pedro Damián rechaza la dialéctica y la argumentación de la razón para exponer la revelación.
49.V Los argumentos racionales y metafísicos sobre la existencia de Dios se llenan inmediatamente de
dolor humano.
50.V Fernando Rielo entiende por dolor todo el sufrimiento y frustración humana por más pequeñas que
sean.

SOLUCIONES

1 B 6 B 11 B 16 B 21 A 26 B 31 B 36 A 41 A 46 A
2 A 7 A 12 A 17 A 22 A 27 A 32 A 37 A 42 A 47 A
3 A 8 A 13 A 18 A 23 A 28 A 33 A 38 A 43 A 48 A
4 B 9 A 14 A 19 A 24 A 29 A 34 A 39 A 44 A 49 A
5 A 10 A 15 A 20 A 25 A 30 A 35 A 40 A 45 B 50 A

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