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EVISTA
DIRECTOR, ADMINISTRADOR,
I '
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Art. 5^— En toda población habrá !| das en cada una de las cinco Seccio-
uno ó más Veedores (almotacenes y I' nes de la América Central; para lo
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R EVISTA DE LA U N I V E R S I D A D —• I
F ebrero de 19 0 S .
mimado de Tegucigalpa, que nació
el 13 de Noviembre de 1S46, educa
Señor Presidente de la República, do por su prominente p-idre el Dr.
Señores v Señoras: don Máximo Soto, como no lo h u
Hn esta velada fúnebre, en que biera hecho Lord Chesterfield; cuan
un dolor y un amor fraternal .se dis do .npenas había salido de la Real y
putan toda mi alma con un amor y Pontificia Universidad de Guatema
un dolor patriótico, no debiera ser la, que fundó Carlos II, entró como
yo, ciertamente, quien llevase lapa- Examinador y Secretario, respecti
labra en nombre del Poder Judicial. vamente, en aquel ilustre Colegio de
Haciendo un esfuerzo de obedien Abogados y en aquella ilustrada
cia, y engreído por tan alta honra, Sociedad Económica, que fundó
por Hrniás inmereci'^a, be cedido á Carlos III, y. como Síndico, en aque
la cuádruple voluntad del Tribunal lla Municipalidad que desmontó en
Supremo de Justicia, que si ha pues la Plaza Mayor á Carlos IV , de su
to en mis manos la espada de Te- caballí) de batalla. Cirando la Revo
mis, pira defender su balanza, no lución Liberal de r S ji desmontó del
ha puesto la lira de Apolo, hermano Podt-r vSupiemo á Ce-na, Soto fué
de Astrea. Aun rimbomba el ca- elegido Vicepresidente de la Jtrnta
flón de Centro-América, y clamo Patriótica. La bella líleonora no
rea la doble campana de la Mu pudo arrancarlo de los brazos de la
nicipalidad, y está á media asta Libertad.
la bandera d e la Patria, como En el Gobierno d-?! inmortal Gar
lo están las banderas extranjeras. cía Granados, ai lit.mpo que con el
El Doctor don Marco Aurelio Soto, egregio Ramón Rosa redactal)a “ El
ex-Presidente de la Repúlilica: el Centro-.-Xmericano.” y colaboraba
gran ciudadano de Honduras, el en varios periódicos, Soto tué nom
gran Centroamericano, solamente brado Subsecretario de! Ministerio
menos gratule «pie el sabio don José de Gobernación, Justicia y Nego
Cecilio del Valle, Triunviro que fué cios Eclesiásticos. Como el Mar
de nuestras Provincias Unidas, V i qués de Pombal y el Conde de A ran
cepresidente de la Asamblea Im[x:- da, García Granados decidió e x p u l
rial de Méjico, y gloria de nuestra sar á los poderosos Jesuítas. Nadie
Federación; el estudiante que reci tenía valor para refrendar ese decre
bió leccione.*i de liconomía Política to, contra la Compañía de Jesús ni
y Kstadística. del Dr. Mariano Os- para tocar los diezmos contra el Ca
pina, ex-Presidente de Colombia; bildo Eclesiástico: Soto, el compa
Soto ha muerto. ¡Viva Soto! ñero y amigo de Ca<anova, lo tuvo;
No puedo, no, conturbado como y fué nombrado Ministro. Poco
estoy por la solemnidad de esta ho después obtuvo la Cartera de Reía-
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REVISTA DE L A U N I \ T íR S I Ü A l) 137
I
cióii en Nicaragua. Martín Uclés peón decidido de la Libertad, en
y Arixa Padilla, Agüero y Crescen- Guatemala v en Honduras, v un
cio Gómez, fueron Magistrados del entusiasta partidario de la Uuión
Tribunal Supremo de Justicia; y Centroamericana. El recomendó á
Juan López, Presidente del T rib u la Juventud la lectura del Testa
nal Supremo de Guerra. Policarpo mento de Morazán, para que los
Honilla, fué miembro de la Oficina niños aprendieran á leer en él. En
Geneial de Cuentas: Sierra, A dm i la Patria y sus Genios cifró su pen
nistrador de Rentas de Nacaome. y samiento patriótico. Rehabilitó ó
Manuel Bonilla, de la Aduana de enalteció la memoria de Valle y
Trujillo. Máximo Gómez, fué Co Morazán, de Cabañas el Padre
mandante de Armas de Amapala, y Keyes. Hizo escribir á Rosa la
Maceo, de Puerto Cortés; Francisco Biografía de los dos primeros, cou
Cruz, fué Director de Estadística, la pluma con que escribió el magis
Rosa, además de Primer Ministro, tral diícurso de reapertura de la
fué IMenipotenciario nombrado en Universidad: él mismo se ocupó en
los listados Unidos de América y la semblanza de Herrera y de don
en Kuropa; Joaquín Palma, Secreta Juan Lindo. Las estatuas y los
rio Privado del Presidente; César bustos que hoy eunoblecen, en sus
Bonilla, Subsecretario de Estado; y parques, esta capital, y la de Jerez
ZiifligJ, además de Diputado, fué que él también diera á León, están
Director de la Prensa y Codificador, llamando la estatua de Soto, el
fué Rector de la nueva Universidad, Gobernante hondureño que más
sucesor del inolvidable Padre Jirón. honrara á Colón.
