Solucionario Tal Vez Soar

Solucionario: “Tal vez soñar”
Solucionario
“Tal vez soñar”
Este título también dispone de guía de lectura y ficha técnica
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1. Filosofía en la gran literatura
1. José Ramón Ayllón considera al Principito como un “pequeño

filósofo” porque en sus viajes por el Universo buscaba
respuesta a grandes preguntas: qué es el mundo, qué sentido
tiene la vida y cómo se puede ser feliz. Por lo tanto, podemos
deducir que la filosofía es la ciencia que se ocupa de dar
respuesta a los grandes interrogantes que plantean la vida
humana y la existencia del universo.
2. La filosofía, a diferencia de otras ciencias, se centra más en lo
humano y en el arte de vivir, es decir, se preocupa de que
vivamos mejor.
3. Respuesta libre. El alumno/a debe destacar el valor universal
de los estudios filosóficos y el hecho de que esta disciplina
provoca la reflexión sobre la vida y ayuda a vivir de forma
inteligente ya que sus objetivos son encontrar la verdad y la
serenidad, así como interpretar la realidad y ofrecer soluciones.
4. El rasgo característico de un gran escritor es que, además de
dominar el lenguaje, es capaz de realizar un profundo análisis
de la realidad. Al mostrar en sus textos los aspectos esenciales
de la existencia y al interpretarlos nos ayuda a dar con el
sentido de la vida.
2. Homero encuentra al hombre
1. José Ramón Ayllón establece un símil entre filosofía y la novela

policiaca porque ambas tienen como eje una indagación: en el
relato policial se indaga para descubrir al culpable de un crimen
y para conseguirlo el investigador se hace preguntas; en la
filosofía el objeto que se investiga es el ser humano y es él
mismo el que se cuestiona sobre las grandes incógnitas que
hacen referencia a su propio caso.
2. Ser un hombre es difícil porque existe una fuerte desproporción
entre lo que se desea y lo que finalmente se consigue. Es difícil
gestionar la vida humana porque somos libres, las opciones
múltiples y nos podemos equivocar.
3. La literatura ayuda al ser humano en su aprendizaje de la vida
pues éste se puede reconocer en los protagonistas de los
relatos y vivir a través de ellos experiencias posibles que
permitan vivir en la ficción un simulacro del futuro. Es decir, los
textos literarios aportan al ser humano conocimiento de sí
mismo
Además, la literatura satisface la necesidad humana de belleza,

de goce estético.
Respuesta libre.
4. Melibea: La Celestina de Fernando de Rojas.
Lázaro de Tormes: La vida de Lazarillo de Tormes y de sus
fortunas y adversidades.
El Principito: El principito de Antoine de Saint-Exupéry
El viejo pescador: El viejo y el mar de Ernest Hemingway
Héctor: Ilíada de Homero
Penélope: Odisea de Homero
Don Quijote: El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha de
Miguel de Cervantes.
5. Según el autor, los mejores escritores de la literatura universal
son aquellos que consiguen una perfecta conjunción entre
fondo y forma, como Homero.
6. Las obras de Homero son:
Ilíada: narra algunos episodios del último año de la guerra
entre aqueos y troyanos.
Odisea: narra las peripecias del viaje de Ulises de retorno a su
hogar, Ítaca.
7. El rapto de Helena, esposa de Menelao, rey de Esparta, por
parte de Paris, hijo de Príamo, rey de Troya.
En la guerra de Troya se enfrentaron los aqueos, griegos, y los
troyanos.
El héroe más representativo del ejército troyano fue Héctor. Y
el de la alianza de príncipes griegos, Aquiles.
La guerra de Troya dura diez años.
Los griegos ganan la guerra gracias a la idea de Ulises:
construir un caballo de madera que confunda a los
troyanos y permita a los aqueos entrar en la ciudad.
8. Es la inteligencia la capacidad humana que permite a los
aqueos ganar la guerra.
9. Las tres claves de la conducta humana son:
la justicia: para que sea posible la convivencia es necesario que
se respeten las leyes.
la prudencia: el ser humano debe ser capaz de dominarse a sí
mismo. Ulises es capaz de hacer una previsión inteligente
de lo que va a ocurrir y de actuar en consecuencia para
conseguir lo que desea.
la fortaleza: es necesaria para poner en práctica las anteriores.
Es la capacidad de hacer lo necesario para conseguir y
defender lo que vale la pena, superando la indolencia y la
inconstancia.
Las virtudes propias del ser humano según Homero se

encarnan en Ulises.
10. El episodio de la Odisea que narra el encuentro de Ulises con
Polifemo es una exhibición de inteligencia práctica porque el
héroe es capaz de observar lo que le rodea (los objetos, el
carácter de su enemigo, el lugar donde se encuentra, etc...),
de relacionar estas variables, de calibrar la situación y de
pensar tareas concretas para conseguir escapar de una muerte
segura.
11. El ser humano es un ser deficitario porque su naturaleza le
lleva a la indolencia y a la inconstancia. Para poder superar
esas deficiencias será necesario un esfuerzo inteligente.
Respuesta libre.
3. Robinson Crusoe piensa
1. Único superviviente de un naufragio, Robinson Crusoe, joven

