Morah Naomi

EL PEQUEÑO
LIBRO DE LAS
BENDICIONES
‫ שלום‬Shalom!:
El Talmud es una obra por excelencia que reúne principalmente las discusiones
rabínicas sobre leyes judías, tradiciones, costumbres, narraciones y dichos,
parábolas, historias y leyendas, siendo este un gran código civil y religioso,
elaborado aproximadamente entre el siglo III y el V por eruditos hebreos de
Babilonia y Eretz Israel. En el Tratado de Berajot (bendiciones), se nos enseña
sobre el mandamiento de recitar las Berajot antes de tener provecho de algo. Esto
se aprende de dos versículos aparentemente contradictorios. El primero es el que
dice: "De HaShem es la Tierra y todo lo que hay en ella". El segundo afirma: "Los
cielos pertenecen a HaShem y la Tierra le fue entregada al hombre".
Los sabios aclaran esta supuesta contradicción explicando que el primer versículo
se refiere a cuando una persona tiene provecho de la creación sin bendecir y
agradecer a HaShem, en cambio el segundo versículo está refiriéndose cuando la
persona toma conciencia de que existe un Ser Supremo, quien le brinda el bienestar
y por ende bendice a HaShem antes de tener provecho de lo que lo rodea.
El Talmud (Berajot 35a) enseña que la persona que hace usufructo de algo sin
pronunciar la debida bendición es considerado como “meilá”, o sea como si extrajera
para sí algo del sagrado Templo de Jerusalén. Es decir que no se trata simplemente
de una trasgresión, sino que tiene la gravedad similar a quien roba algo del sagrado
Templo.
Las berajot instauradas por los sabios de Israel están divididas en tres grupos:
1. Birjot Hamitsvot, son las bendiciones que se recitan antes de cumplir con
un precepto como, por ejemplo, los varones al ponerse el taled, los tzitzit, el
tefilín, etc o las mujeres al encender las velas de Shabat; al concluir con su
nidah.
2. Birjot Hanehenín, las bendiciones a HaShem por permitirnos disfrutar de la
creación. Al pronunciar este tipo de bendiciones expresamos nuestro
agradecimiento a HaShem por brindarnos toda su bondad, y lo exaltamos por
haber creado las cosas que disfrutamos. Las bendiciones arraigan en nuestro
corazón la sensación de que todo lo que existe le pertenece a HaShem y que
por su generosidad Él nos otorga lo que tenemos. La persona que recita las
bendiciones prestando atención al significado de las palabras que pronuncia,
profundiza su emuna en HaShem y siente aún más la supervisión individual
que HaShem hace para cada una de sus criaturas, ejemplo de esto es
cuando vemos el arcoíris, y al escuchar un trueno. Y el último grupo:
3. Birjot Hashevaj Vehohodaiá, son las bendiciones de alabanza y
agradecimiento en general.
Está escrito en Tehilim 24-1:
‫ּומלֹואָ ּה ֵּתבֵּ ל וְיֹ ְשבֵּ י בָ ּה‬
ְ ‫ לַ יהֹ וָה ָהאָ ֶרץ‬Laadonái haáretz umloáh tevél veiósheve váh
Por tanto, todo lo que existe en el mundo le pertenece a HaShem.
A los seres humanos les fue dado permiso para disfrutar del mundo del Eterno, pero
antes de hacerlo deben bendecirlo. “Las bendiciones son consideradas como una
solicitud de permiso a HaShem para disfrutar de Su mundo”.
Nuestros sabios dijeron: “El ser humano tiene prohibido disfrutar de este mundo
sin recitar las bendiciones. Todo individuo que disfruta de este mundo sin
bendecir es considerado un estafador” (Berajot 35a).
Sabemos que No se debe pronunciar en vano el nombre de Elohim y como las
Berajot lo contienen, uno debe concentrarse bien en el momento que las pronuncia.
Debe saber de antemano que berajá va a decir, pronunciarla palabra por palabra,
poner atención en el sentido de las palabras y no hacer ninguna otra actividad
mientras la recita. Por consiguiente, hay que cuidar de no decir inútilmente una
berajá, ya que entonces sería una "berajá levatala" (una bendición en vano). Si por
descuido recito una berajá en vano, repara esta falta diciendo después, Baruj Shem
Kebod Maljuto Leolam Vaed (Bendito sea el Nombre glorioso de Su Reino para toda
la eternidad). Si después de decir Baruj Atá Adonai, se diera cuenta que la berajá
es inútil, debe terminar diciendo "Lamedeni Jukeja" (enséñame tus estatutos), y así
completar un versículo (Tehilim 119-12). Efectivamente en cualquier circunstancia,
se puede pronunciar un versículo que contiene el nombre de Elohim. Si dijo "Baruj
Atá Adonay Elohe... (sin decir "nu")" y se percató del error, concluye como el pasuk,
de la siguiente manera: "Israel Abinu meolam vead olam".

