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“AÑO DEL BICENTENARIO DEL PERÚ: 200 AÑOS DE INDEPENDENCIA”

UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE LOS

ANDES
FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS,
CONTABLES Y SOCIALES

DERECHOS HUMANOS Y TRIBUNALES INTERNACIONALES

EVOLUCION HISTORICA DE LOS DERECHOS

HUMANOS Y CRITICA.

DERECHO NATURAL vs. DERECHO JURÍDICO

Docente : Dr. RONAL VICENTE ALVAREZ ROMERO

Alumnos:
 Edmundo Wilson Soriano Puma
 Eddison Ricardo Yarin Pilares
Semestre: VIII
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RESUMEN

El presente trabajo trata sobre los derechos humanos que son exigencias elementales que puede plantear
cualquier ser humano por el hecho de serlo, y que tiene que ser satisfechas porque se refieren a unas
necesidades básicas, cuya satisfacción es indispensable para que puedan desarrollarse como seres
humanos. Son unos derechos tan básicos que sin ellos resulta difícil llevar una vida digna. Los derechos
humanos son unos mínimos morales de justicia que deben ser satisfechos, porque sin ellos no se puede
construir una sociedad justa ni un mundo en paz y en armonía. Se realizó la presente monografía con el
fin de determinar los derechos humanos en la sociedad.
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Índice
EVOLUCION HISTORICA DE LOS DERECHOS HUMANOS Y CRITICA........................................................................ 1
INTRODUCCIÓN...................................................................................................................................................... 4
CAPITULO I ............................................................................................................................................................. 5
1. HISTORIA DE LOS DERECHOS HUMANOS ................................................................................... 5
CAPITULO II ............................................................................................................................................................ 8
2. EL CONCEPTO DE DERECHOS HUMANOS ................................................................................... 8
¿Qué son los derechos humanos?................................................................................................................... 8
2.1. CONCEPTO DE DERECHOS HUMANOS ..................................................................................... 8
2.2. DEFINICIONES .................................................................................................................................. 9
2.3. ANTECEDENTES HISTÓRICOS................................................................................................... 10
PROPÓSITO Y FINES ............................................................................................................................. 16
CAPITULO III ......................................................................................................................................................... 17
DESARROLLO HISTÓRICO ..................................................................................................................... 17
ASPECTOS FUNDAMENTA DE LOS DERECHOS HUMANOS .......................................................... 17
DERECHOS INALIENABLES DEL HOMBRE........................................................................................ 17
DERECHOS CIVILES Y POLÍTICOS....................................................................................................... 17
DERECHO DERECHOS ECONÓMICOS SOCIALES Y CULTURALES ........................................... 18
ORGANISMOS INTERNACIONALES RESPONSABLES DE LOS DERECHOS HUMANOS ........ 18
CAPITULO IV ......................................................................................................................................................... 19
3. PROPIEDADES DE LOS DERECHOS HUMANOS ........................................................................ 19
4. PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS ...................................... 19
UNIVERSALES ......................................................................................................................................... 19
INHERENTES E INALIENABLES......................................................................................................... 19
ESENCIALES O NECESARIOS ............................................................................................................. 19
INTEGRALES Y RELACIONADOS ENTRE ....................................................................................... 20
HISTÓRICOS ................................................................................................................................................ 20
4. CLASIFICACION DE LOS DERECHOS HUMANOS ERECHOS HUMANOS .......................... 20
DERECHOS CIVILES Y POLÍTICOS (1ERA GENERACIÓN) ........................................................ 20
DERECHOS ECONÓMICOS, SOCIALES Y CULTURALES (2DA GENERACIÓN) .................... 21
DERECHOS COLECTIVOS O NUEVOS DERECHOS (3ERA GENERACIÓN) ............................ 23
HACIA UNA CUARTA GENERACIÓN DE HACIA UNA CUARTA GENERACIÓN DE
DERECHOS HUMANOS DERECHOS HUMANOS ............................................................................ 24
CONCLUSIONES .................................................................................................................................................... 25
BIBLIOGRAFÍA .................................................................................................................................................... 26
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INTRODUCCIÓN

En el siguiente En el siguiente trabajo monográfico he desarrollado el tema de "La monográfico he

desarrollado el tema de "La teoría de los Derechos Humanos", el cual es Humanos", el cual es producto
de una exhaustiva búsqueda de una exhaustiva búsqueda e investigación que he llevado a cabo para
lograr un que he llevado a cabo para lograr un trabajo en el trabajo en el cual quede cual quede bien
explicado el tema para lograr una toma de bien explicado el tema para lograr una toma de conciencia
acerca de ellos, y poder colaborar a que se respeten, reconozcan, tute colaborar a que se respeten,
reconozcan, tutelen y promocionen los promocionen los derechos humanos.

En el capítulo I comienzo haciendo una mención acerca de que son los derechos humanos y que
características debe reunir y que características debe reunir el Estado en el cual en el cual vivimos para
poder lograr un vivimos para poder lograr un desarrollo de los mismos. de los mismos.

En el mismo capítulo hice referencia a la En el mismo capítulo hice referencia a la evolución histórica
de los mismos, me histórica de los mismos, me remonté a las últimas décadas del siglo XVIII en el
ámbito francés, pero teniendo en cuenta que teniendo en cuenta que el hombre los reconoce desde muy
antigua data. los reconoce desde muy antigua data.

En el capítulo II comienzo señalando las diferentes acepciones que se utilizan de los mismos y su de los
mismos y su universalidad. para señalar los derechos inherentes al para señalar los derechos inherentes
al hombre. universalidad. hombre.

El capítulo III lo inicio con la filosofía de los derechos humanos y su de los derechos humanos y
su ideología, la cual se encuentra íntimamente ligada a la filosofía, porque en la ideología todos los
conceptos básicos de la filosofía se encuentran plasmados para que por medio de la ideología pasen a
un ámbito de vigencia. En el mismo capítulo desarrollo la ciencia de los derechos humanos, o sea, al
estudio de los derechos humanos, o sea, al estudio científico de los mismos.

Finalmente, el capítulo IV consta del tema "Los Derechos Humanos como principios generales del
derecho", en el cual comencé haciendo una reseña sobre estos principios para luego internacionalizarlos.
En el mismo capítulo contemplé el tema del capítulo contemplé el tema de la función y finalidad; y las
y finalidad; y las obligaciones que reciprocan los derechos humanos.
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CAPITULO I

1. HISTORIA DE LOS DERECHOS HUMANOS

Tratando de hacer una aproximación histórica al origen de los derechos humanos y salvando las
divergencias antes mencionadas, tendríamos que referirnos a una serie de hechos importantes que han
contribuido al desarrollo de estos derechos. En este sentido, como lo señala José Thompson, en su libro
"Educación "Educación y Derechos Humanos, publicado por el Instituto Interamericano, una primera
etapa estaría constituida por el humanismo greco-romano, como en sus orígenes orientales, el
denominado Código Hammurabi, que es el primero que regula la conocida que es el primero que regula
la conocida Ley del Talión, estableciendo el del Talión, estableciendo el principio de proporcionalidad
de la venganza, es decir, la relación entre la agresión y la respuesta.

