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El poder de los viejos

Diario de la guerra del cerdo por Adolfo Bioy Casares mira en muchos temas diferentes

que centran sobre la vejez. Hay cuestiones sobre la masculinidad de los hombres viejos y el lugar

de los viejos en un mundo lleno de cambios. Voy a enfocar, sin embargo, en el tema sobre la

desconexión entre las generaciones y cómo las generaciones se interactúan. Voy a discutir que la

novela es una refleja de la idea que la generación vieja tiene poder indirectamente, y no lo sabe.

Es un poder de información y los otros en posiciones de poder no quieren que los viejos lo usen.

Este tema afecta todo en la historia. El poder indirecto de los viejos causa los problemas de la

novela. En muchas escenas, los personajes viejos sufren debajo de los personajes jóvenes porque

los jóvenes habían sido influenciados por el gobierno y el medio. Los jóvenes se afectan por sus

sentimientos de miedo de la vejez también. Miraré en el caso especifico de Vidal y sus relaciones

con su hijo que se llama Isidrito y los amigos de Vidal. Además, voy a mirar en el papel que el

gobierno juega en este tema. El gobierno quiere control, y los viejos son estorbos.

Para empezar, quiero mirar en Vidal y cómo él ve el mundo. Vidal es un hombre que no

es mucho viejo, pero no es joven. Está entre las generaciones. Vidal está en un lugar interesante

y él puede ver muchas perspectivas. Vidal dice “Si a un tipo de sesenta años lo llaman anciano”

(Bioy Casares). A pesar de que sesenta no es tan viejo en nuestro mundo, es bastante para los

jóvenes de este mundo a tratar los viejos con prejuicio. Vidal es la protagonista y los lectores ven

el mundo por sus ojos. En el mundo de Vidal, hay violencia contra de los viejos. La violencia es

un acto de los jóvenes. Los jóvenes atacan y matan los viejos en la calle y nadie hace nada. Los

viejos luchan contra los jóvenes en sus mismos. Ellos han sido abandonados del mundo y ellos

viven con miedo del mundo exterior.

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En una escena, después de la muerte de un personaje se llama Néstor, Vidal y sus amigos

hablan sobre la situación que se encuentran sus mismos. Un amigo de Vidal se llama Arévalo

dice: “Detrás de esta Guerra contra los viejos, no hay más que argumentos sentimentales en favor

de la juventud” (Bioy Casares). Los viejos ven las acciones de las jóvenes como una guerra.

Además, es una guerra que los viejos no pueden ganar. Pero, parece que es una masacre, no es

una guerra. No hay razones para las acciones, son raros. Cuando los amigos de Vidal hablan de

la muerte de Néstor uno amigo dice: “El partido no empezaba, la gente se aburría, alguien

propuso: ¿Tiramos un viejo? El segundo viejo que tiraron fue el señor Néstor” (Bioy Casares).

Los jóvenes no son calculados ni organizados. Actúan sin razones.

Los jóvenes actúan que no va a ser consecuencias por sus acciones. El odio para los

viejos es una parte de la sociedad de este mundo. Se afecta todo, incluso el hijo de Vidal:

Isidrito. La relación de Vidal y Isidrito es muy importante para la historia. Es una refleja de la

sociedad que no valora la vejez. La mayoría de los jóvenes, incluso los hijos de los viejos miran

en los viejos en una luz mala. Este facto está presente en las conversaciones entre padre e hijo

donde Vidal y Isidrito hablan juntos. No tienen una relación amable, y es evidente en las palabras

y descripción de sus conversaciones. Hay una tensión entre Vidal y Isidrito.

La relación entre Vidal y Isidrito es un símbolo o alegoría para la desconexión entre la

vejez y juventud. Es un facto de la vida que la joven se volverá viejo. Por eso, el odio que los

jóvenes se sienten contra los viejos no parece inteligente. Hay un factor que es más escondido. El

vinculo entre Vidal y su hijo muestra que nadie está seguro contra la vejez y los problemas que

van con esa. Un padre e hijo pueden existir con ideológicas diferentes, pero hay alguien en la

relación que sufre más del otro.

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En el capitulo dieciséis, Vidal habla con Isidrito, pero hay algo mal con la conversación.

Un aspecto de eso es que Vidal no quiere a tener un argumento con su hijo. “Vidal no insistió

para no cansar a su hijo, y sobre todo, para no provocar una de esas explicaciones dogmáticas,

tan perjudiciales a la armonía entre ellos” (Bioy Casares). La armonía entre padre e hijo no es

fuerte, y Vidal se siente que no puede hablar sobre temas especificas porque Vidal no quiere

hacer Isidrito enojado. Es decir que Isidrito tiene el poder en la relación.

Esta realidad, que los jóvenes tiene el poder, es en cada aspecto de la sociedad de este

mundo. Parece que los jóvenes odian los viejos, al menos no piensan mucho de los mayores.

Ellos actúan sin repercusiones. Los jóvenes parece que tiene todo el poder. Los personajes viejos

creen la misma cosa. Los viejos creen que no tienen control sobre la vida. Creen que son las

victimas en un mundo bajo el control de los jóvenes. Los viejos viven bajo los jóvenes sin

reconocer el poder que tienen.

En una escena con los amigos de Vidal, ellos hablan sobre la muerte de Néstor y cómo el

hijo de Néstor no hizo nada para defender su padre. “¿Dónde está el hijo de Néstor? – preguntó

Vidal. La mujer contestó: Los entregadores no se dejan ver” (Bioy Casares). Aquí, el poder está

en las manos del hijo de Néstor. El hijo de Néstor, según los otros viejos, debería salvar su padre

de los otros jóvenes. Los viejos viven sin poder, incluso un poquito de poder. A pesar de que los

jóvenes tienen mucho poder, los viejos echan el poder pequeño que tienen y todo es en las manos

de los jóvenes.

