Universidad Autónoma de Yucatán

Facultad de ingeniería
Cultura Maya
ADA 4 “Popol vuh”

Profesor: Jorge Pacheco Castro

Alumno: Saúl de Jesús Samos Sosa

Fecha :14/04/2022
 “Popol Vuh o libro sagrado”
El Popol Vuj o Libro Sagrado de los mayas se considera uno de los más grandes
legados mitológicos de esta cultura y de los antiguos K’iche’s (indios mayas).El
nombre Popol Vuj viene de las palabras en K’iche’: Pop, que significa poder y Vuj
o Wuj traducido como papel, es decir “Libro del Consejo” o “Libro de la
Comunidad”.
El Popol Vuj contiene relatos míticos e históricos que hablan del origen y
desarrollo de los pueblos mayas de Guatemala
La traducción del Popol Vuj está redactada en 4 partes que facilitan la
comprensión de la historia maya:
 Primera parte:

En esta parte se explica detalladamente La creación, habla del inicio de los

tiempos, en un lugar místico donde se desarrolla la historia. En este lugar
encontramos deidades o dioses que se llamaban Tepeu y Gucumatz, los cuales
estos crean un mundo para ellos. Se narra cómo los dioses le encuentran un
sentido y una necesidad a seguidores, dándoles la vida. Se cuentan como la
creación, fue a base de pruebas y errores. Esto fue el principio de las antiguas
historias de K’iche’s, así como los grandes relatos de las creaciones de la tierra,
de los animales y del ser humano.
Empezaron con crear animales; pero estos no cumplían con las expectativas
necesarias. Luego de hombres de barro, madera y por ultimo maíz. Los mayas
encontraban al maíz como fuente de vida, he ahí el porqué de los hombres de
maíz,
quienes más adelante vendrán a representar a los hombres.
Nos hablan de relatos de héroes, que vienen a hacer el bien y a acabar con las
tentaciones en las que pueden caer los hombres.
Los relatos míticos de este parte nos hablan de seres sobrenaturales que
intervienen antes de la aparición del hombre: los gemelos prodigiosos, Hunahpú e
Ixbalanqué. Estos hermanos pelearon contra los señores de Xib’alb’a en el
inframundo; mandados por el Corazón del Cielo con el propósito de vencer a todos
los seres o semidioses soberbios de la tierra; uno de los principales rivales era
Vucub – Caquix.