En la obra de Sófocles, existe un precedente al concepto de los derechos humanos, cuando en humanos,
cuando en Antígona, este personaje le responde al Rey Creón, que contraviniendo su prohibición
expresa, de dar sepultura al cadáver de su hermano, lo había enterrado actuando "de acuerdo a leyes no
escritas e inmutables del cielo". Con esta idea en la obra de Sófocles, se estaba aludiendo a la existencia
de derechos no establecidos por el hombre, pero que pero que igualmente le corresponden por su propia
igualmente le corresponden por su propia naturaleza, porque le son inherentes , porque le son inherentes
a su condición de ser a su condición de ser humano. humano.

Los Diez Mandamientos del Antiguo Testamento, constituyen otro antecedente en la historia de los
derechos humanos, ya que, mediante el establecimiento de prohibiciones, se estaban reconociendo
valores fundamentales de los seres humanos, como el derecho a la vida, al prescribir el "no matar", por
ejemplo. Por otra parte, en el Estoicismo, se hace otra mención importante "con la precisión del concepto
de precisión del concepto de derecho natural derecho y el desarrollo del iusnaturalismo y el desarrollo
del iusnaturalismo fundamentado en la racionalidad y rematado en un cosmopolitismo, que acercaría a
los hombres", como lo señala José Thompson en la publicación antes mencionada.

El cristianismo, dio origen a una nueva etapa en el dio origen a una nueva etapa en el desarrollo histórico
de los derechos humanos, al proclamar la igualdad entre los seres humanos y al rechazar la rechazar
la violencia. violencia. Todo ello contribuyó a la aceptación de principios, especialmente entre los
pueblos oprimidos y los esclavos.

Posteriormente, a pesar de la existencia del Posteriormente, a pesar de la existencia del absolutismo

monárquico y como una lucha en contra de estos regímenes, se consolidaron algunos derechos. Los
movimientos de Reforma y Contrarreforma que perseguían una mayor libertad en lo que a creencias
religiosas se refiere, también dieron su aporte. Pero, fue en 1215 cuando se dio la primera consagración
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expresa que estableció límites al poder del Estado frente a sus súbditos la Carta Magna que
conjuntamente con el que conjuntamente con el habeas corpus de 1679 y el Bill of Rights de 1689,
constituyen los antecedentes, de las constituyen los antecedentes, de las declaraciones modernas de
derechos

Durante los siglos XVIII y XIX, se suscitaron una serie de acontecimientos históricos en los que se
hacía presente las ideas de libertad e igualdad de los seres humanos. Todos ellos contribuyeron a la
conceptualización de los derechos humanos. Las ideas de Charles Montesquieu (1689 - 1755) y Juan
Jacobo Rousseau en (1712-1778) en Francia, son fundamentales. Montesquieu criticó severamente los
abusos de la criticó severamente los abusos de la Iglesia y del Estado. Al estudiar las y del Estado. Al
estudiar las instituciones y costumbres francesas de la época, dio formas precisas a la teoría del gobierno
democrático parlamentario con la separación de los de los tres poderes, legislativo, ejecutivo y judicial,
como mecanismo de control recíproco entre los mismos, acabando teóricamente con la concentración
del poder en una misma persona y los consecuentes abusos y atropellos que históricamente había
producido el irrestricto poder del monarca en contra de los seres humanos.

Por su parte Juan Jacobo Rousseau, denunció vigorosamente las injusticias y miserias resultantes de
la desigualdad social de su época, propugnó la idea de una sociedad basada en igualdad absoluta, en la
que cada miembro, a la par que se somete a las decisiones del colectivo, es al mismo tiempo parte del
pueblo soberano, cuya voluntad general constituye la Ley. Estas ideas de Rousseau favorecieron a la
elaboración del concepto de los derechos humanos los derechos humanos al plantear la necesidad de la
existencia de una igualdad entre los hombres, quienes deben someter su voluntad individual a la
voluntad del colectivo, con el objeto de alcanzar el bienestar para todos.

En 1776 la Declaración de Independencia, redactada por Thomas Jefferson y redactada por Thomas
Jefferson y aprobada por los Estados Unidos el 4 de julio del referido año, proclamaba lo siguiente:
"Sostenemos como verdaderas evidencias que todos los hombres nacen iguales, que están dotados por
su Creador de ciertos derechos inalienables, entre los cuales se encuentra el derecho a la vida, a la
libertad y a la búsqueda de la felicidad...", consagrándose algunos derechos individuales. Pero el
desarrollo conceptual de los derechos humanos individuales alcanza su mayor riqueza en las ideas
liberales de la Revolución Francesa en 1789, con la Declaración de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano, en donde se expresa el carácter universal de los derechos humanos y su pertenencia al
hombre por ser humano. Esta Revolución se dio en momentos en que millones de personas eran objeto
de opresión.

Más tarde, luego del reconocimiento de los derechos individuales, comienza una nueva lucha. Los
movimientos obreros emprenden la defensa de los derechos humanos desde una perspectiva colectiva,
de manera más amplia, es el momento en el que los trabajadores exigen sus reivindicaciones. Las
revoluciones mexicana y rusa de 1917, constituyen hechos históricos determinantes para la consagración
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jurídica de estos derechos colectivos, que han sido denominados derechos económicos y sociales en las
legislaciones internas.

Otro acontecimiento importante en la historia de los derechos humanos, lo configura la segunda guerra
mundial, pues sus secuelas contribuyeron a que la comunidad internacional dirigiera su interés hacia el
establecimiento de estos cimientos de estos derechos en declaraciones y pactos internacionales, lo que
permitió el reconocimiento y reconocimiento y supervisión de los mismos, más allá del ámbito interno
de cada Estado, como explicaremos más adelante.

Todos estos movimientos, que hemos revisado de manera sucinta, dieron sus aportes para la
consagración de los derechos humanos tanto en las constituciones internas de las diferentes naciones,
como, en los instrumentos internacionales.
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CAPITULO II

2. EL CONCEPTO DE DERECHOS HUMANOS

¿Qué son los derechos humanos?

