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Formación y Forma del Estado

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Amaury A. Reyes-Torres

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 Nacimiento del Estado Moderno

 Poder político

 Autoridad

 Legitimación

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 Estado

 Poder político organizado

 Administrativo
 Político administrativo (territorial)

 Monopolio legítimo de la fuerza y coerción

 Relación entre monopolización de la fuerza y legitimidad

 Paso de la personalización del Estado hacia su despersonalización

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 Estado
 Poder político organizado
 Monopolio legítimo de la fuerza y coerción

 Estado moderno: la guerra y comercio

 Falta de cohesión político
 Descentralización del poder militar

 Estado feudal
 Inexistencia de unidad de poder
 Pluralidad de poderes: señores feudales
 Feudo y feudalismo
 Los imperios y el papado

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 Nacimiento de nuevas clases sociales

 Comerciantes
 Estamentos
 Sociedad burguesa
 La Corona vis-a-vis nuevas clases socioeconómicas

 Infantería y armadas a gran escala

 Introducción de la pólvora
 Creación de fortificaciones
 Profesionalización del ejército

 Modelo de Estado-nación
 Estado fiscal y burocrático
 Tratado de Westfalia (1648) y el Estado moderno

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 Problemas propios de los orígenes del Estado moderno

 Soberanía y legitimación

 Rey-Aristocracia

 Pactos fundamentales

 Realidad política

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 Problemas propios de los orígenes del Estado moderno

 .Crisis del sistema feudal

 Problemas ente monarcas y aristócratas
 La pólvora y el comercio:
 Cambio estructural administrativo
 Cambio en la adquisición de fondos
 Autoridad territorial
 La Sociedad Burguesa
 Exclusión de los estamentos
 Nuevo rol producto del poder económico

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 Problemas propios de los orígenes del Estado moderno

 Estados contemporáneos
 Autodeterminación y renuncia poscolonial

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 Relaciones entre dos o más personas donde la voluntad de una se impone o guía a la
otra hacia un determinado interés o finalidad
 Construcción – actuación performativa
 Generativo
 No limitación de tiempo, lugar y forma

 La relación de poder
 Legítima
 Dominio o dominación (subordinación)

 El objeto del derecho es la fuerza

 La fuerza o la violencia no se transforma sino se legitima (H. Arendt)

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 El poder se puede manifestar de varias formas (W. Brown; M. Foucault)

 Poder soberano
 Fuente putativa del poder
 Poder de #comodity”
 Transferencia, movimiento o desenvolvimiento del poder
 Poder represivo
 Naturaleza del ejercicio del poder o del poder en acción

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 Crítica a la manifestación tradicional de la concepción del poder (M. Foucault)

 Poder soberano

 El soberano no es más que un emblema o símbolo del poder

 El soberano no precede al poder ni es su fuente

 La soberanía es una ficción social y una pequeña parte del poder

 El poder existe en términos subjetivos coexistentes con el poder legítimo

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 Crítica a la manifestación tradicional de la concepción del poder (M. Foucault)

 Poder de #comodity”: Transferencia, movimiento o desenvolvimiento del poder

 Concepción económica del poder

 El poder es constitutivo del sujeto y es propio de las relaciones

 No es algo que un sujeto tiene o posee como un bien

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 Crítica a la manifestación tradicional de la concepción del poder (M. Foucault)

 Poder represivo: Naturaleza del ejercicio del poder o del poder en acción

 El poder es constitutivo y productivo

 No hay libertad fuera del poder: las relaciones constitutivas subjectiva lo hacen posible

 Retiene y promueve deseos

 No todos ni todas sufren las acciones del poder

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 Crítica a la manifestación tradicional de la concepción del poder (M. Foucault)

 Poder y su relación con otros conceptos

 Lenguaje

 Conocimiento y verdad

 Poder y la gobernabilidad: micro, macro y bio poder

 Organización del cualquier ente o cuerpo
 Amplio ámbito de operación y aplicación
 Poder al margen o fuera del derecho
 La infiltración en el lenguaje, conocimiento y discurso

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 Relaciones entre dos o más personas donde la voluntad de una se impone o guía a
la otra hacia un determinado interés o dinfalidad

 La relación de poder: presupone resistencia

 Legítima
 Dominio o dominación (subordinación)

 El objeto del derecho es la fuerza

 La fuerza o la violencia no se transforma sino se legitima (H. Arendt)

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 El uso de la fuerza o coerción: elemento particular del sistema

 Titularidad?

 Condiciones?

 Legitimidad?

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 Autoridad (entre la coacción y la persuasión: la jerarquía)

 Ejerce el poder y garantiza que sea así: mantener orden y generar obediencia
 Estabilidad
 permanencia

 Realiza actuaciones respecto al orden público y mantener su normatividad

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 Poder:
 Capacidad de imponer la voluntad – horizontal o vertical
 El poder se puede ejercer: coacción o persuasión

 Autoridad (entre la coacción y la persuasión)

 Ejerce el poder y garantiza que sea así: mantener orden
 Realiza actuaciones respecto al orden público y mantener su normatividad

 Legitimidad: pretensión de justificación

 Formalista: conforme a una estructura o forma
 Material: aceptación de efectos e “incidentes”

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 Legitimidad: pretensión de justificación

 Formalista: conforme a una estructura o forma

 Material: aceptación de efectos e “incidentes”

 No todo ejercicio del poder obedece a una autoridad, ni es considerada legítima

 Autoridad no supone legitimación

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 Legitimidad: pretensión de justificación

 Cualidad del poder en razón de estructuras, tradiciones o creencias

 Aceptación de la autoridad y sus consecuencias

 Cómo es el ejercicio del poder y la pretensión de validez

 La legitimación es la clave de un tipo de obediencia política

 La legitimidad como representación racional o imaginario de lo política

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 Legitimidad: pretensión de justificación - Webber

 Legitimidad tradicional

 Legitimidad carismática

 Legitimidad racional
 Pretensión de legalidad
 Racionalización estructural de la pretensión de obediencia

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Poder

Institucionalización
Fuerza
(legitimidad)

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 Estado y el desarrollo del constitucionalismo

 Constituciones liberales censitarias.

 Constituciones que inician la Democracia y el Parlamentarismo.

 Constituciones de Democracias Inestables

 Constituciones de la Democracia Política y Social

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 En los inicios:
 Crisis del sistema feudal.
 Problemas entres Monarcas – Aristócratas
 El comercio y la pólvora cambiaron las reglas de juego.
 La sociedad burguesa:
 No era parte de los estamentos.
 El rol ha cambiado por el poder económico.

 El mantenimiento del Status Quo Pro Burgués

 La Constitución, al margen de los aspectos positivos,se convierte en un
instrumento de tranque:
 Constitucionalismo Liberal.

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 En los inicios:
 Crisis del sistema feudal.
 Problemas entres Monarcas – Aristócratas
 El comercio y la pólvora cambiaron las reglas de juego.
 La sociedad burguesa:
 No era parte de los estamentos.
 El rol ha cambiado por el poder económico.

 El mantenimiento del Status Quo Pro Burgués

 La Constitución, al margen de los aspectos positivos,se convierte en un
instrumento de tranque:
 Constitucionalismo Liberal.

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 El contenido y la finalidad de la Constitución

 condicionadas por las circunstancias históricas y sociales.
 Los estamentos o clases privilegiadas reflejaban sus intereses como intereses
generales.
 La Constitución como instrumento de consagración de un status quo determinado
al margen de su designación como norma jurídica.
 Constitución basada en la propiedad y control de los medios de producción.

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 El Constitucionalismo
 Lucha de intereses.
 Confusión de los objetivos y finalidades de la Constitución.
 Derechos Fundamentales.
 Constitucionalismo Liberal
 Separación Estado – Sociedad
 Carácter censitario de la población: La Nación
 Desconfianza en las masas: E.E.U.U.
 La Constitución se limitaba
 Constituciones que reproducían jurídicamente la estructura de poder existente para
garantizarlo.
 Esto era mejor llamados Pactos o L. Funds.

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 EL Constitucionalismo

 Democracia: Ruptura Censitaria.

 Se puede caracterizar como:

 Desacralización del origen del poder.

 Al hombre le corresponde la organización del Estado.
 Freno del poder, adhesión al Estado de
 Derecho y reconocimiento de DDFF.
 El Estado como garante negativo de los derechos.

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Teoría del Estado Constitucional

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