Las Mu^as y las Gracias se daban Un d íi, para evitar la guerra,
cita tn la Mansión Eji-cutiva. Soto, quien dió nueve años de paz
Soto, el Gobernante de Honduras á Centro-América, según el notable
civilizador por excelencia, como historiador Bancroft, se partió para
Aranda v Floridablanca en la Pe- los Estados l'nidos del Norte y para
nínsula, y como Gálvez en Guate Europa; renunciando la Presidencia
mala. el que entró al Poder Supre en San Francisco de California, un
mo sin armas, y salió del país, sin 27 de Agosto. A haber querido un
guerra: el Gobernante de Letras Poder vitalicio y autocrático, po
que. como Luis Felipe comparado niéndose á merced de Barrios y en
con Bonaparte, en Francia, fué el ¡gracia cou él, ó cou sus contrarios;
Morazán de la Paz en Centro-Amé- poniéndose á todo trance á discre
rica; para mantenerse en el Poder, ción, como otros, lo hubiera conse
encerrándose dentro de la ley. no guido. La Historia de nuestra
derramó injustamente una gola de democracia, que ve móviles é inte*
sangre, ni hizo ini'uilmente derra reses, tendrá en cuenta su abnega*
mar una lágrima. Su li'tima pala ción. Allá en Nueva V o ik y en
bra en el I^oder, y fuera de él, París, como dicen Díaz Guerra y
como la f.el General Zavala, fué: Baldovinos, que conocieron un Soto
Un sólo Gobierno y una sola Patria. íntimo, se dedicó al trabajo y al
Soto, el Pacificador, fué un cam estudio, para honra suya y prove-
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REVaSTA DE LA D X IV E R S lD A b »39
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R K V I S T A D E L A XJNITERSIDAD 141
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REVISTA DE LA U N IVERSIDAD M 3
crito por todos los miembros del Los representantes del pueblo fran
Consejo que han concurrido á esta cés, constituidos en Asamblea N a
reunión. cional, considerando que la ignoran
Se levantó la sesióu. cia, el olvido ó el desprecio de los
Derechos del hombre son las tínicas
F errari
causas de las desgracias ptíblicas y
José L . V ijil, de la corrupción de los gobiernos,
Srio. han restielto exponer, en una decla
ración solemne los derechos natura
les, inalienables y sagrados del hom
Reglas \ Máximas Sociales.— bre, á fin de que esta declaración,
No dejes nunca de devolver oportuna
mente los libros é impresos que te facili constantemente presente á todos los
ten, por insigniñcantes que te parezcan, miembros del cuerpo social, les re
pues si lo son para tí, no lo serán tal vez
para su dueño, le harás un nial y no tei;- cuerde sin cesar .sus derechos y sus
«IrA gusto eq volverte á prestar nada. del>eres; á fin de que los actos del
Poder Legislativo y los del Poder
Ks malísima la costumbre de las per- !
sonas que tratan nial los libros y periódi- ; Ejecutivo, pudiendo compararse á
eos, bien sean propios 6 ajenos; y devol- i cada instante con el objeto de toda
verlos sucios <') maltratados es ima falta
imperdonable y señal dema la educación. institución política, sean más respe
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I4 S R E PÚ B LICA D E HONDURAS
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R E V I S T A D E L A D JÍIV E R SID A D M 9
esto 130 es del todo necesario y esta escritura, sin trabas ó molestias de
blece en la sociedad que constitU3'e I
ninguna clase; tiene el "derecho” de
cierta suma de libertades garantidas | profesar 3’’ practicar la religión que
por su constitución y por las leyes. : le plazca; tiene el "derecho” de en
H ay otro caso que, por lo demás. !; señar; tiene el "derecho” de aso
es muy frecuente: es aquel en que. ; ciarse á otros para una obra que no
al contrario, la raza es débil y por ij sea inmoral ó que no importe res
lo mismo lo es también el gobierno j- ponsabilidad criminal; tiene el "de
« ^
y en que, sin garantías precisadas recho” de puseer cualquier cosa; y
por la constitución y las leyes, las el Estado debe no sólo respetar to
libertades .se establecen por las cos dos estos derechos sino también pro
tumbres, por los hábitos y por la teger su ejercicio y proteger y de
debilidad del poder central; pero es fender á los ciudadanos en el ejer
tas libertades no son más que rela cicio que de ellos hagan.
jamientos, síntomas de decadencia En el fondo se verá que soy, en
y pródromos de muerte próxima; la práctica, enteramente de este pa
no trataremos en manera alguna de recer. Sólo que no creo que las li
este estado de sociedad en el curso bertades 3' las actividades, indivi
de este volumen. dúales y colectivas, sean “derechos,”
Consideraremos solamente las li 3' encuentro que la cuestión así
bertades que sou fuerzas, individua planteada eslá mal planteada, 3’' que
les ó colectivas, que quiereu vivir planteada asi, se corre el riesgo de
y ser fecundadas en el seno de la so llegar á consecuencias falsas 3’’ mu3’’
ciedad. peligrosas.
Estas fuerzas que pretenden no Para mí el hombre no tiene dere
entregar.se del todo al Estado, ¿se chos. No tiene ninguno, absoluta
reservan á .«í mismas para una acti mente ninguno. Y o no sé qué quie
vidad personal ó colectiva, son /cgí- ra decir un derecho del hombre.
fivias, tienen el derecho de ser, pue Derecho fundado sobre qué? El ni
den reclamar un título eterno, son ño qu2 nace, trae uu derecho consi
una propiedad inalienable é impres go? El trae necesidades que satis
criptible? Muchos lo han creído así, facer. Entra en una sociedad que
no por cierto Rousseau bien enten comienza por salvarlo de la muerte
dido, ni menos Voltaire; pero sí 3' hacia la cual queda obligado, 3’’
Montesquieu y los autores de las no veo que se pueda, con ningún
dos Declaraciones de los Derechos del argumento, mostrar á la sociedad
hombre. Para ellos las libertades como obligada hacia él.
eran Derechos. El hombre tiene el Un derecho! Qué es un derecho?
