EL ÁNGEL, EL NOMBRE, LA PRESENCIA

Sabemos lo que pasa después de la zarza ardiente. Yahvé, por medio de Moisés, libera a Israel de Egipto. Moisés
lleva al pueblo al Sinaí para encontrarse con su Dios, recibir la ley y prepararse para el viaje a la tierra prometida. Hay
una breve conversación entre Dios y Moisés sobre esa tarea que los lectores de la Biblia suelen pasar por alto.

En Éxodo 23: 20-22 Dios dice: 20 He aquí yo envío mi Ángel delante de ti para que te guarde en el camino, y te
introduzca en el lugar que yo he preparado. 21 Guárdate delante de él, y oye su voz; no le seas rebelde; porque él no
perdonará vuestra rebelión, porque mi nombre está en él. 22 Pero si en verdad oyeres su voz e hicieres todo lo que
yo te dijere, seré enemigo de tus enemigos, y afligiré a los que te afligieren.

Hay algo extraño en la descripción de Dios a Moisés que nos dice que este no es un ángel común. Este ángel tiene la
autoridad para perdonar pecados o no, un estado que pertenece a Dios. Más específicamente, Dios le dice a Moisés
que la razón por la que este ángel tiene esta autoridad es “mi nombre está en él” (v. 21). ¿Qué significa esta curiosa
frase? Moisés lo supo al instante. Cualquiera que piense en el relato de la zarza ardiente también lo hará. Cuando
Dios le dijo a Moisés que su nombre estaba en este ángel, él estaba diciendo que él estaba en este ángel, su misma
presencia o esencia. El YO SOY de la zarza ardiente acompañaría a Moisés ya los israelitas a la tierra prometida y
lucharía por ellos. Solo él podía derrotar a los dioses de las naciones y a los descendientes de los Nefilim (Gn 6:1-4)
que Moisés y Josué encontrarían allí. Otros pasajes confirman que esta lectura es correcta. Este ángel es Dios. Quizás
la forma más fácil de demostrar esto es comparar los pasajes del Antiguo Testamento sobre quién fue el que sacó a
Israel de Egipto y lo llevó a la tierra prometida.

Lev 11:45 Porque yo soy el Señor que los hice subir del país de Egipto para ser su Dios. Serán, pues, santos porque yo
soy santo.

Deuteronomio 4:35 Pues a ti te ha mostrado el Señor todo esto para que sepas que sólo él es Dios y no hay otro
fuera de él. 36 Desde el cielo te permitió escuchar su voz para instruirte, y en la tierra te permitió ver su gran fuego
mientras escuchabas sus palabras que salían del fuego. 37 Por amor a tus antepasados y porque escogió a su
descendencia después de ellos, el Señor en persona te sacó de Egipto con gran poder; 38 expulsó delante de ti a
naciones más numerosas y fuertes que tú, te condujo a su tierra y te la dio en posesión, como está hoy a la vista.

Josué 24: 17-18 pues ha sido el Señor, nuestro Dios, el que nos sacó, a nosotros y a nuestros padres, del país de
Egipto, de la casa de la esclavitud, y el que ante nuestros ojos obró tan grandes prodigios y nos protegió a lo largo de
todo el camino que recorrimos, poniéndonos a salvo de todas las naciones por las que pasamos. 18 Además el Señor
expulsó ante nosotros a todos esos pueblos y a los amorreos que habitaban en el país. Por tanto, también nosotros
rendiremos culto al Señor, porque él es nuestro Dios.

Jueces 2: 1 El ángel del Señor subió de Guilgal a Betel y dijo:— Yo los saqué de Egipto, los traje a la tierra que había
prometido con juramento a sus antepasados y les dije: “No romperé jamás mi alianza con ustedes;

Estos pasajes intercambian a Yahweh, el Ángel de Yahweh, y la “presencia” (panim) de Dios como la identidad del
libertador divino de Israel de Egipto. No hubo tres repartidores diferentes. Son todos iguales. Uno de ellos, el ángel,
toma forma humana. Si se lee Deuteronomio 4:37 a la luz de Éxodo 23: 20-23, entonces la presencia y el ángel se
identifican conjuntamente. Esto tiene sentido en vista del significado del "Nombre" que estaba en el Ángel.

EL NOMBRE

Algunos lectores con amigos judíos o antecedentes judíos saben que incluso hoy en día la frase "el Nombre" (ha-
shem) es utilizada por muchos judíos en lugar del nombre divino. Los pasajes bíblicos que hemos visto
anteriormente muestran que es un precedente bíblico para la práctica. En otros pasajes, "el Nombre" funciona como
una palabra sustituta de Dios.
Salmos 20:1 Al músico principal. Salmo de David.El SEÑOR te responda en el día de angustia; el nombre del Dios de
Jacob te defienda… 7 Estos confían en carros, y aquellos en caballos; pero nosotros confiamos en el nombre del
SEÑOR nuestro Dios.

¿Cómo es que el salmista ora para que “el Nombre” proteja a alguien? El punto del salmo es que confiar en el
Nombre significa confiar en el mismo Dios — él es el Nombre. Deuteronomio tiene mucho que decir sobre el
Nombre, especialmente con respecto a que el Nombre es la presencia misma de Dios que residirá en el Tabernáculo,
la ciudad santa y, finalmente, el Templo.

Deuteronomio 12:2 Debes demoler por completo todos los lugares donde sirvieron a sus dioses, es decir, las
naciones que estás a punto de despojar. . . . 4 No adorarás así al SEÑOR tu Dios. 5 Pero solamente al lugar que el
Señor tu Dios escogerá de entre todas tus tribus para poner allí su nombre como su morada buscarás, y allí irás. . . 11
y luego, en el lugar que el SEÑOR tu Dios escoja, para que su nombre more allí, traerás todas las cosas que te mando.