inglés, vivirá durante veintiocho años en una isla del Trópico.
Se instalará en una cueva y gracias a los víveres, a utensilios
que consigue sacar del barco y a su ingenio, Robinson consigue
dominar su entorno y vivir con ciertas comodidades. Su
soledad se acaba cuando salva de unos caníbales a Viernes, un
indio al que educa y que se convierte en su sirviente.
2. Robinson Crusoe se publicó en 1719. Se inscribe dentro del
movimiento intelectual y cultural llamado Ilustración cuyo
principal objetivo era expandir el saber producido por el
hombre e iluminar todas las zonas que habían estado hasta
entonces sumidas en la oscuridad de la ignorancia.
3. Robinson Crusoe es un ejemplo de inteligencia instrumental
porque es capaz de fijarse en lo que le rodea y de utilizarlo, de
convertirlo en un instrumento, para sus fines.
4. Las principales características del Homo sapiens son:
- Tenía sentimientos.
- Utilizaba estructuras lingüísticas.
- Tenía consciencia de la muerte.
- Era inteligente.
5. La libertad inteligente es la capacidad humana que ha hecho
posible el progreso porque permite que el ser humano sea
capaz de observar la realidad, captar su esencia al verla de
manera objetiva y gracias a ello ser consciente de las múltiples
posibilidades de acción que subyacen en ella.
6. La diferencia que existe entre los primates homínidos y el ser

humano en su relación con la realidad es que los primeros son
incapaces de abstraer la esencia de la realidad, no son capaces
de abstraer las propiedades específicas de los objetos y, en
consecuencia, no puede convertirlos en instrumentos. En
cambio, el ser humano sí puede hacerlo y ello le permite
instrumentalizar la realidad.
7. Respuesta libre. El alumno/a debe hacer una reflexión sobre el
concepto de inteligencia humana y la importancia que ésta ha
tenido en el dominio del medio, así como sobre la conjunción
de destrezas manuales e intelectuales que han permitido
transformar el entorno para adaptarlo a las necesidades del ser
humano.
8. El órgano más importante de la anatomía humana es el
cerebro. Respuesta libre. El alumno/a debe basarse en la
aproximación que hace el autor: «Un conjunto de células
capaces de mediar entre un estímulo y la respuesta motora del
organismo» (p. 24).
9. Las dos posturas que intentan explicar la actividad psicofísica
del cerebro humano son:
El materialismo: considera los hechos mentales como efectos o
propiedades de la materia. Lo mental es efecto necesario
del cerebro que está regido por leyes químicas inmutables.
El dualismo: esta postura sostiene que nuestra mente tiene
una dimensión inmaterial, metafísica que se manifiesta a
través del cerebro.
Respuesta libre.
4. Don Quijote y sus verdades
1. El rasgo más característico de la personalidad de don Quijote

es su monomanía en todo lo que tiene que ver con el mundo
caballeresco. El hidalgo presenta una doble personalidad: es un
hombre bueno, inteligente y sensato en todo lo que no atañe a
su obsesión pero es un loco cuando se deja llevar por lo leído
en los libros de caballerías.
2. Don Quijote actúa como un hombre sensato e inteligente en
todas aquellas ocasiones en las que el mundo caballeresco no
interfiere. Por ejemplo lo es cuando hace los discursos sobre la
Edad de Oro y el de las Armas y las Letras.
Pero quizá, el ejemplo más claro de la sensatez del hidalgo son

los consejos que da a su escudero, Sancho Panza, cuando éste
es nombrado gobernador de la Ínsula Barataria.
3. La verdad es la adecuación del entendimiento a la realidad de
las cosas. Tiene un papel muy importante en la vida pues es el
fundamento de la conducta humana.
4. Respuesta libre. El alumno/a debe analizar con espíritu crítico
su realidad cotidiana o las noticias que aparecen en los medios
de comunicación. Ejemplo: algunos anuncios publicitarios
distorsionan la realidad exagerando las virtudes del producto
que presentan, los datos que se dan en los medios de
comunicación de los asistentes a manifestaciones, etc…
5. El hecho de que el hombre sea un ser apasionado determina
totalmente la percepción que tenemos de la realidad pues
provoca que, a menudo, la adecuemos a nuestros intereses.
6. Don Quijote: loco a causa de la excesiva lectura de libros de
caballerías pero sensato en los aspectos de la vida no
relacionados con su obsesión, noble, idealista, bondadoso.
Sancho Panza: realista, pragmático, con una enorme sabiduría
popular, ejemplo de sentido común y lealtad.
La relación entre don Quijote y Sancho va más allá de la simple
relación entre señor y escudero. Entre ellos hay afecto, se
estiman y aprecian: son amigos.
7. No hay don Quijote sin Sancho porque el escudero, al escuchar
y apreciar a su señor, le dota de entidad y permite que el lector
lo conozca y le adjudique una personalidad.
8. La profunda relación entre el hidalgo manchego y su escudero
provoca que se influyan mutuamente, desde la manera de
hablar hasta la concepción de la vida. Se produce la
quijotización de Sancho y la sanchificación de don Quijote. Lo
que en un principio parece ser una contraposición de caracteres
va evolucionando a lo largo de la novelas. Sancho, el labrador
torpe e interesado que al principio sólo ve los errores de la
imaginación de su amo, acaba consolando y alentando a don
Quijote en las numerosas derrotas y en las pocas victorias que
comparten.
9. El diálogo es fundamental en El Quijote. Permite caracterizar a
los personajes sin necesidad de hacer una descripción directa y
les otorga personalidad. Tiene también la función de ir tejiendo
la relación entre los dos protagonistas hasta que se convierte
en amistad.
10. El autor considera que Sancho es psicólogo y psiquiatra porque

su sentido común le lleva a utilizar la palabra en su valor
pedagógico y terapéutico. Al escuchar a su señor y tomarle en
serio consigue su curación.
5. El amor del Principito
1. Los paralelismos existentes entre la historia de amor de

