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Daily Zohar # 1131 - Dnde viajar esta noche?


Publicado el 5 de febrero 2013

Zion Nefesh

Pinjas 170-172

Salmos 31: 6 " - : , ."

"En tu mano encomiendo mi espritu; Me has redimido, YHVH, Dios de la verdad.

Cuando nos vamos a dormir recitamos el verso anterior. El alma es tomada a


diferentes lugares de acuerdo a su estado espiritual.

Si una persona tiene impurezas, que est controlada por el lado negativo y stas lo
arrojan a l de un lugar a otro. Se presenta sueos como viajar a diferentes lugares en
diferentes pases con diferentes experiencias. Una persona puede verse a s mismo en
los basureros; significa que tiene que limpiarse a s misma.

Sueos de elevacin y bellos lugares, casas, hoteles, palacios representan buen


estado espiritual. Habitaciones en un sueo en la mayora de los casos, representan la
pureza de la vasija. Si es grande y agradable acciones positivas, entonces es buen
mensaje para la persona.

Salmos 86: 2

" - ,

"

" Guarda mi alma, porque soy compasivo;


(jasid);"

Con este verso solicitamos proteccin porque estamos estudiando la Torh y tomando
la luz de conexin superior e inferior. Nuestra conexin espiritual, especialmente el
estudio del Zhar, nos da
proteccin durante la noche y el alma est "cargada con un mayor apoyo espiritual.
Un buen y placentero sueo es muy importante para mantener la vida y el equilibrio
espiritual. Un perfecto descanso del cuerpo, nunca puede existir sin un buen sueo.

La Lectura del Zhar / el escaneado, del Ana 'Bkoach y Shem Israel son los
preparativos mnimos antes de ir a dormir.

Evitar trabajar en la noche a menos que haya dormido entre la puesta y la


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medianoche, que es el mejor parte del sueo.

El Rey David sola despertar r justo antes de la medianoche para hacer las conexiones
espirituales porque el cambios de energa despus de la medianoche la noche para
Jesed.

Si uno se despierta por la noche antes de la primera luz, se recomienda lavarse las
manos, hacer las bendiciones de la maana y leer Zohar durante la meditacin para
otras personas.

Daily_Zohar_ # 1131_Pinchas.doc
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Daily Zohar # 1133


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Daily Zohar # 1133 - Un acontecimiento feliz.


Publicado el 7 de febrero 2013
Zion Nefesh

Pinjas 176, 177


Dios nos cre en dos "imgenes"
Gnesis 1:27
" , :
, - . "
"Y cre Dios al hombre a su propia imagen (primera imagen), en la imagen (Segunda
imagen) de Dios lo cre; macho y hembra los cre. "

Estas dos imgenes '' representan los 613 preceptos. 248 que estn en "No hars..." nos
conectan con la Luz superior para tirar hacia abajo. 365 preceptos de "no hars...", protege
a la Luz que hemos ganado a no perderse.

Todas nuestras acciones positivas crean a los ngeles que nos ayudan a ascender a los
niveles superiores. Estos ngeles estn en el secreto de la siguiente verso de xodo 19: 4
" ,
-
. "
"Y cmo os tom sobre alas del guilas, y os he trado a m Mismo. "

Los israelitas salieron de Egipto, rodeado de los siete 'nubes de honor'.


stas representan los Jasadm de los siete Sefirot inferiores. Con las nubes de honor, Dios
viste el alma y se revela a travs Zer Anpn. Este es el aspecto de la "espejo".
La Luz de Dios no puede ser vista directamente sino la que se refleja, como en un espejo.
Los Sefirot son los recipientes para la Luz Infinita que se canaliza a travs de la Sefir de
Jkmah.
La "imagen", la revelacin de Dios est en los cielos y la tierra.
Salmos 96:11
" ,

"
"Que los cielos se alegren, y que la tierra se regocije (";)
Las inciales de las cuatro palabras son YHVH . La palabra hebrea para regocijar es
y su raz se refiere a la revelacin. Cuando la Luz de los cielos (Jokmh y Binh) se revela
en la parte de los siete inferiores (Jesed a Maljt), entonces podemos ver la "imagen" / el
"espejo" de Dios.
Nmeros 8:12 " ," " y ver la imagen de (YHVH) Dios"
Una revelacin de la Luz es un acontecimiento feliz y que es exactamente el propsito de
nuestro estudio del Zhar Diario.