Los derechos humanos son “el r Los derechos humanos son “el reconocimiento de la dignidad
inalienable de los seres humanos”. Libre de discriminación, desigualdad o distinciones de
cualquier índole, la dignidad humana es universal, igual e inalienable.

“Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos”. Más allá del concepto
mismo, los derechos humanos son expresados y definidos en textos legales, lo definidos en textos
legales, lo cuales buscan garantizar la dignidad de los seres tizar la dignidad de los seres humanos
y hacerla realidad.

2.1. CONCEPTO DE DERECHOS HUMANOS

Son condiciones esenciales del Son condiciones esenciales del género humano en todo tiempo y
lugar, humano en todo tiempo y lugar, cualquiera sea su raza, cualquiera sea su raza, religión,
sexo, edad o su condición en la sociedad edad o su condición en la sociedad ligadas
estrechamente a su dignidad ligadas estrechamente a su dignidad personal.

Responden a las necesidades que tienen los seres humanos para manos para poder vivir
dignamente desde el simple hecho de mantenerse con vida, alimentarse, vestirse o tener una
vivienda, hasta educarse y tener asistencia médica en caso de enfermedad. Y también la de
expresar sus ideas, organizarse, reunirse y moverse de un lugar a otro, tener acceso a la y moverse
de un lugar a otro, tener acceso a la cultura y la participación de las tura y la participación de las
personas en la sociedad, etc

Se basan en el reconocimiento de que tanto los varones como las mujeres somos personas. Los
derechos humanos son iguales para todos. Las necesidades reconocidas de las personas han ido
cambiando por ellos los derechos humanos no son un conjunto de condiciones logradas
definitivamente, sino que se van ampliando de acuerdo a las necesidades de los seres humanos.

En líneas generales se puede considerar que los derechos humanos están constituidos por el
conjunto de facultades, prerrogativas y libertades fundamentales que atienden el conjunto de
necesidades de las personas, permitiendo una vida más libre, racional y justa.

En consecuencia, podemos afirmar que los Derechos Humanos son un conjunto de normas,
principios y valores destinados a la protección de la persona, referente a la vida, libertad, persona,
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referente a la vida, libertad, igualdad, participación política, bienestar social y cualquier otro
aspecto ligado al derecho integral del ser humano. Frente a estos derechos, El Estado tiene el
deber de respetarlos, garantizarlos, protegerlos y organizar su accionar para satisfacer su
realización plena. Ningún Estado puede ni debe dar leyes en contra o decidir si están o no
vigentes. Una persona tampoco puede ni debe renunciar a sus derechos, ya que estos dependen
de su propia humanidad. No se pierden por el transcurso del tiempo, aunque un grupo o persona
determinada se haya visto materialmente impedida de su ejercicio.

Los derechos humanos es uno de los elementos fundamentales, es que cada persona lo conozca,
con el fin de garantizar el ejercicio de los mismos y defender su cumplimiento, por ser estos
pocos divulgados en los medios de comunicación, en consecuencia, la sociedad carece de
información; por ello no exigen o ejercen el debido cumplimiento en los diferentes espacios en
los que se desarrollan. Unos de los problemas que mas se presenta en esta en esta sociedad es la
violación de los derechos humanos a los que se enfrentan las personas cada día en nuestro medio
y la desaparición de los valores que día a día se están acabando y no tienen ningún programa
para recuperar estos valores, lo único que hace es tener en cuenta los avances tecnológicos para
el desarrollo del país.

Los derechos humanos no son sólo el foco de nuestros planes de acción, sino que son una parte
integral de nuestra vida cotidiana. A pesar de que venimos de distintas partes del mundo,
compartimos un compromiso y una visión acerca de la universalidad e invisibilidad de todos los
derechos humanos – civiles, políticos, económicos, sociales y culturales.

2.2. DEFINICIONES

 Los derechos Los derechos humanos son humanos son aquellas libertad aquellas libertades,
facultades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o básicos[1]
que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condición humana, para la garantía una
vida digna, sin distinción alguna de etnia, color, sexo, idioma, religión, orientación sexual,
opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica,
nacimiento o cualquier otra condición.
 Para autores ius Para autores iusnaturalistas los d naturalistas los derechos humanos son
independientes dientes o no dependen exclusivamente del ordenamiento jurídico vigente, por lo
que son considerados fuente del Derecho; sin embargo desde el positivismo jurídico la realidad
es que solamente los países que suscriben los Pactos Internacionales de Derechos Humanos y
sus Protocolos -Carta Internacional de Derechos Humanos- están obligados jurídicamente a su
cumplimiento. Así, por ejemplo, ejemplo, en relación con relación con la pena de muerte,
contraria a la Declaración Universal de los Derechos Humanos, el Segundo Protocolo
Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, destinado a abolir la pena
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de muerte no ha sido firmado por países como la República Popular China, Irán, Estados Unidos,
Vietnam, Japón, India o Guatemala.
 Desde un punto d Desde un punto de vista más relacional, los derechos humanos se humanos se
han definido como las condiciones que permiten crear una relación integrada entre la persona y
la sociedad, que permita a los entre la persona y la sociedad, que permita a los individuos ser
personas jurídicas, identificándose consigo mismos y con los otros.
 Habitualmente, se d Habitualmente, se definen como inherentes a la persona, irrevocables,
inalienables, intransmisibles e irrenunciables. Por definición, el concepto de derechos humanos
es universal (para todos los seres humanos) e igualitario, así como incompatible con los sistemas
basados en la superioridad de una casta, raza, pueblo, grupo o clase social determinados.[6]
Según la concepción iusnaturalista tradicional, son además atemporales e independientes de los
contextos sociales e históricos.
 La doctrina ha realizado un importante esfuerzo por clasificar y sistematizar los derechos
humanos. Normalmente se dividen en dos categorías: derechos positivos y derechos negativos.
Los derechos negativos, como el derecho a la intimidad o negativos, como el derecho a la
intimidad o a no sufrir tortura, se definen exclusivamente en términos de obligaciones ajenas de
no injerencia; los derechos positivos, por el contrario, imponen a otros agentes,
tradicionalmente –aunque ya no de manera exclusiva – el Estado, la realización de determinadas
actividades positivas. Otra clasificación muy extendida es la que ordena los derechos humanos
en tres o más generaciones, atendiendo por lo general al momento histórico en que se produjo o
produce su reivindicación.

2.3. ANTECEDENTES HISTÓRICOS

Las primeras noticias documentadas aparecen en el Código de Hammurabi y en el "Libro de los

Muertos" egipcio. Más tarde, la cultura griega supuso un avance substancial, estableciendo el
nacimiento de la Democracia y un nuevo concepto de la dignidad humana. Al mismo tiempo, el
pueblo judío, y en especial sus profetas, hacen relevantes declaraciones que exhortan a los
poderosos a actuar con justicia. "Ay de aquellos que dictan leyes inicuas, ay de los que escriben
sentencias injustas, que niegan la justicia a los débiles y quitan sus derechos a los pobres de mi
pueblo, depredan a las viudas y desnudan a los huérfanos".

