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Tratado de Semiótica General

Umberto Eco
Tratado de Semiótica General
El OBJETO DE ESTUDIO del presente trabajo es
explorar las posibilidades teóricas y las funciones
sociales de un estudio unificado de cualquier clase
de fenómenos de significación y comunicación
Este estudio toma la forma de una TEORÍA
SEMIÓTICA GENERAL capaz de explicar toda clase
de casos de FUNCIÓN SEMIÓTICA
Buscará distinguir los «signos» de los «no signos»
para traducir el concepto de SIGNO por el de
FUNCIÓN SEMIÓTICA Pensar la relación entre los
dos elementos que puedan generar un signo
Significación y comunicación
La Semiótica estudia los procesos culturales
como PROCESOS DE COMUNICACIÓN
Cada uno de dichos procesos subsiste porque debajo
de ellos se establece un SISTEMA DE SIGNIFICACIÓN
Pensemos en un proceso comunicativo: paso de una
señal a través de un transmisor a lo largo de un canal
hasta un destinatario. Cuando el destinatario es
humano, estamos ante un proceso de comunicación.
No es necesario que la fuente también sea humana,
pero sí es necesaria la respuesta interpretativa de
un ser humano.
Significación y comunicación
El proceso de comunicación se verifica sólo cuando
existe un CÓDIGO.
Un código es un SISTEMA DE SIGNIFICACIÓN que reúne
entidades presentes y ausentes. Siempre que una cosa
materialmente presente a la percepción del
destinatario representa a otra cosa, hay significación.
Pero, la respuesta del destinatario no es necesaria para
la existencia del código.
Un sistema de significación es una construcción
semiótica autónoma, que posee modalidades de
existencia abstractas, independientes de cualquier acto
de comunicación que las actualice
Significación y comunicación
En cambio, cualquier proceso de comunicación
entre seres humanos, presupone un sistema de
significación como condición necesaria.
Entonces, es posible establecer una semiótica
de la significación que sea independiente de
una semiótica de la comunicación, pero es
imposible establecer una semiótica de la
comunicación independiente de una semiótica
de la significación
Teoría de la mentira
La semiótica estudia el conjunto de la cultura
descomponiendo en signos una inmensa variedad de
fenómenos, objetos, acontecimientos.
Esto puede dar la impresión de un imperialismo semiótico arrogante
La semiótica se ocupa de cualquier cosa que pueda ser
considerada SIGNO  cualquier cosa que pueda ser un
sustituto significante de cualquier otra cosa Esa otra
cosa, no debe necesariamente existir
Si eso que reemplaza el signo puede no existir, la
semiótica es la disciplina que estudia todo lo que
puede usarse para mentir
La definición de «teoría de la mentira» puede aplicarse a
un programa satisfactorio para una semiótica general
(vacuna rusa, viviana canosa, la ruta el dinero k, etc, construcción del relato.
Malvinas «vamos ganando», tapas de clarín, F de Falso)
¿Dominio o disciplina?
Es frecuente la pregunta acerca de si la
SEMIÓTICA es una DISCIPLINA o un DOMINIO
Una disciplina específica con su propio objeto y
métodos propios,
o un dominio de estudios, un repertorio de
intereses no unificado aún y quizás no del todo
unificable.
¿Dominio o disciplina?
Eco plantea que no se puede hacer investigación
teórica sin tener el valor de proponer una teoría,
un modelo, pero, al mismo tiempo, cualquier
investigación teórica tiene que poder exponer sus
propias contradicciones. Entonces, plantea
considerar el dominio semiótico, tal como
aparece hoy, en su variedad y desorden, para
proponer un modelo de investigación. Luego
deberemos poder impugnar dicho modelo,
revelando los fenómenos que no se adapten a él,
buscando reestructurarlo y ampliarlo.
Confines de la investigación – Límites
Una teoría semiótica general está destinada a
encontrar límites o umbrales.

Límites políticos Límites naturales


Son aquellos establecidos por Son aquellos determinados por
medio de una especie de el propio objeto de la disciplina.
acuerdo transitorio con otras
disciplinas.
En este trabajo, Eco primero,
analizará las zonas de Luego, una vez recorrido el
investigación del dominio dominio, buscará una definición
semiótico: desde la teórica de la semiótica,
zoosemiótica, en el umbral exponiendo las dos definiciones
inferior, al estudio social de las clásicas de Peirce y Saussure
ideologías, en el umbral
superior

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