Este pequeño trabajo está dedicado a todos quienes han retornado al

camino de la bendita Torah y están aprendiendo que es necesario
bendecir a Kadosh Baruj Hu, ¡para ti!, espero que te sea de utilidad y
juntos sigamos recorriendo el camino de Avodah HaShem para que
veamos reconstruido el Sagrado Templo y regrese pronto nuestro
Mashiaj Yeshua Ben Yosef.
 Tabla de contenido
BENDICIONES POR PRECEPTOS.............................................................................................. 6
Bendición por el encendido de velas.................................................................................... 6
Oración después del encendido de candelas..................................................................... 6
Bendición por la toma del Lulab ............................................................................................ 7
Inmersión de la mujer en la mikve ......................................................................................... 8
Inmersión de utensilios en la mikve...................................................................................... 9
Fijación de la mezuza ................................................................................................................ 9
Bendición al ponerse el talet ................................................................................................. 10
Bendición al ponerse los tefilín ............................................................................................ 11
Separación de jalà .................................................................................................................... 12
Al lavarse las manos ............................................................................................................... 13
Al comer pan ............................................................................................................................. 13
Al tomar vino ............................................................................................................................. 14
Al salir del baño ........................................................................................................................ 15
ALGUNAS REGLAS GENERALES ........................................................................................... 16
BENDICIONES POR EL DISFRUTE DE LA CREACIÓN ....................................................... 16
Alimento genérico .................................................................................................................... 16
Fruto del árbol ........................................................................................................................... 17
Fruto de la tierra ....................................................................................................................... 19
5 cereales ................................................................................................................................... 20
Hierbas aromáticas .................................................................................................................. 21
BENDICIONES POR FENÓMENOS NATURALES Y SUCESOS ........................................ 23
Al ver relámpagos .................................................................................................................... 23
Al oír truenos ............................................................................................................................. 24
Al ver arcoíris en el cielo ........................................................................................................ 24
Después de un terremoto, o al ver un cometa, montañas altas, o ríos grandes (en
su cauce natural). ..................................................................................................................... 25
Al ver el océano ........................................................................................................................ 25
Al ver personas, árboles o prados de excepcional belleza .......................................... 26
Al ver árboles frutales en flor en la primavera ................................................................. 26
Bendición por el sol................................................................................................................. 27
BENDICIONES DE ALABANZA Y AGRADECIMIENTO........................................................ 28
Al escuchar noticias buenas que nos benefician tanto a nosotros como a otras
personas ..................................................................................................................................... 29
Al escuchar noticias excepcionalmente malas ................................................................ 29
Al ver un lugar donde anteriormente ocurrió un milagro que nos salvó de un
peligro inminente ..................................................................................................................... 30
Al ver un lugar donde nuestros padres o maestros se salvaron de un peligro
inminente .................................................................................................................................... 30
Al encontrarse por primera vez con un amigo que se ha recuperado de una
enfermedad por la cual su vida peligró. ............................................................................. 32
Al ver un erudito sobresaliente de la Torá ........................................................................ 32
 BENDICIONES POR PRECEPTOS
Birjot Hamitsvot
Bendición por el encendido de velas

Para Shabbat, las candelas deben ser encendidas antes de que esté comience (al
menos 15 minutos) para un día festivo, pueden ser encendidas en el mismo día
(yom tov), pero es solo a partir de un fuego existente, pues está prohibido encender
fuego al igual que en Shabat. Se encienden las candelas y se dice la siguiente
bendición:

