Yo, ISAAC, te tomo a Ti,

R EBECA
EBECA
 OTros Libros
por R 
AVI ZACHARIAS
AVI

Can Man Live without God

Cries of the Heart

Deliver Us from Evil

Jesus among Other Gods

 Traducido con Google

Yo, ISAAC, te tomo a Ti,

R EBECA

POR RAVI ZACHARIAS
© 2004 Ravi Zacharias.

Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este libro puede ser reproducida, almacenada en un
sistema de recuperación o transmitida de ninguna forma ni por ningún medio (electrónico, mecánico,
fotocopia, grabación, escaneado u otro), excepto por breves
breves citas en revisiones críticas o artículos, sin el
 previa autorización por escrito del editor.
editor.

Publicado en Nashville, Tennessee, por Thomas Nelson. Thomas Nelson es una marca registrada de
Thomas Nelson, Inc.

Los títulos de Thomas Nelson, Inc. se pueden comprar a granel para uso educativo, de negocios, de
recaudación de fondos o promocional de ventas. Para obtener información, envíe un correo electrónico
a
@Thomas Nelson.com.

Todas las citas de las Escrituras, a menos que se indique lo contrario, están tomadas de The Holy Bible,
 New International Version ( NIV ), © 1973, 1978, 1984 por International Bible Society. Utilizado con
 permiso de Zondervan
Zondervan Publishing House.
House.

Otras referencias de las Escrituras son de las siguientes fuentes:

®
La Biblia de las Américas ( NVI  ), © 1979, 1980, 1982, Thomas Nelson, Inc., Publishers.

La versión King James de la Biblia (KJV).

Datos de catalogación en publicación de la Biblioteca del Congreso

Zacharias, Ravi K.

Yo, Isaac, te llevo, Rebekah / de Ravi

R avi Zacharias.

 pag. cm.

ISBN 978-0-8499-0822-4
978-0-8499-0822-4

1. Matrimonio — Aspectos religiosos — Cristianismo. 2. Matrimonio — enseñanza bíblica. 3.

Isaac (patriarca bíblico) 4. Rebeca (matriarca bíblica) 5. Biblia. OT Génesis— Crítica, interpretación,
etc. I. Título.

BV835.Z33 2004
248.4 — dc22

2003022171

 Impreso en los Estados

Estados Unidos de América
08 09 10 11 12 QW 9 8 7 6 5
  PARA JEAN Y LINDSAY REYNOLDS
REYNOLDS

Que acaban de celebrar su sexagésimo aniversario.

Un testimonio a Dios, un homenaje, un ejemplo para nosotros.

Con mi amor y gratitud.

 Contenido

Agradecimientos

Introducción

1. El elemento indispensable en el amor 

Una historia encantadora

En el comienzo

La bases establecidas

La voz no es la nuestra

2. La voluntad de hacer 

Un falso comienzo

Un cuadro realista

Estabilizar la voluntad

3. El acto viviente de un ser muerto

El corazon y las manos

4. Para tener y sostener.

¿Por qué es esto entonces?

La diferencia es más que imaginaria

El propósito embotado

¿Cómo protegemos el patrón?

5. Preparándose para partir 

¿Cómo comienza?

Preparación en comunidad

Preparación Para Desacuerdos

Asegurándose de que esté listo

6. El primer vistazo, la prueba final

Primeras impresiones y primeras cosas

Mientras amanece

Como la palabra instruye

Mientras la adoración se une

7. Enfrentándose a la realidad y el uno al otro.

"Merezco algo mejor"

Angustia para los padres

El tierno nervio de la cultura

Dándole una mano a Dios

La alegría de la realización

 Notas
alcanzar la finitud humana de Adán de una manera que Dios diseñó y
orquestó. En otras palabras, Dios nos ha hecho a cada uno de nosotros con
ciertas necesidades que son una parte intrínseca del ser humano, necesidades
que solo un ser humano puede satisfacer. Debemos dar un paso atrás y tomar 
nota de eso. Una vez que entendemos esto, nos damos cuenta de que aunque
Dios usa el matrimonio para Representa su relación con nosotros, la Iglesia,
esa relación con Dios no es idéntica al matrimonio. Dios ha diseñado el
matrimonio para que sea una relación claramente humana, diferente de todas
las demás. Ese es el primer recordatorio en la creación de la humanidad.

LAS BASES ESTABLECIDAS

Hay otra realidad que a menudo se olvida. Cuando Dios dijo que no era
 bueno que el hombre estuviera solo, a pesar de que estaba en una relación
cercana con Dios, creó una mujer. El hecho de que Dios no haya creado a
otro hombre no debe escapar de nuestra atención. El compañerismo y la
complementariedad en ese patrón creado se están definiendo para el resto de
la procreación. La mujer cumplió con el deseo, la necesidad y la insuficiencia
del hombre de una manera que Dios se impidió y que otro hombre no tenía la
intención de satisfacer. Ni el género de la masculinidad ni la relación
espiritual del hombre con su Padre celestial era proporcionar esta relación
 particular.