DAILY ZOHAR # 1134


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Zohar Diario # 1134 - Dos igual a uno


Publicado el 9 de febrero 2013

Por Zion Nefesh


Pinjas 178-180
Salmos 86: 2
" - , "

"Guarda mi alma, porque yo soy - An ( )compasivo (piadoso) (jasid);"

El Zhar se refiere a este verso de nuevo, nos ensea la relacin entre la proteccin del alma, y la
palabra Jesed ( soy). La conexin es con el nombre de Dios en el nivel de Maljt ADNY .
Normalmente, el nombre refleja el aspecto de Maljt con el juicio . Cuando la letra ( dalet)
es sacada de la conexin con YHVH, que es Jesed. Nos unimos a la derecha (Jesed) e izquierda
(Gevurah) para formar la columna central y el equilibrio. Cuando se juntan formamos el nombre
combinado de .
Este es el secreto de decir el nombre de ADNY (Adonay) Cuando leemos el nombre de YHVH .
Tenemos el nombre de YHVH delante de nuestros ojos y en nuestra conciencia al decir el nombre
como ADNY, atrae el Jesed a nuestras vidas.

Cuando decimos Amn creamos el mismo efecto de atraer la luz de Jesed a Gevurh y quitar
juicios.

Las letras forman uno de los 72 nombres. Se coloca en la posicin 37 que est el medio de la
tabla. La ltima letra del nombre antes de que (posicin 36) es ( dlet). Juntos forman el nombre
separado pero la le da equilibrio. ( An)representa el "tronco" del rbol de la vida.
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DAILY ZOHAR # 1135

Zhar Diario # 1135 - Un esclavo que es el hijo del Rey

Publicado el 10 de febrero 2013


por Zion Nefesh
Pinchas 181-183

Maljt es la dcima Sefir y este nombre significa literalmente 'Reino'.


xodo 19: 6 " , -"
"Y vosotros seris mi reino de sacerdotes y una nacin santa"A pesar de que Maljt no tiene luz
propia se le consideran hijos de 'Reyes' y un reino de sacerdotes.
Levtico 25:55
" , : - - -"
, - ,
"Para a m los hijos de Israel son esclavos; son mis esclavos cuando los saqu de la tierra de
Egipto: Yo soy YHVH tu Dios ".
Este verso parece estar en contradiccin con el anterior, pero hay secretos ocultos en ambos.
La palabra para esclavo es tambin la raz de todos los aspectos del trabajo. La palabra para
el trabajo en hebreo es y vemos la raz, , esclavo, y VH que representa Zer Anpn y
Maljt en el nombre de Dios, YHVH. Nuestro trabajo es unificar Zer Anpn y Maljt en todas
nuestras acciones.
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Cuando hacemos el trabajo de "esclavo" de recibir la luz y en Maljt llegamos a ser hijos del Rey.
Nuestras conexiones y acciones nos permiten la entrada en el "palacio" del Rey recibiendo de sus
tesoros que son de pura Luz.
Salmos 86: 1
" - - - : ,."
"Una oracin de David. Inclina tu odo, YHVH, y respndeme; porque yo soy pobre y necesitado.
El Zhar trae de nuevo el verso del Salmo 86: 2 que hemos estudiado antes
" - , :
- , . "
" Guarda mi alma, porque yo soy - An ( )compasivo (piadoso) (jasid);"Dios mo, excepto su
esclavo ( )su confianza est en ti. "

El Rey David es el aspecto de Maljt y como un rey, l supo cmo descender a s mismo como un
esclavo y pobres con el fin de recibir la Luz. En Maljt hemos de llegar al Rey como un recipiente
vaco y un gran deseo de ser capaz de recibir sus tesoros.
Salmos 86: 1
" - - - : ,."
"Una oracin de David. Inclina tu odo, YHVH, y respndeme; porque yo soy pobre y necesitado.
Slo entonces podemos esperar ser redimidos
2 Samuel 22:28
" ,-; , -"
"Y t salvars al pueblo afligido; mas tus ojos estn sobre los altivos, para abatirlos. "

DAILY ZOHAR # 1136


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Zhar Diario # 1136 - Grandes y maravillosas


Publicado el 11 de febrero 2013

Por Zion Nefesh

Pinjas 184-186
Salmos 131: 1
" - - - ,;
,-. "
"YHVH, mi corazn no es soberbio, ni mis ojos se enaltecieron; ni anduve en cosas demasiado
grandes, o en cosas demasiado maravillosas para m "

El rey David era muy humilde en todas sus formas y en especial cuando se conecta con la Luz. Lo hizo
todo con humildad. l fue capaz de unirse tanto a la columna de la derecha y la columna de la
izquierda y sacar gran Luz a Maljt. Debido a eso, mereci ser el aspecto de Maljt en este mundo.

Maljt no tiene luz propia, como las Sefirot por encima de ella, pero Maljt puede revelar la luz de
todas las Sefirot. (Se relacionan con el secreto de 10 y no 9, 10 y no 11 del libro de Formacin "
" . Gracias Lea.).