Para saber más acerca del encendido de las velas ver el siguiente video:

Oración después del encendido de candelas

Yehí ratzón milefaneja Adonay Elohay velohé abotay shetajús utrajem alay vetagdil
jasdejá imadí latet li zera anshim osé retsonejá ve osekim betorateja lishmá. Veyhyú
meirim batorá bizjut nerot hashabat halalu kemó shekatub ki ner mitsvá vetorá or.
Vegam tajús utrajem al ba alí -nombre del esposo- vetiten lo órej yamim ushnot
jayim im berajá vehatslajá utsaye ehu la asot retsonejá bishlemut ken yehí ratsón.
Vihí no am Adonay Elohenu uma asé yadenu konena alenu uma asé yadenu
konenehu.
Sea Tu voluntad, Eterno Elohim nuestro y Elohim de mis ancestros, que tengas
compasión y misericordia de mí y que actúes con gran bondad hacia mí al
concederme hijos que cumplan Tu voluntad y se dediquen a Tu Torá con motivos
puros. Que ellos irradien Torá por el mérito de estas velas de Shabat, como está
escrito: "Pues el precepto es candela y la Torá es luz". Y también ten compasión y
misericordia de mi esposo (nombre del esposo), y concédele una larga vida y años
de paz, con bendición y prosperidad. Y ayúdale a cumplir Tu voluntad con
integridad. Que así sea Tu voluntad. "Que la dulzura del Eterno este sobre
nosotros. Que El establezca para nosotros la obra de nuestras manos; que
afirme la obra de nuestras manos"(Tehilim 90-17)

Bendición por la toma del Lulab

El precepto de tomar el lulab y recitar la bendición sobre él, puede ser efectuado
durante todo el día a partir del alba, cada uno de los siete días que dura la festividad
de Sucot. Aun así, se recomienda hacerlo temprano en la mañana.
La persona debe tomar el lulab en su mano derecha (junto con las ramas de mirto
y de sauce), sosteniéndolo en su parte inferior y decir:

El primer día de Sucot se agrega la siguiente bendición:

Baruj atà Adonay Elohenu melej haolam shehejeyanu vekiyemanu vehiguianu
lazemàn hazè.
Bendito eres Tú, Eterno, Elohim nuestro, soberano del universo, que nos ha hecho
vivir, nos ha preservado y nos ha hecho llegar a este momento.
Nota importante:
Inmediatamente después de recitar la bendición, la persona debe tomar el Etrog en
su mano izquierda, sosteniéndolo en la posición en la que crece naturalmente y
juntarlo al extremo inferior del Lulab. Luego los menea.

Inmersión de la mujer en la mikve

El estado de separación debido al proceso de la menstruación solamente puede ser

anulado cuando la mujer sumerge todo su cuerpo en una mikve idónea y
supervisada. La inmersión debe ser realizada de un solo golpe, incluyendo también
los cabellos, al realizarla se recita bendición la cual es:

Para saber más acerca del estado de nidà ver el siguiente video:
Para saber más acerca de la mikvè ver el siguiente video:
 Inmersión de utensilios en la mikve

Cualquier utensilio nuevo de barro, cerámica, metal o vidrio debe ser sumergido en
una mikvè antes de poder utilizarlo, sobre esta inmersión se recita la siguiente
bendición:

Nota importante:
Esto se aplica a los utensilios fabricados por gentiles. Cuando un utensilio también
fue fabricado por judíos, consultar con un rabino acerca de la pertinencia de recitar
la bendición.

