Primeras Sociedades de La Alta Amazonia - Capítulo III. Cultura Mayo Chinchipe - Marañón - Ediciones IRD

11/11/22, 20:35 Primeras sociedades de la alta Amazonia - Capítulo III.
Cultura Mayo Chinchipe - Marañón - Ediciones IRD
Ediciones
IRD
Primeras sociedades de la alta amazonia | francisco
valdez
Capítulo III. Cultura

Mayo Chinchipe -
Marañón
pags. 29-50
Texto completo
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11/11/22, 20:35 Primeras sociedades de la alta Amazonia - Capítulo III. Cultura Mayo Chinchipe - Marañón - Ediciones IRD
1 Los últimos diez años han visto un gran avance en el avance

de la investigación arqueológica en la provincia de Zamora
Chinchipe, que prácticamente no se había explorado hasta
ese entonces. Primera obra de reconocimiento fue cumplido,
a pedido de la Corporación Ecuatoriana de Turismo, del
arqueólogo Jaime Idrovo Urigüen a fines de la década de
1990. abundante presencia de vestigios precolombinos de la
etapa anterior a la conquista europea. Mencionaremos los
restos arquitectónicos vinculados al camino de penetración
que emplearon los Incas en su intención de dominar la zona,
a finale del siglo XV e inicios del siglo XVI y se describieron
los materiales cerámicos de los pueblos proto-jíbaros,
2 La primera investigación sistémica de la provincia se realizó
en el marco del programa “Relación entre el desarrollo
☝ 🍪 y los ecosistemas tropicales en el Ecuador
sociocultural
Precolombino”ejecutado
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científica
permite controlar y asistencia
cuáles técnica entre el Instituto Nacional de
desea habilitar
Patrimonio Cultural (INPC) y el Institut de Recherche pour
le Développement (IRD de Francia). La investigación se
✓Aceptar todo
propone realizar el registro de los recursos patrimoniales
✗rechazar todo de la provincia y realizar un estudio de los
precolombinos
distintos estratos de adaptación al medio tropical antes de
Personalizar
los españoles (Guffroy y Valdez sf). Los trabajos iniciaron a
finales del 2001 con un recorrido de la cuenca del río
Zamora y algunos de sus afluentes, en la parte norte de la

provincia. El reconocimiento fue abarcando paulatinamente
el resto del territorio de la cuenca alta del Chinchipe
pendiente de los años posteriores. Estos trabajos dieron
como fruto el registro de más de 300 conjuntos
arqueológicos socialmente significativos en esta parte de la
alta amazonía. Los conjuntos reflejaban en el terreno de
distinta manera, algunos eran muy claros y se presentaban
como los cambios inducidos por el hombre en el bosque
húmedo tropical. Se presenta como un paisajismo
transformado, con paisajes seleccionados en la vegetación,
con alteración de la topografía natural, con evidencias de
construcciones arquitectónicas antiguas. En otros casos más
comunidades, el medio reflejaba zonas amplias, donde la
deforestación antiguamente había regenerado especies
secundarias que contrastaban marcadamente con el paisaje
natural. Estos paisajes culturales pertenecen principalmente
a las etapas tardías de la ocupación humana,
3 Otras evidencias más discretas se presentan como residuos
menores de la cultura material: fragmentos cerámicos,
restos de instrumentos líticos, huellas de fuego en las bases
de las peñas o la utilización de las cavidades subterráneas
con indicios de la antigua actividad humana. El conjunto de
estas evidencias permite comprender cómo las sociedades se
habían sucedido a través del tiempo y cómo sus actividades
habían transformado el paisaje selvático.
4 Las evidencias materiales encontradas demostraron la
presencia de por lo menos dos tradiciones importantes en el
registro ☝ arqueológico
🍪 de la provincia. La cartilla estaba mal
definida cronológicamente, pero difería de manera notoria
de lascontrolar
permite más conocidas
cuáles que la reposición en las épocas más
desea habilitar
tardías. El segundo resultó más conocido, pues formó parte
de una tradición cerámica muy amazónica: el corrugado ,
✓Aceptar todo
caracterizado por un material utilitario, grueso y burdo, que
está✗presente
rechazar todo en este caso toda la alta y la baja amazonía. En
la provincia de Zamora Chinchipe corresponde al material
Personalizar
cultural del pueblo llamado Bracamoro desde la época de la
conquista. Este grupo perteneciente a la familia lingüística
jívaro,ocupaba una extensión muy amplia de la selva alta o

montaña (entre 1500 y 600 msnm). Taylor afirmó que
ocupaba un territorio que “se extendía sobre todo el
piedemonte oriental desde el curso medio del Chinchipe
hasta el bajo Zamora” (1988: 295). Este grupo cobró
notoriedad a inicios de la conquista española por haber
derrotado en repetidas ocasiones a los Incas que trataron de
conquistador su territorio en el siglo XVI (Valdez 2007b). El
material cultural que los caracteriza ha sido fechado en toda
la región entre los siglos VII y XX d.C. (Guffroy 2006).
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Antiguo paisaje
✗rechazar todo cultural, relictos de huertas con palmas en
media selva.
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Alfarería
Este de lay le tradición
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Bracamoros (proto-Shuaras)
desea habilitar
5 La primera tradición se presenta de manera más discreta,
con✓delicados
Aceptar todo materiales cerámicos, caracterizada por una
superficie más cuidada, en la que quedan restos de pintura
✗rechazar todo
roja, blanca o amarilla. En estos materiales la incisión fina,
el acanalado
Personalizar y el punteado son sus técnicas decorativas
habituales.
política In realidad las dos tradiciones eran
de confidencialidad
diametralmente opuestas y no parecían tener filiación
alguna. Un tercer elemento desconocido en la literatura

aparece también con frecuencia en las pequeñas colecciones
privadas de la cuenca del Chinchipe. Eran notables varios
elementos de una vajilla trabajada finamente en piedra
pulida, de distintos granos y tonalidades.
6 La prospección realizada en la provincia, en la cuenca del río
Isimanchi reveló la presencia de materiales cerámicos finos,
en varias localidades y en un sector denominado Solahuari,
se conocerá la posible asociación de las placas de pie con la
cerámica fina. Constatando este hecho se procedió entonces
a centrar la investigación en la búsqueda de los contextos
culturales de esta época, pues hasta entonces se desconocía
totalmente su existencia.
7 El reconocimiento arqueológico vinculó al equipo de
investigación con la población local, y a través de ella se
obtuvo información sobre muchas áreas donde se habían
encontrado diversos elementos de vajilla en piedra pulida.
Estas se ubicaban en los terrenos inclinados y en las terrazas
situadas de las cabeceras de Chinchipe. Los habitantes de la
zona los habían encontrado de manera casual, al
implementar labores agrícolas, al excavar los cimientos para
sus casas, las bases de cercos, pozos de agua, trincheras de
drenaje, y en la construcción de caminos.
8 En esta última actividad había dado con una localidad,
donde se había encontrado una acumulación importante de
estos vestigios. En el año 1992, el municipio del cantón
Chinchipe construyó una vía para unir las parroquias que
rodeaban la margen oriental del río Mayo Chinchipe. El
camino ☝ bajó🍪 por un estrecho vado, desde la línea principal
del tranvía Valladolid – Palanda, hacía la borden del río,
donde luego cuáles
permite controlar se construiría un puente. Desde este punto el
desea habilitar
camino de seguiría se dirige a Numbala, San Francisco del
Vergel y posiblemente La Canela. En la terraza junto al río la
✓Aceptar todo
maquinaria pesada abrió paso entre la vegetación, cortando
y nivelando
✗rechazar todolas curvas inclinadas de la topografía natural. En
este proceso se encontraron una serie de tazones de piedra
Personalizar
pulida que intrigaron a los constructores de la vía. Algunas
piezas fueron a dar a Zamora oa Zumba, otras terminaron en
España. afortunadamente el lote principal recogido por el

conductor de una de las maquinas, fue guardado
celosamente durante mas de diez años. Como ser costumbre
habitualmente, nadie dio aviso del hallazgo a las autoridades
y estas evidencias del pasado pronto entraron al olvido.
9 En julio de 2002, los arqueólogos de la convención
IRD/INPC registraron el lugar y el registrador como un
lugar con ocupación humana superficial, pero no se tuvo
noticia del hallazgo ocurrido durante la construcción de la
vía. En octubre del mismo año, se encontró fortuitamente
con el maquinista, quien para ese entonces vivía a más de 60
kilómetros del lugar. Las informaciones suministradas por
este profesional permitieron volver al lugar y realizar un
reconocimiento en profundidad, que veló la importancia del
sitio. Gracias a los datos obtenidos de primera mano, se
puede afirmar que en un lugar elevado sobrio al río, se
encontrarán accidentalmente depósitos culturales con
ofrendas funerarias que incluyen elementos de vajilla de
piedra pulida.
☝ 🍪del edificio Santa Ana – La Florida, Palanda

