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Como mujer resulta doloroso reflexionar que tanto para el trazado de la Ley Micaela
como para el de las normativas preexistentes fueron necesarias altas cifras de mujeres
violentadas, silenciadas, asesinadas, heridas y/o discriminadas. Pese a esto, las estadísticas
continúan en aumento.
Las mujeres atravesamos una realidad en la cual el estallido que produce la escalada
de la violencia se manifiesta con el femicidio de una mujer cada 26 horas. Para dar cuenta
de esto, se puede recordar el caso Úrsula Bahillo sucedido a principios del año dos mil
veintiuno en la provincia de Buenos Aires. Úrsula era una joven de 18 años que se convirtió
en víctima de femicidio en manos de su ex pareja quien era personal de la policía
bonaerense. La joven había realizado dieciocho denuncias previas de violencia de género
contra su agresor; sin embargo, pese a las insistentes denuncias, el Estado no logró prevenir
su femicidio. Este hecho dejó en evidencia la ausencia de respuestas judiciales y la omisión
policial ante las denuncias recepcionadas (La Nación, 10 de febrero de 2021).
Amezcua Pando (2001) expresa que “la gravedad de la violencia contra las mujeres
en algunos contextos debe revisarse desde las representaciones sociales en relación
intrínseca con la realidad que se vive” (p. 110). En este sentido, desde la investigación
propuesta, se abrirá el interrogante sobre cuáles son las representaciones sociales que guían
el comportamiento de los miembros policiales de la provincia de Salta al momento de
recepcionar a mujeres que denuncian violencia de género.
Las representaciones sociales “son una preparación para la acción” debido a que
guían el comportamiento y “reconstituye los elementos del medio en el que el
comportamiento debe tener lugar” (Moscovici, 1979). Por lo tanto, trabajar sobre las
representaciones sociales que posee el personal policial de la provincia de Salta en torno las
mujeres que denuncian situaciones de violencias por razones de género, brindará un
acercamiento hacia los valores y conceptos que significan la realidad de tales miembros; y
permitirá conocer cuáles son las fuentes de conocimiento, imágenes y actitudes que
conforman a tales representaciones