De otra zona geográfica, pero de la misma época, contamos con la importante contribución de
Confucio, y un poco más tarde de Buda, con los que comenzó también a cambiar la mentalidad
y la práctica social del lejano oriente. oriente. Ejemplo: "¿Qué Ejemplo: resultado tiene el
gobierno por la fuerza? La respuesta es que, lógicamente, el grande atacará al pequeño, la
mayoría maltratará a la minoría, el listo engañará al inocente, los patricios menospreciarán a los
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plebeyos, los ricos subestimarán a los pobres, y los jóvenes robarán a los viejos" (Escuela de
Mo-Tseu, China, siglo V a.C.).

En los primeros años D.C., se produce otro salto cualitativo con los estoicos y los cristianos.
Continuando con la tradición griega, se insiste y se profundiza más en la idea de dignidad e
igualdad de los seres humanos. "No te vengarás ni odiarás a los hijos de tu pueblo. Amarás al
prójimo como a ti mismo.". (Biblia Hebrea, Levítico, 19).

El cristianismo, dio origen a una nueva etapa en el desarrollo histórico de los Derechos Humanos,
al proclamar la igualdad entre los seres humanos y al rechazar la violencia. Todo ello contribuyó
a la aceptación de principios, especialmente entre los pueblos oprimidos y los esclavos. En la
Edad Media (año 610) Mahoma empieza a divulgar el Islam, lo cual supuso humanizar las
costumbres de las sociedades del Norte de África.

"Antes de que el nombre de Derechos Humanos existiera, generaciones y generaciones de seres

desdichados habían luchado por ellos." En 1679, la tradicional práctica del Habeas Corpus quedó
consagrada legislativamente. Y, aún más importante, en 1689 se adoptó el Bill of Rigths (Carta
de Derechos), que el rey tuvo que jurar ante el Parlamento, reafirmando la vigencia con carácter
inderogable de los derechos y libertades que habían ganado reconocimiento desde tiempos
anteriores. Hacia el siglo XVIII, en España se establecen los ordenamientos legales denominados
Fueros, que reconocían la capacidad de los pueblos de regirse conforme a sus propias leyes.

En este mismo siglo, se produjeron dos avances que definieron con mayor nitidez el basamento
conceptual de los Derechos Humanos: la Declaración de Independencia de los Estados Unidos,
en 1776 y la Revolución Francesa en 1789, seguida de la Declaración de los Derechos del
Hombre y del Ciudadano, en el mismo año. Además de precisar con mayor detalle el catálogo
normativo, tales acontecimientos coadyuvaron a definir el carácter de dichos derechos como
inherentes a la naturaleza personal, y por lo tanto superiores a los sistemas políticos y con
vocación de universalidad.

La Declaración de Independencia de los Estados Unidos, no es, en estricto sentido, una

Declaración de Derechos por cuanto no contiene un recuento de tales. En cambio contiene el
fundamento de las razones por las cuales las colonias se separan del Imperio Británico.

Entre estos fundamentos podemos referir:

a) Todos los h Todos los hombres son creados iguales creados iguales y deben g y
deben gozar de iguale derechos.
b) Dios otorga a las personas una serie Dios otorga a las personas una serie de
derechos in de derechos inalienables. alienables.
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c) El Estado debe garantizar la realización de la realización de tales derechos a tales

derechos a favor de todas las personas.

Esta línea temporal contiene las fechas de algunos de los principales avances que ha realizado el
hombre en el área de los derechos humanos y la dignidad humana. Esta historia que se ha
humana. Esta historia que se ha caracterizado por s caracterizado por ser una bastante inestable.
er una bastante inestable. Dado que muchos derechos que fueron otorgados tras el resultado de
largas y duras luchas durante siglos, son luego ignorados y pisoteados durante períodos de
intolerancia.

La promesa de construir un mundo mejor yace en la lucha de las diferentes sociedades, as

sociedades, así como, í como, en las acciones q acciones que se toman ue se toman para
establecer y establecer y respetar los derechos humanos.

Todavía se considera a la Antigua Grecia y Roma (ambas sociedades con antecedentes

esclavistas) como la única base de todos los principios democráticos que son valorados en el
mundo occidental. A pe al. A pesar de esto, otras sar de esto, otras sociedades, antes que ellos y
después de, han realizado significativas contribuciones al desarrollo de los derechos humanos y
de los ideales democráticos.

Quizás la expresión más temprana d temprana del intento el intento de estable de establecer los
derechos humanos puede ser encontrada en el Código de Hammurabi (Hammurapi) en Babylonia
en el 1700 AC. Este antiguo código de leyes contiene cláusulas que intentan proteger al individuo
contra el uso arbitrario de poder, es decir, el débil contra el fuerte.

En retrospectiva, es importante remarcar que algunas de las declaraciones enunciadas aquí no

siempre incluyen a todos los seres humanos. Grupos minoritarios tales como mujeres, negros,
judíos y homosexuales han siempre sido excluidos de los derechos humanos otorgados por otros.
Por ejemplo, la Declaración de la Independencia de los Estados Unidos de 1776 no extiende los
derechos humanos a los esclavos.

El acta del parlamento que adolece la esclavitud en Gran Bretaña y el resto de Reino Unido no
suceden hasta el año 1833. En los Estados Unidos, la Proclamación de la Emancipación que
permite la liberación de los esclavos del sur no sucede hasta el año 1928. En Alemania esto
ocurre en 1918 y en Austria en 1919. Es importante considerar que los más importantes pasos a
favor de los derechos humanos ocurrieron en las afueras del hemisferio occidental.

Por ejemplo, mucho antes de que la mujer pudiese votar en Europa y los Estados Unidos, las
mujeres que pertenecían a la tribu de los Iroqouis en Norteamérica poseían derechos para vota
para votar.
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A continuación, examinamos los más importantes logros realizados por individuos, culturas,
religiones y naciones en los últimos 2500 últimos 2500 años.

Siglo V AC: La tragedia Antígona de Sófocles elevó la conciencia individual sobre la ley sobre
la ley e introdujo u introdujo una nueva na nueva dimensión a dimensión a la concepción de la
ley, aproximándose a los derechos de los individuos.

Siglo IV AC: Platón desarrollo el concepto de Justicia y su pupilo, Aristóteles, la idea de

igualdad. la idea de igualdad.

Siglo III AC: Meng-Tsu reflexionó sobre una sola pregunta: Es el individuo menos importante
que el rey? Un siglo más tarde, Sien-Tsu sostendrá que lo hace a una sociedad posible son los
derechos de los individuos. individuos.

Siglo III: Seneca afirmó la santidad de la vida humana

Siglo V: La cristiandad cristiandad proclamo que todas las personas son iguales iguales bajo la
mirada del creador, y en el nombre de la libertad de conciencia, San Agustín elevó a la justicia
sobre la ley. Los Q’Uran proclamaron que ser humano es un mérito de respeto incondicional.

1215: En 1215, en Inglaterra, Inglaterra, el Rey Juan Sin Tierra fue obligado a suscribir la célebre
Carta Magna, mediante la la célebre Carta Magna, mediante la que se aceptó l que se aceptó la
existencia de un conjunto a existencia de un conjunto de atribuciones a favor de los ciudadanos,
principalmente terratenientes, que limitaban su poder como gobernantes. Las libertades
reconocidas en la Carta Magna estaban referidas a los derechos de: propiedad, libertad
individual, seguridad personal y libre comercio. Sin embargo, este instrumento reconoce un
conjunto de libertades (pero no en un conjunto de libertades (pero no en calidad de calidad de
derechos) y sólo a favor de los hombres libres (clero, nobleza, señores feudales). Nótese que,
vistas desde una perspectiva contemporánea, tales libertades tenían el carácter de privilegios y
no el de atributos universales propios de los Derechos Humanos. Complementariamente, desde
aquella época empezó a ejercitarse en Inglaterra en Inglaterra la práctica de Habeas Corpus
(tráigase el cuerpo) como mecanismo de control judicial frente a detenciones arbitrarias judicial
frente a detenciones arbitrarias.

Ya en pleno medioevo (siglo XIII), Santo Tomás sostuvo que la Ley Humana debía quedar sujeta
a la Ley Eterna que proviene de Dios. Pero que dentro de esa conceptualización - predominante
en la época- los monarcas disfrutaban de un poder virtualmente ilimitado en tanto era asumido
que recibían su mandato de Dios y sólo a él quedaban sujetos. Santo Tomás elaboró el concepto
de bien común como objetivo deseable de toda normativa promulgada por quién gobierna la vida
social, con lo que estableció un límite impreciso para el ejercicio del poder político.
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Aprox1600: Cinco tribus separadas Iroquois (que se hacían llamar Haudenosaunee) decidieron
unirse c unirse con el propósito d propósito de protegerse entre sí mismos y finalizar con el
derrame de sangre entre ellos. Acordaron un tratado de Paz y crearon una confederación. Estas
tribus fueron los Mohawk, Onondaga, Cayuga, Seneca y los Oneidas (los Tuscarora se unieron
se unieron más tarde más tarde a esta nación). Este tratado condujo a lo que es considerado una
de las primeras democracias del mundo.

En 1628, el Parlamento adoptó la Petición de Derechos, que en tono sumiso frente a la

Monarquía procuró la consagración de los derechos en los siguientes ámbitos: Propiedad,
Libertad individual, Regulación de La facultad para detener a personas, Debido proceso judicial,
Respeto a la vida.

En 1689: La Carta de Derechos (Bill of Rights) en Inglaterra constituyó la base de la constitución

inglesa y representó la victoria sobre el absolutismo de los Estuardos y la consolidación de los
derechos del parlamento y de los ciudadanos. También alcanzó parte del poder compartido entre
el monarca y los señores propietarios de las tierras en Inglaterra. Filósofos franceses tales como
Jean Jacques Rousseau sostuvieron que existía un acuerdo preestablecido entre el gobierno y sus
dirigentes. En este contrato se explicaban los derechos y obligaciones de cada uno.

En 1776: La Declaración de la 1776: La Declaración de la Independencia de los Estados Unidos

proclamó que “todos los hombres son creados iguales”. En ella se declara que existen una serie
de derechos inalienables, tales como la vida y libertad que deberán respetados. Los gobiernos
han sido instituidos para garantizar estos derechos y para asegurar el bienestar d bienestar del
pueblo el pueblo. Siempre gobernando con s u total consentimiento. consentimiento. En el siglo
X siglo XVIII, los VIII, los filósofos del Iluminismo reincidieron en estas ideas, con el objeto de
encontrar sociedades que se basaran en principios democráticos, que garantizasen la igualdad,
ante la ley, de sus ciudadanos. También introdujeron el concepto de autonomía judicial. Todos
estos principios fueron desarrollados con el propósito de permitir a las personas permitir a las
personas desarrollar su máximo potencial.

1789: En Versailles,

Francia, la constitución nacional fue establecida. Ésta fue la Declaración de los Derechos del
Derechos del Hombre y del Ciudadano. Ciudadano. Se definieron Se definieron derechos
naturales q naturales que fueron considerados inalienables y sacrosantos, lo más preciados de
estas libertades son, por ejemplo: Articulo 1)) los seres humanos nacieron libres, iguales y tienen
derechos. ales y tienen derechos. Artículo 2) La obligación de obligación de toda asociación
política asociación política es preservar los preservar los derechos naturales de las personas, los
derechos de libertad y propiedad, seguridad y el derecho a resistir ante la opresión. El énfasis se
encontraba básicamente en los derechos civiles y políticos.
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1791: Francia otorga la ciudadanía a los Judíos. Los Judíos holandeses reciben la ciudadanía
poco después del año 1796. La ciudadanía otorgada a los judíos se produjo en: Prusia en 1812;
Dinamarca en 1814; Grecia en 1830; Bélgica en 1831; Hungría en 1867; Suecia en 1870; Bélgica
en 1831; Hungría en 1867; Suecia en 1870; Suiza en 1874.

1815: Las naciones que desafiaron a Napoleon se encontraron en Viena. Se manifestaron fuertes
declaraciones en fuertes declaraciones en contra de la esclavitud; poniendo especial énfasis en
la protección de los derechos humanos, tal como, la libertad de derechos humanos, tal como, la
libertad de religión

1833: Gran Bretaña aprueba el Acta de Abolición, Abolición, finalizando, finalizando, de esta
manera, con la esclavitud en el Imperio Británico.

1863: El presidente de los Estados Unidos, Abraham Lincoln, liberó a todos los esclavos en los
Estados Unidos con la Proclamación de la Emancipación. Emancipación.

1885: La Conferencia de La Conferencia de Berlín en Africa aprueba un acta de anti-esclavitud.

1890: La Conferencia de La Conferencia de Bruselas aprueba un acta de anti-exclavitud.

Karl Marx sostenía que el derecho del individuo a poseer su propiedad y de disfrutar y disponer
de esta tal como es su deseo, limita la libertad de los otros. En función de sus ideas, y así como,
también aquellas de Lenin, la Revolución Rusa estableció una sociedad donde se diera prioridad
a derechos socioeconómicos colectivos a expensas de los derechos individuales. expensas de los
derechos individuales

1949: La Convención de Ginebra fija un standard para su standard para un trato n trato más
humanitario de humanitario de los prisioneros de guerra, aquellos que han sido han sido heridos
o heridos o los civiles.

1961: Amnistía Internacional se establece en Gran Bretaña.

1965: Se adopta C Se adopta Convención Internacional de Naciones Unidas para l Unidas para
la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial.

1981: Se firma el Fuero Africano sobre Se firma el Fuero Africano sobre los Derechos del H los
Derechos del Hombre y de los Pueblos.

1989: Se establece la Convención de Naciones Unidas sobre los derechos de obre los derechos
de los Niños.

1990: Se adopta la Convención de Naciones Unidas sobre la protección de los derechos de todos
los trabajadores inmigrantes y los miembros de su familia.

1994: Se declara la década de las Naciones Unidas por los derechos humanos.
 Página 16

PROPÓSITO Y FINES

Los propósitos de la declaración universal de derechos humanos se encuentran contemplados en el

preámbulo constitucional de la carta que en su carta que en su aspecto medular señala lo siguiente
aspecto medular señala lo siguiente.

“Considerar que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la
dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la inalienables de
todos los miembros de la familia humana.”
 Página 17

CAPITULO III

DESARROLLO HISTÓRICO

La idea de los derechos humanos es anterior derechos humanos es anterior a las Naciones Unidas, sin
embargo, la idea no adquirió reconocimiento formal y universal hasta que se crearon las Naciones
Unidas.

La historia de los derechos humanos tiene sus raíces en todos los grandes acontecimientos universales
y han sostenido la lucha por la libertad e igualdad en todas las partes. La comunidad internacional, a
raíz de la segunda guerra mundial, mueve a los aliados vencedores a tratar de reunir un foro, en principio
para mitigar algunas de las consecuencias de la guerra, pero sobre todo con el fin de encontrar la forma
de evitar que vuelvan a producirse acontecimientos tan desastrosos en el futuro.

ASPECTOS FUNDAMENTA DE LOS DERECHOS HUMANOS

Es importante saber que para la que para la elaboración de la Declaración Universal elaboración de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos, se concertaron además dos instrumentos
internacionales en las que prevén las obligaciones Jurídicas de los estados partes. Se trata del pacto
Internacional de del pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales, Culturales, y el pacto
Internacional de Derechos Civiles y Políticos, aprobados ambos en 1966.

Estos aspectos fundamentales contribuyen, por así decirlo la base sobre l la base sobre la cual descansa
la Carta para alcanzar un mundo mejor y en el cual la raza humana está comprometida a lograr.

DERECHOS INALIENABLES DEL HOMBRE

Una de las primeras realizaciones de las Naciones Unidas fue la adaptación por la asamblea General, el
10 de diciembre de 1948 la Declaración Universal de los Derechos Humanos. La Asamblea proclamó
la Declaración como un ideal común por el que todos los pueblos a promover y asegurar el r pueblos a
promover y asegurar el reconocimiento y la observación eficaz de los a observación eficaz de los
Derechos y libertades estipulados en las declaraciones.

En 1950 el Asamblea General resolvió que el 10 de Diciembre de cada año debía revisarse en todo el
mundo debía revisarse en todo el mundo como el día de los como el día de los Derechos Humanos.

DERECHOS CIVILES Y POLÍTICOS

El pacto de Derechos Civiles y Políticos y el protocolo Facultativo entraron en vigor el 23 de marzo de

1976. Al 30 de junio de 1948, 78 Estados habían ratificado el pacto o se habían adherido a él.
 Página 18

DERECHO DERECHOS ECONÓMICOS SOCIALES Y CULTURALES

El pacto Internacional de Derechos Económicos Sociales y Culturales entró en vigor el 3 de enero de

1976. Al 30 de junio de 1948, 81 Estados habían ratificado o se habían adherido a él.

El pacto hace referencia a las condiciones de trabajo los sindicatos, la seguridad social, la protección de
la familia, los niveles de vida y la salud, la educación y la vida cultural. Estipula que los derechos
comprendidos en esas categorías se habrían de realizar en forma categorías se habrían de realizar en
forma progresiva y sin discriminación.

ORGANISMOS INTERNACIONALES RESPONSABLES DE LOS DERECHOS HUMANOS

Las Naciones Unidas fue un nombre concebido por el presidente Franklin D. Rooselvelt, se empleó por
primera vez en la “Declaración de la Naciones Unidas” del 1° de enero de Naciones Unidas” del 1° de
enero de 1942, durante l 1942, durante la segunda Guerra Mundial, a segunda Guerra Mundial, cuando
los representantes de 26 naciones establecieron el compromiso en nombre de sus gobiernos, de proseguir
juntos la lucha contra las potencias del eje.
 Página 19

CAPITULO IV

3. PROPIEDADES DE LOS DERECHOS HUMANOS

Las propiedades principales de los Derechos Humanos son las siguientes:

 Son innegables: por ser la esencia de la persona, son indiscutibles.

 Son imperativos: obligan aún cuando la autoridad no los sancione expresamente.
 Son evidentes: no requieren promulgación expresa.
 Son inviolables: deben ser respetados, no deben ser violados.

Son anteriores y superiores a las leyes, acuerdos y convenciones: porque emanan de la misma
naturaleza del ser emanan de la misma naturaleza del ser humano.

4. PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS

Los derechos humanos tienen las Los derechos humanos tienen las siguientes características:

UNIVERSALES

Los derechos humanos son universales porque todas las personas, sin ningún tipo de
diferencias deben gozar de sus derechos. Po derechos. Por lo que no importa la raza, r lo que
no importa la raza, el sexo, la cultura o la religión que tengamos; tampoco importa
la nacionalidad o el lugar de domicilio. o el lugar de domicilio. Así, los derechos humanos
son universales ya que corresponde a todas las personas. Lo que se corrobora con lo el texto
del artículo 1º de la Declaración del artículo 1º de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos: "Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados
como están de razón y n de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos
con los otros".

INHERENTES E INALIENABLES
Porque pertenecen a la persona desde la concepción hasta la muerte. la muerte.

