Universidad Estatal a Distancia

Vicerrectoría Académica
Escuela de Ciencias Sociales y Humanidades
Cátedra de Filosofía

Instrumento: Proyecto Académico (50 pts./4.0)

Ética y Política
Código: 05441

Alumno (a) Randy Lopez Sánchez.

Identificación: 117690623.

Grupo 03.

Centro Universitario: CU Desamparados

II Cuatrimestre, 2022

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 Introducción

Los temas planteados en el trabajo asignado son de suma relevancia

para obtener y determinar de forma adecuada una perspectiva sobre la
Ética y Política a través de la historia. El reconocer las críticas, teorías,
pensamientos, políticas y demás aspectos de los filósofos es esencial
para todo estudiante universitario o no.

El propósito del presente trabajo es exponer y explicar de manera clara

los temas dados, utilizando la metodología de la lectura, el análisis y
complementándola con la parte mas importante que es el argumento
propio, con la finalidad de exponer la información correcta y entendida
de forma propia.

La importancia de los temas vistos es que todo ser humano debe tener
una concepción de lo que sucedió, los aportes y las ideologías tan
marcadas que se han sucedido en el ámbito de la Ética y Política a
través de la historia en Occidente a partir de pensadores de la Época
Contemporánea.

Las partes del trabajo se dividen en cuatro, la primera pregunta se basa

sobre a filosofía de Marx frente al pensamiento de Nietzsche, la segunda
la teoría del psicoanálisis de Freud las problemáticas que se desprenden
de la moral, la tercera sobre los aspectos medulares de la ética material
de los valores de Max Scheler, y la cuarta sobre el pensamiento ético del
Existencialismo y la Escuela de Frankfurt, empleando las propuestas de
Sartre, Marcuse particularmente.

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3.1- Analice, con tres argumentos, la filosofía de Marx frente al
pensamiento de Nietzsche y exponga dos ejemplos cómo se aplica dicho
concepto en la sociedad del siglo XXI en el presente. Considere lo
expuesto en los capítulos X y XI de la UDM, donde se expone la filosofía
política de Marx. Valor 10 puntos. (2pt cada análisis del argumento y 2
pts cada ejemplificación) (2 páginas).

Marx y Nietzsche son dos filósofos que tuvieron gran transcendencia, en

la cual se extendió desde la segunda mitad del siglo XIX y durante todo
el siglo XX, e incluso hasta en sus postrimerías. Además, en este siglo
XXI bajo las actuales condiciones que se están viviendo se pueden
encontrar debates y eventos que se relacionan a las ideas de ellos.
Ahora bien, según la unidad didáctica del curso, “Marx lanza críticas
severas contra el capitalismo, en el que la burguesía o los círculos
acaudalados acaparan la riqueza, adueñándose de los medios de
producción y donde los obreros son meros utensilios.” (Cañas, 2019 ,
pág. 240) Dicho eso, el planteaba una interpretación de la historia
basada en la relación del ser humano con los medios de producción, y
las clases sociales que derivan de esa relación, donde surge a su vez el
proletariado los que solo tiene su fuerza de trabajo y su prole. También
está la burguesía que puede comprar la fuerza del trabajo del
proletariado para así poner en marcha los medios que generan
producto.

Por otro lado, la corrupción y codicia de los gobiernos llevó a que

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muchos se estancaran en la primera fase de la revolución que causó la
dictadura del proletariado. Relacionado a lo anterior, actualmente
pareciera que el proletariado no existe, ya que la mayoría de familias no
ven la pobreza, sin embargo, el capitalismo encontró la salvación en la
clase media, una clase que trabaja pero que también consume y en
muchas ocasiones más veces de lo que se puede permitir. Es evidente
que la salvación de ese sistema parece digna de genios y puede que
haya surgido a respuesta de una sociedad ambiciosa que cree que la
sensación de ser libres está en el poder de tener cualquier cosa. En otro
orden de ideas, Friedrich Nietzsche “intenta plasmar un
desenmascaramiento de los valores tradicionales que inmovilizan y
empobrecen al individuo, a fin de remover esas capas que adormecen su
genuino yo, su ser creador que ama la vida mundana y finita.” (Cañas,
2019 , pág. 265) El considera que la muerte de Dios ocurre con el auge
de la ilustración y de la cultura laica en Europa. Esa cultura actualmente
se ha expandido por todo el mundo donde como consecuencia se han
destacado noticias como que la iglesia católica comienza a tener
problemas para encontrar acólitos entre los jóvenes europeos, causando
que se busquen seguidores en países lejanos donde el laicismo no es tan
común.