El odio de los viejos no existe en una vacuna. Hay algo más que necesita ser explicado.

La violencia de los jóvenes contra los viejos comenzó en un lugar especifico. Aquí, el gobierno

entera la historia. El gobierno tiene miedo de los viejos porque ellos tienen información y

conocimiento que puede ser peligroso al gobierno actual. Esta información es la razón detrás de
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las acciones del gobierno, es decir, es la razón detrás la influencia de los jóvenes. Los viejos

tienen ideas viejas y esas presentan un mundo diferente del mundo que el gobierno quiere crear.

El gobierno quiere destruye la idea de los viejos. Quiere destruye el pasado y los problemas que

el pasado presenten.

Entonces, ¿cómo el gobierno influencie los jóvenes? Pues, no los influencie directamente.

En lugar de eso, el gobierno no paga la pensión de los viejos. “Tratamos temas de interés. La

pensión. El gobierno no se va a resolver a pagarla…” (Bioy Casares). Según esta cita, el

gobierno no cuida de los viejos. El gobierno trata a destruir la manera de que viejos ganan

dinero. Sin dinero, los viejos no pueden vivir, pero eso es lo que el gobierno quiere. No hay

consecuencias de este elegido del gobierno. Como otras cosas en la novela, nadie hace nada. Esta

inactividad es una refleja de la influencia del gobierno. Los viejos, según el gobierno, son las

menguas, y

Otro ejemplo de la influencia indirectamente es que el gobierno tolera fanáticas como

Farrel en el radio. Farrel es un hablador en el radio y él tiene ideas que están contra de los viejos.

Un amigo de Vidal, se llama Rey, dice: “¿Por qué el gobierno tolera que ese charlatán, desde la

radio oficial, difunda la ponzoña?” (Bioy Casares). Con la tolerancia, el gobierno es complicito

en la destrucción de las relaciones entre los viejos y los jóvenes. No hace nada, y las ideas

afectan los jóvenes. Pero, este complicito en la parte del gobierno no es un accidente. El

gobierno sabe la situación. El gobierno sabe que Farrel es un charlatán peligroso.

Entonces, es verdad que el gobierno en la novela tiene miedo de los viejos y quiere que

los viejos no comparten sus conocimientos. Pero ¿qué es la información de los viejos? Es un

conocimiento del pasado. Los viejos saben que las cosas que les sufren no son normales. Las

cosas no son inteligentes. Ellos tienen la experiencia de otro gobierno, y esta experiencia es
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peligroso para el gobierno militarizo. Los jóvenes no tienen la misma experiencia. Los jóvenes

son más fáciles a influenciar contra los viejos.

En el mundo real, esta idea de un conocimiento del pasado es evidente en la relación

entre dos países, Argentina y Alemania. La novela se pasa en Argentina, un país con una historia

con muchos golpes de estado, especialmente durante el siglo XX. Después de la Guerra Mundial

Dos, los nazistas de Alemania salieron Europa y llegaron en Argentina. Los alemanes vivían con

la gente de Argentina. Los alemanes querían ser escondidos con los argentinos. Durante este

tiempo, el líder de Argentina era Juan Perón. Perón era un líder con mucha influencia con la

gente de argentina. Había un movimiento con su nombre se llama peronismo. Pero, con su

popularidad y poder en el gobierno, fue un golpe del estado y Perón se fue el país de argentina.

Durante el exilio, peronismo proscribió por que el gobierno subsiguiente no quería que Perón se

regresara. Otra cosa que se pasaba durante este tiempo era la resistencia peronista. Era un grupo

hecho de otros grupos que querían “…la vuelta de Perón y la convocatoria a elecciones libres y

sin proscripciones” (colaboradores de Wikipedia). Un grupo de la resistencia era los jóvenes.

Ese facto, que los jóvenes eran unos partes del grupo, es importante porque es una

explicación de la información que los viejos tienen. Los viejos eran jóvenes, y vivían bajo otro

tipo de gobierno. El gobierno nuevo era un gobierno militarizo y quiere destruyó cada aspecto

del gobierno anterior, incluso los viejos que vivan durante el régimen del Perón.

La expulsión de los viejos se refleja en la novela. Los viejos básicamente enemigos del

estado y el gobierno intenta echar el conocimiento de la generación mayor en el olvido. Creo que

eso es el argumento de la novela: Un gobierno mal quiere detener la difusión de la información

contra de las prioridades, y una resulta de eso es la destrucción de los viejos.

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La novela Diario de la guerra del cerdo por Adolfo Bioy Casares es una refleja de la

desconexión entre generaciones, pero mas específicamente, cómo se produce la desconexión. En

la novela y el mundo real, los gobiernos que tienen poder porque de un golpe del estado quieren

detener información del pasado. Para Vidal y los personajes que tienen conocimiento de otro

mundo con normas diferentes, sus vidas son peligrosas y ellos viven como enemigos del estado.

Creo que Bioy Casares quiere decir que la información de los viejos es importante. La ayudamos

saber lo que es bien o mal. Si olvidamos la importancia de los viejos, podemos ser influenciados

más fácilmente.
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Bibliógrafo

Bioy Casares, Adolfo. Diario De La Guerra Del Cerdo. Emecé Editores, 1969.

Colaboradores de wikipedia. "Juan Domingo Perón". Wikipedia, 2021,

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