Vista aérea
El yacimiento Santa Ana-La Florida
desea habilitar
10 El reconocimiento arqueológico de la cuenca del Chinchipe

✓Aceptaridentificando
prosiguió todo las huellas de esta manifestación en
varias localidades del territorio adyacente al sitio que fue
✗rechazar todo
denominado Santa Ana-La Florida (SALF), por su ubicación
entrePersonalizar
dos caseríos del cantón Palanda. La principal evidencia
encontrada
política en el sitio no fue el conjunto de ofrendas
de confidencialidad
mortuorias, sino la identificación de una antigua aldea con
restos arquitectónicos en piedra, que fueron construidos

siguiendo una planificación bien estructurada, que
transformó el medio natural silvático en espacio social.
11 El sitio se ubica a 1100 msnm, sobre una terraza fluvial,
relativamente plana, en el fondo de un valle profundo y
estrecho en las cabeceras del río Chinchipe. El manto de la
vegetación selvática había sido removido para levantar en su
lugar una serie de estructuras de piedra y de bahareque de
forma redonda. La aldea se extiende sobre una superficie
aproximada de una hectárea, unos 10 metros más allá del
cauce del río. El terreno plano de la terraza había sido
aprovechado para levantar en su parte central una plaza
circular, de 40 m de diámetro, alrededor de la cual
levantaron más de veinte viviendas. Dos construcciones
mayores se ubican en los extremos de un eje Este Oeste, que
corta el espacio de la plaza en dos. Al occidente, sacando
provecho de las curvas de nivel ascendentes del terreno, se
construyó una plataforma escalonada, desde cuya cima se
dominaban todas las actividades que se ejercían en la plaza.
Al extremo opuesto, sobre el escarpe inclinado que levanta
arriba del río, se construyó otra plataforma elevada. Se
niveló parcialmente sobre el terreno en un área de
aproximadamente 600m2. Sobre su techo elevado se
construyó una estructura de pie circular que aparentemente
funciona como un templo. En la base artificial de la
plataforma fue enterrado un número indeterminado de
individuos, con el resultado de mortuorias. En 1992 las
obras de construcción de la vía carrozable cortaron
☝ 🍪 esta plataforma, oculta bajo la vegetación
parcialmente
selvática, que cubría la margen occidental del río. se
construyo
permite controlar otra plataforma elevada. Se niveló parcialmente
cuáles
desea habilitar
sobre el terreno en un área de aproximadamente 600m2.
Sobre su techo elevado se construyó una estructura de pie
✓Aceptar todo
circular que aparentemente funciona como un templo. En la
base artificial
✗rechazar todo de la plataforma fue enterrado un número
indeterminado de individuos, con el resultado de
Personalizar
mortuorias. En 1992 las obras de construcción de la vía
carrozable cortaron parcialmente esta plataforma, oculta
bajo la vegetación selvática, que cubría la margen occidental

del río. se construyo otra plataforma elevada. Se niveló
parcialmente sobre el terreno en un área de
aproximadamente 600m2. Sobre su techo elevado se
construyó una estructura de pie circular que aparentemente
funciona como un templo. En la base artificial de la
plataforma fue enterrado un número indeterminado de
individuos, con el resultado de mortuorias. En 1992 las
obras de construcción de la vía carrozable cortaron
parcialmente esta plataforma, oculta bajo la vegetación
selvática, que cubría la margen occidental del río.
12 La edificación de ambas plataformas involucró una fuerza de
trabajo considerable, pero sobre todo un conocimiento del
manejo de distintos materiales y de técnicas avanzadas de
construcción. En el medio constantemente húmedo del alto
Amazonas, la erosión y el deslizamiento de materiales por
gravedad sus obstáculos que deben ser vencidos para que las
estructuras resistan las inclemencias del tiempo. Los
sistemas de construcción y de contención de los verdaderos
materiales de relleno dan fe de una ingeniería ancestral. La
arquitectura de los planos inclinados del margen del río es
una serie de muros de contención y estribos concéntricos
que fortalecen las bases de los extremos artificiales de la
plataforma. Los muros manejan además las fuerzas opuestas
de resistencia, propias de los materiales terrosos, que se
expande y contrarresta continuamente con la alternancia
constante de humedad extrema y desecamiento provocado
por la evaporación a altas temperaturas. No obstante, los
estribos ☝ circulares
🍪 no solo cumplian una función estructural,
pues como se verá más adelante, también se empeñaban
como elementos
permite controlar cuáles simbólicos ligados al templo y al campo
desea habilitar
santo subyacente.
✓Aceptar todo
✗rechazar todo
Personalizar
Mapa de la aldea temprana de la cultura Mayo Chinchipe.

13 El asentamiento se encuentra físicamente circunscrito al
fondo del valle fluvial, pero su ubicación resulta estratégica
al estar situado a proximidad de la union (Tinku)de un
afluente del río principal y muy cerca de los caminos
ancestrales que cortan las cuchillas de las sierras vecinas.
Por otro lado, la distancia que separa al sitio de las dos
☝🍪
abras, o pasos a través de la cordillera andina es
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relativamente y le Un pie el trayecto es de un promedio de
corta.
50 km.,desea que puede caminar sin mayor esfuerzo en un par de
habilitar
días. Una vez al otro lado, el transito por los valles y
callejones
✓Aceptardel todoaltiplano son menos extenuantes. Evidencia de
materiales culturales pertinentes a la cultura Mayo
✗rechazar todo
Chinchipe han sido identificados en el cerro Trapichillo, que
ubicaPersonalizar
en la cuenca del río Catamayo a medio camino hacia la
costadedel
política Pacífico. La distancia entre el sitio SALF y la
confidencialidad
deembocadura del Chinchipe en el Marañón (Tomependa) es
de menos de 300 km. por las formas modernas, pero los

caminos ancestrales que recorren las cuchillas de la sierra
que bordea la cuenca del río Chinchipe acortan
considerablemente la distancia. Un buen trecho esta
distancia podría haber recorrido normalmente entre 10 y 15
días. El académico francés Charles Marie de La Condamine
realizó este viaje a pie a mediados del siglo XVIII, y aunque
lo describe como“penoso en todos los tiempos” no se demoró
más que eso al bajar de Loja a Tomependa (La Condamine
1745 [1986]: 11-13). Nadie puede asegurar que los caminos
ancestrales que uno puede recuperar hoy son los mismos
que existen en la época de los primeros cultivos, pero como
serán más efectivos, si puede ver la existencia de las
interacciones que se mantuvieron con los pueblos de la
cuenca. baja del Chinchipe, del callejón interandino o de la
costa del Pacífico. Las rutas ancestrales que atraviesan el
vértigo oriental de los Andes son sin duda milenarios, la red
de comunicaciones se fue desarrollando paulatinamente en
la medida en que la constante movilidad de las poblaciones
así lo requería, por ello no es raro encontrar vestigios de las
distintas ocupaciones en las cercanías de estas vías antiguas.
Marco cronológico
14 Una vez que se define la dimensión corológica (medio y
paisaje natural) es necesario ubicarse en la dimensión
cronológica (tiempo, edad, antigüedad) de esta cultura. El
tema de esta obra es el análisis de los testimonios que
informan sobre las primeras sociedades amazónicas, por lo
☝ 🍪 definir en aquella época perdida los datos que
que conviene
ensitio
Este ellautiliza
se comentan
cookies y le a continuación. Como se ha mencionado
anteriormente
desea habilitar la mayor manera de fijar la dimensión
temporal de la evidencia del pasado es a través de los
fechamientos
✓Aceptar todo absolutos obtenidos por el análisis de
radiocarbono. Las fetidas por el método de carbono 14 son
✗rechazar todo
aceptadas como precisas y confiables, sirviendo por eso para
elaborar un marco referencial del tiempo transcurrido entre
Personalizar
un fenómeno pasado y la actualidad, por ello se habla de
cálculos antes del presente (AP). La investigación
arqueológica en la comarca de Palanda ha permitido

recuperar materiales orgánicos del pasado que han sido
sometidos al análisis radiocarbónico y que han suministrado
32 fechas de C14. A partir de este medicamento se pueden
calcular los datos absolutos de los yacimientos y de los
contextos arqueológicos estudiados. En la Tabla se presenta
con 26 fechas C14, que corresponde a las primeras
ocupaciones del yacimiento Santa Ana – La Florida. En la
tabla se identifican los métodos fechadas con el número del
laboratorio que realizó el medicamento, su calibración o
corrección a 2 Sigmas y una breve descripción de su contexto
de procedencia. A partir de este medicamento se pueden
de procedencia. A partir de este medicamento se pueden
de procedencia.
15 Como☝ 🍪 apreciar las 26 fechas se ubica entre hace
podemos
5500 y 3435 años del presente, donde representa una
antigüedad
permite controlarconsiderable
cuáles por la ocupación continuada de la
desea habilitar
aldea estudiada. Es obvio que la aldea se construye
lentamente y que el plan de los vestigios que se observa es el
✓Aceptar todo
resultado final de 2000 años de ocupación temprana del
sitio.✗rechazar todo
Si te encuentras las fechas y sus contextos en el mapa del
dieciséis
Personalizar
yacimiento, puedes apreciar que las ocupaciones más
antiguas se dieron en el extremo oriental del sitio y
sobretodo que involucran a la construcción y ocupación de la

plataforma oriental. Las fechas más recientes se agrupan en
el extremo occidental del sitio y esto puede sugerir que la
materialización del trazo definitivo de la aldea se dio solo
con el paso del tiempo. No obstante, hay una buena
representación de fechas tempranas y antiguas en el
conjunto del yacimiento, lo que demuestra que aunque no
todas las construcciones han sido contemporáneas, la
ocupación de la aldea involucra la totalidad de la planicie.
Hay además una cierta contemporaneidad de la ocupación
de la aldea entre el 4410/4250 y el 3830/3600 AP, lo que
puede estar reflejando la época del florecimiento o de la
ocupación óptima de la aldea. Es decir unos 800 años de
desarrollo sociocultural en el yacimiento y por ende en la
región que lo entorna. Durante este lapso hubo
naturalmente una serie de cambios dentro de la sociedad
que se han podido identificar como dos fases de desarrollo
distintas. La primera ha sido denominadaPalanda por ser en
esta región donde se ha identificado en primera instancia,
esta abarca un lapso que duró aproximadamente 1600 años
(5500-3830 AP). Una segunda fase llamada Tacana la
sucedió y se extendió por unos 1000 años ( 3460-2340 AP).
Los cambios observados se observan en la producción
alfarera y en la dispersión geográfica de estas expresiones.
Tacana es el número de un sitio ubicado en la región
Solahuari de la cuenca mediana del río Isimanchi, afluente
del Mayo Chinchipe.
Radiocarbono Fechamiento del sitio Santa Ana-La
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Florida, Palanda
Laboratorio
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y le Calibración 2 Sigma Contexto
#
permite radiocarbono
controlar cuáles
Beta-desea habilitar 3500 a 3350 a. C.
4450 ± 30 BP Basural X 4 (17) — 55 cm

312078 (5500 a 4990 a. C.)
Beta- 3010 a 2880 aC
Nivel de ocupación terraza Este
4300 ± 40 BP
✓Aceptar todo
197175 (4960 a 4830 aC) — 150 cm
2857 a 2301 aC
Terraza artificial piso quemado
GX# 30044 4000 71 AP
(4807 a 4449 aC) — 40 cm
✗rechazar todo
2841 a 2294 aC
GX#30043 3990 ± 70 AP Hoguera ceremonial — 90 cm

(4791 a 4422 aC)
Beta- Personalizar 2460 a 2300 a. C.
3860±40BP Hoguera ceremonial — 90 cm

172587 (4410 a 4250 a. C.)
Beta- 2470 a 2040 a. C.
3830 ± 70 AP
188265 (4420 a 3990 a. C.) — 50 cm
Beta- 3820±40BP 2395 a 2375 a. C.

188263 (4345 a 4325 a. C.) — 90 cm
Beta- 2450 a 2140 a. C.
XIII-10 relleno de hoguera, —
3820±40BP
261400 (4440 a 4090 a. C.) 45-47 cm
Beta- 2450 a 2140 a. C.
Nivel básico IX, X 6 y 7, — 95-
3810 ± 40 BP
261413 (4440 a 4090 a. C.) 100 cm
Beta- 2620 a 1750 a. C.
3790 ± 160 AP Terraza Oeste — 22-33 cm

210219 (4570 a 3700 a. C.)
Beta- 2450 a 2040 a. C.
Tumba de tiro, sello de entrada
3700 ± 60 AP
214742 (4440 a 3990 a. C.) — 60 cm
Beta- 2200 a 1970 a. C.
Fosa funeraria XIV-4 (8) — 192
3710 ± 40 AP
261402 (4150 a 3920 a. C.) cm
Beta- 2200 a 1970 a. C.
3710 ± 40 AP Basural III-2 — 50/60 cm
261403 (4150 a 3920 a. C.)
Beta-1971 2270 a 2260 a. C.
Tumba tiro, contexto ofrendas
3700 ± 40 AP
76 (4220 a 4210 a. C.) — 220 cm
Beta- 2140 a 1930 a. C.
IX-8 beige estrato rojizo. — 30-
3700 ± 40 AP
261408 (4090 a 3880 a. C.) 45cm
Beta- 2190 a 2170 a. C.
3690±40BP Hoguera — 75 cm
188266 (4140 a 4120 a. C.)
Beta- 2250 a 1735 a. C.
3660±90BP
188264 (4155 a 3685 a. C.) — 50 cm
Beta- 2120 a 1880 aC
3630 ± 40 BP Basural III-2 — 85/90 cm

261412 (4070 a 3830 aC)
Beta- 2010 a 1760 aC
VI y VII-8 beige estrato, — 35-
3620 ± 40 AP
261409 (3960 a 3710 aC) 45 cm
Beta- 2030 a 1780 aC
XIV — 6 Nivel ocupacional —
3600 ± 40 BP
261410 (3980 a 3730 aC) 50-80 cm
Beta- 2020 a 1870 a. C.
3580±40BP VI 17 (20)
287173 (3800 a 3820 a. C.)
Beta- 2020 a 1860 a. C.
3570 ± 40 BP VI 8 (1)
287175 (3970 a 3810 a. C.)
Beta- 2010 a 1760 aC
X-5 Basural oupación — 80-85
3530 ± 40 BP
261411 (3970 a 3710 aC) cm
Beta- 1880 a 1650 aC
3430 ± 40 BP VI 15 (12)
287172 (3830 a 3600 aC)
Beta- 1520 a 1200 aC
Terraza Occidental Hoguera —
3140 ± 40 BP
210218 (3460 a 3150 aC) 20-30 cm
Beta- 1485 a 800 aC
Perfil camino expuesto — 145
2930 ± 150 AP
181459 (3435 a 2750 aC) cm
Beta- 395 a 200 a. C.
XIV 12 Western Terraza
2280±40BP
188267 (2345 a 2105 a. C.) contexto Tacana — 35-55 cm
Beta- 390 a 170 aC
II 12-3H Terraza Occidental
2260±40BP
287171
Beta-
☝🍪
440 ± 60 BP
(2340 a 2120 aC)
1410 a 1640 d . C.
contexto Tacana
VI 5 ocupación Bracamoro
261405 (540 a 310 a. C.)
Beta- 1480 a 1640 dC
permite controlar
300 ±cuáles
60 PA VI 6 ocupación Bracamoro
261407 (470 a 260 BP)
desea habilitar
Beta- 1660 a 1960 dC
130 ± 70 BP VI 5 ocupación Bracamoro

261406 (280 a 0 AP)
Beta- 1680 a 1740 dC
✓Aceptar
90todo
± 40 BP VII 17 ocupación Bracamoro
287174 (270 a 210 AP)
✗rechazar todo
Personalizar
Gráfico de la concordancia y de la extensión temporal de las

fechas calibradas del sitio Santa Ana – La Florida, Palanda
☝🍪
desea habilitar
Plaza circular hundida con estructuras rectangulares al

✓Aceptar todo
interior.
✗rechazar todo
Reestructuración
Personalizar
del espacio: lo publico,
lo sagrado y lo doméstico
Espacios públicos
17 La estructuración de la aldea requiere una división
intencional entre los espacios domésticos y los espacios
públicos. La presencia de una plaza central, delimitada por
un muro circular de piedra gruesa, marca un área ampliada
destinada a actividades comunales, que en ocasiones pueden
ser controladas o presididas de lo alto de una escalonada
plataforma que se ubica en el extremo occidental del sitio. La
importancia de esta plataforma está marcada por la apertura
del muro de piedra que marca plaza y por la presencia de
una rampa, empedrada con materiales menudos, que facilita
su acceso. La elevación de la plataforma sobre el plano de la
plaza es de aproximadamente 7 m. En los reversos de la
rampa se levantan estructuras circulares de más de 10 m de
diámetro. No se conoce la función de estas construcciones,
pero en su interior hay dos niveles de empedrado horizontal
que nivelan el suelo sobre el terreno naturalmente inclinado.
La presencia simétrica de estas estructuras le da al conjunto
(formado por la rampa y la plataforma escalonada) un
impacto visual en el que prima la armonía de las formas. La
elevación natural del terreno en este punto extremo del sitio
contrasta con la superficie plana de la plaza que se encuentra
además hundida en el centro, con relación al contorno
ubicado detrás del muro circular, donde se levantan las
viviendas.
18 En el interior de la plaza se encuentran las bases
empedradas de tres elementos rectangulares, de tamaño
mediano, que se ubican también simétricamente opuestos al
interior ☝ del 🍪 círculo. Estas bases empedradas pueden haber
servido
Este de cookies
sitio utiliza áreas ypara
le alguna actividad específica que quizás
estaba normada por la simetría de su ordenamiento. A este
desea habilitar
aspecto, quizás ritual, se le añade otro funcional. En un
tostado✓Aceptarmedio
todo húmedo, el pavimento rectangular
ligeramente elevado, pierde de lodo a espacios ubicados en el
centro✗rechazar
de un todo terreno destinado a recibir regularmente el
escurrimiento
Personalizar de las aguas, que bajan desde la parte
inclinada del sitio. El suelo de la plaza tenia un sistema de
drenaje, no aparente. Las exploraciones realizadas en el
subsuelo demuestran que la base del piso había sido

preparada con un empedrado regular de pequeños cantos y
lajas, que permitió la filtración del agua acumulada en el
suelo. Este elemento estructural debe ser importante para la
realización de actividades colectivas, como danzas, ou
reuniones de grupos ampliados.
19 Otra característica que sorprende es la pulcritud del interior
de la plaza y de su subsuelo. De hecho, no se encuentran
desechos de ningún tipo; lo que implica un cuidado especial
por retirar los residuos de cualquier tipo de actividad que allí
se realizó. Esta particularidad incumbe a la totalidad de la
aldea, pues ni siquiera en torno a las áreas de vivienda se
encontraron acumulaciones de desechos cotidianos. Los
basurales, o lugares de depósito de los residuos, se
encuentran en los márgenes de la aldea, cerca del barranco
del río.
Espacios Domésticos
20 El área doméstica tiene también una serie de características
que particulariza. Todas las estructuras tienen forma circular
con un diámetro que oscila entre 5 y 7 m. La forma está
marcada por una cementación de piedras de buen tamaño,
en ocasiones puede tener hasta tres hileras sobrepuestas. Es
probable que sobrio el cementado se levante una estructura
mixta de pie y bahareque, material térmico bastante fresco.
En el entorno de varias estructuras se ha encontrado
acumulaciones de bahareque, a menudo quemado, que
sugiere que las paredes se han levantado con este material.
21 En el ☝ 🍪 no se encuentran huellas de alguna estructura
interior
desitio
Este combustión
utiliza cookies(hoguera),
y le tampoco se encuentran huecos o
moldes del poste, lo que implica que el techo no era
desea habilitar
sostenido por soportes que emanaban del suelo. Es muy
probable que de la parte superior del levantamiento se
✓Aceptar todo
desprendiera una ligera estructura de palos o ramas tejidas
que✗sirvieron
rechazar todode soporte para la colocación de un techo de
hojas, quizás de palma. Dada la forma circular de la

Personalizar
structura la techumbre debe ser cónica con una buena
porción que sobre salía de la misma estructura. En varias
estructuras se ha observado una zapata semicircular que

acomoda adecuadamente la línea circular de cimentación, lo
que sugiere que existe un área de actividad en la parte
exterior de las viviendas, que es cúbica por la parte de la
tecnología que se encuentra ubicado del contorno de la casa.
Esta hipótesis tiene un sustento en el hecho de que en dos
estructuras se han encontrado pequeñas hachas de piedra en
el extremo exterior del semicírculo. La excavación de
algunas estructuras de vivienda reveló que el piso no
mostraba huellas de un arreglo interno particular. En casos
posteriores se observó la presencia de un grupo de grandes
pies alineados, no lejos de la pared interna. Este rasgo
podría haber servido como un soporte para alguna actividad
íntima de carácter doméstico que no dejó huellas materiales
directas. Podría ser considerado como un elemento del
mobiliario interior de las viviendas. Al igual que en el resto
del yacimiento, el espacio interior de las estructuras se
arruinaron limpio de desechos, los únicos materiales que se
podrán rescatar en los trabajos se encontraron en los
intersticios de las piedras antes descritas, o pegadas a la
cementación. En todos los casos hay fragmentos de cerámica
muy pequeños del período temprano de la ocupación del
sitio.
☝🍪
desea habilitar
Estructura doméstica con espacio de trabajo en el frente de

✓Aceptar todo
la casa.
✗rechazar todo
22 Las viviendas estaban agrupadas, con un espacio intermedio
que Personalizar
promedio en unos 8 m; en algunos sectores aparecen
basesde rectangulares
política confidencialidad empedradas, que podrían haber sido
zonas de actividad, levantadas sobre el suelo húmedo. Cerca
de un grupo de estructuras domésticas encontraron una

hoguera, formada por una cubeta de pies que entornaban la
zona de la quema. En su interior encontrarás restos
calcinados de granos de maize y frejol, donde te sugieren que
en la hoguera debes preparar la comida. La hoguera se
encontrará al exterior de un conjunto doméstico lo que
sugiere que fue de uso común.
Espacios Sagrados
23 La evidencia de ninguna actividad doméstica,
probablemente de carácter ritual o ceremonial, se encontró
exclusivamente en la plataforma ubicada en el extremo este
del yacimiento. Sobre esta plataforma elevada levantó una
estructura circular de 12 m de diámetro, que no tiene las
particularidades de las viviendas antes descritas. Las
paredes de este edificio parecen haber sido edificadas con
varias filas sobrepuestas de piedra, estas se desplomaron en
algún momento y hoy guardan parcialmente la estructura
original. Por su ubicación sobre la plataforma y las
características que presenta en su interior ha sido calificada
como un posible templo. La plataforma artificial subyacente
se construyó sobria y desnivelada, formando lentamente un
escarpe sobre el margen del río. No se ha podido establecer
sus dimensiones originales, por cuanto la estructura ha sido
gravemente afectada, tanto por fenómenos naturales como
por actividades de origen antrópico. En un período
indeterminado la erosión provocada por las constantes
inundaciones propias de la región, provocando el
☝🍪
desprendimiento de una parte de su extremo oriental. Este
se sitio
Este desplomó sobre
utiliza cookies y leel río, dejando una pared vertical sobre el
barranco. El extremo occidental fue en cambio afectado por
desea habilitar
la construcción de la vía carrozable antes mencionada;
meentras que el extremo suroriental fue objeto de un saqueo
✓Aceptar todo
inmisericorde en agosto del 2003. En esta ocasión,
✗rechazar todo
buscadores de tesoros y furtivo mines se organizaron en un
grupo, que vio y paciencia de las autoridades locales, dedicó
Personalizar
a débancar el terreno artificial y la base natural del escarpe
sobre el río.2 . A parecer los esfuerzos de este colectivo no
fueron bien premiados, según información de algunos de los

participantes: “prácticamente no se encontró nada más que
piedras y tierra”. A pesar de ello se destruye una parte
importante de los muros y estribos que soportan el extremo
suroriental de la plataforma sobria el terreno inclinado. Se
sabe que se sustrajeron una serie de objetos arqueológicos
que se comercializaban en Loja, Guayaquil y Quito y,
durante varios años, intermediarios del tráfico de piezas
patrimoniales merodearon la región.
Plataforma oriental con estructura circular de antiguo

templo en la cima.
24 Los trabajos de rescate realizados en la zona afectada por el
saqueo demostraron algunas de las características de la
construcción original de la plataforma. De la misma manera,
la limpieza de los perfiles del corte del camino, dejados por
☝🍪
el paso de la maquinaria pesada, reveló igualmente la
naturaleza artificial de buena parte del terreno de dónde
provenían los objetos recogidos en 1992. La exploración y
desea habilitar
posterior excavation de la platform demostró que una buena

parte ✓Aceptar
de latodo estructura había sido construida mediante el
relleno systemático del terreno donde descienden las curvas
✗rechazar todo
de nivel. Luego se reforzó el conjunto con muros y
contramuros
Personalizar de contención, que se levantaba sobre la base
geológica
política de la terraza fluvial. Se elevó de esta manera todo
de confidencialidad
el costado oriental del terreno y se lo solidificó con estas

ingeniosas técnicas constructivas.
25 Los muros y contramuros suceden a cada cierta distancia,
con una forma concéntrica que recuerda los anillos de una
cebolla. En la parte central de la plataforma, la línea de
muros estructurales se reduce a una línea de piso de pies,
que mantiene la curvatura de los círculos externos, la última
línea es fue cerrando hacia un punto central. La apariencia
del conjunto es la de un caracol. Desde un núcleo central las
concéntricas de piedra hileras se van extendiendo a lo largo y
ancho, formando una plataforma muy sólida. Este proceso
no es solitario para una forma constructiva que se ha
depurado, si no que también cumplió una función simbólica
al materializar la figura de una espiral. El carácter ideológico
de esta forma compleja se verueba en el punto central,
Los muros de contención escalonados sostenían la

Plataforma Oriental.
26 En resumen, la construcción de la plataforma siguió un
patrón regular: la parte periférica en el centro se debió a
☝🍪
diversas aleatorizaciones de sedimentos heterogéneos,
compactados y reforzados por los muros de contención. La
parte central,
desea habilitar sobria al implantarse el edificio circular, tuvo
un método de construcción más sistémico. De la matriz

✓Aceptar(un
geológica todoconglomerado muy compacto de cantos, arena,
limos y arcillas antiguamente acarreadas por el río) se

✗rechazar todo
depositan sedimentos escogidos por su contextura y por su
Personalizarfísica.
naturaleza Una sucesión de distintas capas
horizontales
política elevo y nivelo el subsuelo hasta una altura de
de confidencialidad
170 cm. Luego se procedió a realizar una quema intensa de
la última capa arcillosa, pues la solidificó y cambió

definitivamente en el color, de un beige claro se transforma a
un color naranja ladrillo. Sobre esta capa compacta y
homogeneéa colocó un empedrado sólido que niveló
definitivamente el suelo de la plataforma. Encima del
empedrado se volvió a poner una capa de tierra arcillosa
mezclada con grava. El espiral de piedras y la hoguera
central fue parte de esta última capa constructiva. Con el
paso del tiempo, la construcción del templo se desplomó y
otros sedimentos se fueron depositando de manera natural
hasta la actualidad.
27 El núcleo de piedras de la espiral simbólica fue la base sur le
levantó una hoguera de ma cónica. En el fondo de la hoguera
se depositarán diversas ofrendas, finalmente trabajadas en
piedras finas. La presencia de este rasgo en la base de una
estructura de combustión sorprende, pero al igual que las
reliquias que se depositan en los altares de los templos
cristianos, su carácter votivo sacralizó el eje de las
actividades realizadas en la plataforma. Las ofrendas
consistieron en dos mascarones esculpidos en piedras de
color verde, junto a varios centenarios de cuentas perforadas
de turcsa. Los mascarones presentan una serie de orificios
en todos sus contornos, lo que sugiere que hay elementos de
adorno jerárquico, probablemente cocidos a algún tejido que
desapareció con el paso del tiempo. La naturaleza simbólica
de la piedra verde, así como la calidad escultórica de los
objetos de muestra que fueron elementos de uso restringido,
al punto que los ofrecidos en el punto central de la
☝ 🍪Sobrio el mascarón más fino se coloca un cuenco
plataforma.
de piedra bocabajo, como para proteger este elemento del
calor
permitede las brasas
controlar cuáles que se quemaba en la parte superior de la
desea habilitar
hoguera. La temperatura de la(s) quema(s) debe(n) ser muy
alta, pues en todo el contorno se pueden observar franjas de
✓Aceptar todo
color naranja, gris y negro. En las paredes de la hoguera,
encontrarás
✗rechazar todo múltiples guijarros y piedrecillas pequeñas,
probablemente puestas para solidificar la cubeta y al mismo
Personalizar
tiempo de reflejar moir el calor y mantener las brasas
política
durante de confidencialidad
un cierto tiempo. A poca distancia de la hoguera
central, pero dentro del primer círculo de la espiral, se

encontró otro cuenco de piedra,
Arquitectura en espiral, en el centro se ubica una hoguera

ceremonial.
☝🍪
Corte desea habilitar
estratigráfico de la Plataforma artificial del extremo
oriental del sitio.
✓Aceptar todo
✗rechazar todo
Personalizar
Hoguera ceremonial con ofrendas.
☝🍪
desea habilitar
✓Aceptar todo
✗rechazar todo
Personalizar
Se montó el Núcleo del spiral de piedras, sobre el que la

hoguera ceremonial.
28 A medida en que se fue excavando el contorno de la hoguera
central se fueron encontrando varias series de cuentas de
turcsa,☝de🍪 distintas amplitudes y formadas, dispuestas sin un
orden aparente a distintas profundidades del subsuelo. Su
presencia
permite controlarrepetitiva
cuáles en diferentes partes de la plataforma ha
sidodesea habilitar
interpretada como un elemento que sacralizaba la tierra
sobria y que levantaba un edificio de mucha importancia en
✓Aceptar
la vida de latodoaldea.
✗rechazar todo
Espacios Funerarios
Personalizar
29 También aspecto que nadie puede considerar casual, es la
presencia de la totalidad con ricas ofrendas depositadas en
profundidad, o en la base de los círculos estructurales