Ahora bien, el laicismo con respecto a distintas percepciones actuales de

la realidad se puede constatar que el superhombre propuesto por
Nietzsche no ha llegado y puede que no vaya a llegar. “La filosofía de
Nietzsche es, ante todo, una invitación a reflexionar sobre nuestra
propia existencia; a encontrar una filosofía para la vida.” (Piña, 2017)
Dicho eso, el ser humano ha negado mucho a Dios y ha tratado de
alcanzar los principios y supersticiones sin éxito. Se vive en un mundo
globalizado en el que el ego y la necesidad destacan entre todo y parece
necesaria para sobrevivir.

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3.2- Explique, con tres argumentos, a partir de la teoría del
psicoanálisis de Freud las problemáticas que se desprenden de la moral.
Además, exponga dos ejemplos el actuar moral del individuo ante los
cambios acelerados en varios aspectos que ha experimentado la
sociedad de lo que llevamos del siglo XXI. Considere lo expuesto en el
capítulo XII de la UDM donde se indagan la visión de Freud sobre el
problema de la moral. Valor 10 puntos. (2pt cada análisis del
argumento y 2 pts cada ejemplificación) (2 páginas).

Según la unidad didáctica del curso, para Freud “el sentimiento moral
tiene su génesis en el condicionamiento cultural, que surge en el ámbito
familiar y social. La conciencia moral es la consecuencia de la renuncia a
los instintos.” (Cañas, 2019 , pág. 299) Dicho eso, fundamentalmente lo
que busca el psicoanálisis es que más allá de la conciencia misma sea
concebida como una fuerza en contraposición con otras fuerzas en el
desarrollo que al final termina en lo inorgánico, es decir la muerte. La
conciencia es una especie de epifanía de fuerzas contrapuestas en una
determinada función sintética. Luego, la conciencia en sentido moral va
a depender de la generación del super yo, que es donde se mantiene las
reglas establecidas por la sociedad, a su vez, corresponden a una
transformación especifica.

Primeramente, una problemática que se desprende de la moral es la

concepción misma del hombre, por ejemplo, el tabú es la versión
negativa del imperativo categórico Kantiano, y está formulando de una

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manera positiva que hay que hacer aquello que se puede elegir como
una ley universal, es una ley formal que no tienen en sí un contenido
categórico, y hay que hacer lo que puede ser ley. Dicho negativamente
Freud lo traduce como prohibición, es decir no hay que hacer lo que no
puede ser ley. Entonces, la conducta humana debe estar establecida en
la vida social de tal manera que pueda ser asimilable por todos. Por otro
lado, otra problemática es la sensibilidad ante los hechos morales.  “El
contenido de conciencia consiste en la observación de que en nosotros
existen algunos deseos que no admitimos sin que tengamos ningún
argumento, son deseos que los desestimamos en sí mismos.” (Atienza,
2017) En otras palabras, cuando se procede a cumplir esos deseos que
son prohibidos es donde nace y se crea la culpa o el rechazo ante esa
acción ejecutada.

Por consiguiente, el actuar moral del individuo ante los cambios

acelerados en varios aspectos que ha experimentado la sociedad de lo
que se lleva del siglo XXI, se puede mencionar que, especialmente “el
fracaso contribuye mucho más a suscitar la reacción moral que cuando
se obtiene el éxito.” (Cañas, 2019 , pág. 299) Eso quiere decir, que
muchas veces en la actualidad algún político cumple con cierta reforma
o ley lo cual genera el éxito alcanzado de esa meta, sin embargo, si no
es así la sociedad lo tacha de mentiroso, fracasado y la misma persona
empieza a tener sentimientos de culpa lo que al final lleva a muchos
políticos a poner en marcha acciones criminales para alcanzar ciertas
metas, cometen corrupción, trafico de influencias entre otros. También,
en la actualidad se vive una crisis de la moral, otro ejemplo contundente
es ver las noticias, donde día a día se incrementan los robos y asaltos
dejando como protagonistas a los dueños de lo ajeno, la perdida de ese
valor tan esencial en la sociedad ha estado incrementando cada vez
más, y los gobiernos no han realizado tácticas para erradicarlo.

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3.3- Mencione y comente, mediante cinco argumentos, sobre los
aspectos medulares de la ética material de los valores de Max Scheler.
Considere lo expuesto en el capítulo XIII de la UDM. Tenga presente que
debe transcribir la idea y proporcionar el comentario seguidamente.
Valor 10 puntos. (2pt cada análisis del argumento) (2 páginas).

Según la unidad didáctica del curso, en la filosofía de Max Scheler la

“concepción filosófica posee bases religiosas y se circunscribe dentro de
la ética material de los valores.” (Cañas, 2019 , pág. 320) Relacionado a
lo anterior, según Scheler existen diversos tipos de conocimiento en el
hombre; el conocimiento que sirve para conocer la realidad que utilizan
las ciencias, el conocimiento que consiste en conocer la verdad de las
cosas, la estructura esencial de todo lo que hay, es decir su esencia, ese
tipo de conocimiento es el de a priori según Max, también está el
conocimiento metafísico que conlleva a lo absoluto que se basa en la
concepción de lo que es el ser humano.

Por consiguiente, “los bienes para Scheler son cosas que poseen valor;
los valores, por su parte, son esencias, intuiciones a priori,
independientes de la experiencia, conceptos ideales que permiten
estimar o desestimar los hechos individuales.” (Cañas, 2019 , pág. 321)
Se podría pensar que el a priori del que habla Scheler es el de Kant, sin
embargo, no es así, mas bien se opone en varios puntos, ya que las
esencias son lo a priori. Scheler considera que hay un a priori en las

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cosas, y es que es en la realidad tienen ellas de manera inherente un a
priori material independientemente del sujeto, que es el que da el
conocimiento racional que capta la estructura esencial de las cosas.

Por otro lado, “los valores no se captan por la razón o la facultad

cognoscitiva, sino por el “sentir emocional”. (Cañas, 2019 , pág. 323)
Dicho eso, Scheler alude que la parte emotiva del ser humano, los
sentimientos y las emociones que Kant rechazaba rotundamente en su
ética, conlleva asimismo a ese conocimiento a priori. El conocimiento de
los valores Max lo llamó como un apriorismo emotivo.

Por tanto, “los valores para Scheler son esencias (reales, objetivas,
invariables, absolutas), anteriores a la experiencia (a priori),
independientes de los sujetos que los valoran y develados como
vivencias por la intuición emotiva.” (Cañas, 2019 , pág. 323) Según la
cita, los valores no son, pero están en las cosas, sin ser independiente.
El mundo según Scheler no es simplemente una serie de cosas o seres
que se definen porque tienen una esencia, en el mundo hay valores a
los que el sentimiento humano tiende y le da una serie de posibilidades
dentro del mundo, y a través de este se captan valores comunes como
la bondad, justicia que continúen una verdad universal, aunque no
existen en realidad.

Para Scheler, “el amor es un valor y puede orientarse hacia lo más alto
o bajo en una escala.” (Cañas, 2019 , pág. 326) Se alude a que el
sentimiento que capta los valores es una emoción de tipo espiritual y lo
que capta los valores superiores es un acto de amor, gracias a el se ven
los valores, el amor lleva a cada individuo a preferir un valor u otro, la
cual la dirige la simpatía.

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3.4- Comente, con cinco argumentos, el pensamiento ético del
Existencialismo y la Escuela de Frankfurt, empleando las propuestas de
Sartre, Marcuse particularmente. Considere lo expuesto en los capítulos
XIV, XV y XVI de la UDM. Valor 5 puntos. (2pt cada análisis del
argumento) (2 páginas).

Según la unidad didáctica del curso, “el existencialismo se resume como

la filosofía de la decepción pues se cuestionan todos los optimismos que
acreditan un sentido, un progreso de la historia, una razón filosófica y
científica que fundamenta todas las cosas.” (Cañas, 2019 , pág. 341)
Entonces, se trata de un término y una ideología en la que se duda de la
existencia, o el que aborda cuestiones existenciales, como la nada, el
ser, la muerte, la vida, entre otros. Ahora bien, “el existencialismo
podemos verlo como una metáfora de resistencia frente a las
clasificaciones y conceptualizaciones del hombre y su hacer.” (Navarro,
2009) Todo filosofo busca una ética universal y válida para todos los
seres humanos en contraposición de las diversas morales de cada una
de las culturas existentes.