Fijación de la mezuza

Toda casa judía debe llevar mezuzot fijadas en el marco de las entradas, antes de
fijarlas se deberá recitar la siguiente bendición:
Para saber más acerca del mandamiento de la mezuza ver el siguiente video:

Bendición al ponerse el talet

El precepto de usar tzitzit (flecos) se cumple mediante el uso del talet (manto de
oración), se deduce de: "Habla a los hijos de Israel y diles: harán para ellos
franjas en las puntas de sus ropas… Y serán tzitzit para ustedes, y cuando los
vean, recordarán todos los mandamientos de HaShem y los cumplirán"
(Bamidbar 15-38 y 39).
Antes de colocarse el Talet se recita la siguiente bendición:
Estando envueltos con el talet se dice:
Ma yakar hasdeja Elohim ubne Adam besel kenafeja yehesayun. Yirveyun
mideshen beteja venahal adaneja tashkem. Ki imeja mekor hayim, beorja nire or.
Meshoj hasdeja leyodeeja vesidkatja leishre leb. (Tehilim 36:8-11)

¡Cuan preciada es tu bondad, Elohim! Y las personas en la sombra de tus alas se

refugian. Se saciarán de la abundancia de tu casa, y del rio de tu jardín de Edén
dales de beber. Pues contigo está la fuente de la vida. Con tu luz veremos luz.
Extiende tu bondad a quienes te conocen, y tu caridad a los rectos de corazón.
(salmo 36:8-11)

Bendición al ponerse los tefilín

Tefilín es una de las más importantes mitsvot (preceptos) de la Torá. Ha sido

observada y atesorada por miles de años, hasta nuestros días. La Torá lo menciona
más de una vez, pero más explícitamente en Devarim 6-8 "Los atarás como señal
sobre tu brazo, y serán un recordatorio entre tus ojos". Se pronuncia la
siguiente beraja, poniendo intención de que recaiga también sobre el tefilín de la
cabeza:

Tras el ajustar el tefilín de la cabeza dirá:

Verau col ame haares ki shem Adonay nikra aleja veyareu mimeca: Tanyà Ribbì
Eliezer hagadol Omer elu tefilin shebarosh.

Y verán todos los pueblos de la tierra que el Nombre de Elohim es el Nombre por el
cual te llamas, y (por consecuencia) temerán de Ti.
Al enrollar la resua sobre el dedo mayor dirá:
Veerastij li leolam, veerastij li besedek ubmishpat ubhesed ubrahamim: veerastij li
beemuna veyadaat et Adonay.
“Y te tomaré como comprometida para mí para siempre, y te tomaré como
comprometida para Mí por la rectitud y el juicio (que realizarán), y con benevolencia
y con misericordia (que haré con ustedes). Y te tomaré como comprometida para
Mí por la creencia, y entonces conocerás a HaShem.

Separación de jalà

Antes de hornear 1.66kilos de masa o más, es obligatorio separar una pequeña

cantidad de masa. Esta recibe el nombre de Jalà. Antes de separarla hay que recitar
la siguiente bendición:

Nota importante:
Después de separar un poco de masa, que será la jalà, se declara: Harè zo jalà
(esta es la jalà).
 Al lavarse las manos

Una de las formas de honrar el Shabat es comer pan en tres comidas distintas en
este día, ya que este representa un símbolo de la perfección material y la elevación
del hombre.
Antes de comer pan hay que proceder al lavado ritual de manos, antes de secarse
se recita la siguiente bendición:

Para aprender hacer el lavado de manos ver el siguiente video:

Nota importante:
También se debe hacer Netilat Yadaim al levantarse a la mañana o luego de una
siesta prolongada en este caso sin decir la beraja.

Al comer pan

Una vez hecho el lavado ritual, se procede a recitar la bendición por el pan:
Nota importante:
Si se consume pan no es necesario recitar las bendiciones correspondientes a los
alimentos que acompañan al pan, excepto: vino, frutas y postres, ya que el pan es
el centro de la comida y lo demás es para acompañar el pan. Asimismo, luego de
haber consumido la cantidad suficiente de pan debemos pronunciar sólo el Birkat
Hamazón (bendición de gracias para después de las comidas.

Al tomar vino

El vino tiene un significado y uso especial en la ley judía, por lo que tiene su propia
bendición. Pronuncie esta bendición cuando toma vino o jugo de uva:
Nota importante:
Después de haber bebido más de 87 centímetros cúbicos de vino, decimos la
bendición especial de Meén Shalósh -Al Haguefen:

Bendito eres Tú, Eterno nuestro Elohim, Rey del Universo por la vid y el fruto de la
vid, por el producto del campo, y por la tierra preciada, buena y amplia que Tú,
generosamente, has dado a nuestros antepasados como herencia, para comer de
su fruto y saciarse con su bondad. Apiádate, Eterno nuestro Elohim, de Israel, Tu
pueblo, de Jerusalem, Tu ciudad, de Tzión, la morada de Tu gloria, de Tu altar y de
Tu Templo. Reconstruye Jerusalem, la ciudad sagrada, rápidamente en nuestros
días, haznos subir a ella y regocíjanos en ella, y Te bendeciremos con santidad y
pureza.