Kter es el nico punto de conexin del Infinito y la Sefir de Jokmh que se "acopla" con Binh, para
generar flujo de luz a este mundo. Sus formas de unificacin de la Sefir de Dat a los canales de la luz
inferior de los siete Sefirot. La luz que 'llega' a nivel de Maljt incluye la luz de toda Sefirot superiores.

El rey Salomn fue capaz de sentir la presencia de la Luz de Jokmh en Maljt y trat de llegar a la
fuente de la misma a nivel Jokmh.
Eclesiasts 7:23
" , ; ,
-"

"Todas estas cosas prob con sabidura (Jokmh); Le dije: 'Voy a obtener sabidura'; pero ella est
fuera lejos de m. "
Moiss era capaz de conectarse a Binh y el rey Salomn quiso a Jkmah que est por encima de
Binh, pero no pudo alcanzarla.

El Zhar nos dice que, a excepcin de Moiss, nadie en este mundo puede alcanzar el nivel de Binh.
El Zhar es un producto de Rab Shimn y sus estudiantes y de los 10 eran gigantes espirituales que
conectaban y estudiados desde Moiss y Elas (Pinjas). Se abrieron las puertas de Binh y Jokmh a
nosotros e incluso si no podemos llegar a Binh, que sin duda puede beneficiarse de estar cerca de
ella con el Zhar.

DAILY ZOHAR # 1137


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Zohar Diario # 1137 - Moses bosqueja el rbol de la vida


Publicado el 12 de febrero 2013
Por Zion Nefesh
Pinjas 187-190
Ra'ya Meheiman quien es Moiss, dice Rab Elazar para revelar los secretos de la Torh para
ser un "ayudante" de su padre, el rabino Shimn. l explica que el nombre Elazar
tiene dos partes, que es un nombre de Dios que representa Jesed y la columna de la
derecha. Por otra parte significa "ayuda" y tambin tiene las letras que significa
"semilla". La semilla es la columna de a izquierda y sin la unificacin con la derecha, no
puede crecer y esparcirse.
Moiss aade que Elazr tiene la derecha y la izquierda y que transforma la "ayuda",
para sembrar, que continue el todo.
Moiss tambin pide a Rab Yosei y dice que su nombre es numricamente 86 como el
nombre , y ELHYM mismo que , 'el Trono'. El rabino Yehuda, tiene las letras
de Hod y YHVH y la letra que implica las 4 Criaturas Vivientes del Trono.
Rabino Elai , el rabino Yodai y Rab Aba todos tienen nombres especiales que
representan diferentes fuerzas del Arbol de la vida.
Rab Shimn y Rab Elazar son el aspecto de la columna central y los otros son como las
principales ramas del rbol.

DAILY ZOHAR # 1138


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Zhar Diario # 1138 - Tikkun Haklali


Publicado el 13 de febrero 2013
Por Zion Nefesh
Pinjas 191-193

El Salmo fue escrito con el secreto de "Diez tipos de msica" que corresponden a las diez Sefirot.
En trece de Tikun Tikunei Zohar aprendemos la relacin entre las Sefirot y los diez tipos de
msica que el rey David us para canalizar la Luz al mundo.
- Kether
- Jkmah
- Binh
- Jesd
- Gevurh
- Tiferet
- Netzach
- Hod
- Yesd
- Aprendemos que en esta parte del Zhar, ya que no se menciona en Tikn 13. En otro
lugar tambin se refiere a , 'oracin'.

La importancia de estos salmos est en su conexin con el poder de la Creacin. Sabemos que
Dios cre el mundo con diez refranes de la "Y Dios dijo hgase....". Es el secreto de la formacin
de las Diez Sefirot del Infinito Los Diez Mandamientos tambin corresponden a las Diez Sefirot.

Rab Najman de Breslov nos revela una seleccin especial de diez salmos que nos ayudan a
corregir las impurezas del alma. Se llama , "Tikkun HaKlali".
Los captulos Salmos que hacen esto son 16, 32, 41, 42, 59, 77, 90, 105, 137, y 150. Debe leerse
en este orden.
El Tikkun Haklali puede leerse y descargarse en el siguiente enlace. tikun-haklali (PDF)
Los Salmos son el aspecto Maljt y podemos revelar su luz durante el tiempo de la luz del da. La
conexin se puede hacer despus de la medianoche, debido a la luz del da comienza a
acumularse, pero es mejor hacerlo despus de la primera luz de la maana y antes de la puesta
del sol. No hay cuestiones relacionadas con el tiempo o el potencial de prdida de luz al leer los
Salmos en traducciones de otros idiomas.