Según Sartre, “El hombre no es nada más que su proyecto, no existe

más que en la medida en que se realiza, no es por lo tanto más que el
conjunto de sus actos, nada más que su vida…” (Cañas, 2019 , pág.
345) Se puede mencionar que para Sartre el ser humano es un ser para

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la nada, o una pasión inútil. Dado su carácter finito en un universo
infinito el hombre es un ser inacabado y arrojado al mundo y que se
debe existir sin más excusas que su libertad.

También, para Sartre “buscar pretextos significa tener “mala fe” o

autocompadecerse. Se trata de una actitud negativa del ser humano con
respecto a sí mismo, negándose en lo que es, mediante un auto
enmascaramiento.” (Cañas, 2019 , pág. 345) Sartre dice que el hombre
que pone esos pretextos para responsabilizarse por las elecciones de su
libertad actúa de mala fe y por ende se niega a sí mismo, el actuar de
esa manera para el filosofo es simplemente una manera para ocultar la
evidencia de que no hay un sentido de la vida sino aquel que se inventa.

Por otra parte, sobre la escuela de Frankfurt “hace referencia a un grupo

muy variado de intelectuales que emprendieron un proyecto común para
transformar la injusta realidad social.” (Harvey, 2021) La integraban
una serie de maestros o filósofos que mantenían diferentes críticas
sobre temas como la democracia. Marcuse se consideró el principal
exponente.
Ahora bien, “la Revolución rusa, las dos guerras mundiales, los
totalitarismos fascistas, nazistas y estalinistas, la revolución tecnológica
y el cambio hacia valores eminentemente consumistas, incidieron como
material de análisis y crítica de este movimiento.” (Cañas, 2019 , pág.
360) Dicho eso, es uno de los movimientos filosóficos sociológicos,
políticos mas importantes del siglo XX. Algunos de los temas centrales
que tocaron son la igualdad, la libertad, la razón humana, entre otros.

Relacionado a lo anterior, Herbert Marcuse alude que “el hombre

unidimensional es el que está arraigado a la civilización industrial
“avanzada”, con nuevas formas de control.” (Cañas, 2019 , pág. 364)

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Marcuse realiza una critica de cómo el capitalismo va a reducir la
personalidad y la identidad de las personas. Para el capitalismo es un
sistema totalitario que busca el control de la opinión, asimismo tiene la
idea de intentar racionalizar y promover el consumo y promover la alta
productividad como forma de felicidad.

Conclusiones

Las condiciones de la política en la Edad Moderna nos obligan a objetivar

un criterio para poder constituir la sociedad. A partir de todos los
acontecimientos y reseñas en sentido moraleja que nos ha dejado la
historia de la ética y la política de las épocas pasadas.

Restaurar la moral pública es sumamente necesario para darle paso al

mundo un contenido particular establecido sólo a partir de la forma en
que se formulan las relaciones de poder en una sociedad determinada.
Eso da como significado que, en virtud de las relaciones entre moral y
política, englobando las sociedades contemporáneas, se encuentran
siempre en un estado de tensión sin solución única.

La relación entre lo moral y la política va ser una cuestión ineludible

siempre, por la razón de que ambos términos: en el sentido filosófico,
natural y en su propio contexto, se orientan hacia el mismo propósito,
que es buscar, ejecutar y accionar para tomar decisiones que den
resultado el bien.

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 Referencias bibliográficas

Atienza, J. D. (31 de Marzo de 2017). Revista de Psiquiatría y psicología

del niño y del adolescente. Obtenido de El desarrollo moral según
la teoría psicoanalítica: autonomía y control pulsional:
https://diazatienza.es/2017/03/31/desarrollo-moral-toma-
decisiones-la-infancia-2-sigmund-freud/
Cañas, R. Q. (2019 ). Ética y Política . San José : Universidad Estatal a
Distancia .
Harvey, D. (15 de Octubre de 2021). Filosofia. Obtenido de la revolución
social de la Escuela de Frankfurt: https://www.filco.es/escuela-de-
frankfurt/
Navarro, Á. M. (2009). Revista Alpha (Osorno). Obtenido de EL
EXISTENCIALISMO FILOSÓFICO COMO PRAXIS LITERARIA EN LA
OBRA DE RENATO RODRÍGUEZ : https://www.scielo.cl/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S0718-22012009000100005
Piña, V. I. (2017). Revista de filosofía open insight. Obtenido de
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coord: https://www.scielo.org.mx/scielo.php?
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