Al salir del baño

Al salir del baño (en todo momento del día) hace Netilat Iadaim- lavado de manos
(sin bendecir) y, tras secarse las manos, si en el baño hizo sus necesidades, se
recita la siguiente bendición:
 ALGUNAS REGLAS GENERALES
No debe bendecir dos veces por dos comidas diferentes de un mismo tipo (por
ejemplo, si ya bendijo "Boré perí Haadamá" por un tomate, no debe volver a decirlo
por comer una hoja de lechuga).
Si entrara en duda sobre si corresponde que diga la Berajá por algo o no (por
ejemplo, no se acuerda si ya la dijo), no debe decir la Berajá para no llegar a decir
el nombre de D's en vano. Si se trata de Birkat Hamazón (las bendiciones luego de
comer pan) ahí si debe recitarlas, ya que es una obligación de la Torá (siempre y
cuando haya comido la cantidad requerida y tomado agua).
Si entrara en duda de que Berajá corresponde a algo, debe decir la Berajá de
"Shehacol Nihá bidbaró". En el caso de no estar seguro si cierto fruto proviene de
la tierra o del árbol, debe decir la Berajá "Boré Perí Haadama".
Si ya dijo la Berajá "Hamotzí lejem min Haaretz", no debe decir ninguna otra berajá
por ningún otro alimento o bebida, ya que esa berajá incluye todos los alimentos, a
menos que se trate de un postre, que no cuenta como parte de la comida o de una
bebida derivada de la uva -como ser vino o jugo-. De la misma forma, si ya dijo la
Berajá "Boré Perí Haguefen", no debe decir ninguna berajá por ninguna otra bebida.
Es preferible que se hagan las Berajot sentado y en el lugar donde uno comió.
Las Berajot posteriores a la comida pueden hacerse hasta 72 minutos luego de
haber terminado de comer. Si desea seguir comiendo luego de ese lapso, debe
bendecir de vuelta.
Si un alimento contiene dos tipos de ingredientes y por cada uno corresponde decir
una Berajá diferente, se debe decir solamente la Berajá del ingrediente principal.

BENDICIONES POR EL DISFRUTE DE LA

CREACIÓN
Birjot Hanehenín

‫שֶׁ הַ כֹּ ל נִ ְהיָה ִב ְדבָ רֹו‬

Alimento genérico
Esta bendición se recita antes de comer cualquier alimento genérico, es decir todo
alimento que no crece de la tierra:

ALIMENTOS:
Carnes, pescados, leche, quesos, huevos, agua, infusiones (te), refrescos, licores,
bebidas alcohólicas excepto a base de uva, dulces, postres que no contienen harina,
hongos.
Nota importante:
Si consumimos más de 27 gramos de cualquiera de estos alimentos, en el caso de
los sólidos, o 87 centímetros cúbicos en el caso de los líquidos, luego de haber sido
consumidos recitamos la bendición de Boré Nefashot, esto es:
Bendito eres Tú, Eterno nuestro Elohim, Rey del Universo, Creador de numerosos
seres vivientes y sus menesteres, por todas las cosas que Tú has creado para
mantener con ellas viva el alma de todo ser viviente. Bendito es El, que es la Vida
de los mundos.

‫בֹורא פְ ִרי הָ עֵ ץ‬
ֵ
Fruto del árbol

Cuando se va a comer un fruto que crece del árbol se recita la siguiente bendición:
 FRUTOS:
Aguacate, aceituna, almendra, avellana, caqui, castaña, cereza, chirimoya, ciruela,
coco, granada, guanábana, higo, kiwi, limón, litchi, mamey, mandarina, mango,
manzana, maracuyá, melocotón, membrillo, naranja, níspero, nuez, papaya, pera,
zapote.