“ derecho" de ir 5' de venir sin ser Un derecho no puede ser más que
inquietado, vigilado ni interrogado: el resultado de un contrato. Y o me
tiene el “ derecho’ ’ de no ser arrestado I he obligado á trabajar este campo 3'
si no ha cometido un delito muy vosotros estáis obligados á darme
netamente especificado por la ley; i en cambio sesenta libras de vuestra
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del mdivlduo: y el derecho del pue por el solo hecho de ser hombre.
blo, de la nación 3’- de la comunidad Xingiin gobierno puede tocar estos
de los ciudadanos libres. Los dere derechos, sea monárquico, sea aris
chos del h o m b re — acepto por lo tocrático, sea democrático, sea el
pronto este modo de hablar— son gobierno de todos por todos ó el g o
“ la libertad, la igualdad, la .seguri bierno de todos por uno ó por m u
dad, la propiedad.” Sea. El de chos. X o hay, pues, soberanía.
recho de un pueblo libre es el de X o hay más que un gobierno que
gobernarse él mismo, sea por sí mis se agita en su esfera, limitado pre
mo directamente, sea por sus repre cisamente por estos derechos intan
sentantes. De acuerdo. Pero los gibles. Estos derechos son.......”
derechos del hombre y el derecho Pero los autores de las Declara
del pueblo no .son la misma cosa, á ciones, los de la primera por lo me
tal punto que el derecho del pueblo nos, eran á la vez demócratas y li
puede estar en conflicto con los de berales y creían á la vez en la liber
rechos del hombre. Si el derecho tad individual 3- en la soberanía del
del pueblo es la soberanía como pre pueblo. Habían de dejar en su
cisamente dicen los redactores de obra una antinomia fundamental.
las Declarociojies, el pueblo tiene el He dicho que donde no se enre
derecho, en su .soberanía, de supri dan ó lo confunden todo son incier
mir todos los derechos del individuo. tos é incompletos, y aquí veo la
He aquí el conflicto. Colocar en parte de su obra, en donde no pensa
una misma declaración el derecho ban en la soberanía nacional sino
del pueblo y los derechos del hom más bien .sólo en lo que llamaban
bre, la soberanía del pueblo y la li los derechos del hombre y del ciu
bertad, por ejemplo, á título igual, dadano. Como los derechos del
es colocar juntos el agua y el fuego hombre 3^ del ciudadano no existen
y suplicarles que permanezcan en la en manera alguna, cuando se quie
mejor armonía. re hablar de ellos se les inven
Era preciso escoger. Era preciso ta, 3' cuando se les inventa, n a
ser demócratas y, con Rousseau en turalmente, ó se va demasiado lejos,
la mano, redactar una Declaración ó no .se adelanta lo bastante. La
de los derechos del pueblo, poco enumeración resulta arbitraria. N o
más ó menos, en estos términos: es más que la de los deseos que se
" E l pueblo es soberano. Por sí tienen 5^ de las promesas que se han
mismo ó por medio de sus represen hecho. Así sucede que, para los
tantes puede todo lo que quiere. Es autores de las Declaraciones, los de
irresponsable. Por consiguiente no rechos del hombre .son la libertad,
hay derechos del liombre,” la igualdad, la seguridad, la propie
O era preciso ser liberales, y, con dad; 3' las Dcclaracioncs, al hablar
Montesquieu en la mano, redactar de los derechos del hombre 3' no de
una Declaración de los derechos del los derechos del pueblo, no son más
hombre que hubiera comenzado así: que el análisis de estos cuatro dere
“ El hombre tiene derechos sagra chos. Y la libertad de enseñar ¿es
dos, impre.scriptibles é inalienables un derecho? Las Declaraciones ha
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blan del derecho de peusar, de ha debe entenderse que todo hombre
blar 3' de escribir, pero no nel dere tiene el derecho de ser propietario
cho de enseñar. ¿Se puede consi como tiene el derecho de ser libre,
derar este derecho como la conse de ir y de venir y de gozar de segu
cuencia natural y necesaria del de ridad? L a consecuencia sería el sis
recho de pensar, de hablar 3' de es tema del reparto general ( * ) ó el co
cribir? ¿No se puede? No se sabe. lectivismo. N o es probable que los
¿Se puede pensar que los redactores autores de las Dcclaracioncs hayan
de las Dcclaracioncs han pensado so tomado las cosas en este sentido.
bre todo, como era natural, en dere Ellos quisieron decir sin duda que
chos que eran contestados ó rehusa el que posee tieue el derecho de
dos ó violados bajo el antiguo régi guardar y que nadie puede quitar
men habiendo existido la libertad sus bienes al que los tiene. Pero en
de enseñanza bajo el antiguo régi tonces, he aquí un “ derecho del
men no pensaron en reclamarla ó ¡ i hombre” que es el privilegio de unos
en afirmarla? Es probable; pero no ! í pocos! Acaso hubiera convenido
se sabe. que se explicara esto.
La libertad de asociación ¿es un Por estas palabras “ la igualdad es
derecho del hombre? un derecho del hombre,” debe en
Las Declaraciones no hablan de tenderse que todos los hombres son
ella. Hablan del derecho de “ reunir iguales 5’’ que el que está sobre mí
se pacíficamente” y del derecho de viola mi derecho? La consecuen
“ libre ejercicio de los cultos,’ ’ pero cia sería el pariagisme^ el colecti
no hablan del derecho de asociación, vismo y “ el socialismo de E sta d o ”
que es otra cosa. ¿Descartaron v o absoluto. En cuanto á esto, á )a
luntariamente este derecho, no que verdad, los redactores se explicaron.
riéndolo más? Y o lo creería fácil Ellos limitaron el derecho que h a
mente, porque los autores de las bían proclamado. Añadieron: “ T o
Dcclaracioncs son demasiado “ auti- dos los hombres son iguales por la
aristócratas’ ’ y debierou ver en las naturaleza y ante la ley. L a Ip}'' es
asociaciones los gérmenes posibles, igual p:ira todos, sea que proteja,
las simientes y las amenazas de los sea que castigue. Todos los ciuda
aristócratas y de los cuerpos aristo danos son igualmente admi.sibles á
cráticos. Pero no sé nada. Sólo sé los empleos públicos.” He aquí á
que las Declayaciones no contienen qué se reduce el derecho del hom
el derecho de asociación en la enu bre á la igualdad. No tengo nece
meración de los derechos. sidad de decir que los redactores no
El derecho de coalición de los pudieron así hacer pasar la igu al
obreros, es un derecho del hombre? dad como un derecho del hombre,
Igual silencio. habiéndolo reducido casi á la nada.