Déjame describir esto de otra manera, para reforzarlo. En sí mismo, Dios

es todo en todo. No hay nada de lo que carezca en su perfección. Él es
totalmente suficiente para todas nuestras necesidades, sin embargo, optó por 
establecer una relación diseñada tan específicamente que solo una mujer 
 podría completar el estado incompleto del hombre. Es el papel distintivo de
una mujer, modelada y espléndidamente hecha, para satisfacer una necesidad
que otro hombre no podría satisfacer. Este es un orden extraordinario en la
creación hecho por Dios para "perfeccionar" la entidad que llamó Adán. El
lenguaje revela esto: no es sólo "el hombre"; ahora es "el hombre  y su
esposa" (Génesis 3: 8; énfasis agregado).

A GK Chesterton le preguntaron una vez qué libro querría tener en su

 poder si estuviera varado en una isla. Cómo construir un barco,  vino su
respuesta inmediata. Aquí en el jardín, un compañero magníficamente
diseñado completa el texto sobre Cómo vivir en un jardín.

Según las Escrituras, cuando Adán la vio, dijo: “Esto es ahora hueso de
mis huesos y carne de mi carne; ella será llamada 'mujer', porque la sacaron
del hombre ”(Génesis 2:23). Ella es parte de él pero distinta de él. Ella es
diferente en su composición física pero complementaria en su espíritu. El
hombre y la mujer tienen una distinción creada con una codependencia
implícita. El rompecabezas de la soledad del hombre se resuelve con la
"formación y conformación" de la mujer. En ese ajuste perfecto, la imagen
que Dios diseñó está completa. He abordado este punto a propósito porque
este diseño y la supremacía de la relación han sido difamados en nuestra
cultura, que afecta a las relaciones entre hombres y mujeres. Toda la furia
sobre la guerra de género y la sexualidad se debe a que los problemas están
 posicionados puramente en términos pragmáticos, olvidando que en el primer 
 pedido creado había un diseño específico y un propósito previsto. Toda la
filosofía y la argumentación de personas bienintencionadas en sentido
contrario no explicarán por qué la biología es tan distintiva, como lo es la
química que sigue. Las diferencias entre hombres y mujeres no son
superficiales; son esenciales La complementariedad no es otorgada por la
sociedad; es dado por Dios El propósito no es solo el amor; es
 procreación. No es meramente una disposición; es un patrón. La mujer no es
un prójimo; Ella es una entidad única, parte del hombre pero separada de
él. La diferencia importa y es sagrada en el propósito. Al violar esto,
violamos una intención trascendental. Como es la química que sigue. Las
diferencias entre hombres y mujeres no son superficiales; son esenciales La
complementariedad no es otorgada por la sociedad; es dado por Dios El
 propósito no es solo el amor; es procreación. No es meramente una
disposición; es un patrón. La mujer no es un prójimo; Ella es una entidad
única, parte del hombre pero separada de él. La diferencia importa y es
sagrada en el propósito. Al violar esto, violamos una intención
trascendental. Como es la química que sigue. Las diferencias entre hombres y
mujeres no son superficiales; son esenciales La complementariedad no es
otorgada por la sociedad; es dado por Dios El propósito no es solo el amor; es
 procreación. No es meramente una disposición; es un patrón. La mujer no es
un prójimo; Ella es una entidad única, parte del hombre pero separada de
él. La diferencia importa y es sagrada en el propósito. Al violar esto,
violamos una intención trascendental.
 El filósofo Peter Kreeft, al comentar sobre  La conquista de la
naturaleza del hombre de Francis Bacon  , dijo esto: "El término en la frase
La conquista de la naturaleza por el hombre es un término machista, no
 porque todo uso del genérico tradicional 'Hombre' sea, sino porque tenemos
una civilización que está en medio de lo que Karl Stern llamó 'la huida de la
mujer'. Exaltamos la acción sobre el ser, el análisis sobre la intuición, los
 problemas sobre los misterios, el éxito sobre la satisfacción, la conquista
sobre la crianza, la solución rápida sobre los compromisos de por vida, la
 prostituta sobre la madre ". 2

Kreeft continúa recordándonos que Aristóteles dio tres razones para buscar 
conocimiento: la verdad, la acción moral y el poder o la capacidad de hacer 
cosas (tecnología o técnica). Francis Bacon y nuestros pragmáticos
modernos, dice Kreeft, han invertido las razones. La verdad y la moralidad
son desplazadas por nuestro deseo de hacer cosas a nuestra propia imagen.