DAILY ZOHAR # 1139


Daily Zohar # 1139 - Hod, Yesod, Novia
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Publicado el 14 de febrero 2013


Zion Nefesh
Pinchas 194-196
Salmos 12: 1
" , -"
"Para el lder; en la Siminith (Octava). Salmo de David ".
Rab Shimon y Moses discuten las diez clases de msica de salmos y explican que la primera
palabra en el verso anterior, , es el aspecto de Netzach. Rab Shimon explica que "en la
Octava 'se refiere a la fuerte conexin de Netzach y Hod que es la octava Sefir.
l contina diciendo que Moiss es Binah, pero por qu Nmeros 27:20 dice que Moiss es
Hod?
" ,"
"Y pondrs de tu Honor (Hod )sobre l"
Moses responde y explica que la H del nombre que es numricamente 5 se multiplica por la
Y del nombre porque Hod es la quinta parte de la sptima inferior que sube a travs de la 5
Sefir. Cada uno de ellos tiene diez Sefirot internas. En conjunto, revelan las 50 puertas de
Binah y as es como Hod est conectado a Binah.
Esta es tambin la razn por la palabra numrica 50, se refiere a Yesod que conecta las 50
puertas de Maljut a Binah. Maljut es tambin llamada la 'Novia', . Como vemos en la
palabra hebrea para la novia ' est construido a partir de los 50 y la de Maljut. Yessod
(= 50 = )se conecta a cinco Sefirot arriba y revela Zeir Anpin que es masculino. Maljut es la
hembra y cuando llega Yesod Binah a travs de las 50 puertas, que trae la luz a travs Yesod a
Maljut y la transforma a un estado de 'novia', .
En una ceremonia de boda adecuada, la novia rodea al novio siete veces para conectarse a
todos los niveles hasta Binah. Luego vienen siete bendiciones y ms tarde el novio debe
canalizar la alta energa que es desde el nivel de Ruaj a su novia.
Por razones similares el viernes por la noche que es el sptimo da, tambin se prefiere a la
unificacin entre el hombre y su esposa.
Moiss fue considerado como el marido de la Shejin porque siempre canaliza la luz de Binah
a Maljut. l descendi la Torh que es el aspecto de Zeir Anpin para permitir que todas las
personas en Maljut se conecten con l.

DAILY ZOHAR # 1140


Zohar Diario # 1140 - Te montaras en un carro o te convertiras en uno?
Publicado el 16 de febrero 2013
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Zion Nefesh
Pinjas 197-200

Merkavh , es una palabra importante en la Cabal. Literalmente significa carro, pero hay
muchos significados profundos en ella.
La raz de la palabra es , que significa vehculo y valor numrico es 222. Es tambin la raz para
' piloto', Aqul quien es transportado por el vehculo. Observe la letra Vav que representa
Zeir Anpin en esta palabra. Tambin que significa carcasa, monte, carro.
Es todo sobre el flujo y la transferencia de la luz desde la parte superior a los niveles inferiores.
Cuando la Cabal dice Abraham es el carro para Jesed, entonces sabemos que su recipiente se
utiliza para llevar la luz de Jesed de lo superior a lo inferior. Con su conciencia y las acciones,
Abraham cre afinidad con la luz de Jesed y que le permiti canalizar hacia abajo la luz. Es como
sintonizar la radio a un canal especfico. Si el dispositivo est sintonizado con precisin a la misma
frecuencia que sera conectar y entregar lo que las emisiones de los canales.

Ese pequeo dispositivo se convierte en parte de la red que los canales y se libera el mismo como
la fuente . Otros pueden ser sintonizados a ese canal o dispositivo final, compartiendo la misma
cosa.
Cuando estamos 'en sintona' con el Zohar la "emisin" su luz y afectar a nuestro medio ambiente.
Es como el que escucha una msica de fondo que te hace sentir bien. Usted no puede saber, ver o
identificar la fuente, pero el efecto es real.
En el nivel espiritual, la luz del Zohar afecta a las personas y la existencia del mundo, incluso sin
que la gente est consciente de ello. El permanecer ms cerca del Zohar y estudiando afecta al
mundo fuera de nuestro alcance.
El ajuste fino con el Zohar es cuando vemos el texto en frente de nosotros. Leer y escuchar llevarlo
a una mejor sintonizacin. Es la fuente y la antena de "radiodifusin".
El Zohar Diario utiliza los mejores mtodos para transmitir la luz del Zohar y todos ustedes pueden
ayudar a convertirse en una Merkavh para el Zohar. Desafortunadamente, muy pocos lugares
utilizan un verdadero estudio del Zohar y cumplen con el aspecto moral y personal que es bueno a
nivel personal, pero no se propaga el Zohar
Convertirse en una Merkav para el Zohar y aadir ms usuarios que se beneficien de esta luz.
Traducido del Ingls al Espaol por Haiskel Pealver.

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