En sentido inverso, los autores de “ Iguales por la naturaleza” no es
las Declaraciones inscriben como de m is que una frase, de una falsedad
rechos del hombre la igualdad y la ridicula. “ Ante la ley:” este es el
propiedad. Por estas palabras; “ La
propiedad es un derecho del hombre' ’ (*) Paviagime.
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fondo del pensamiento de los re Así. p<jr haber planteado mal la
dactores; pero ellos no pensaron que cuestión, por haberla planteado so
los hombres iueran verdaderamente bre la concepción de los derechos
iguales ante la ley (X-rao lo son ante del hombre anteriores á todo con
el gobierno, ante la policía y ante trato, sobre la concep>ción de los
la justicia y que para serlo ante el derechos divinos del hombre, los
gobierno, ante la policía y ante la redactores de las Declaraciones fue
justicia, sería preciso que fuesen ron al azar y trazaron una lista de
realmente iguales en fuerza, en in los derechos del hombre enteramen
teligencia, en relaciones y er fortu te arbitraria porque r.o podía ser de
na. y que sin esta igualdad real, la otro modo. Más tarde se vió bien:
igualdad ante la ley no es sino muy cuando á los derechos de 1789-1793
poca cosa, no es más que una aña se añadieron otros derechos, según
gaza. Habrá que decir otro tanto de los de.«:eos \ los votos del momento*
la admisibilidad á los empleos públi fueron en 1848 el “ derecho al tra
cos, que dependerá siempre del naci bajo” y el “ derecho á la asistencia.”
miento, de la educación y por con Eran derechos inventados por las
siguiente de la fortuna, de los favo necesidades de la causa como los
res del gobierno y que, por lo mis precedentes. El hombre tiene dere
mo, no será durante el régimen de cho al trabajo si tiene trabajo, pero
la igualdad cuando se establezca la no tiene derecho á la asistencia. La
igualdad real, y ni aun estableci asistencia es un deber de caridad
da ésta se adelantará nada, porque por lo que iíO es, en consecuencia,
entonces quedará el gobierno, quien correlativo de un derecho. Tenéis
dará los empleos públicos á sus un cuasi derecho á la asistencia y
amigos. e s t o y pronto á reconocéroslo si ha
líe todo esto hay que concluir, béis prestado .servicios á la sociedad.
que la igualdad no es un derecho, Allí está el “ cuasi-contrato” de
siendo irrealizable, siendo cualquier que ha hablado muy ingeniosamen
cosa á la que se puede uno aproxi te ^L León líurgeois en su libro
mar pero que no .se puede alcanzar^ sobre la Solidat idad. Pero s in o
y un derecho debe .ser algo que .se habéis hecho más que ganaros vues
pudiese dar todo entero á uno ó que tra vida, como yo, y os halláis nect-
pudiese mantener todo entero el que sitados ¿qué derecho habéis adqui
lo posee. La seguridad puede ser rido? Y o ó la sociedad, si se quieie
considerada como un derecho: yo debemos venir en vuestra aj-uda,-
tengo el derecho de estar en seguri por deber de caridad, pero por de
dad. La igualdad no es un derecho: ber de corresponder á un derecho,
¿tengo yo el derecho de ser igual á no. ¿A qué título sois acreedores?
todo el mundo? Lo tendré si pue Este era, pues, aún uno de esos
do. ICs como si me dijeran: *'Tie derechos inventados é imaginarios
nes el derecho de ser tan inteligente como, por lo demás, lo son todos.
como Renán.” Lo tendré si lo soy.
Los derechos del hombre son de
No se debieron colocar tales simple
zas en un texto destinado á ser in seos que el hombre tiene, que él to
mortal. ma por derechos como lo hace de
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^54 R E P Ú B L I C A DE H O N D U R A S
todos sus deseos y que de tiempo No; no hay tales derechos del
en tiempo inscribe solemuement-í hombre. Pudiera precederse acaso
en alguna caria para darles aparien como si los hubiera, pero no loshaj*.
cia y prestigio. Pero obrar así y Eu el curso de este volumen 3’ pre
tomar la cuestión por este aspecto es cisamente al abrigo d é la s reservas
psligroso, pjrque se llega á conse que acabo de hacer, podré servirme
cuencias mu}' graves. Inscribir, por de la palabra y no darme la pena de
ejemplo, verdaderamente al azar, la borrarla-^ pero no hay nada de ello.
propiedad y la igualdad como de Ha3' una sociedad. Esta sociedad
rechos del hombre, lleva á los espí en la cual vivimos )* sin la cual uo
ritus lógicos á apoyarse eu un texto podríamos vivir tiene todos los dere
venerado y á valerse de él para d e chos, Será estiipida, como creo que
mandar el comunismo á título de lo demostraré, .si usa de todos; pero
consecuencia directa, próxima y ne los tiene todos. Su derecho es in
cesaria de los “ principios de la Re definido porque es ilimitable. Es
volución francesa.” Y a que el hom ilimitable en principio y en la prác
bre tiene el derecho de ser ])ropieta- tica. ¿Con qué derecho 3’' con qué lo
rio como tiene el de acostarse á la limitará el individuo? ¿Con qué de
hora que le place, repartid todos los recho? El nace. ¿Ouién le ha puesto
bienes ó ponedlos en común para en la mano un título de acreedor con
que todo el mundo sea propietario. tra el Estado? ¿Con qué? El está
Y a que la igualdad es un derecho enteramente solo. ¿Qué puede con
del hombre }'■que “ todos los hom tra la sociedad que viole el preten
bres son iguales por naturaleza/’ dido derecho que él tiene? ¿Protes
destruid esta sociedad que ha des tar? Esto es todo. La sociedad se
truido la ley de la naturaleza 3^ en burla de ello. La sociedad tiene to
donde no reina más que la desigual dos los derechos, primeramente por
dad ; no os contentéis con la igualdad que los tiene ya que nadie está pro
ante la ley que es poco en sí y que, visto de ellos; en seguida, porque,
por lo demás, sin igualdad real, es aunque no los tuviera, en la prác
una fría burla, y establecedla igual tica sería como si los tuviese. No
dad realen tanto que la naturaleza os los disputemos, pues, tonta ó inge
lo permita, comenzando por la igual niosamente. Acordémoselos todos.