Nota importante:
Después de haber consumido un fruto excepto (higos, aceitunas, granadas o
dátiles) recitamos la bendición de Boré Nefashot, esto es:
Bendito eres Tú, Eterno nuestro Elohim, Rey del Universo, Creador de numerosos
seres vivientes y sus menesteres, por todas las cosas que Tú has creado para
mantener con ellas viva el alma de todo ser viviente. Bendito es El, que es la Vida
de los mundos.
Sin embargo para el caso de haber consumido higos, aceitunas, granadas o dátiles
recitamos la bendición de Meéin Shalósh -Al Haetz, ya que estos frutos tienen esta
bendición especial porque la tierra de Israel fue distinguida y alabada por la calidad
de estos frutos.
Bendito eres Tú, Eterno nuestro Elohim, Rey del Universo, por el árbol y el fruto del
árbol, por el producto del campo, y por la tierra preciada, buena y amplia que Tú,
generosamente, has dado a nuestros antepasados como herencia, para comer de
su fruto y saciarse con su bondad. Apiádate, Eterno nuestro Elohim, de Israel, Tu
pueblo, de Jerusalem, Tu ciudad, de Tzión, la morada de Tu gloria, de Tu altar y de
Tu Templo. Reconstruye Jerusalem, la ciudad sagrada, rápidamente en nuestros
días, haznos subir a ella y regocíjanos en ella, y Te bendeciremos con santidad y
pureza.
 ‫בֹורא פְ ִרי הָ אֲ דָ מָ ה‬
ֵ
Fruto de la tierra

Esta bendición corresponde a los alimentos que crecen en la tierra, esto es:
hortaliza, legumbre, verdura o fruta (excepto los hongos, los cuales crecen sin ser
plantados) antes de ingerirlo se dice:

ALIMENTOS:
Brócoli, col, coliflor, nabo, rábano, alcachofa, alfalfa, lechuga, calabaza, pepino,
haba, ejote, acelga, apio, espinaca, ajo, cebolla, espárrago, puerro, remolacha,
berenjena, pimiento, tomate, perejil, zanahoria, papa, camote, frijoles, alubias,
garbanzos, lentejas, cacahuate, jícama, sandia, melón, plátano, fresa.

Nota importante:
Después de haber consumido alguno de estos alimentos recitamos la bendición de
Boré Nefashot, esto es:

Bendito eres Tú, Eterno nuestro Elohim, Rey del Universo, Creador de numerosos
seres vivientes y sus menesteres, por todas las cosas que Tú has creado para
mantener con ellas viva el alma de todo ser viviente. Bendito es El, que es la Vida
de los mundos.
 ‫בֹורא ִמינֵי ְמזֹונֹות‬
ֵ
5 cereales

Esta bendición corresponde a los alimentos elaborados con harinas de los cinco
cereales más importantes, que son: trigo, cebada, centeno, avena y espelto:

ALIMENTOS:
Pastas, tortas, galleta, bizcochos, pastel, postres, pizza, pan.
Nota importante:
La bendición posterior a estos alimentos es la de Meéin Shalósh -Al Hamijiá-, que
es dicha, siempre y cuando hayamos consumido más de 27 gramos de cualquiera
de estos alimentos.

Bendito eres Tú, Eterno nuestro Elohim, Rey del Universo por el sustento y el
alimento, por el producto del campo, y por la tierra preciada, buena y amplia que Tú,
generosamente, has dado a nuestros antepasados como herencia, para comer de
su fruto y saciarse con su bondad. Apiádate, Eterno nuestro Elohim, de Israel, Tu
pueblo, de Jerusalem, Tu ciudad, de Tzión, la morada de Tu gloria, de Tu altar y de
Tu Templo. Reconstruye Jerusalem, la ciudad sagrada, rápidamente en nuestros
días, haznos subir a ella y regocíjanos en ella, y Te bendeciremos con santidad y
pureza.
 ‫בֹורא ִמינֵי ְבשָ ִמים‬
ֵ
Hierbas aromáticas

