UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES ARAGÓN

LIRA SÁNCHEZ JOHANNA FERNANDA
TEORÍA DEL DESARROLLO ECONÓMICO GRUPO 1711
CONTROL 09
EL PENSAMIENTO MARXISTA Y LA CIUDA

Henri Lefebvre fue un filósofo autor de más de treinta libros sobre el análisis del
pensamiento marxista y los problemas del mundo moderno. Considerado uno de los
filósofos más importantes del siglo XX, comenzó su carrera trabajando con el grupo
surrealista, lo que llevó su atención a la lógica dialéctica. Fue el primero en traducir
los primeros manuscritos de Marx al francés. En esta obra llamada “El Pensamiento
Marxista y la Ciudad” buscó actualizar la teoría marxista a través de lo que llamó
sociedad urbana, siendo entonces, un país en la historia humana a medida que el
mundo se acerca a la urbanización total. Según Lefebvre, la lucha de clases se
desarrolla en el espacio urbano y por tanto se encarna en la ciudad. En relación con
la Europa de la posguerra, Lefebvre señala que es precisamente en las ciudades
donde el desarrollo capitalista, sometido artificialmente a la acumulación, se
manifiesta en los productos urbanos.
En el contexto del siglo XX, Lefebvre criticó los fenómenos urbanos y expuso los
sesgos ideológicos y de clase en las disciplinas urbanas que creía que ayudaban a
propiciar las divisiones sociales. En esta obra, Lefebvre dirigió su crítica a los
académicos marxistas y trató de convencerlos de que el proyecto poscapitalista de
la utopía socialista requería algo más que una versión espacial: el proyecto urbano.
Como resultado de la conquista social, también es necesaria la apropiación social
de los procesos productivos urbanos para lograr una utopía funcional.
Otro punto importante mencionado por el autor es que las relaciones sociales se
dan en el espacio, por lo que las ciudades son necesarias para crear utopías y
ciudades concretas. Así, como explicó Lefebvre al final de su obra, el proceso
espacial de producción concentra la posibilidad real de revolución.Lefebvre
desarrolló un diseño literario que buscaba establecer una especie de relación entre
él, Karl Marx y Federico Engels, evitando el análisis de otros escritores sobre el
marxismo y la ciudad, siendo este un diálogo profundo en el que Lefebvre evalúa,
cuestiona y revisa críticamente la forma en que Marx y Engels hablaban de los
fenómenos urbanos. Al mismo tiempo, intenta mostrar que lo que ambos autores
hicieron fue teorizar el proceso de urbanización como clave para entender el
capitalismo de la época. Así, Lefebvre también se apoyó en los hombros de Marx y
Engels para validar sus propias aventuras intelectuales, dando a los estudios
marxistas una dimensión espacial. En El pensamiento marxista y la ciudad, Lefebvre
destaca algunas de las reflexiones de su mentor sobre la ciudad. Por ejemplo,
enfatizó que Engels había demostrado que lograr un orden urbano basado en la
planificación conduciría en última instancia al mismo o peor caos que antes. Para
Engels, Lefebvre creía que el orden coercitivo refleja espacialmente un conflicto en
la naturaleza de la sociedad: dominio hegemónico (K) y resistencia social.
Esta sería luego una de sus aportaciones más citadas: “el espacio social es un
producto social, por lo que las relaciones productivas del espacio determinan la
buena forma urbana y las relaciones sociales”. Lefebvre también usó el esbozo de
Marx para revelar cómo la ciudad funciona como una plataforma para la
organización de los salarios y el capital, y la plusvalía como producto y valor. La
ciudad es por tanto el lugar donde la sociedad construye su narrativa, y por tanto es
posible el derrocamiento total del capitalismo, también desarrolla un argumento
crítico sobre la ciudad a partir de obras seleccionadas de Marx y Engels, que
abordan temas como la vivienda, la ideología y el espacio, la utopía como objeto
material y las relaciones de producción en el espacio. Lefebvre logró evaluar la
aplicación del marxismo en la investigación de las ciencias sociales, ya que si bien
esta virtud no es exclusiva de esta obra, vale recordar que para Lefebvre la obra de
Marx fue ante todo una inspiración metodológica para generar conocimientos útiles
para el cambio social, es por ello que la publicación de este libro en el mundo
anglosajón sirve de pretexto para revivir una teoría crítica que pueda utilizar
métodos de investigación marxistas para comprender los fenómenos urbanos
actuales. Entonces, en esta obra Lefebvre se encargó de redefinir el marxismo para
comprender la segregación, la gentrificación, y la división que provoca desigualdad
que enfrentan las ciudades urbanas.