dad de los bienes. Y así eu cuanto Entretanto veamos aquellos de que
á lo demás. debe usar y aquellos de que no debe
Aunque no h-iy entre los redacto usar y la medida en que debe usar
res de las Declaraciones y yo más de los que le son útiles.
que una diferencia relativa á la po
sición de la cuestión, aunque en el
fondo estoy enteramente con ellos,
V a r i e d a d de papel y tarjetas de
aunque las Declaraciones en sus lí
luto; lo mismo que papel en blocs
neas generales sean la carta misma
para cartas, sobres y tarjetas blan
drl liberalismo, he tenido que to
mar el a.sunto de distinto modo que cas del tamaño que se desee, hay de
ellos, y luego se verá bien claro por venta en la Tipografía Nacional.
qué.
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R E V IS T A DE LA U N IVERSIDAD 1 5 7
ra el feliz mortal que logra merecer peciales del país, tiendan á perfec
lo. Esos séres la Providencia los cionarlo y prevenirlo contra el desen
pone en contacto, se conocen y des freno de los vicios y esa necesidad
de aquel momento, se unen; pero se deja sentir, aun más poderosa
esa unión espiritual pertenece toda mente, en un pueblo que está for
vía á la conciencia y por lo tanto mándose y que es como un niño que
nadie sino ellos mismos la conocen exige los desvelos de un padre
y nadie tampoco puede dar reglas amantísimo que sepa impulsarlo por
sobre ella; pero llega el momento en el camino más seguro que lo lleve
que de lo espiritual quiera pasarse á al ideal de la cultura y del progreso
lo material, de lo puramente ideal á ¡Pero cuán difícil es. señores, en es
lo real, y entonces aquella unión te caso el papel de legislador! ¡Cuán
tiene que majiifestarse por actos e x resbaladizo es el terreno! Qué tac-
ternos, que como producen efectos to tan exquisito ha de tener pir.i
que afectan á la sociedad, lian de ser contenerse dentro de los límites que
regulados por el encargado de diri le están marcados por la misma na
gir las relaciones mutuas de los ciu turaleza! Un paso más que dé y se
dadanos. arroja en el abismo, se descompone
H é a«]uí el matrimonio: ¡Subli la familia y la sociedad se desqui
me institución, fuente de todas las cia.
aspiraciones del género humano; sin Descubrid por un momento el ve
tí ni habría ambición, ni riqueza, y lo de la historia y observaréis que
el hombre se hallaría confundido no hay pueblo que no haya legisla
con los brutos! ¿Cómo no han de do sobre la materia; que no hay reli
fijar en tí sus miradas los hombres gión que no lo haya solejnnizado con
de más talento? ¿Cómo no te han ritos y ceremonias; que no ha>' auto
de dedicar su atención más preferen ridad que se haya negado á asentar
te, si eres la embarcación que con lo sobre bases firmes y sólidas. La
duce al través del océano de la vida, naturaleza nos los ha ])resentado,
luchando con los huracanes de las las costumbres lo han rec.'Jnocido,
pasiones, los materiales de que se las religiones lo han solemnizado, los
compone todo el organismo social? ingenios lo han discutido, y final
Sin el matrimonio, señores, sin mente, los gobernantes lo han re
ese consorcio de dos almas vírgenes glado y garantido. Ved á hombres
<|ue se aman y se veneran, no sería importantes sosteniéndolo como e x
posible 1» familia y ]>or consiguieiile clusivamente religioso; ved á otros
la sociedad sería un mito; d;; él in- u(j admitiéndolo sino como contrato,
dudablcMU’ nte depende el porvenir pero todos reconociendo su impor
de las mciones. tancia, todos reconociendo su inte
\’cd, pues, la necesidad impres rés, todos estando en lo cierto, pero
cindible en (jue se halla aquél á también falseándolo con su exclu-
quien están encomendados los desti ‘^ivismo. Si lo miráis atendiendo á
nos de un pueblo, de dictar disposi la religión, es religioso; pero si lo
ciones i|Uj ('onlormánflose con la consideráis ante la ley, es civil; y
naturaleza v con las condiciofies es entonces no puede ser mirado de
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derias, porque encarecen el costo del nos gusta, pero ustedes son muy re
vivir, particularmente el de la cla voltosos y no podríamos entender
se jxíbre, como injustos y anti-eco- nos sino á balazas,” respondió el
nómicos, y luego descubrirán nuevos norteamericano. — A h! Y a entiendo,
sistemas para limitnr los impuestos dijo el guajiro, riéndose, ustedes
á lo que estrictamente necesiten los qtiieren el potrero vacío sin el gana
gobiernos para desempeñar su mi do.” Esta verídica anécdota es
sión Entonces se derribarán las fron gráfica!
teras y las aduanas. Los pueblos tien La América del Sur ó española,
den á entenderse, directamente en así como la del Norte, se ha abierto,
tre sí, y á cambiar las tormos existen después Je su independencia, á la
tes de los gobiernos, liasta que lle- inmigración europea. Más que eso;
gueii á no necesitar de ninguno, que la ha estimulado, la ha solicitado, la
será la perfección ideal. ha recibido con los brazos abiertos.
En lo que no esto)’ de acuerdo con La América española, aunque des
el profes(*r Burgess es en la parte de cubierta y conquistada un siglo casi
su discursoen que. por adular al Kai antes que la del Norte, por motivos
ser presente, dice: ‘ 'quel«>smás gran muy explicables ante la ciencia yante
des intereses de los Instados Unidos la historia, no se ha civilizado tan
y del mundo entero, serían adelanta pronto como los Estados Unidos, cu
dos mediante u n í fuerte ola de emi yo portentoso vuelo es un hecho pas
gración teutónica á Sud-América moso, nunca visto en los anales h u
por la cual se conseguiría la coloniza manos, porque sólo ese pueblo se ha
ción de aquella gigantesca porción del desarrollado en la libertad por la
Continente por individuos que sien- la libertad. Pero, aunque tardíamen
lavy cuivplan ¡as demandas de la civi- te, la Argentina, Chile, el Brasil, el
lit a d h i." E stí renglón sobre el cual Perú, México, Colombia, & .,h an
no ha sido increp.ido el señor Bur venido más ó menos probando que
gess por la prensa de los Estados Uni las gentes que pueblan esos países,
dos, es el que m¿ ha hecho pensar son aptas, muy aptas para recibir y
sobre la suerte futura del istmo Ceu- contribuir á la civilización del mun
troamericano, y en particular so do.
bre la de nuestro pueblo hondureno, Los nombres de esas Repúblicas
en relacfón con su propio territorio y están poniéndose en el rango de ver
porvenir, porque es general en E u daderas naciones, hasta el grado de
ropa y E^tados Unidos la idea de que merecer que ei Secretario de Esta
las poblaciones, aborígene y criolla, do Mr. Root haya ido á visitar sus
de la América española, no sienten Gobiernos, y á protestarles la amis
tii cumplen las demandas de la civi tad del Presidente de los Estados Uni
lización, y, por ende, están desti dos.
nadas á desaparecer. P^to es tan No hay duda que las naciones his-
absurdo como inhumano, p.-ro es ver pauo-americanas necesitan todavía
dad. Un guajiro hablaba en la Ha de población europea, y mucha. Sus
bana con un yaukee, y le decía; “ — Y inmensos territorios están casi des
por fin se cogen la isla ó no?— Cuba poblados, son la reserva de la tierra
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REVISTA DE L A U N I V E R S I D A D
Í 75
rímentaroD; todo lo cual permite señanzas, como las que deja siem
formarse un concepto científico del pre el espectáculo ó el recuerdo de
Derecho Romano, aplicar acertada de la historia verdadera.’ *
mente ese concepto á las disquisicio Tales son. en síntesis, ti método
nes jurídicas y dar amenidad al es histórico para el estudio del Dere
tudio de la materia, objetos que en cho Romano y las grandes ventajas
vano se pretendiera conseguir me que lleva respecto de los que le pre
diante los pro.:edimlentos escolásti cedieron.
cos seguidos anteriormente.
“ I^ nueva enseñanza— dice el se- Conformándose al método del ci
flor Aldiinate B , á propósito del úl tado Profesor de la Universidad de
timo método--tiene otro carácter, París, como que se sirvió para ello
tiene la armonía, la variedad y la de los programas preparados por
viveza de la vida; pues en cada pe- Mr. Cuq para sus cursos de 1901 y
ríí>do se muestra al Derecho vivien 1902 y de la más reciente edición
do dentro de la sociedad que le ha de su libro, el Sr. Aldunate B. ela
dado nacimiento, y se le va e x h i boró su Pro^íavia de Derecho Ro
biendo sucesivamente en sus diver mano para la reforma del hasta en
sas fases, á medida que el cuadro va tonces seguido en la Universidad de
cambiando ó que se va modificando Chile 3' que no se atemperaba al
el Derecho por las alteraciones del plan de estudios decretado en 1902
medio que le da vid a,” para la Facultad de Leyes y Cien
“ La enseñanza antigua mostraba cias Políticas de aquella República.
tin cadáver, al exhibir sólo las par Comprende el Proj^ratiui del Sr.
tes dispositivas, ya sin uso. de las Aldunate B. las mismas divisiones
leyes romanas ” generales de la obra de Mr. Cuq, á
"L a enseñanza posterior ha se saber: la Introducción, el Derecho
guido exhibiendo el cadáver, con la antiguo, el Derecho clásico y t-1 D e
añadidura de mostrar aisladamente recho del Bajo Impet io; pero entre
la casa en que vivió, cual es la ese Programa y los del autor de Aíi.v
“ Historia externa ” Instituciones hay una notable dife
"L a nueva enseñanza nos señala rencia, que es precisamente la par
y da á conocer un sér vivo, pintán- te original del primero, y consiste
^ .1 leimos consanguíneos aé aque.. J •
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17 8 REP^^BLICA DE H O N D U R A S
I
SU leg itim id a d para su ce d e r al d i de sus respectivas atribuciones, sean
fu n to de q u ie n son herm anos n atu de años, de meses, ó de días, se en-
rales, y el h e re d e ro sería e l h ijo n a I tenderán completos, y correrán has-
tu ra l d el in te sta d o ta la media noche del último día
Cuando la ley disponga que se del plazo. Si el término fuere de
oiga á los parientes de una persona, horas, entendemos que también ha
se comprenderán en esa denomina de ser completo, y deberá correr de
ción, según los casos, el cónyuge, momento á momento, siguiendo así
los parientes consanguíneos, mayo el espíritu del artículo 38 del C ó
res de edad, de uno y otro sexo; y digo Civil.
si la persona de que se trata fuere L a disposición del artículo en re
hijo natural, se oirá á su padre y ferencia tiene por razón de ser el
madre que le hubieren reconocido, recuerdo de que en otras legislacio
y á sus hermanos naturales mayores nes, y para ciertos efectos, los años
de edad. A falta de consanguíneos y los meses comenzados se entien-
en suficiente número ( 5 ), serán oí deií concluidos.
dos los afines legítimos. El primero y el último día de un
Serán preferidos los ascerdientes plazo de meses ó años, deberán te
y de.'cendientes á los colaterales, y ner uu mismo número en los respec
entre éstos, los de parentesco más tivos meses, ordinariamente; de mo
próximo. do que si el día, punto de partida,
Llegado el caso, los parientes se es ocho, el día del vencimiento ha
rán citados, y se les oirá en la for de ser también ocho, y e n consecuen
ma establecida por el Código de cia, el plazo de un mes podrá com
Procedimientos.
ponerse de veintiocho, veintinueve,
Como todos los actos que caen
treinta ó treiutiún días, y el plazo de
bajo el imperio de la ley están li
un año puede resultar, según los ca
mitados por el tiempo, hay necesi
sos, de trescientos sesenticiuco ó
dad de reglamentar los plazos ó di
trescientos sesentiséis días, y si el
laciones, porque de otra .suerte, la
plazo corriere desde alguno de los
vida pcjlítica ó civil sería mu}' com
días en que el primero de dichos
plicada y difícil.
Se entiende por plazo el espacio meses excede al segundo, el último
de tiempo señalado para la realiza día del plazo será el último de este
segundo mes.
ción de los actos emanados de la
autoridad, ó sea del poder público Se aplicarán estas reglas á las
en cu'-lquiera de sus maniíestacio- prescripciones, á las calificaciones
nes, ó para el ejercicio de los dere de edad y, en general, á cualesquie
chos y cumplimiento de las obliga ra plazos ó términos prescritos en
ciones. las leyes ó en los actos de las auto
Los plazos fijados por la ley se ridades hondureñas, salvo que en
llaman legales, y los señalados por las mismas leyes ó actos se dispon
los particulares, en uso de su auto ga expresamente otra cosa.
nomía, se llaman convencionales. A nuestro juicio, la regla estable
'l'odos los plazos señalados por cida en el artículo mencionado es
los poderes públicos en el ejercicio aplicable á los plazos de meses; por
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RE\’’1STA DE LA U N I V E R S I D A D 179
i
ejemplo: si el plazo de tres meses puesto, no se contarán los feria
comienza el treinta de Noviembre, dos.
ha de terminar, precisamente, el ú l Las medidas de extensión, peso,
timo de Febrero, sea ó no bisiesto. duración y cualesquiera otras que
Ahora supongamos un plazo de cin í*e mencionen en las leyes, en los
co meses, que comien/a á correr el decretos del Poder Ejecutivo, ó en
treinta y uno de Enero: ha de ter las dispK>siciones de los Tribunales,
minar, necesariamente, el último se entenderán siempre según las de
de Junio, es decir, el tteiuta de este finiciones legales, y á falta de éstas,
mes, pero no creemos que la referi en el sentido general ó popular, á
da regla sea aplicable, generalmen no ser que expresamente se les die
te, á los plazos de años, ya que éstos re otro concepto.
han de terminar en la misma fecha Medida es cualquier instrumento
del mes, punto de partida, por que sirve para conocer la extensión
ejemplo: el plazo de un año, de dos, ó cantidad de alguna cosa.
de tres ó más, que comienza el últi Las medida-í pueden ser de exten
mo de Enero, ha de concluir, precisa sión. de líquidos y de cosas secas,
mente, en esa misma fecha, y el como la sal, los granos, etc
mes en que la cuenta comienza no Peso es el instrumento que sirve
ha de exceder en días al en que el para conocer la proporción en que
plazo terminará; de modo que sólo está la gravedad de un cuerpo res
será aplicable aquella regla al ca pecto á la de otro.
so en que el plazo de años comen Pesas son las piezas de gravedad
zare á correr el veintinueve de Febre ó peso conocido, que sirven de pa
ro, y hubiere de terminar en el trón ó modelo para determinar el
mismo m e s de un aflo no bi que tienen otros objetos ó cosas.
siesto. La vigilancia de la fidelidad de
Cuando se dice que un acto debe las pesns y medidas está á cargo de
ejecutarse en ó dentro de cierto pla la ]X)licía y de las muuicipalida-
zo, valdrá el acto si se ejecuta antes des.
de la media noche del último día En Honduras el idic^ma legal es el
del plazo; y cuando se exigiere el castellano, del que deberá usarse en
transcurso de uu tspacio de tiempo las pficiiias públicas, en los libres
])ara que nazcan ó esj^iren ciertos de cuentas que lleven los comercian
derechos, éstos no nacen ó espiran, tes, banqnen s, em[)resarios y demás
sino después de la media noche en industriales; lo mismo que en los
que concluya el último día de di- instrumentos y actos que redacten y
chf) espacio de tiempo. autoricen los cartularios, (Art. 45
En los plazos señalados por las del Código Civil.)
leyes, por los dtcretos del Poder Siendo este artículo de carácter
Ejecutivo, ó por disposición de los preceptivo y prohibiendo tácitamen
Tribtinalts, se comprenderán los te el uso de otra lengua eu los asun
días feriados; á no ser (jue expresa tos á que se refiere, su contraven
mente se diga que el jílazo ha de ción debe producir nulidad, ya que
ser de díus útiles; pues, en tal su no se señala otro efecto.
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la posibilidad de adquirir por pres fructo, deben regirse por las pres
cripción el derecho de usufructo, cripciones de este ; p ;r o nos
fundadas en que no se puede pres otros, fundados en las razones que
cribir lo que se posee á nombre de expresa Navarro Amandi, creemos
otro, Pero esto no es cierto: el usu que debe ser otra la solución. D i
fructuario no po«íee su derecho de ce así este autor; " S i el usu-
usufructo á nombre ajeno: lo posee fmcto se constituye por prescrip
p'jr sí, como dueño de él, es algo ción. es preciso que éste se aco
que le ¡>ertenece á él exclusiva mode á li»s términos establecidos
mente. por la ley. que no se satisface
Las di-^p^/siciones legales que de con la buena fe, sino que exige ade
berán tenerse presentes para fijar los más un justo título, entendiéndose
casos en que debe considerarse ad por tal el que legalmente baste para
quirido por prescripción el usufruc* transferir el derecho real, de cuya
to sobre una cosa, son las estableci prescripción se trate, título que por
das en los artículos 2.272 á 2.288 del otra parte ha de ser verdadero y vá
Código Civil Pondremos un ejem lido. Ahora bien: .si hay título,
plo que copiaremos de Baudry Lacan- éste puede contener las reglas nece
tinerie “ Vo constituyo en vuestro sarias para determinar los derechos
provecho un derecho de usufructo y obligaciones del usufructuario, y
Hfibre un bien que no me pertenece la prescripción no puede haber recaí
pero que vos créeis que es de mi do -Sf)bre el usufructo tal como la
propiedad: la constitución del usu ley lo comprende, y cou los derechos
fructo es nula como hecha á non do y obligaciones que el Código enu
mino'. vos tjercéis sin embargo el mera, sino tal como aparece del
derecho de usufructo, sin oposición justo título, base de la prescripción,
del propietario, durante el tiempo y con los derechos y obligaciones
fijado por el art. 2.265 (2,284 >' 2.286 que en el mismo figuran, pues
de nuestro Código). Vos habréis cslos} no sobre aquellos ha tenido lu
adquirido por {)rescripción el derecho g ar la usucapión. Así, pues, cuan
de usufructo.” " N o s e ve en efecto, do el usufructo es producto de la
agrega el mismo autor, por qué el prescripción, no puede afirmarse que
ejercicio prolongado de un derecho se ha de regir en todo caso por las
de usufructo no podría fundar una disposiciones contenidas en las dos
prescripción, lo mismo que el ejer secciones siguientes, sino que se
cicio prolongad > de un derecho de regirá por el justo título de donde
propiedad.” ( i ) tomó base la prescripción, y sólo
por delecto ó insuficiencia de aquél,
A qué reglas deberá sujetarse el
se observarán las reglas del Código
usufructuario para el ejercicio del
contenidas en las secciones siguien
usufructo adquirido por prescrip
tes.” (2)
ción? K 1comentarista espiflol Falcón
opina que en este caso los derechos
y obligaciones que nacen del usu*
t 3 ) Obra y tomo citados (Ckiestiotiarto del
digo Civil reformado) Pá¿, 304.
{ I ) Obr« y lomo cUadot, PAg. 7S6.
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nínio, que tina nueva idea haga ñ« res: el digno Presidente que nos
efectiva la s«»fieranía Hel pueblo )• rige, vá-tago ilustre de la libertad.
asegure derechos del hombre. cc;rahate aiin la tiranía v la ambi-
V o observo, señore*;, drsdeel prin ción rapaz, y él verá con los hondu
cipio del mundo, ese rnovímiento renos á .‘¿u patria, libre por su cons-
universal que agita á Iss naciones, taccia; pacifica, p»jrque siempre ha
que conmueve á los pueblos, que in- procurado la unión y la tranquili
surrerciona las masas, y que hace dad; é ilustrada, porque es amigo
pasar de idea en idea, de generación de la ilustración. Honduras, en
en generación, el principio civiliza fin, seilores, a'-i^tirá aunque tarde,
dor y la inteligencia que presidirán al gran banquete de la civilización
por último los destinos de Ja huma y de la paz; viendo irradiados en su
nidad. Se han pasado *>iglos, y en suelo, los principitiS y el saber, que
cada uno de ellos han aparecido hé ya se presentan claramente, con es
roes y grandes personajes, retrógra te nuevo plantel de educación y de
dos, ambiciosos y tiranos, y cuya cuyo estado actual paso á informa
fama, y hasta sus nombres, se han ros.
borrado ya para la posteridad; y el No obstante haberse experimen
carro de la civilización y de la li tado entre nosotros los funestos efec
bertad, llevando entre sus ruedas tos de la revolución, nuestra Aca
salpicadas de lodo y de sangre, la demia se ha mantenido casi insiUera-
gloria que embriagaba á los tiranos, ble, y ha progresado ct mo no debía
los palacios y los trono*;, descantea es])erarse. Las Cámaras y el S u
rá, por fin, algún día. y este día no premo Gobierno, animados siem
estará tal vez muy lejos de nosotros. pre de sentimientos generosos en fa
Sí. seilores: la lib^rtud, la civiliza
vor de este establecimiento litera
ción y la paz van á ser el término ó rio y aun en medio de circunstan
fin de esa lucha universal y prodi cias apurada^ le han dado su pro
giosa Llegjrá para las naciones tección y han emitido varios decre
ese grandioso día, y el niundo todo, tos para reglamentar la instrucción
y los hombres, respetándose mu m á pública de una manera estable y po
mente sus garantías y sus derechos, sitiva. No exritan menos nuestro
gozarán de placer )’ de felicidad. reconcKÍmiento y gratitud los seño
Día, que no será hoy ni niafíana, res jefes político y militar y autori
que llegará más tarde ó más tem dades subalternas, quienes han pres
prano; pero que al fiti llegará, tado sus buenos oficios, consideran
Y Honduras, señores, esta pitria do á los individuos de la Academia,
de libírtad, ¿no alcanzará el mo excepcionándolos del servicio de las
mento en que reciba sus bsnéficojs armas, .‘ in embargo de que todos
destellos? La patria de donde sur dieron públic>os testimonios de su
gieron los genios iimiortales, ht)m- decisión por la justa causa del Ks-
bres científicos y mái tires sacrifica t.ido. La Dirección de estudios ha
dos en sus aras ¿no verá el día en cumplido, en gran parte, con los de
que sus esperanzas y sus triunfos fi beres que la ley le señala; y ha to
nalicen la obra comenzada? Sí, se- mado empeño p< r que las clases no
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