El Talmud (Berajot 43) enseña: ¿De dónde aprendemos que es necesario bendecir
sobre los aromas? del versículo que rezan todas las almas alabarán a HaShem
(Tehilim 150), ¿qué tipo de provecho obtiene al alma sobre el que es preciso
bendecir? ¡Responde el Talmud, sobre los aromas! O sea que se trata de un tipo de
placer que no se percibe mayormente con el físico sino con el espíritu, por ello
necesitaron referirse al citado versículo como fuente para esta bendición.
Si la fragancia proviene de hierbas, se pronuncia la siguiente bendición:

HIERBAS:
Albahaca, hierbabuena, eneldo, hinojo, estragón,laurel, orégano, romero, perejil,
tomillo, etc
Nota importante:
En principio es necesario pronunciar la bendición que corresponde en cada caso,
es decir en cada aroma que se percibe como se explicará; sin embargo, si la
persona recita “boré mine besamim” cumple con la obligación.
En el caso de especies aromáticas provenientes de arbustos o hierbas, como la
menta, etc. la bendición es “boré esbé besamim” –Bendito el que crea especies
aromáticas de las hierbas-.
Si la fragancia proviene de árboles se recita la siguiente bendición:

● Si la fragancia proviene de un fruto se pronuncia la siguiente bendición:

Baruj Atá Ado-nai Elokeinu Mélej haOlam haNotén Réaj Tov baPeirot» (o «Asher
Natán Réaj Tov baPeirot
Bendito seas Tú, Eterno, Elohim nuestro, Soberano del universo, que otorga una
fragancia buena en los frutos
Si se trata de un árbol que produce frutos comestibles, como el etrog, la bendición
correspondiente es “hanoten reaj tob baperot” –Bendito el que otorga buen aroma
a los frutos-.
● Antes de oler un aroma agradable que no proviene de árboles, hierbas o frutos,
se debe recitar la siguiente bendición:
Baruj Atá Ado-nai Elokeinu Mélej haOlam Boré Minei Besamim
Bendito seas Tú, Eterno, Elohim nuestro, Soberano del universo, Creador de
diversas clases de especias
Nota importante:
Si una persona se equivocó y dijo la bendición «Boré Minei Besamim» sobre alguna
de las demás clases de fragancias citadas arriba, no tendrá que decir de nuevo la
bendición apropiada.
Por lo tanto, establece el Maran (Sh. Aruj cap. 216) que en el caso de especies
sobre las que existen dudas sobre su origen, se pronuncia la bendición “bore mine
besamim” que es considerada genérica para todo tipo de aromas.
Existen muchas otras bendiciones para todo tipo de fenómenos naturales, disfrute
y acontecimientos; a continuación, se mencionan las más usuales:
 BENDICIONES POR FENÓMENOS NATURALES Y
SUCESOS
Al ver relámpagos

Cuando una persona ve un relámpago en el cielo deberá recitar la siguiente

bendición, omitiendo el Nombre de Elohim y la mención de su soberanía:

Si prestas atención, verás que la bendición por el trueno es más "fuerte" que la
bendición por el relámpago, esto es porque un trueno es una manifestación mucho
mayor del poder de Dios en el mundo (Mishná Brurá 227:5).

Algunas reglas adicionales:

(a) Debes recitar la bendición de inmediato al escuchar el trueno o ver el relámpago

(en 1-2 segundos) (Shulján Aruj 227:3). Si no pudiste comenzar a recitar la
bendición en ese lapso de tiempo, debes esperar hasta el próximo trueno o
relámpago.

(b) No es necesario que veas el rayo mismo del relámpago para poder recitar la
bendición, es suficiente con ver el cielo iluminado.

(c) Estas bendiciones sólo se recitan una vez al día. La excepción es si el cielo se
limpia por completo después de una tormenta, y luego comienza otra tormenta
diferente (Shulján Aruj 227:2; Mishná Brurá 8).

(d) No recitamos una bendición por un "relámpago de calor”, con el cual el cielo se
ilumina sin un trueno (Mishná Brurá 3).
 Al oír truenos

En seguida de oír un trueno se recita la siguiente bendición:

Al ver arcoíris en el cielo

Nota importante: Está prohibido mirar fijamente el arcoíris.

Después de un terremoto, o al ver un cometa, montañas altas, o
ríos grandes (en su cauce natural).