concéntricos. Aunque las osamentas prácticamente no se
han conservado, las improntas de su presencia han sido
identificadas y en algunos casos se tiene información sobre
la posición del individuo inhumado. De los seis depósitos
funerarios excavados, uno sobresale por la naturaleza de su
estructura y por la riqueza de sus ajuares. Esta tumba fue
encontrada 1 m del costado norccidental de la hoguera
central, en el perímetro de la primera línea curva del espiral.
La estructura puede calificarse como una tumba de pozo con
una cámara semicircular ubicada al fondo del ducto. Las
paredes del pozo estaban recubiertas por piedras de buen
tamaño, mientras que el relleno del ducto estuvo compuesto
mayoritariamente por tierra heterogénea, en la cual se
habían depositado a distintas profundidades varias series de
cuentas de turcsa. Tres lajas largas de piedra habían sido
colocadas casi verticalmente en el interior del ducto. La
última sobresalía parcialmente en la superficie de la
estructura, quizás para marcar el emplazamiento de la
tumba. La parte superior de la boca estuvo sellada con un
grueso piso de tierra quemada, que se generaliza en buena
parte de la superficie de la plataforma. El piso quemado se
encontró parcialmente resquebrajado, probablemente
porque los sedimentos que habían rellenado el ducto se
fueron decantando hacia la parte interior de la cámara y el
vacío dejó en su interior debilitó la fuerza de l piso quemado.
La excavación de la fosa se guió por la presencia de las
paredes de piedra, que perfilaban un círculo de 90 cm de
diámetro. ☝🍪 The depth of the pozo llegó a los 190 cm, luego las
piedras desaparecieron y la cámara de tierra floja se fue
haciendo
permite controlar aparente
cuáles en el fondo. Los primeros depósitos
desea habilitar
aparecieron desde los 2 m de profundidad de la superficie
actual.
✓Aceptar todo
✗rechazar todo
Personalizar
Contexto funerario, fragmentos de caracol marino (

Strombus spp ) y ornamento verde.
☝🍪
desea habilitar
✓Aceptar todo
✗rechazar todo
Botella con efigie doble de individuo que emerge del bivalvo

Personalizar
Spondylus princeps.
30 La presencia de cuentas de turca dispersas fue constante en

el relleno, por lo que nuevamente este rasgo puede ser
interpretado como una sacralización del subsuelo. La
liberation de la tierra que cubría el interior cámara fue
relativamente fácil porque los estratos estaban sueltos y
porque desde el comienzo comenzaron a parecer los
distintos del ajuar. Asegúrese de que la cámara esté cubierta
para los menos dos individuos, luego que las ofertas se
concentrarán en los sectores adyacentes. La cámara tuvo
forma semicircular, el piso encontrado tiene una
profundidad máxima de 230 cm, pero los depósitos se
encontraron a distintas alturas sobre la base. Asegúrese de
que los cuerpos estuvieron dispuestos en posición sedente,
flexionados sobre sí mismos, con las ofrendas dispuestas en
su contorno.
31 El depósito, probablemente más antiguo, se encuentra entre
el extremo suroccidental/occidental de la cámara. En este
sector encontrarás grupos de ofertas muy amplios. El primer
conjunto estuvo compuesto por un par de máscarones
trabajados en piedra verde que aparecieron pegados, cara a
cara. No lejos encontré varias cuentas de turcsa. Hacia la
pared occidental se encontró un elemento circular de piedra
verde arenosa muy descompuesto, que descansaba junto a
un gran fragmento de un caracol marino de la especie
Strombus. Cerca de estos elementos se pudo identificar la
impronta de un hueso largo, por su tamaño quizás un radio
ou un cúbito. Hacia el norte, muy cerca de la pared de la
cámara, se encontró un depósito más profundo, compuesto
por lo☝que 🍪podría haber sido un solo collar, compuesto por
siete elementos mayores de turcsa y varios centenarios de
pequeñas
permite controlar cuentas
cuáles perforadas. El todo fue dispuesto en un
desea habilitar
orificio, a mayor profundidad que las antes antes descritas.
En el extremo norte de la cámara se encuentra el último
✓Aceptar todo
grupo de ofrendas: vasijas de cerámica muy fragmentadas y
un ✗grupo
rechazarde todoplatos rectangulares de malaquita junto con
varios cuencos y azulejos turcos.
Personalizar
32 Aproximadamente a una distancia de un metro, en dirección
política
este, deencontrará
confidencialidadel segundo conjunto de ofertas. Otros
grupos de platos de malaquita y cuencos turcos se

encuentran alrededor de una botella de cerámica
ligeramente inclinada, donde se colocan junto a fragmentos
de posibles cuerpos humanos. No lejos de este rasgo
encontré dos fragmentos muy deteriorados de concha
Strombus, reposando en el suelo a poca distancia de la pared
nororiente de la cámara. En esta misma dirección se excavó
otra botella de cerámica reclinada sobre su costado y
rodeada de varios elementos de malaquita y turcsa. No lejos
encontré un rasgo curioso, formado por cuentas de turca y
malaquita reposando entre pequeñas capas de tierra de color
marrón. El conjunto daba la impresión de haber sido un
textil replegado con cuentas en su interior.
33 En la parte central de este extremo se excavó una cuenca de
pie de arenisca muy deteriorada, en posición era bocabajo.
Junto al lado este de la cámara, hay otro rasgo interesante:
la sobreposición de las cacerolas traseras de los pies, que
descansaban sobre una placa rectangular de pequeñas placas
de turcsa, estas resteaban en el suelo dispuesto en varias
filas juntas. Al excavar este conjunto tuvo la impresión de
que se trabajó de un pequeño fardo recubierto por une
textile, en cuya base se habían cocido los elementos de
turcsa. En el extremo suroriental de la cámara se encuentra
el último grupo de ofrendas, compuesto por dos objetos más
significativos. En primer término se estrenó una escultura,
en piedra roja, de un ave con un pico curvo largo. En el
centro del cuerpo había la depresión funcional de un
mortero; no lejos apareció un pequeño canto, que
☝🍪
probablemente fue el elemento utilizado para moler
sustancias en el mortero. Tiene un costado despejó un
recipiente
permite controlar decuáles
cerámica, descansando en posición bocabajo,
desea habilitar
con una serie de cuentas de turcsa que lo recubría
parcialmente. Al despejarlo se encontró robado de la efigie
✓Aceptar todo
de un individuo que estaba mascando hojas de coca. En el
interior
✗rechazardel todo
recipiente hay una sustancia pastosa blanca con
fibras resecas entremezcladas. Las turcasas envolvían el
Personalizar
cuello del recipiente. El análisis posterior demostró que el
contenido del recipiente era sulfato de calcio, es decidir la
sustancia que se mezcla con las bebidas de coca para

eliminar el alcaloide de la mezcla masticatoria. Tiene un
costado despejó un recipiente de cerámica, descansando en
posición bocabajo, con una serie de cuentas de turcsa que lo
recubría parcialmente. Al despejarlo se encontró robado de
la efigie de un individuo que estaba mascando hojas de coca.
En el interior del recipiente hay una sustancia pastosa
blanca con fibras resecas entremezcladas. Las turcasas
envolvían el cuello del recipiente. El análisis posterior
demostró que el contenido del recipiente era sulfato de
calcio, es decidir la sustancia que se mezcla con las bebidas
de coca para eliminar el alcaloide de la mezcla masticatoria.
Tiene un costado despejó un recipiente de cerámica,
descansando en posición bocabajo, con una serie de cuentas
de turcsa que lo recubría parcialmente. Al despejarlo se
encontró robado de la efigie de un individuo que estaba
mascando hojas de coca. En el interior del recipiente hay
una sustancia pastosa blanca con fibras resecas
entremezcladas. Las turcasas envolvían el cuello del
recipiente. El análisis posterior demostró que el contenido
del recipiente era sulfato de calcio, es decidir la sustancia
que se mezcla con las bebidas de coca para eliminar el
alcaloide de la mezcla masticatoria. En el interior del
recipiente hay una sustancia pastosa blanca con fibras
resecas entremezcladas. Las turcasas envolvían el cuello del
alcaloide ☝🍪 de la mezcla masticatoria. En el interior del
recipiente hay una sustancia pastosa blanca con fibras
resecas entremezcladas.
permite controlar cuáles Las turcasas envolvían el cuello del
desea habilitar
✓Aceptar todo
alcaloide
✗rechazar detodo
la mezcla masticatoria.
34 La riqueza de los ajuares de esta tumba se comentará en
Personalizar
detalle más adelante, por ahora basta señalar que por su
ubicación muy próxima al centro de la espiral, se la puede
considerar quizás como la más importante del conjunto. Esta

calificación no se hace únicamente en función de los
contenidos del sepulcro, sino sobre todo por la naturaleza de
la estructura misma de la tumba. The well-structured pozo y
forrado con piedras en todo el contorno de sus paredes, así
como la presencia de lajas grandes disputas de manera casi
vertical en el relleno, hacen pensar en una cripta más que en
una simple sepultura. La evidencia parcialmente removida
del interior, sugiere que la tumba fue abierta en más de una
ocasión, y quizás por ello la presencia de fondos bien
diferenciados en el interior de la cámara mortuoria. En
tiempos modernos una cripta suele estar destinada a los
miembros de una misma familia o de un mismo gremio, pero
no se puede extrapolar esta idea a una sociedad slvática de la
época precolombina. No obstante si se puede pensar en
algún otro tipo de filiación o de nexo entre los individuos
depositados en la misma cripta. Quizá se tratará de
individuos que ejercían las mismas funciones en momentos
distintos del uso del templo. La riqueza de las ofrendas
sugiere que uno se trata de personajes de una fila elevada, ya
sea socialmente o por las funciones que detentaban dentro
de la sociedad. Como se verá en la discusión de los objetos,
algunos de ellos estaban destinados a la preparación de
sustancias conducentes a la alteración del estado psíquico
normal. La masticación de la coca, para el caso del recipiente
efigie, donde la preparación e inhalación de rapés
alucinógenos en el caso del pequeño mortero en forma de
ave, en una pausa de las prácticas que tal vez ejercitaban los
individuos☝ 🍪enterrados en la tumba. Este tema será abordado
de manera más amplia en la discusión de los distintos
objetos encontrados
permite controlar cuáles en el sitio. Por ahora basta con subrayar
desea habilitar
las posibilidades que tiene la interpretación de los materiales
encontrados.
✓Aceptar todo
✗rechazar todo
Personalizar
Franja de turcas al fondo de la cámara.

mapa de la tumba
☝🍪
desea habilitar
✓Aceptar todo
✗rechazar todo
Personalizar
35 Otros enterramientos excavados en las encontradas en el

perímetro de los círculos del espiral, a mayor distancia del
punto☝ 🍪 En tres instancias estaban adosadas a la base
central.
desitio
Este losutiliza
muros
cookiesde
y lecontención concéntricos, y habían sido
depositados con posterioridad a la construcción de estos
desea habilitar
elementos arquitectónicos. Un factor que se debe recalcar es
el hecho
✓Aceptar detodo
que las fosas funerarias no fueron excavadas en
el subsuelo natural de la terraza, sino que fueron
✗rechazar todo
acomodadas dentro de los sedimentos de relleno y dentro de
los Personalizar
elementos estructurales de la plataforma. Un caso
particular es el del entierro de un infante, que murió en un
espacio reducido entre pared y pared. Algunas piedras del
contramuro habían sido desplazadas para formar un espacio

rectangular, donde se colocó un pequeño paquete de huesos
grandes y lo que pudo haber sido la bóveda craneal. La única
ofrecida que tuvo este entero fue una serie de turcas
dispuestas sobre y entorno del probable cráneo. Para la
disposición de las cuentas se puede pensar que esta forma
parte de un pequeño tocado. El entero del infante cobra
significación por la asociación posible a otra tumba. A un
metro de profundidad bajo el primer wholero se encuentra
una fosa cubierta con pies, que guardaba los restos de otro
individuo, con dos ofrendas más consecuentes. El segundo
sepulcro descansaba en la base del muro de contención,
ligeramente sobre la matriz geológica. Por la coincidencia de
la sobreposición de los dorsos enteros se podría pensar que
el superior anunciaba la presencia del segundo. Lo que si
parece ser seguro es que la edad no fue una limitación para
recibir el reconocimiento que implica una sepultura en un
espacio sagrado. Este hecho abre la puerta a la posibilidad
de que el estatus de un individuo le estaba asignado por el
grupo al que pertenecía. Es decir que la adcripción social era
reconocida desde la infancia.
36 No se puede saber si es que éste fue el único cementerio ou
camping de la aldea, pero las inhumaciones allí encontradas,
reposan todas en el interior de la construcción artificial. El
paso a la otra vida de determinados individuos, daba
entonces en un contexto creado por la sociedad y tal vez por
eso no estaba bouto a las drásticas del medio natural. El
control de la vegetación, de la humedad y de la acidez propia
de los☝ 🍪 de la selva tropical podría haber ayudado a la
suelos
preservación de los cuerpos durante un cierto tiempo.
desea habilitar
Espacios ceremoniales
37 En ✓ laAceptar
plataforma
todo
oriental se combinan varios factores que
parecen estar íntimamente ligados a la ejecución de
✗rechazar todo
actividades que implican el manejo de conocimientos
especializados
Personalizar
en distinciones técnicas y en un simbolismo
ideológico amplio. Hay dos factores que resaltan en las
évidencias encontradas en el proceso constructivo de la
plataforma, como en el uso que se ha dado a determinados

espacios preparados con cierto cuidado. El simbolismo del
espiral, ligado a la base de una edificación circular
imponente, donde el punto central es una hoguera,
sugerencias prácticas ceremoniales que no se ejercían ante la
vista de todo el mundo. El manejo del fuego sagrado en un
espacio cerrado, recuerda una práctica religiosa temprana en
los Andes Centrales, que se llama la tradición Kotosh,
38 La tradición fue identificada por primera vez en el sitio
arqueológico Kotosh ubicado en el vertiente oriental de los
Andes del Perú. El contexto del hallazgo fue identificado
como perteneciente al período llamado Pre-cerámico
peruano, en el cual hay una serie de sitios con arquitectura
pública, en algunos casos monumental. Richard Burger
definió la tradición por una serie de rasgos que
caracterizaron un tipo arquitectónico particular. Tratándose
de edificios, además pequeños de forma redonda o cuadrada
con las esquinas redondeadas, que tienen su parte central
tumbas bordeadas de piedras, donde se rezizaban quemas
rituales. La hoguera central es el elemento que define la
tradición. En el Perú, estas edificaciones aparecen tanto en
la cordillera como en las vertientes oriental y occidental de
los Andes. Burger describe las características que se repiten
en los edificios con cierto detalle: las paredes del interior
estaban cubiertas con revestimiento arcilloso de color claro,
en la que aparecen a menudo nichos rectangulares
dispuestos simétricamente. Los pisos también habían sido
preparados con una arcilla clara, que a menudo se dividen en
dos ☝ 🍪 marcando un espacio que podría ser
niveles,
considerado como una banca. En algunos edificios, se podía
dar
permite elcontrolar
caso de que existieran cuartos idénticos en forma y
cuáles
desea habilitar
contenido, que compartían una pared común. De acuerdo a
Burger estas construcciones singulares fueron creadas para
✓Aceptar todo
dar un ambiente especial a ciertas ceremonias religiosas, en
las ✗que la quema
rechazar todo de ofrendas era un elemento critico. en el
que aparece un menú de hornacinas rectangulares
Personalizar
dispuestas simétricamente. Los pisos también habían sido
dos niveles, marcando un espacio que podría ser

dar el caso de que existieran cuartos idénticos en forma y
las que la quema de ofrendas era un elemento critico. en el
que aparece un menú de hornacinas rectangulares
dispuestas simétricamente. Los pisos también habían sido
dos niveles, marcando un espacio que podría ser
dar el caso de que existieran cuartos idénticos en forma y
las que la quema de ofrendas era un elemento critico. se
podía dar el caso de que existieran cuartos idénticos en
forma y contenido, que compartían una pared común. De
acuerdo a Burger estas construcciones singulares fueron
creadas para dar un ambiente especial a ciertas ceremonias
religiosas, en las que la quema de ofrendas era un elemento
critico. se podía dar el caso de que existieran cuartos
idénticos en forma y contenido, que compartían una pared
común. De acuerdo a Burger estas construcciones singulares
fueron creadas para dar un ambiente especial a ciertas
ceremonias religiosas, en las que la quema de ofrendas era
un elemento critico.
39 En algunos☝ 🍪 casos en los que la arquitectura está bien
conservada, edificaciones similares han sido enterradas en
varios niveles,
permite controlar lo que ha llevado a algunos investigadores a
cuáles
desea habilitar
hablar de “tumbas de temples”.Burger afirmó que el
enterramiento y la construcción sucesiva de estos edificios,
✓Aceptar todo
produjo paulatinamente la construcción de montículos o
plataformas
✗rechazar todode distintos tambores. Cuando estos se
consolidan con paredes de piedra exteriores, se producían a
Personalizar
menudo plataformas escalonadas de varios niveles, sobre las
política
cuales de se
confidencialidad
construía una estructura hecha con cal y canto. La
producción de estos monumentos caracterizó varios sitios en

