Estándar 1: Realidad y conocimiento en Platón.

Platón nace en Atenas en el año 427 a. d. C en el seno de una familia aristocrática , en

sus viajes conoció la comunidades pitagóricas que le inspiran su concepción inmortal
del alma ,la necesidad de purificarla y la importancia de la matemáticas. Asesoró a
algunos gobernantes e intentó poner en practica su ideal político pero fracasa. Fundará
en el 380 a.d. C. Su escuela, La Academia por estar situada en el monte donde estaba el
santuario dedicado al héroe Academo.

Es imposible comprender a Platón desvinculándolo de Sócrates y de los sofistas.

Los Sofistas parten de la mutabilidad ontológica y de esto se deriva su escepticismo ,

es decir, su negación de la ciencia..ya que no hay manera de fijar la verdad en un mundo
que es pura apariencia, puro devenir …lo que imposibilita la transmisión de cualquier
conocimiento dado que es particular y los valores morales tienen como único sustento el
propio interés ( relativismo inspirado en la utilidad)… Los Sofistas se sirven de
estrategias artificiales como la oratoria ,retórica ,erística…es decir , el cultivo de la
palabra para convencer de aquello que aunque no existe de forma natural sí se puede
crear de manera artificial ,convencional y así "embaucar” al resto para alcanzar el objetivo
primordial: el éxito social.

Las consecuencias son inaceptables para Sócrates y para Platón: la injusticia, la

decadencia ,la corrupción a todos los niveles…¿cómo luchar contra ésta?

Durante la restauración de la democracia ( 403 a. C.) Sócrates es condenado a muerte (“

el mejor hombre, el más inteligente, el más justo!!” dirá Platón en el Fedón…) ésto hace
que se aparte de la política para dedicarse a la filosofía entregando su vida a la búsqueda
de la verdad ,la justicia y el bien para así combatir el convencionalismo y relativismo
imperante en Atenas.

Su obra está escrita en forma de diálogo ,algo heredado de Sócrates, como medio para
definir las cosas, alcanzar la verdad y el éxito moral combinando la ironía y
mayéutica ...el interlocutor principal será su maestro …como homenaje e inspiración.

La evolución se inicia en su juventud ,obras como Apología de Sócrates, Protágoras…

están marcadamente influenciadas por su maestro; en los escritos de madurez, ofrece
doctrinas ya originales como lo expresado en obras como el Banquete, Fedón o en la
primera gran utopía de la historia, La República; la etapa siguiente es crítica y trata de
reconsiderar sus propias teorías en obras como Parménides, Teeteto o Sofista. Por último
las obras de vejez, no están escritas en forma de diálogo y muestran un marcado
carácter revisionista y oscuro pues trata de salvar su teoría : Timeo , cosmología donde
expresa que este mundo es obra de un artesano divino, el Demiurgo; Político, donde
describe las cualidades de un buen gobernante.

Como hemos dicho su objetivo es demostrar que sí existe la verdad, la justicia y por ello
desarrollará su filosofía: el idealismo realista afirmando que lo que existe
verdaderamente es ese mundo ideal alcanzable solo desde la razón. Coincide con los
sofistas y Heráclito en su descripción del mundo sensible como algo cambiante y analiza
la definición socrática reconociendo que Sócrates tenía razón pero que es imposible
encontrar algo universal en lo cambiante y particular…por lo que Platón ONTIFICA el
universal socrático desarrollando así su dualismo ontológico apoyándose en
Parménides para describir tal realidad como algo único, inmutable, imperecedero,
perfecto ,único… una realidad dual estructurada jerárquicamente en diferentes niveles ,lo
sensible como copia y lo inteligible como lo auténtico. De ésta comprensión de la
realidad se deriva su dualismo gnoseológico, a cada nivel le corresponde un nivel
cognoscitivo. De la copia solo podemos opinar y de la auténtica realidad es donde
podremos obtener auténtico conocimiento, la ciencia es posible .

El nivel más bajo de realidad es el de la imágenes y reflejos de las cosas , solo la

imaginación nos proporciona ese tipo de conocimiento..es el ámbito de la poesía, del
arte…visto como algo negativo por Platón por estar alejado por completo de la verdad…
el ser humano dentro de un cuerpo del que es prisionero olvida el origen divino del alma
(y por tanto olvida su absoluto conocimiento innato ya que el alma es divina) por lo que
nace de espaldas a la verdad .El siguiente nivel de realidad es el mundo físico , los
objetos particulares ,no es real porque es cambiante y por tanto no lo podemos conocer
tan solo creer y tener fe es decir, solo podremos elaborar opiniones. La física no es una
ciencia.

Estar Dentro de la caverna representa estar en el mundo sensible pero Platón nos deja
claro que algo une lo sensible y lo inteligible…esto es descrito como mimesis (imitación)
méthesis (participación) y parousía (presencia)por eso podemos lograr reconocer lo
divino en lo particular y así “ascender" empujados por el amor (atracción a lo perfecto) y
poco a poco ir “recordando” a través de la reminiscencia y anámnesis lo auténtico, esto
es purificarnos a través del conocimiento que en Platón tiene un marcado carácter
acumulativo…

Su obra deja ver que superar nuestra naturaleza es difícil, solo el sabio logra desarrollar
esa dialéctica ascendente y salir de la Caverna, es decir liberarse de lo sensible
mediante lo inteligible. La primera realidad verdadera es matemática, la auténtica ciencia
formal que permite ver que todo lo sensible imita la geometría perfecta que es
inteligible…por eso Platón reconoce la presencia de las formas matemáticas en las
cosas físicas (en la metáfora de la línea podemos ver esa íntima relación ya que realidad
física y realidad matemática están unidas)…. La realidad matemática se conoce a través
del pensamiento discursivo que no es tan perfecto como el conocimiento
inteligible ,aquel que a través de la pura contemplación intelectual nos permite
reconocer las ideas , representadas fuera de la caverna como astros divinos.. una
jerarquía ideal que nos empuja a descubrir que la realidad auténtica es dialécticamente
sintetizada a través de la idea de Bien, el sol de lo inteligible que ilumina la oscura
ignorancia permitiendo alcanzar la perfección, excelencia absoluta.( los sofistas no
tienen razón!

El sabio aunque al principio le cuesta (debido al cuerpo y la costumbre) se da cuenta de

la auténtica realidad y por ello tiene la obligación moral de regresar, una dialéctica
descendente que lo hacer ser el más capacitado para gobernar.. (en esto vemos el
impacto que ha tenido en él el intelectualismo moral socrático pues el que conoce la
justicia jamás cometerá injusticia.)

Como conclusión podemos decir que Platón reconoce que dar con la verdad es difícil
teniendo en cuenta nuestra naturaleza dual pero no nos podemos dejar engañar por los
sentidos…entiende la verdad como aletheia pues solo la razón permitirá
superar ,”desvelar” las apariencias y mediante las “alas” de nuestra alma ( la inteligencia)
podremos liberarnos ,es la educación( la filosofía ) la “herramienta” o “medicina”
purificadora que ayudará a superar la mediocridad, la corrupción, la injusticia inherente a
nuestra naturaleza (en el mito del carro alado representa tendencia mediante el caballo
negro que nos desvía y hace cometer injusticias)

… Es difícil “salir de la zona de confort” pero como vemos a través de la doctrina

platónica …sí se puede!