ESENCIALES O NECESARIOS
Constituyen necesidades básicas o esenciales para el desarrollo integral de la persona: es
decir, para su desarrollo físico, psíquico, cultural y social.
 Página 20

INTEGRALES Y RELACIONADOS ENTRE

No es suficiente si tenemos sólo unos derechos y no otros, ejemplo: La libertad sin bienestar
social y económico, sin acceso a sin bienestar social y económico, sin acceso a la educación
y la salud no se puede disfrutar.

HISTÓRICOS

Podemos referir que cada sociedad y cada época en la historia de la humanidad ha

contribuido en su humanidad ha contribuido en su evolución son conquista que las personas
han que las personas han realización y realizan por una vida mejor, más justa y más libre.
Por los derechos de los demás y por los límites que establezcan las leyes. Ej. La libertad de
manifestación por su ejercicio pacífico y el orden público.
Por otro Por otro lado, debemos tener en cuenta que lado, debemos tener en cuenta que los
derechos van los derechos van acompañados de acompañados de deberes frente a otras
personas y la deberes frente a otras personas y la comunidad o sociedad en general. Es más
la existencia de deberes asegura la convivencia respetuosa y solidaria.

4. CLASIFICACION DE LOS DERECHOS HUMANOS ERECHOS HUMANOS

Según esta clasificación existen:

1. Derechos Civiles y Políticos PRIMERA GENERACIÓN

2. Derechos Económicos, Sociales y Culturales SEGUNDA GENERACIÓN
3. Derechos de los Pueblos TERCERA GENERACIÓ

DERECHOS CIVILES Y POLÍTICOS (1ERA GENERACIÓN)

Llamados también de 1era generación, son aquellos derechos que son inherentes a la especie
humana, es decir, que basta que una que una persona nazca para ser titular para ser titular de
dichos. Claro que existen algunos que existen algunos derechos que se los práctica a cierta los
práctica a cierta edad como ad como mandato de la ley mandato de la ley (derecho al voto,
(derecho al voto, elegir y ser ir y ser elegido) , pero el derecho existe, que ya es adquirido por el
hecho de ser persona y termina con persona y termina con la muerte la muerte de la misma.
Como dice El Dr. Hernán Pérez Loose:
"Son inherentes a "Son inherentes a la personalidad, a su condición de criatura humana. Le son
inseparables, le son inherentes, corresponden a su naturaleza". Como ejemplos podemos citar el
derecho a la vida, libertad, expresión, religión, religión, nacionalidad, comunicación, etc.
 Página 21

En nuestra Constitución los encontramos en el Art. 23-25 a los derechos civiles y del Art. 26 al
29 tenemos los derechos políticos, y que su institucionalización ha dado lugar al ha dado lugar
al amparo de la actividad política de los habitantes d de la actividad política de los habitantes
dentro d entro de nuestro país, siendo con esto artífices de la vida jurídica dada en jurídica dada
en función de la relación entre la ley y la existencia física de la persona en una circunscripción
definida. Entre los derechos civiles y políticos podemos destacar:

 Derecho a la vida.
 Derechos a la libertad, seguridad e integridad personal.
 Derecho a la libertad personal.
 Derecho a la igualdad ante la ley y no
 Derecho a la igualdad ante la ley y no discriminación.
 Derecho a la privacidad.
 Derecho a no ser incomunicado arbitrariamente. ser incomunicado arbitrariamente. -
Derecho a la información
 Derecho a la libre expresión
 Derecho a la voz e imagen
 Derecho de reunión
 Derecho de asociación
 Derecho a la libertad de conciencia y religión
 Derecho al debido proceso
 Derecho a elegir y ser elegido
 Derecho de rectificación
 Derecho al honor y a la buena reputación
 Derecho a petición.
 Derecho al libre tránsito, etc.

Derechos consagrados como derechos fundamentales en los artículos 2º y 3º de la Constitución

Política de 1993

Origen
El origen de estos derechos como ya expuse anteriormente no pertenecen a ninguna revolución
en especial, sino que son parte sustancial de la sustancial de la persona por persona por el hecho
de serlo, pero se consagraron por primera vez en la Declaración de los Derechos del Hombre y
del Ciudadano en Francia Ciudadano en Francia en 1789. en 1789.

DERECHOS ECONÓMICOS, SOCIALES Y CULTURALES (2DA GENERACIÓN)

 Página 22

Se los llama de segunda generación (si nos guiamos por una tendencia) por el orden cronológico
de aparición, es decir, los derechos civiles y políticos son màs antiguos que éstos. Pero si
analizamos otra tendencia nos damos cuenta que es más convincente en términos explicados por
el Dr. Juan Larrea Holguín.

"Que los derechos civiles y políticos son individuales e intrínsecos y los económicos, sociales y
culturales son de segunda generación porque son reconocidos al hombre en virtud de su
reconocidos al hombre en virtud de su condición de condición de miembro de la sociedad"
miembro de la sociedad".
Los derechos a los cuales nos referimos hacen relación al trabajo, a la salud, a la familia, a la
vivienda, a la a la vivienda, a la recreación, recreación, entre otros. Es decir a la protección del
ser humano vista desde una perspectiva colectiva. Claro que lo ideal sería poner en práctica lo
expuesto por poner en práctica lo expuesto por Luis Carlos Sàchica:
"Esta clasificación es innecesaria y sin consecuencia práctica alguna, si no se crea un crea
un sistema de solidaridad Estado-sociedad Estado-sociedad-sindicatos, -sindicatos, empresas-
sociedad, que se reparten sociedad, que se reparten funciones y responsabilidades para su
efectividad". y responsabilidades para su efectividad". Los Derechos Económicos, Sociales y
Culturales los encontramos en nuestra Constitución en los Arts. 30 al 82.
Para la consecución optima de lo que estos derechos protegen, se debería crea las condiciones
crea las condiciones materiales estructurales–como lo analizamos en clase para lograr su
cometido, es decir, crear por un lado una pluralidad de órganos estatales capaces de cumplir con
esta labor y por otro lado cuidar de la desviación de los sagrados fondo públicos, que
necesariamente se los debe invertir en crear éstas condiciones. Entre los derechos económicos,
sociales y culturales, podemos señalar:
 Derecho a constituir una familia.
 Derecho a la salud.
 Derecho al trabajo.
 Derecho a la seguridad social.
 Derechos laborales individuales.
 Derechos laborales colectivos.
 Derecho a la educación.
 Derecho a la protección y asistencia a los menores y a la familia.
 Derecho a la vivienda.
 Derecho a la libertad de empresa.
 Página 23

Origen
La noción màs antigua que se tiene de éstos derechos es la consagrada en los Arts. 17, 21 y 22
del proyecto de la Constitución Francesa Republicana de la Constitución Francesa Republicana
del 24 de junio de 1793, donde ya se hacía referencia al trabajo remunerado adecuadamente, a
la asistencia social y a la adecuadamente, a la asistencia social y a la salud.

Estos derechos, trajeron durante tiempo la idea implícita de conformar un Estado social de
derecho, del cual hablaremos a su debido tiempo, y que se consolidó con la Revolución Rusa
(febrero-octubre de 1917) en donde los trabajadores protestaron por el mal trato al que eran
sometidos por parte de los terratenientes.

DERECHOS COLECTIVOS O NUEVOS DERECHOS (3ERA GENERACIÓN)

Para definir a estos derechos me veo en la necesidad de citar textualmente las palabras del
profesor mexicano Héctor Fix-Zamudio, el cual los denomina derechos difusos y los define
como: "Derechos subjetivos e intereses legítimos que pertenecen a personas indeterminadas y a
diversos indeterminadas y a diversos grupos sociales distribuidos en varios sectores y sociales
distribuidos en varios sectores y que se refieren a ámbitos como el que se refieren a ámbitos
como el consumo, consumo, el medio el medio ambiente, ambiente, el patrimonio el
patrimonio de la humanidad, entre otros".

En nuestra Constitución encontramos dentro de la protección los derechos Colectivos a los

pueblos indígenas y negros o afroecuatorianos, con ello se posibilita dar a esta gente el trato
merecido, ya que constituyen la base de lo que es nuestra organización actual dentro de lo
cultural (pueblo actual dentro de lo cultural (pueblos indígenas) y indígenas) y a los pueblos
afroecuatorianos los mismos derechos concedidos a l idos a los indígenas. os indígenas. El
Capítulo IV del Título tercero de nuestra Constitución estipula dichos derechos.
Este grupo de derechos se encuentra constituido entre otros por:
 El derecho al desarrollo;
 El derecho a la libre determinación de los pueblos;
 El derecho al medio ambiente sano;
 El derecho a la paz.

Origen
Estos Derechos se podría decir que aparecen, pero con un perfil bajo en la Revolución Rusa y
que con el paso del tiempo conforme la sociedad ha ido evolucionando se ha hecho necesario la
consagración de dichos derechos en la Carta Magna para precautelar, en el caso del medio
ambiente, un lugar para que puedan desarrollar íntegramente todas las facultades las
generaciones venideras.
 Página 24

HACIA UNA CUARTA GENERACIÓN DE HACIA UNA CUARTA GENERACIÓN DE

DERECHOS HUMANOS DERECHOS HUMANOS

Estos últimos años, el estudio generacional de los derechos humanos, ha ido convocando nuevos
planteamientos y opiniones de no poca importancia, como son, entre otros, los de David Vallespín
Pérez, Franz Matcher, Antonio Pérez Luño; Augusto Mario Morello, Robert B. Gelman y Javier
Bustamente Donas.
Todos estos autores apuntan al establecimiento de una nueva generación de los derechos humanos.

 ¿Qué derechos integrarían la cuarta generación?

Vallespín Pérez, en la línea de Matcher y Pérez Luño, anota que «tendrían cabida, por un lado,
aquellos derechos que no pueden ser encuadrados en el clásico contenido de la tercera generación
(v.gr. la manipulación generación (v.gr. la manipulación genética, el derecho a visitar el
derecho a visitar el patrimonio histórico y cultural de la humanidad); y histórico y cultural de la
humanidad); y, por otro, , por otro, las reivindicaciones futuras de nuevos derechos»
Esta opinión evidencia un desencuadre posicional de los referidos derechos, pues no se
acomodan en el contenido clásico de la tercera generación, porque sencillamente encajan en otras
generaciones; así, la manipulación genética (que obviamente no es un derecho) es manifestación
nueva de amenaza del derecho a la libertad personal, a la vida, a la integridad personal, a la vida,
a la integridad física y otros de la primera generación, lo y otros de la primera generación, lo
mismo ocurre con relación al derecho a visitar el patrimonio histórico y cultural de la humanidad,
que evidencia expresividad solidaria y por tanto bien vista gravita en la tercera generación,
máxime que Philip Alston comprende el derecho a beneficiarse del patrimonio común de la
humanidad dentro de la tercera generación, y por su tercera generación, y por su parte Héctor
Gros Espinos, nos habla dentro de los derechos de la tercera generación del derecho de todos los
seres humanos a beneficiarse del patrimonio común de la humanidad; finalmente, sobre las
reivindicaciones futuras de nuevos derechos no hay certidumbre de cuáles y cuándo se perfilen
con nitidez, habrá que evaluar en primer orden si no es nueva emanación expresiva de derechos
ya consolidados en las generaciones preestablecidas.
Morello, visualiza los derechos de la cuarta generación como el reconocimiento a favor de los
que vendrán, «de asegurarles la razonable perpetuación de los recursos, riquezas y recursos,
riquezas y medios, para lo cual se impone la para lo cual se impone la observación de
verdaderos deberes actuales.
Sobre el particular cabe señalar que el derecho al medio ambiente es el derecho presente de las
generaciones futuras.
 Página 25

CONCLUSIONES

No obstante, la brevedad de esta presentación del desarrollo y evolución de los derechos humanos, vale
la pena plantear algunas conclusiones sobre los rasgos esenciales del concepto.

 Las principales consecuencias que se infieren de esta evolución:

 La variabilidad histórica del concepto de los derechos humanos.
 La intima conexión de esto con los procesos sociales que originan, a través del desarrollo
de necesidades sociales cambiantes y la formulación de los códigos morales que
legitimen su satisfacción, sirviendo de soporte para el reconocimiento jurídico de este
como derecho.
 Transformación de los derechos humanos a derechos de titularidad colectiva
(transformación operada al calor de las luchas sociales de dos siglos).
 Toma de importación de los derechos humanos en el contexto internacional y
transformación de los mismos en un elemento de la moralidad política internacional
 Señalamos que, así como la dignidad de la persona humana es el eje en torno al cual gira
el concepto de derechos humanos, su dinamismo es la respuesta a requerimientos nuevos,
que arranca de los reclamos de humildes, marginados de los más profundos de los
pueblos. Los firmantes de la Declaración de 1948 expresaron su convicción de que
habían recogido lo esencial de la “conciencia moral de la humanidad”
 Hoy los derechos humanos representan, más que nunca, el horizonte de los pueblos.
Hacia el solo se podrá avanzar en tanto la humanidad desarrolle relaciones justas,
pacíficas y solidarias”
 Desde la invasión española nuestros derechos han sido estropeados y aun lo siguen
siendo.
 La educación es una herramienta fundamental para tener en claro cuáles son nuestros
derechos y hacerlos valer.
 Página 26

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