 Segunda parte:
Esta es la parte en donde cuenta la historia de los gemelos Ixbalanqué y hunahpú
desde su nacimiento hasta su victoria contra los señores del Xibalbá.
La historia que nos narran es la manera en que Hunahpú e Ixbalanqué decidieron,
retar a los Señores de Xibalbá (Xibalbá: infierno maya) a duelo de Pelotas muy
abajo en el infierno. Estos tomando las precauciones debidas, pasaron prueba tras
prueba, saliendo ilesos, por fin lograron derrotar a los señores de Xibalbá; y el
inframundo perdió su grandeza. Los gemelos cumplieron con su deber. Tiempo
después a Hunahpú e Ixbalanqué terminan con el castigo de los malvados, por lo
cual sus padres son sacrificados por los genios del mal en su reino sombrío de
Xibalbá.
También nos habla que tuvieron aventuras fantásticas. Se habla de la
importancia del juego de pelota; del reto que este jugo presenta, los miedos y sus
consecuencias.
Se habla de criaturas malignas y poderosas, representativas de la muerte y los
demonios. Criaturas a vencer por nuestros héroes con las armas de la verdad y la
sabiduría. Desees de la historia de la lucha contra los demonios, viene una historia
que Habla de una muchacha que va en busca del árbol de frutos prohibidos; le
suena a regla para romper, por desobedecer es preñada por el árbol y luego,
mandada a ejecutar. Gracias al árbol, engaña a sus asesinos y logra escapar.
Generalizando, habla de aventuras de varios personajes, muchas beses
relacionados entre si, que tienen situaciones a resolver, las cuales resuelven
basándose en su inteligencia, y poderes sobrenaturales que los salvan.
 Tercera parte
La tercera parte es una historia que relata la aparición del hombre, ya como
humanos. Son llamados hombres de maíz, pero representan a los mayas;
Criaturas con capacidades limitadas pero hábiles y sumisos a los dioses, los hijos
perfectos de estos.
En este caso la mujer viene a representar un muy importante papel, representa la
“vida”.
Se habla de la creación de la mujer con sumo cuidado y dedicación; para los
dioses crear a un ser capaz de ser como los hombres de maíz pero con la
capacidad de dar vida, es decir fertilidad.
A esta especie le queda muy marcada la idea de la adoración a los dioses; por lo
que hacen: esculturas, ídolos, sacrificios, ritos, etc.; Se remarca la importancia del
juego de pelota ya que para ellos era una forma de honorar a sus dioses, porque
en forma representativa es la lucha de los héroes por el bien.
Cabe mencionar que para esas alturas ya no se considera la existencia de
semidioses, ya todos han terminado su estadía en este mundo.
  Cuarta parte
Finalmente se narra que los Creadores y Formadores la dieron organizado, sus
hijos de los progenitores, ya habían cumplido su última voluntad, cada uno tenía
su pueblo y su descendencia; los primeros padres murieron juntos. la manera en
que cada hijo formó un pueblo fue muy inteligente, pues cumplió la última voluntad
de los progenitores y aseguró su descendencia habla de la descendencia de los
hombres.
Habla de distintas tribus que se van formando, la supervivencia, hechos ya
considerados un poco más históricos y culturales. Se enfoca en los primeros
pasos de una cultura, de la formación de grupos sociales, los inicios de lo que en
un futuro seria una civilización. Cuenta como se elegían a los jefes y
gobernadores, como se establecían las bases de una cultura. El crecimiento de
una nueva leyenda. Se enfrentaban a guerras con otras culturas, aprendían como
hacer sus alimentos, viviendas, templos ceremoniales, etc. En general es el inicio
de las culturas y el inicio de su propia era.
En esta parte se refería al origen de los pueblos indígenas de Guatemala, sus
emigraciones, su distribución en el territorio, sus guerras y el predominio de la raza
quiché sobre las otras hasta poco antes de la conquista española. Describe
también la historia de los Reyes y la historia de conquistas de otros pueblos.
 Conclusión
En conclusión , el popol vuh o libro sagrado maya es un escrito el cual debe
ponerse a la par que la biblia cristiana de la actualidad dada las grandes
similitudes que se encuentran entre ellas . Considero que no es lo
suficientemente valorada como debería , dada que es el único registro que
tenemos hasta la fecha de expresiones religiosas y culturales de nuestros
antepasados mayas y que sobrevivió a varios intentos de extinción de su
existencia por parte de los colonizadores.
Se exponen algunos aspectos de la religiosidad maya contenida en el libro
mitológico de los quichés de Guatemala, la influencia cristiana fue escasa y
muy poco relevante y que, consecuentemente, el Popol Vuh abarca un
panorama vasto, bien que simplificado, del auténtico pensamiento religioso
prehispánico. Esta cultura fue la más desarrollada en América siglos antes
de la llegada de Cristóbal Colón, este a su vez trajo al continente americano
crueldad, barbarie y horror. Con sus imponentes armas España conquistó a
los americanos sometiéndolos a la sobreexplotación de la mano de obra
gratuita, para toda la vida y obligatoria.
Así se puede demostrar, que no importa si se es noble o esclavo, blanco o
negro, civilizado y salvaje, cristiano o pagano simplemente somos humanos
y eso es lo que nos enseña el terrible acto de la colonización que al final
Europeo y Latinoamericano formamos parte de un solo planeta, que
ninguno de los dos es mejor que el otro, que a pesar de nuestras
diferencias culturales e incluso geográficas somos seres humanos, seres
vivos y merecemos el mismo respeto
Referencias
Craveri, M. (2013). Popol Vuh. Universidad Nacional Autónoma de México.

Ximénez, F., & Figueroa, C. A. L. (1998). Popol vuh (Vol. 41). Librerias Artemis Edinter.

Dorado, M. R. (2000). ¿ Influencia del cristianismo en el Popol Vuh?. Revista española de

antropología americana, (30), 137-162.