Al ver el océano

Al ver el océano se recita la siguiente bendición:

 Al ver personas, árboles o prados de excepcional belleza

Al ver árboles frutales en flor en la primavera

(Esta bendición se hace una vez al año)

En el mes de Nisan se acostumbra a bendecir por los árboles, hay quienes los hacen
en Rosh Jodesh (1° de Nisan) y hay quienes acostumbran a hacerlo en Jol Hamoed
(días intermedios) Pesaj, si no logró hacerlo podrá recitar la bendición durante todo
el mes de Nisan, si pasó Nisan bendecirá sin mencionar el nombre de HaShem.
La bendición se hará frente a dos árboles frutales o más, no injertados y esta es la
siguiente:
Nota importante:
“El que sale en los días de Nisan (mes de Primavera) y ve árboles floridos dice:
‘Bendito el que no deja que falte nada en su mundo y creó en él bellos seres y
bellos árboles, para placer de los hombres'”.

Bendición por el sol

birkat hajamá

Esta bendición tiene como propósito agradecer a Elohim por la acción benéfica del
sol como sustentador de vida. Nuestro Sabios enseñaron: “Quien ve el sol en [el
comienzo de] su ciclo, la luna en su esplendor, los astros en sus órbitas, y las
constelaciones en su respectivo orden, debe decir: Bendito Quien restablece la obra
de la Creación. ¿Y cuándo [se encuentra el sol en el comienzo de su ciclo]? Abaié
dijo: cada 28 años” (Talmud, Berajot 59b).
La bendición es la siguiente:
Nota importante:
Solamente puede ser dicha cuando se observe el cuerpo completo del sol, sin que
haya nubes que lo cubran. La última ocurrencia tuvo lugar en el año 5769, la
próxima, hasta el año 5797.

BENDICIONES DE ALABANZA Y AGRADECIMIENTO

Birjot Hashevaj Vehohodaiá

Como buen yehudi, se acostumbra a recitar bendición a Kadosh Baruj Hu en todo

momento, y no es la excepción cuando se es de disfrute:
✓ Ceremonias de casamiento, bar y bat mitzvá, simjat bat y brit milá.
✓ En los Jaguim (las Festividades): en Rosh Hashaná, en Iom Kipur (apenas
culmina Kol Nidrei), en Pesaj, el primer día de Jánuca (luego de decir las
bendiciones de la primera vela), el primer día de Sucot…
✓ Al estrenar una prenda nueva
✓ Al ver un paisaje hermoso
✓ Al comer algo nuevo (o al comer frutos de estación que se ingieren por
primera vez en el año)
✓ Para agradecer a Elohim por habernos dado fuerzas para alcanzar un logro
personal
✓ Luego de habernos curado de una enfermedad.

Para este tipo de disfrutes se recita la siguiente bendición:

Nota importante:
Existe una prohibición respecto a esta brajá. Como ya habrás notado, sheejeianu
es una “bendición feliz”, por así decirlo. Durante Bein Hametzarim (las tres semanas
de duelo que van desde el 17 de Tamuz hasta el día 9 de Av, no se suele recitar el
sheejeianu.

Al escuchar noticias buenas que nos benefician tanto a nosotros

como a otras personas

Al escuchar noticias excepcionalmente malas

 Al ver un lugar donde anteriormente ocurrió un milagro que nos
salvó de un peligro inminente

Se recita la siguiente bendición:

Nota importante:
Quien haya sido milagrosamente salvado en más de un lugar en el transcurso de
su vida debe agregar un listado de los demás lugares al final de la bendición.

Al ver un lugar donde nuestros padres o maestros se salvaron de

un peligro inminente

Al ver un lugar donde nuestros padres, antepasados, maestros de torah o los

miembros de nuestra nación en general hayan sido milagrosamente salvados de un
peligro inminente se recita la siguiente bendición:
 Al encontrarse por primera vez con un amigo que se ha
recuperado de una enfermedad por la cual su vida peligró.

Se recita la siguiente bendición:

Al ver un erudito sobresaliente de la Torá

Quien ve a un erudito de Israel debe recitar:

Quien ve a un erudito de las naciones debe recitar: