CINCO ACTITUDES INCORRECTAS DEL CRISTIANO FRENTE A

LA POLITICA
Chile está ad portas de la segunda vuelta de sus elecciones presidenciales. Y
nuestros compatriotas, de distintos sectores políticos, están haciendo análisis de los
resultados de la primera y cómo afectarán a nuestro país.
Los cristianos, inmersos también en esta sociedad, por lo cual es lícito que nos
preguntemos ¿Cómo debemos los cristianos mirar la vida política? Muchos creyentes
manifiestan públicamente sus preferencias en las redes sociales y gastan mucho de su
tiempo en promover y difundir sus ideas particulares. Por contrapartida, otros creyentes
hacen hincapié en lo mundano de la actividad política y prefieren aislarse de todo ello.
Pero cualquiera que sea la visión que tengamos de esta área humana, debemos
tratar de reflexionar acerca de ella, no desde nuestra sociedad ni de nuestra visión política,
sino primariamente desde la Biblia. Ella es nuestra carta de navegación y nuestro punto de
partida para abordar cualquier área humana. Por este motivo, creo que puede ser de ayuda
algunos comentarios que se encuentran en el libro “Política de acuerdo a la Biblia” del
teólogo Wayne Grudem1, y del resumen del mismo autor llamado “¿Por qué los cristianos
debiésemos influir al gobierno para el bien?”2.
Debido a que este material sólo se encuentra en inglés, aquí presento una
adaptación personal y comentarios de lo dicho por este auto respecto a cinco actitudes
incorrectas del cristiano frente a la política. No es una traducción de su material, pero si una
meditación de lo que presenta.

1.- Teocracia: Debemos instaurar el reino de Dios.

A través de la historia de la iglesia se ha caído en el error de pensar que la iglesia
puede y debe instaurar el reino de Dios en este mundo. La historia está llena de lecciones
que nos hablan de los males que se han originado cuando se ha pensado que podemos
imponer una visión cristiana a nuestro mundo.
Pero la iglesia no es lo mismo que el reino de Dios ni somos el actual pueblo de
Israel. Si así fuese, deberíamos buscar hacer un gobierno cristiano mundial. A modo de
ejemplo, pensemos en lo que sucedió en el siglo IV, cuando el cristianismo pasó a ser la
religión oficial del Imperio Romano. El corazón de muchos que adoptaron la religión oficial
no cambió, sólo se adaptó a las nuevas circunstancias.
Por esto es que el Señor Jesús quiso mostrar la diferencia de esferas que existe en
el reino de Dios y el gobierno humano:
Y les dijo: Dad, pues, a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios.
(Mateo 22:21)
¿Qué debemos darle a César? El pago de los tributos y los impuestos. ¿Qué
debemos darle a Dios? El reinado absoluto en nuestras vidas. Debemos hacer ambas
cosas, pero no debemos confundir ambas cosas. Este principio es importantísimo. Como
creyentes tenemos la responsabilidad de cumplir nuestros deberes en la sociedad en la
cual nos encontramos, sin embargo, nuestra principal fidelidad es hacia el Dios que nos
salvó.
El reino de Dios no es lo mismo que los gobiernos humanos, de manera que ninguna
actividad política en la cual nos involucremos, traerá completa y plena paz a la raza humana.

1
https://www.amazon.com/Politics-According-Comprehensive-Understanding-Political/dp/0310330297
2
http://www.waynegrudem.com/wp-content/uploads/2014/05/Why-Christians-should-influence-
government-booklet.pdf
2.- Exclusión absoluta de la religión: Debemos callar la fe.
Esto no es algo que los cristianos creamos, sin embargo, es algo que los incrédulos
quieren que hagamos. Nos dicen: “Si quieres opinar de política, no metas a Dios ni tu fe”.
Pero esto es algo que no podemos ni debemos hacer.
Daniel tuvo la oportunidad de estar delante del gran rey Nabucodonosor y le explicó
acerca de la injusticia social: “Por lo tanto, yo le ruego a Su Majestad aceptar el consejo
que le voy a dar: Renuncie usted a sus pecados y actúe con justicia; renuncie a su maldad
y sea bondadoso con los oprimidos. Tal vez entonces su prosperidad vuelva a ser la de
antes”. (Daniel 4:27 NVI).
Wayne Grudem muestra como esta afirmación de Daniel está en contraposición con
lo que el mundo actual quiere que hagamos como cristianos. Observemos lo que Daniel no
dijo:

"Oh, rey Nabucodonosor, soy un profeta judío, pero no me atrevería a imponer

mis normas morales judías en tu reino babilónico. ¡Pregunta a tus astrónomos y
tus adivinos! Ellos te guiarán en tus propias tradiciones. ¡Entonces sigue tu
propio corazón! No sería mi lugar para hablarte sobre lo correcto y lo
incorrecto".3

Muchos cristianos guardan silencio, para no desagradar a los no creyentes, pero

esto no es lo que el Señor quiere para nosotros. En el Nuevo Testamento, Juan el Bautista
no temió confrontar a Herodes con su vida inmoral. Valientemente le dijo respecto a la mujer
con la cual vivía: “No te es lícito tenerla.” (Mateo 14:4).
Un tercer ejemplo lo tenemos en Pablo, quien hablando con el gobernador Félix, le
explicó acerca del concepto bíblico de la justicia y también le advirtió acerca del juicio
venidero que todos deben enfrentar: “Pero al disertar Pablo acerca de la justicia, del dominio
propio y del juicio venidero, Félix se espantó, y dijo: Ahora vete; pero cuando tenga
oportunidad te llamaré.” (Hechos 24:25)
Ninguno de ellos calló frente a la autoridad, sino más bien manifestaron las acciones
injustas. Por lo cual, no podemos callar frente a la realidad social que nos rodea. No
podemos simplemente guardar silencio. Debemos decir lo que Dios dice acerca de nuestra
sociedad.

3.- Todos los gobiernos son demoniacos: Debemos separarnos completamente de

cualquier participación.
Esta tercera manera de pensar está muy arraigada en muchos cristianos. Debido a
la corrupción generalizada de nuestro mundo actual, muchos creyentes llegan a la
conclusión de que no debemos hacer absolutamente nada. Para ello citan las palabras del
diablo en la tentación del Señor Jesucristo:
Y le llevó el diablo a un alto monte, y le mostró en un momento todos los reinos de la tierra.
Y le dijo el diablo: A ti te daré toda esta potestad, y la gloria de ellos; porque a mí me ha
sido entregada, y a quien quiero la doy. Si tú postrado me adorares, todos serán tuyos
(Lucas 4:5-7)
Esto es lo que afirman los Testigos de Jehová, pues señalan que el dueño de este
mundo es el mismo diablo. Pero ¿es esto cierto? Es verdad que tanto el libro de Daniel
como el de Apocalipsis nos presenta un mundo caído que está bajo control de las fuerzas

3
Grudem, Wayne A. Politics - According to the Bible: A Comprehensive Resource for Understanding Modern
Political Issues in Light of Scripture (p. 58). Zondervan. Edición de Kindle.
espirituales de maldad, sin embargo, ¿significa que el enemigo tiene un poder ilimitado y
sin ninguna clase de restricción en nuestro mundo actual? Dicho de otra forma ¿acaso Dios
cedió su derecho de dominio del mundo y todo lo que aquí sucede al diablo?
En el libro de Daniel se nos señala que es importante que los gobernantes deben
recordar siempre el control que tiene Dios.
“Conozcan los vivientes que el Altísimo gobierna el reino de los hombres, y que a
quien él quiere lo da, y constituye sobre él al más bajo de los hombres.” (Daniel 4:17b)
El mundo actual está bajo el maligno (1 Jn 5:19) y él es el príncipe de la potestad
del aire (Efesios 2:2). Pero ¿esto significa que su poder es incontrarrestable? ¡No! Una cosa
es que el diablo haya afirmado en la tentación del Señor que los reinos del mundo le
pertenecen, y otra muy distinta es que esto sea verdad, porque él es mentiroso y padre de
toda mentita (Juan 8:44).
Dios sigue siendo soberano, y nada en este mundo pasa sin que Él mantenga su
dominio eterno, por lo cual, podemos y debemos influir con la Palabra de Dios en nuestro
mundo caído.
De manera que no podemos argumentar una separación completa de lo asuntos del
gobierno terreno argumentando en base al gobernando de este tiempo.

4.- Hagamos evangelismo y no política: Debemos separarnos completamente de

cualquier participación.
Una idea no tan extrema, pero que también aboga por la separación de los cristianos
respecto al mundo, es aquella que señala que la única influencia permitida y que debe ser
priorizada ante nuestro mundo es el Evangelismo.
Es verdad que un creyente debe colocar como prioridad el evangelismo, pues
sabemos que el mandato que el Señor le dio a la Iglesia es predicar el Evangelio. Sin
embargo, el predicar este Evangelio implica dar a conocer todo el consejo de Dios.
Al respecto, Wayne Grudem señala:

"El Evangelio" en el Nuevo Testamento no es solo "confíe en Jesús y sea

perdonado de sus pecados y crezca en santidad e ir al cielo" (aunque eso es
ciertamente cierto, y ese es el corazón del Evangelio y su mensaje
fundamental). No, el Evangelio es la buena noticia de Dios sobre toda la vida 4.

Esto es lo que el Señor afirmó en la gran comisión:

Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os
he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.
(Mateo 28:19, 20)

La frase “todas las cosas” implica que todas las lecciones que hizo el Señor, deben
ser enseñadas. Por lo cual, si nada debe ni puede quedar fuera, esto incluye nuestra vida
en el país en el cual vivimos, como nos desenvolvemos de lunes a viernes en el trabajo. La
vida pública debe ser transformada por la Palabra de Dios.

4
Grudem, Wayne A. Op Cit.
5.- Hagamos política y no evangelismo: Debemos ayudar a cambiar la sociedad.
Para concluir, una idea que ha sido absorbida por sectores católicos y evangélicos
liberales, es creer que la única forma de influir en nuestro mundo es a través de la política.
Debido a la secularización de nuestra sociedad, se piensa que ya no tiene mucho
sentido hablar de “salvación”, perdón de pecados”, “vida eterna” y otros conceptos bíblicos.
Al respecto, Grudem comenta:

El énfasis principal del movimiento del Evangelio Social a fines del siglo XIX y
principios del siglo XX, fuero sus campañas para lograr que la iglesia trabaje
agresivamente para superar la pobreza, los barrios marginales, el crimen, la
discriminación racial y otros males sociales. Estas fueron buenas causas en sí
mismas, pero este movimiento puso poco énfasis en la necesidad de que las
personas depositen su confianza personal en Cristo como Salvador o la
necesidad de proclamar toda la Biblia como la Palabra de Dios y digna de
nuestra creencia5.

Las prioridades de la agenda de la iglesia cristiana no pueden basarse en el

diagnóstico que nuestro mundo hace de los problemas de la humanidad, sino que deben
surgir del diagnóstico bíblico del problema humano, y ese problema comienza en el
corazón.
Hay injusticia social, hay pobreza y hay discriminación; la iglesia no puede cerrar
sus ojos a esto. Sin embargo, si creemos en Cristo y creemos en lo que Él nos dijo,
sabremos que el alivio a estos problemas nunca será pleno si sólo nos enfocamos en estos
problemas. Debemos ir a la raíz del mal.
Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, la
inmoralidad sexual, los robos, los falsos testimonios y las calumnias. Éstas son las cosas
que contaminan a la persona, y no el comer sin lavarse las manos. (Mateo 15:19, 20)

El cristiano es ciudadano del cielo, sin embargo, vivimos aún en la tierra y podemos
y debemos proclamar todo el bien que Cristo puede traer a nuestro mundo. No caigamos
en visiones simplistas de nuestra relación con la política.

5
Grudem, Wayne A. Op Cit.