UNIVERSIDAD TÉCNICA PARTICULAR DE LOJA

MODALIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA

CIENCIAS HUMANAS Y RELIGIOSAS
JORNADA DE INVESTIGACIÓN TEMATICA Y FORMACIÓN ESPIRITUAL
(LA CREDIBILIDAD) Versión
SUPLETORIO PRIMER BIMESTRE
Abril – Agosto 2012 1
Elaborada por: Equipo docente

IMPORTANTE:
 En la calificación automática se utiliza la fórmula aciertos menos errores, por lo tanto, le
recomendamos piense bien la respuesta antes de marcarla, si no está seguro, es preferible dejarla en
blanco.
 No está permitido comunicarse entre compañeros ni consultar libros o apuntes.
 Verifique que la hoja de respuestas corresponda a la evaluación que está desarrollando.

NO CONTESTE EN ESTE CUESTIONARIO, HÁGALO EN LA HOJA DE RESPUESTAS_

INSTRUCCIÓN:

Lea detenidamente cada uno de las siguientes preguntas y rellene completamente el círculo que
corresponda al literal de la alternativa correcta en la hoja de respuestas.

1 La tesis de la Apologética Forense plantea:

a. Desarrollar la razón
b. Analizar las prácticas de la persona
c. El vivir existencial de las personas.
2 El criterio de credibilidad y el don de la fe, nos introduce:
a. Al código genético
b. A la geneticidad del espíritu
c. A la ontología del alma
3 Cuando una persona se encuentra y posee el criterio de credibilidad, todo lo demás adquiere:
a. Responsabilidad y libertad
b. Unidad, dirección y sentido
c. Actitud para tomar decisiones
4 Fernando Rielo define al amor como:
a. Sentimiento que fraterniza a los pueblos.
b. Valor que genera la estructuración sociocultural
c. Motor de la historia, de la vida, de la sociedad, de la ciencia, de la cultura, de la religión y del pensar.
5 El criterio de credibilidad favorece el crecimiento de tres leyes ontológicas:
a. Trascendencia y espiritualidad
b. Inmanencia, trascendencia y perfectibilidad
c. Dialéctica, inmanencia y cohesión.
6 El amor elevado al orden santificante por la redención de Cristo es:
a. La libertad
b. La bondad
c. La caridad
7 En la dinámica del Criterio de Credibilidad se pone en ejercicio vital del ser humano e interactúan sus
tres niveles:
a. Social, cultural e histórico
b. Físico, psíquico y espiritual
c. Social, económico y cultural
8 La Apologética es un estado crítico para:
a. Analizar y valorar argumentos.
b. La identificación de ventajas y desventajas.
c. Ayb
9 El criterio de credibilidad facilita que:
a. Todo lo que de él deriva y, con él adquiere sentido
b Las explicaciones sobre la fe tengan validez y efectividad.
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 c. Cambio de razonamiento y actitud del creyente
10 En la dinámica del criterio de credibilidad se favorece la integración de tres actitudes:
a. Lógica, ética y estética
b. Estética, mental y axiológica
c. Ética, lógica y sociocultural
11 La Apologética es la ciencia que tiene como objeto:
a. El estudio de los argumentos para defensa sistemática de la fe frente a los ataques de contrarios.
b. La determinación de argumentos para interpretar la mística del alma.
c. El análisis sistemático de la espiritualidad y de las actitudes de la persona.
12 La Apologética forense consiste en:
a. Una discusión sobre la existencia de Dios
b. Un debate público- foro- sobre la fe.
c. Una exposición de criterios sobre la religión
13 La mística analítica estudia:
a. Las leyes, propiedades y procesos bajo los cuales se verifican los estados del alma movidos por la
gracia.
b. Las características de la crítica que surge en el debate en relación a las causas psicológicas del dogma.
c. Las razones y prejuicios que se exponen en el foro en relación a la fe.
14 En religión el estado crítico es el arte de:
a. Saber enfrentar los resultados de la creencia y de la fe como parte de la vida del ser humano.
b. Saber debatir abiertamente sobre Dios y el resultado de sus obras sobre el ser humano y la historia.
c. Acordar los aportes de la fe en la vida de las personas.
15 El recurso didáctico de la Apologética Forense es:
a. El panel
b. La mesa redonda
c. El foro
16 La actuación en el foro posee un valor:
a. De responsabilidad en el vivir de las personas
b. Didáctico, pedagógico y educacional
c. De las preguntas y objeciones de las personas que intervienen en la iglesia.