Antoine de Saint-Exupéry y Consuelo Sucin y la del Principito
con la rosa son los siguientes:
- Los propios personajes: podemos identificar al escritor
con la figura del Principito y con la del aviador y a
Consuelo con la de la rosa.
- La novela es la confesión de un arrepentimiento: el del
Principito por haber abandonado a su rosa y el de Antoine
de Saint-Exupéry por haber huido del lado de su esposa.
- El Principito huye de su rosa aprovechando una
migración de pájaros silvestres y el autor aprovecha la
Segunda Guerra Mundial para conseguir que le admitan
como piloto en una escuadrilla con base en el norte de
África, lugar al que suelen ir las aves migratorias.
- Tanto el Principito como Antoine de Saint-Exupéry
pasan del desencanto de la vida en común con el ser
amado a la rectificación, al ser conscientes que el amor ha
hecho únicas a las amadas.
2. El autor de El Principito se desdobla en las figuras del pequeño
príncipe y del aviador. El primero es el hombre sensible y el
segundo, el hombre experimentado que considera que los
sentimientos no son lo más importante en la vida.
3. La principal característica de la rosa del Principito es que es
única. Es hermosa, orgullosa, perfecta y a la vez llena de
imperfecciones, reflejadas en las cuatro espinas. A
diferencia de las otras flores, no se extingue por la noche,
sino que perdura pero es vanidosa, egoísta y mentirosa. Es
metáfora de la mujer amada.
Las otras rosas simbolizan a todas aquellas mujeres cultas y
hermosas por las que el autor se ha sentido atraído a lo
largo de su existencia, incluso ya casado con Consuelo.
4. El Principito llega a la conclusión de que se ha equivocado

huyendo del lado de la rosa y de que la ha juzgado mal: tenía
que haberlo hecho por sus actos, no por sus palabras. También
se da cuenta de que buena parte del problema de su relación
es que él es demasiado joven y no ha sabido amarla.
5. Respuesta libre. Es importante que el alumno/a destaque la
necesidad del ser humano de amar y ser amado, así como que
el amor es un sentimiento intrínsecamente constitutivo de la
personalidad de los hombres. También debe llamar la atención
sobre el hecho de que el enamorado llega a percibir el mundo a
través del amado.
6. El amor distorsiona la percepción de la realidad pues el
enamorado la percibe sólo a través de los ojos del ser al que se
ama.
7. La caducidad del enamoramiento es debida a que es imposible
mantener el estado de arrobamiento que implica pues la vida
humana se caracteriza por la pluralidad de actividades.
8. El itinerario del amor es el siguiente: «me gustas»-«te quiero»-
«te amo» (p. 40). De la atracción inicial se pasa al nacimiento
del amor cuando se ve la manera de ser de la persona. Luego
se afianza en la esencia de la persona pues, a menudo, muchas
de las cualidades que provocaron la atracción desaparecen (por
ejemplo, la belleza).
9. El secreto que el zorro desvela al Principito es que tiene que
observar su relación y a su amada con el corazón, tener en
cuenta el vínculo emocional que le une a ella.
10. El pensamiento materialista reduce el amor a un mero deseo
de placer.
11. La teoría freudiana, con su idea de que el comportamiento
humano es fruto de las tensiones entre el principio del
placer y el principio de realidad y de que éste reprime
constantemente el instinto sexual, contribuyó a que se
valorara positivamente la liberación de los instintos y que,
incluso, éstos prevalecieran por encima de la razón.
La Teoría de la Relatividad de Einstein fue entendida, por la
opinión pública, como un relativismo, es decir, que se
proclamó la inexistencia de principios universales. Esta
creencia supuso una desconfianza total en los grandes
principios que articulan la civilización humana, con las
consecuencias que ello supone, entre ellas el abandono de
algunas características hasta ese momento intrínsecas al
ser humano, como la voluntad y la responsabilidad.
6. Los sentimientos de Ana Frank
1. Ana Frank, junto a su familia, se vio obligada a vivir escondida

durante dos años porque era judía. En 1942, momento en que
los Frank se trasladan al archterhuis, su refugio, Europa está
inmersa en la Segunda Guerra Mundial y Adolf Hitler ya ha
empezado a desarrollar lo que recibió el nombre de Solución
Final: el intento de aniquilar totalmente a la población judía de
Europa.
2. El diario que Ana Frank escribe en su refugio refleja su mundo
interior: sus miedos, sus ilusiones, su sentimientos, sus
creencias, sus sueños, etc.… Todo ello de manera muy intensa
pues el Diario se convirtió el interlocutor que necesita cualquier
adolescente para conformar su personalidad.
3. Los sentimientos son fundamentales en la vida del ser humano
pues están en el origen de nuestras acciones en forma de
deseos, esperanzas o temores. Y una vez hemos actuado, los
sentimientos nos afectan como frustración o satisfacción. Así
pues, son el indicador de la autorrealización personal. Además
permiten al ser humano ir más allá de la percepción de la
realidad que proporcionan la inteligencia y los cinco sentidos.
En definitiva, los sentimientos son lo que nos hace más
humanos.
4. Los sentimientos son objeto de estudio para la filosofía porque
son el origen de la conducta humana. Además, también son
sujeto de una de sus ramas, la ética, pues esta disciplina se
preocupa de la moral, es decir, del conjunto de creencias y
normas que determinan las acciones del ser humano.
5. Respuesta libre.
6. La literatura y el cine son las disciplinas artísticas que mejor
reflejan los sentimientos y las pasiones humanas.
7. Un amigo de Etty Hillesum
1. Tanto Ana Frank como Etty Hillesum eran judías en la Europa

de la Segunda Guerra Mundial. Por ello fueron perseguidas y
deportadas a un campo de concentración donde murieron.
Ambas, Anna lo empezó a los 13 años y Etty, a los 27,
escribieron un diario personal donde reflejaron sus vivencias y
sentimientos.
2. En el campo, Etty trabaja como enfermera y asistente. Su

estancia en Westerbork le causa una profunda impresión, tanta
que tiene la sensación que toda su vida no ha sido otra cosa
que una preparación para ayudar a la comunidad judía que se
encuentra en el campo de concentración. También es
consciente de que una de sus misiones es saber qué es lo que
ha ocurrido con los prisioneros seleccionados para subir en el
tren con destino a Alemania. Además es en Westerbork donde
Etty vive una intensa relación de amistad con Moisés Kormann.
3. Etty valora en una persona su esencia, es decir, lo que es, no
lo que ha ocurrido en su vida sino cómo los hechos han llevado
a alguien a ser como es.
4. La fuerza interior de Etty Hillesum emana del amor, el que
siente por su amigo y por todos los habitantes del campo.
5. Rasgos propios de la amistad:
- Es un afecto elegido libremente.
- Es interpersonal.
- Es necesaria la reciprocidad.
- Nace de la afinidad en las ideas, los sentimientos, las
aficiones, etc.
- Se sustenta en una relación frecuente y prolongada.
6. Respuesta libre. Tres citas posibles:
“Es una cosa para la vida en todas maneras necesaria, porque

ninguno hay que sin amigos holgase de vivir, aunque todos los
demás bienes tuviese en abundancia.” (Libro 8, capt. 1)
“Pero si la ausencia dura mucho, parece que hace poner en

olvido la amistad, por lo cual se dice, comúnmente, que el
silencio ha deshecho muchas amistades.” (Libro 8, capt. 5)
“Y es que no parece posible ser muy amigo de muchos, como

tampoco lo es amar a muchos personas. El amor tiende a ser
un grado extremo de amistad, y éste sólo es posible respecto
de una persona; por tanto una gran amistad sólo es posible con
unos pocos....No se hacen muchos amigos con amistad de
camaradería, y las amistades célebres de que se habla, son
siempre entre dos.” (Libro 8, capt. 6)
7. Etty y Osias compartían un intenso amor a la vida y a sus

semejantes y una concepción de la existencia y del ser humano
que les llevaba a descubrir algo positivo bajo cualquier
circunstancia.
8. Delibes en familia
1. Los rasgos más significativos de Ana, la “señora de rojo sobre

fondo gris” y trasunto de la esposa de Miguel Delibes son:
- Sabía disfrutar del presente de manera intensa.
- Sabía transmitir alegría.
- Su presencia hacía desaparecer las angustias de la vida.
- Su afán por hacer agradable la vida de los demás la
convertía en el centro de atención.
- Era generosa.
2. En la más tierna infancia, cuando los niños eran unos bebés, y
en la adolescencia es cuando Ana proporcionó más amor y
apoyo a sus hijos. Es posible que sea debido a que en esos
momentos es cuando los seres humanos somos más
vulnerables: a nivel físico en los primeros meses y años de
vida, y a nivel emocional en el paso de la niñez a la edad
adulta.
3. Respuesta libre.
4. Se considera a la familia una institución educativa porque es en
su seno en donde se reciben las primeras informaciones, se
aprenden modos de conducta y hábitos y se transmiten
concepciones de la vida. Es sencilla porque todo ello se lleva a
cabo de manera natural, dentro de la convivencia diaria y es
eficaz y económica porque el aprendizaje se lleva a cabo
mediante el ejemplo de vida, una enseñanza superior a
cualquier razonamiento abstracto, y la comunicación
permanente. Es universal porque forma al individuo como ser
humano y le da las claves para relacionarse en sociedad
transmitiendo virtudes como la justicia y el respeto a los demás
y porque transmite valores fundamentales que dan sentido a la
vida.
5. Las principales funciones de la familia son la crianza de los
hijos, proporcionar a sus miembros bienes necesarios y ser
célula de la sociedad. Para que éstas puedan ser llevadas a
cabo son necesarias la estabilidad y la exclusividad.
6. Las razones que aduce José Ramón Ayllón para defender el
matrimonio son:
- No existe un sustitutivo para educar a los hijos que
supere a la familia.
- El divorcio es una solución fácil a los problemas de la
pareja.
- Argumentos de autoridad: sustenta su afirmación en la

autoridad de Paul Pearson y Daniel Goleman,
especialistas en inteligencia emocional
9. Julio Verne por la ciencia
1. La belleza, la variedad y la complejidad del mundo impulsan al

ser humano a la aventura del conocimiento.
2. Vuelta al mundo en globo: La vuelta al mundo en 80 días,
Cinco semanas en globo
Viaje al centro de la Tierra: Viaje al centro de la Tierra
Viaje a la Luna: De la Tierra a la Luna, Alrededor de la Luna
Travesía por el océano: Veinte mil leguas de viaje submarino
La mayoría de relatos de Julio Verne tienen en común el hecho
de que anticipan muchos de los grandes avances
tecnológicos.
3. Copérnico: es el fundador de la astronomía moderna, gracias a
la Teoría Heliocéntrica del Sistema Solar, una de las más
importantes de la ciencia. Sustituye la idea de un universo
jerarquizado, con el hombre como centro, por un universo
homogéneo e infinito situado alrededor del Sol.
Galileo: su trabajo experimental establece el moderno método
científico. Es el inventor del telescopio y se considera que
demostró el movimiento de la Tierra. Su defensa del
Sistema Copernicano ante la Iglesia Católica es un ejemplo
del conflicto entre autoridad y libertad de pensamiento.
Kepler: al igual que Galileo estableció el moderno método
científico. Establece las leyes sobre el movimiento de los
planetas sobre su órbita alrededor del sol.
Leibniz: descubrió el cálculo infinitesimal y el sistema binario,
fundamento de la arquitectura de los ordenadores.
Descartes: con la invención de la geometría analítica consiguió
reducir la naturaleza a leyes matemáticas.
Newton: descubrió la Ley de la Gravitación y estableció las
bases de la mecánica clásica. Desarrolló el cálculo
matemático.
4. La ciencia del siglo XIX aspiraba a interpretar el mundo con
leyes de validez universal y con ello dominar la naturaleza.
Esta pretensión se sustentaba en el positivismo, corriente
filosófica que afirma que el único conocimiento válido es el
conocimiento científico.
5. El pensamiento racionalista es una corriente filosófica que

destaca el papel de la razón en la adquisición de conocimiento,
en detrimento de la experiencia. René Descartes sostiene que
sólo por medio de la razón se pueden descubrir algunas
verdades universales de las que es posible deducir el resto de
contenidos de la ciencia y de la filosofía. Estas verdades
universales son innatas al ser humanos, no fruto de la
experiencia.
6. Los hombres del siglo XIX no tuvieron en cuenta que la ciencia
no abarca todo el conocimiento, que hay una parcela que se le
escapa: la interioridad personal. La verdad va más allá de los
aspectos cuantificables de la realidad, en ella también
participan aspectos no cuantificables como los sentimientos, la
responsabilidad, la solidaridad, la libertad, etc.
7. La filosofía se ocupa de los problemas que surgen en el límite
de la investigación científica, de los componentes de la
realidad que no son físicos, de las preguntas que la ciencia
deja en sus fronteras. La filosofía se ocupa de las causas
finales y eficientes.
Lo que diferencia a la filosofía de la ciencia, además del objeto
de estudio (la ciencia se preocupa por las causas
materiales y formales) es el método.
El tema del origen del universo: la ciencia llega hasta la Teoría
del Big Bang pero cualquier reflexión sobre el origen de esa
explosión y, por lo tanto, de la vida pertenece al ámbito de
la filosofía porque no se puede hacer ninguna verificación
experimental sobre ello.
10. Comunismo en la granja de Orwell
1. La justicia es uno de los valores básicos para que pueda existir

la sociedad pues permite la armonía entre los seres humanos
que la forman ya que proporciona las reglas y normas que
establecen el marco adecuado para la relación entre personas.
Está relacionada, sobre todo, con la equidad, con la distribución
moralmente correcta de las cosas buenas y malas entre los
miembros de una sociedad.
2. Una utopía es el sueño de un mundo mejor.
Respuesta libre.
3. El rasgo más distintivo de utopía que supone la Edad de Oro es
la justicia, la equidad total: «donde nada era de nadie porque
todo era de todos» (p. 75).
4. Una fábula es una narración protagonizada por animales de la

que se extrae una lección. La principal ventaja para transmitir
la crítica social es que el enfoque es impersonal lo cual permite
que tenga mayor alcance que una historia cuyos protagonistas
fueran humanos. Además, la brevedad y sencillez, rasgos
fundamentales de este género, permiten transmitir un mensaje
completo en términos simples.
5. Los hechos más importantes de la revolución rusa de 1917 y de
su desarrollo posterior:
1917: Levantamiento revolucionario menchevique (sector
moderado del movimiento obrero que pretende imponer un
sistema democrático burgués). Proclamación de la
República (se obliga al zar a abdicar). Revolución
bolchevique. Instauración de un estado socialista:
colectivización de tierras, capitales y medios de
producción. Lenin: máximo dirigente del país.
1922: Se funda la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas.
Stalin es elegido secretario general del Partido Comunista
ruso.
1924: Muere Lenin. Enfrentamiento entre Stalin y Trotsky por
el poder.
1929: Expulsión de Trotsky de la Unión Soviética. Stalin es
elegido máximo dirigente del país y lo será hasta su
muerte. Instala un régimen de terror en forma de
persecución política, encarcelamiento, deportaciones en
masa y ejecuciones sumarias, que tiene como objetivo
acabar con la oposición. Su gobierno se convierte en una
dictadura.
6. El señor Jones: el zar
Cerdos: bolcheviques, miembros de un grupo político que tenía
como objetivo instaurar la dictadura del proletariado.
Cerdo Viejo Mayor: mezcla de teórico marxista (Karl Marx) y
líder político bolchevique (Lenin).
Cerdo Napoleón: Stalin, máximo líder de la URSS, dirigió un
régimen represivo.
Cerdo Snowball: Trotsky, consolidó los logros revolucionarios
pero se enfrentó política e ideológicamente a Stalin por lo
que fue exiliado y, posteriormente, asesinado.
Squealer: propagandistas del régimen.
Perros: policía secreta.
Ovejas: tontos inútiles que repiten las consignas del poder sin
preocuparse por saber lo que significan.
Bóxer: obrero honrado con fe ciega en los ideales de la

revolución.
Todos los animales menos los cerdos: obreros y campesinos
que secundan la Revolución.
7. George Orwell escribió Rebelión en la granja con la intención de
crear un alegato contra el autoritarismo y sus mentiras y para
mostrar a los europeos occidentales la verdad sobre el
comunismo soviético en los años de Stalin.
8. Con la Primera Guerra Mundial entran en crisis valores
fundamentales para la sociedad occidental: el progreso
científico no es infinito ni es la fuente de la felicidad, la
interpretación de la realidad a través de la razón es
insuficiente, ni los valores de la Revolución Francesa ni los
del cristianismo tienen sentido en un mundo devastado por
la violencia.
Darwin, Nietzsche, Freud y Marx se van a erigir en
representantes del nuevo pensamiento.
9. Según Marx lo que determina el curso de la historia son los
medios de producción y distribución y el conflicto entre las
diferentes clases socioeconómicas. Y son las fuerzas
económicas las que determinan los fenómenos sociales
superestructurales, como las instituciones políticas, las
religiones, las filosofías y las artes.
Del análisis del capitalismo mediante la oposición entre los que
poseen los medios de producción, capitalistas, y los
trabajadores extrae las siguientes conclusiones:
-El trabajo se convierte en una mercancía. El trabajador
está obligado a venderlo bajo unas relaciones de
explotación que permiten al empresario apropiarse de la
plusvalía (diferencia entre el salario y el precio completo
del producto).
-Los trabadores están alienados de los productos de su
trabajo porque no los poseen, y la producción en masa
los deshumaniza y aísla.
-El capitalismo conduce a una concentración de las
ganancias en pocas manos.
Esta situación provocará una revolución mediante la cual se
destruirá el capitalismo pues los trabajadores tomarán el
control de los medios de producción. La previsión es que se
pasará a una dictadura del proletariado, régimen político
de transición que llevará a una sociedad comunista sin
clases.
10. Los regímenes basados en las ideas marxistas fracasaron

porque la previsión de convertir la revolución en el medio para
llegar a una sociedad sin clases fracasó, básicamente porque
los líderes de la URSS acabaron sucumbiendo a los privilegios
del poder y optaron por instaurar dictaduras de partido único
con un fuerte aparato represivo. También influyó en su declive
que en los países capitalistas no triunfara la lucha de clases
sino la negociación parlamentaria.
11. La última ley de los Siete Mandamientos era: “Todos los
animales son iguales”. Se modifica de la siguiente manera:
“"Todos los animales son iguales, pero algunos son más iguales
que otros".
11. Darwinismo en Jack London
1. Para dar consistencia a su obra literaria, Jack London lee a

Darwin, que postuló la Teoría de la Evolución y a los
defensores y seguidores de la misma: Haeckel, Huxley y
Spencer.
Así pues, los principios ideológicos de su literatura serán
aquellos del evolucionismo que se centran en la selección
natural, la lucha por la supervivencia y la supervivencia del
más apto: aquellas variaciones que capacitan mejor a un
organismo para sobrevivir en un medio ambiente dado
favorecerán a sus poseedores sobre otros organismos peor
adaptados.
2. La novela de Jack London protagonizada por Buck se titula La
llamada de lo salvaje. Buck, apartado de su idílica vida en
California, tiene que adaptarse al medio hostil de Alaska e
iniciar la lucha por su supervivencia. Para ello será necesario
que recupere su naturaleza primitiva, “lo salvaje” y se someta
a la ley de la naturaleza (devorar o ser devorado). De esta
manera de animal doméstico pasará a ser el jefe de una
manada de lobos.
3. Las ideas darwinistas que más han influido en la cultura
occidental son:
Todas las especies de seres vivos han evolucionado con el
tiempo a partir de un antepasado común mediante un
proceso denominado selección natural. Esta teoría,
aplicada al ser humano, modificó diametralmente las
nociones acerca del origen y la evolución del hombre.
Refutan la creencia que el hombre posee un origen divino y

demuestra que los hombres son el resultado de un proceso
de desarrollo biológico.
Los seres vivos se adaptan al medio y heredan los
caracteres adquiridos.
Estas teorías aparecen en El origen de las especies y La
descendencia del hombre, donde plantea el origen animal del
hombre.
4. Los principales problemas que José Ramón Ayllón plantea en lo
referente a la teoría de la evolución es:
No se ha podido demostrar científicamente pues jamás se ha
observado un salto de especie ni se han encontrado fósiles
de formas en transformación que corroboren que ha
sucedido.
Los caracteres adquiridos no se incorporan al patrimonio
genético.
12. Nietzsche en dos novelas
1. El superhombre es el representante de una nueva sociedad

que deja atrás la religión cristiana, la tradición clásica, el
positivismo y la democracia. Es un hombre que vive la vida
con plena intensidad. Para ello debe librarse de las viejas
creencias y sólo obedecer a su propia voluntad. No se
siente atado por ninguna obligación moral, mecanismo del
débil para dominar al fuerte. Es libre e individualista y
pretende ser autónomo a nivel moral.
Para conseguir esta libertad absoluta y la inversión de todos los
valores, es necesario que no crea en Dios. Sigue la
doctrina del Eterno Retorno, lo que le lleva a tener una
nueva valoración de la vida, que vive intensamente pues
es la única vida que vivirá una y otra vez.
2. Shakespeare: Macbeth y su esposa.
Dovstoievski: Rodian Raskolnikov, de Crimen y castigo.
3. Cometer un asesinato a sangre fría y no tener remordimientos
por ello es la prueba que se autoimpone para demostrarse
a sí mismo que está por encima de la moral de sus
semejantes.
Aparentemente la supera pues comete el crimen, mata a

hachazos a una vieja usurera y a su hermana, y mantiene
tranquila la conciencia. Pero esa posición inamovible es
debida a que sufre una enfermedad mental, por lo tanto,
no es el hombre con plena consciencia el que es capaz de
vivir por encima de la moral.
4. El amor y la ternura de Sonia, la mujer de quien está
enamorado Raskolnikov, vencen al final al superhombre y el
asesino se entrega a las autoridades.
5. La embarcación que capitanea Lobo Larsen es el símbolo de lo
que sería una sociedad real gobernada por un superhombre,
una comunidad ingobernable habitada por personas violentas,
peligrosas y frustradas.
6. Respuesta libre.
7. José Ramón Ayllón considera que la psicología del superhombre
ha triunfado porque considera, como apunta el filósofo
Alasdarir MacIntyre, que en la sociedad actual se ha impuesto
el individualismo y ello ha conllevado la pérdida de los valores
morales. Por lo tanto, nos encontraríamos ante un nuevo
hombre que antepone sus deseos inmediatos y su bienestar a
los antiguos valores morales: el deber, el autocontrol, la
abnegación, la prudencia, la honestidad, el respeto, etc.
8. Los personajes de las obras literarias acaban mal:
Macbeth y su esposa: la culpabilidad destruye la vida de los
reyes de Escocia.
Rodian Raskolnikov: acaba en prisión después de haberse
entregado a las autoridades.
Lobo Larsen: se convierte en un ser frustrado y cruel.
Tomando como referencia a los personajes literarios, podemos
deducir que los miembros de una sociedad sin vínculos
morales no tendrán autocontrol sobre sus acciones, serán
crueles y agresivos con aquellos que no satisfagan sus
deseos inmediatos y sufrirán un fuerte desequilibrio
existencial pues no tendrán asideros a los que agarrarse
para dar sentido a sus vidas.
13. El mal en El señor de las moscas
1. En el Mito de la Caverna Platón describe una oscura caverna

donde se encuentran presos desde su nacimiento unos
hombres que están atados con cadenas, una de las cuales
les rodea el cuello y les obliga a mirar siempre hacia
delante. La luz que ilumina la cueva emana de una
hoguera elevada encendida detrás de los prisioneros. Entre
ellos y el fuego hay un camino elevado a lo largo del cual
se ha construido un muro, por este camino pasan unos
hombres que llevan todo tipo de objetos o figuras que los
sobrepasan, unos con forma humana y otras con forma de
animal. Los cautivos, con las cabezas inmóviles, no ven
nada más que las sombras proyectadas por el fuego al
fondo de la caverna y llegan a creer, debido a que no han
recibido una educación diferente, que aquello que ven no
son sombras, sino objetos reales.
La narración continúa suponiendo que uno de los prisioneros
consigue escapar. Este hombre tiene graves dificultades
para adaptarse a la luz solar por lo que busca sólo las
sombras. De manera gradual se acostumbra a mirar los
objetos mismos y, finalmente, descubre toda la belleza del
mundo. Asombrado, se da cuenta de que puede
contemplar con nitidez las cosas, apreciarlas con toda su
riqueza y esplendor e incluso que puede contemplar
directamente al Sol. Vuelve a la cueva para compartir su
experiencia pero sus compañeros no lo creen, se ríen de él
e, incluso, intentan matarle cuando quiere desatarlos para
que puedan ver la auténtica realidad pues los prisioneros
prefieren vivir sin hacer ningún esfuerzo.
La contemplación del mundo exterior que ha llevado a cabo el
prisionero escapado es el conocimiento cierto, el de las
esencias, y la contemplación del Sol es el mayor grado de
conocimiento al que puede llegar el alma mediante el uso
de la razón, el que conduce a la verdad y permite obrar
con sabiduría.
2. Respuesta libre. El alumno/a tiene que hacer una reflexión
sobre la libertad en la sociedad actual preguntándose si
podemos vivir sin tener en cuenta las estructuras sociales, las
ideologías, las costumbres, etc.
3. William Golding escoge esta situación y este escenario para

poner a sus personajes en la obligación de construir desde
abajo una elemental sociedad humana y reflexionar de esta
manera sobre las deficiencias y posibilidades de la condición
humana. Los sitúa en un entorno idílico para que los
inconvenientes físicos no superen a los morales.
4. Para convivir son necesarias normas y proyectos comunes.
La pequeña sociedad que han formado los niños se corrompe
debido al individualismo, al desinterés por lo común y al
afán de poder de algunos miembros del grupo. Todo ello
provoca la división pues Jack y sus seguidores ya no
comparten los proyectos comunes (los cazadores olvidan
su turno de vigilancia en la hoguera, sólo quieren cazar) y
no se respetan las normas (no se respeta al líder escogido
democráticamente).
5. Algunos seres humanos, a pesar de que en la mayoría de los
casos se nos educa en la necesidad de hacer el bien y no el
mal, siguen su único interés particular y esto los hace entrar
inevitablemente en conflicto con los demás. En muchas
ocasiones el individuo quiere imponer su singularidad por
encima de la sociedad, la ambición personal le lleva a aspirar a
privilegios que no tienen los demás y ello, habitualmente,
acaba en violencia, física o psicológica.
6. Una sociedad es un conjunto de individuos que comparte un
conjunto de costumbres, códigos, normas y creencias que
la regulan. Su finalidad es ayudar a que cada persona
pueda explotar sus aptitudes humanas para su beneficio y
el de la comunidad.
El ser humano traiciona su condición de persona cuando
antepone constantemente el bien privado al común.
7. La principal responsabilidad del ciudadano es respetar los
derechos del resto de integrantes de la comunidad.
14. El bien en El Señor de los anillos
1. José Ramón Ayllón compara El Señor de los anillos a la Odisea

porque ambas narraciones son épicas, porque en ellas se
muestra al ser humano en todos sus matices y porque el tema
de ambas es el sentido de la vida.
2. Bajo las aventuras de los miembros de la Comunidad del Anillo
subyace uno de los grandes temas de la literatura universal: la
lucha del bien contra el mal.
3. Una de las grandes diferencias entre los héroes de la novela de

Tolkien y los personajes que encarnan al mal es que los
primeros luchan por la comunidad desde la libertad y con
generosidad y los segundos pretenden imponer su
individualidad por encima de los demás.
4. Para la filosofía clásica el bien común es el conjunto de
condiciones necesarias para que los hombres y las instituciones
puedan lograr su mayor desarrollo. Para que se den es
necesario que:
Haya bienestar material: que estén asegurados los alimentos,
la vestimenta y la vivienda pues son necesidades biológicas
y psicológicas.
Haya paz: que sea fruto de la voluntad de las personas que
forman la comunidad. Permite el equilibrio personal y
social.
Existan unos valores respetados por todos los miembros de la
comunidad.
5. La esperanza es la fuerza que da valentía a los integrantes de
la Comunidad del Anillo para luchar contra Sauron.
15. Hamlet ante la muerte
1. El autor considera a Shakespeare el mejor dramaturgo de la

historia de la literatura universal porque su obra es una
meditación sobre la muerte. La mayor parte de sus personajes
se enfrentan a ella o son conscientes de que es el marco en el
que se mueve nuestra existencia.
2. Ante las calaveras del abogado y de Yorick, Hamlet reflexiona
sobre la futilidad de las vanidades humanas y sobre la
fugacidad de los momentos de plenitud.
3. Hamlet en su famoso monólogo plantea una duda sobre la
existencia humana: vivimos y soportamos las duras pruebas
que la vida nos exige no porque la amemos sino porque
tememos los que hay después de la muerte. Quizá si
supiéramos lo que hay tras ella optaríamos por el suicidio.
4. La tragedia griega lo consigue mediante la catarsis (la facultad
de la tragedia de redimir al espectador de sus propias bajas
pasiones, al verlas proyectadas en los personajes de la obra, y
al permitirle ver el castigo merecido e inevitable de éstas pero
sin experimentar dicho castigo él mismo) que, mediante el
temor y la compasión, consigue una descarga de tensión
interior.
5. Respuesta libre. El alumno/a debe reflexionar sobre la

necesidad de que la educación vaya más allá de la simple
transmisión de conceptos pues para vivir una vida plena es
necesario desarrollar la inteligencia emocional.
Para poder educar los sentimientos el alumno/a puede referirse
a la familia (en el capítulo 8 se habla de ello) y a la
literatura pues la lectura de los grandes textos induce a
emociones verdaderas y a la posterior reflexión sobre ellas.
6. La muerte acaba con el cuerpo.
7. El cuerpo es sólo presente, en cambio, el recuerdo y la
esperanza nos trasladan al pasado y al futuro.
8. Respuesta libre.
9. El alumno/a debería dar una respuesta afirmativa siempre que
en su definición de filosofía haya destacado que esta disciplina
intenta dar respuesta a las grandes preguntas que se hace la
humanidad. La muerte es el estímulo que nos lleva a
plantearnos estas cuestiones.
16. Dostoievski frente a Dios
1. En el presidio de Siberia, Dostoievski descubrió el nivel al que

puede llegar la maldad humana, pero también constató la
supervivencia del cristianismo en un ambiente tan depravado.
2. El encuentro de Dostoievski con Dios se produce a través de la
duda.
3. El tema fundamental de la obra de Dostoievski es el silencio de
Dios, es decir, el conflicto que se produce entre la
necesidad de Dios y la imposibilidad de verle claramente.
Por ello el ser humano se debate entre la fe y la
incredulidad.
Pero el propio autor da una respuesta a la necesidad humana
de percibir a la divinidad: Dios habla a través de la
naturaleza, de algunas personas santas como el monje
Zósima y a través de la Biblia.
4. La principal objeción que aparece en la narrativa de Dostoievski
contra la existencia de Dios es el sufrimiento humano.
El propio autor la refuta a través del monje Zósima, personaje
de Los hermanos Karamazov: el monje afirma que el dolor
es un camino hacia Dios y hacia la resignación.
5. Según Aliosha y el starets Zósima, Dios es fuente de alegría
porque da amor, perdón y es promesa de una inmortalidad
feliz.
6. Las autorecriminaciones que Iván Karamazov y Rodian

Raskolnikov se hacen al final de la novela son fruto de su
conciencia, de una voz interior que les recrimina que hayan
causado sufrimiento y que surge de una dimensión profunda
que va más allá del razonamiento.

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