el Perú del período Pre-cerámico Tardío. Para Burger, la
similitud arquitectónica de este tipo de edificación,
encontrada en varias localidades, sugiere que todos estos
sitios comparan un grupo de creencias religiosas que
conservan prácticas rituales similares (Burger 1992: 45-46).
40 El patrón descrito por Burger para varios ceremoniales
tempranos del Perú, se encuentra en la plataforma oriental
del sitio Santa Ana-La Florida, muchos elementos comunes.
En el proceso de excavación de esta plataforma, encontrará
niveles muy altos enterrados en diferentes niveles, en el área
cercana a la ubicación central de la última estructura de
combustión. En todos los casos, los pisos que las contenían
se componían de arcillas de color claro, y las paredes de las
hogueras, estaban delimitadas por piedras de distinto
tamaño. Desgraciadamente, en el sitio SALF no se conservan
las paredes vinculadas a las edificaciones del templo y por
ello no se puede saber si existieron hornacinas incrustadas.
41 Considerando que el Yacimiento de Palanda antecede con
algunos siglos a los ejemplos que sirvieron para definir la
Tradición Religiosa Kotosh, es evidente que los elementos
descritos forman parte de las evidencias documentadas en la
Sierra y sus vertientes Peruanas. Cómo apreciar, las
creencias religiosas compartidas obtuvieron a la alta
amazonía en la cuenca del Chinchipe – Marañón.
42 La estructuración formal de la aldea, con la separación de los
distintos espacios y actividades asociadas, no solo fue parte
de la planificación del espacio interno, sino que también
debió ☝ haber🍪 tenido un significativo para los habitantes de
toda la región. Un asentamiento nucleado no
necesariamente
permite controlar cuáles requiere espacios públicos o ceremoniales,
desea habilitar
porque es probable que este sitio sea altamente atractivo en
el conjunto del área geográfica que lo entornaba. Es difícil
✓Aceptar todo
evaluar si las dimensiones de la plaza responden a las
necesidades
✗rechazar todo de una población muy amplia, pero porque es
obvio que el trabajo involucrado en la preparación de las
Personalizar
obras de infraestructura de la aldea, deberá necesitar una
política
manodede confidencialidad
obra amplia que siga las consignas de alguien que
tenga conocimientos de las técnicas constructivas que se

necesitarán para afrontar los retos que se prente en un
medio tan húmedo e inclinado. El conocimiento que
detentaba este personaje deberá residir en la aldea, al igual
que el conocimiento que era necesario para enfrentar los
peligros cotidianos en la selva, como las picaduras de
serpiente, la curación de infecciones, o la interacción ante las
deidades del bosque. Las evidencias encontradas en la zona
sugieren que fue útil para asiento y base del poder del
conocimiento natural y sobre natural. como las picaduras de
serpiente, la cura de infecciones, o el cruce ante las deidades
del bosque. Las evidencias encontradas en la zona sugieren
que fue útil para asiento y base del poder del conocimiento
natural y sobre natural. como las picaduras de serpiente, la
cura de infecciones, o el cruce ante las deidades del bosque.
Las evidencias encontradas en la zona sugieren que fue útil
para asiento y base del poder del conocimiento natural y
sobre natural.
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© Ediciones IRD, 2003
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VALDEZ, Francisco. Capitulo III. Cultura Mayo Chinchipe - Marañón
In : Primeras sociedades de la alta Amazonia : La cultura Mayo
Chinchipe-Marañón [en ligne]. Marseille : IRD Éditions, 2003 (généré le
12 novembre 2022). Disponible sur Internet :
<http://books.openedition.org/irdeditions/18192>. ISBN :
9782709926058. DOI :
https://doi.org/10.4000/books.irdeditions.18192.
Référence électronique du livre

VALDEZ, Francisco. Primeras sociedades de la alta Amazonia : La
cultura Mayo Chinchipe-Marañón. Nouvelle édition [en ligne].
Marseille : IRD Éditions, 2003 (généré le 12 novembre 2022). Disponible
sur Internet : <http://books.openedition.org/irdeditions/18159>. ISBN :
9782709926058. DOI :
https://doi.org/10.4000/books.irdeditions.18159.
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Primeras Sociedades de La Alta Amazonia - Capítulo III. Cultura Mayo Chinchipe - Marañón - Ediciones IRD

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11/11/22, 20:35 Primeras sociedades de la alta Amazonia - Capítulo III.

Cultura Mayo Chinchipe - Marañón - Ediciones IRD

Capítulo III. Cultura

1 Los últimos diez años han visto un gran avance en el avance

Zamora y algunos de sus afluentes, en la parte norte de la

jívaro,ocupaba una extensión muy amplia de la selva alta o

alguna. Un tercer elemento desconocido en la literatura

España. afortunadamente el lote principal recogido por el

☝ 🍪del edificio Santa Ana – La Florida, Palanda

10 El reconocimiento arqueológico de la cuenca del Chinchipe

restos arquitectónicos en piedra, que fueron construidos

bajo la vegetación selvática, que cubría la margen occidental

Mapa de la aldea temprana de la cultura Mayo Chinchipe.

de menos de 300 km. por las formas modernas, pero los

arqueológica en la comarca de Palanda ha permitido

sobretodo que involucran a la construcción y ocupación de la

4450 ± 30 BP Basural X 4 (17) — 55 cm

GX#30043 3990 ± 70 AP Hoguera ceremonial — 90 cm

3860±40BP Hoguera ceremonial — 90 cm

Beta- 3820±40BP 2395 a 2375 a. C.

3790 ± 160 AP Terraza Oeste — 22-33 cm

3630 ± 40 BP Basural III-2 — 85/90 cm

130 ± 70 BP VI 5 ocupación Bracamoro

Gráfico de la concordancia y de la extensión temporal de las

Plaza circular hundida con estructuras rectangulares al

subsuelo demuestran que la base del piso había sido

hojas, quizás de palma. Dada la forma circular de la

estructuras se ha observado una zapata semicircular que

Estructura doméstica con espacio de trabajo en el frente de

de un grupo de estructuras domésticas encontraron una

fueron bien premiados, según información de algunos de los

Plataforma oriental con estructura circular de antiguo

posterior excavation de la platform demostró que una buena

el costado oriental del terreno y se lo solidificó con estas

Los muros de contención escalonados sostenían la

un método de construcción más sistémico. De la matriz

limos y arcillas antiguamente acarreadas por el río) se

la última capa arcillosa, pues la solidificó y cambió

central, pero dentro del primer círculo de la espiral, se

Arquitectura en espiral, en el centro se ubica una hoguera

Hoguera ceremonial con ofrendas.

Se montó el Núcleo del spiral de piedras, sobre el que la

profundidad, o en la base de los círculos estructurales

Contexto funerario, fragmentos de caracol marino (

Botella con efigie doble de individuo que emerge del bivalvo

30 La presencia de cuentas de turca dispersas fue constante en

grupos de platos de malaquita y cuencos turcos se

sustancia que se mezcla con las bebidas de coca para

considerar quizás como la más importante del conjunto. Esta

Franja de turcas al fondo de la cámara.

35 Otros enterramientos excavados en las encontradas en el

contramuro habían sido desplazadas para formar un espacio

plataforma, como en el uso que se ha dado a determinados

dos niveles, marcando un espacio que podría ser

producción de estos monumentos caracterizó varios sitios en

tenga conocimientos de las técnicas constructivas que se

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