17. La Apologética Forense debe centrarse en:
a. La tesis de la misticidad del ser humano.
b. La tesis existencial de toda persona.
c. La tesis de la divinidad de Cristo.
18 La Apologética Forense intenta subrayar:
a. Los valores de los argumentos positivos a favor de Cristo.
b. La aceptación de los criterios de quienes nada o poco creen en Dios.
c. Las críticas a la Iglesia que se pueden dar por situaciones políticas y o personales.
19 El estado crítico implica el arte de:
a. Juzgar las cualidades de las cosas, las situaciones y las personas juntamente con lo que sale de su
creatividad.
b. Analizar la misticidad del ser humano frente a su familia y sociedad.
c. Defender los posicionamientos del creyente.
20 En caso que los argumentos no estén a favor de la fe, deben ser:
a. Aceptados por el grupo
b. Rebatidos a través de contra argumentos
c. Dejarlos pasar de manera indiferente
21 La dogmática tiene como objeto:
a. El foro y las objeciones del auditorio
b. El auditorio y las aceptaciones de la Iglesia
c. El contenido de la fe, las escrituras y el magisterio.
22 Para negar una hipótesis se requiere:
a. La formulación de varios sofismas
b. El planteamiento de creencias y supuestos
c. Fundamentos y resultados
23. El criterio de credibilidad se verifica a través de:
a. Los hechos expresados en datos estadísticos
b. Las evidencias en la realidad objetiva
c. La experienciación y vivencias
24 Los genios de la historia nos ofrecen un mensaje que se caracteriza por:
a. Acciones de manipulación y sugestión intelectual
b. Un compromiso grande con observación de normas como medio de verificación del mundo
c. Un compromiso rígido que asegura y acomoda la vida desde unas actitudes de indolencia.
25 La persuasión sobrenatural de la divinidad de Cristo es:
a. La religión católica
b. La Eucaristía
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 c. El donum Fidei
26 La mayor riqueza de la fe en Cristo se logra:
a. Por la misticidad del espiritu
b. Haciéndonos con Cristo
c. Asistiendo a la Iglesia
27 La iglesia es:
a. “La autoridad de la fe”
b. “Realización de la fe”
c. “La pureza del Bautizo’’
28 El donum fidei hace:
a. Autoridad
b. Religión
c. Iglesia
29 La referencia en relación a que la mente es una “caverna profunda, cuyo vacío es sed de Dios”,
pertenece a:
a. San Juan de la Cruz
b. Aristóteles
c. San Pedro
30 El prestigio de la Iglesia depende de:
a. La realidad histórica de la sociedad
b. La autoridad del Papa y los Sacerdotes
c. El grado de educación, de ejemplo y pureza de las personas bautizadas
31 La teología tiene como objeto de estudio:
a. Dios
b. Gracia
c. Fe
32 El criterio de credibilidad y el de valides se inician en:
a. La hipótesis
b. La experiencia
c. El problema
33 El criterio de credibilidad en Jesucristo es:
a. Persuasivo
b. Místico
c. Racional
34 La afirmación de Cristo “Yo soy Dios mismo”, “Yo soy el verbo”, da origen a:
a. La religión católica
b. Al pensamiento cristiano
c. Al inicio del hecho teológico
35 El criterio de credibilidad surge sobre la base de:
a. Un ser humano, Cristo, que afirma “Yo soy Dios”
b. Un análisis filosófico de la resurrección de Cristo
c. Las persuasiones de la religión católica
36 El hecho teológico y el hecho bíblico adquieren sentido a través de:
a. La metafísica
b. La dogmática
c. Del sígueme
37 La religión de Cristo es:
a. Racional
b. Sobrenatural
c. Histórica
38 La persuasión interior sobrenatural que infunde el don Divino es:
a. La gratia fidei
b. El criterio de credibilidad
c. La afirmación “Yo soy Dios”
39 La siguiente afirmación “Mi gracia te basta, que mi fuerza se muestra perfecta en la flaqueza”, pertenece
a:
a. San Francisco
b. San Pablo
c. Santo Domingo
40 La cima, la cumbre, el llegar al encuentro experiencial y posesivo de Dios y Yo se logra a través de:
a. La Eucaristía
b. La Biblia
c. La ratio finalis

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SOLUCIONES

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1 C 31 A
2 B 32 B
3 B 33 B
4 C 34 C
5 B 35 A
6 C 36 C
7 B 37 B
8 C 38 A
9 A 39 B
10 A 40 C
11 A
12 B
13 A
14 B
15 C
16 B
17 C
18 A
19 A
20 B
21 C
22 C
23 C
24 B
25 C
26 B
27 B
28 C
29 A
30 C

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