Este vuelo desde la feminidad es el precio costoso que hemos pagado en

nuestras guerras de género al hacer que la diferencia sea  sinónimo
de  jerarquía  . Dios hizo las diferencias, y esas diferencias tienen un
 propósito. También hay diferencia en la Trinidad sin inferioridad.

En términos humanos, el romance, el matrimonio, la consumación sexual y

el compromiso se convirtieron en el tejido mismo de la sociedad. Hay una
 primacía de relación que se atribuye el compromiso último en términos
humanos. La naturaleza exclusiva del compromiso entre el hombre y la mujer 
se hace en un pronunciamiento muy profundo por Dios mismo: "Por esta
razón, un hombre dejará a su padre ya su madre y se unirá a su esposa, y se
convertirán en una sola carne" ( Génesis 2:24). Dios diseñó el matrimonio
 para la unión y la comunión. Adán y Eva no tenían madre ni padre para irse,
 pero ahora se convertirían en padre y madre y transferirían la confianza para
que, como Dios los había separado, el matrimonio continuaría de generación
en generación.

Esta fue la primera casa. Esta fue la primera familia. De aquí surgió toda la
humanidad. El hogar fue instituido antes de que la Iglesia fuera
creada. Quiero subrayar que Dios quiso que el hogar fuera la semilla de la
 que se desarrolla la cultura y la historia. No es casual que un jardín fuera el
 primer lugar para la primera casa.

Al ver el hogar promedio de hoy, vemos cuánto dolor ha resultado porque

ya no vemos el matrimonio a la manera de Dios. Parece que vivimos más en
un desierto, aislados unos de otros. El egocentrismo y la ambición personal
han reemplazado el amor de un hombre por una mujer y la crianza de la
familia. Las semillas del egoísmo han dado origen a las espinas y heridas de
las familias fracturadas. Si nuestros hogares fallan, la historia se derrumba.

Hace cinco mil años, Abraham vio la necesidad de preservar a sus hijos y
sus descendientes. Preocupado por la generación venidera y reclamando la
 promesa de Dios, llamó a su servidor de confianza y dijo: “Quiero que me
ayudes en esto. ¿Seguiría estas instrucciones y encontraría a la mujer con
quien mi hijo Isaac, esta simiente elegida, debería casarse? ”(Ver Génesis 24:
3).

Aquellos de nosotros que vivimos en Occidente tendremos dificultades

 para entender algunos de estos conceptos, pero trataré de delinear cómo se
mantienen como una base moral, ya sea del Este o del Oeste. Cometemos un
error al pensar que algo está bien o mal porque nuestro La cultura lo
considera así. Nada mas lejos de la verdad. Sí, la cultura puede aprobar o
desaprobar, pero si no hay un paraguas global de la verdad más allá de la
cultura, nuestros tiempos pueden causar estragos en el nombre de la
cultura. La esclavitud es un ejemplo clásico de esto. La gente no se inmutó
ante la práctica bárbara que fue tolerada durante tanto tiempo, cuyas
ramificaciones están con nosotros hasta el día de hoy. El abuso del
matrimonio no es menos un crimen contra la humanidad.

En la época de Abraham, hubo una suposición muy real en la mezcla de

religión e interacción social que los padres desempeñaron un papel
fundamental en la decisión sobre con quién se casaría su hijo. Con el tiempo,
esta práctica ha sido objeto de abusos y el niño a menudo se convierte en la
víctima. Pero en el sentido ideal, el consejo de los padres tenía la intención de
ser una voz de amor y sabiduría que pudiera evitar que una vida joven fuera
arrastrada por la falsa falsedad de un pretendiente.
 LA VOZ NO ES LA NUESTRA

Abraham envió a Eliezer a buscar una novia de la tierra de sus propios

comienzos. Este es el primer hecho importante que surge. Isaac no fue el
único involucrado en este proceso de selección, y creo que eso es
fundamental. Dios estaba preocupado. Abraham había orado. Eliezer fue
enviado. Un servidor de confianza y un padre devoto desempeñaron un papel
vital en la selección de la novia.

 Nos topamos con un debate mental dentro de nosotros en este punto. Usted
ve, cuando usted o yo fijamos nuestros ojos en el que creemos que siempre
hemos querido y el latido del romance comienza a latir con fuerza, somos
muy susceptibles a muchas situaciones peligrosas. Nuestras emociones
 pueden tomar el control y evitar que nuestras mentes funcionen con
objetividad legítima. En nuestra mente, nuestros padres pueden convertirse en
simples interruptores de una relación en lugar de guías inteligentes que nos
ayudan a encontrar a la persona adecuada.

Antes de descartar por completo esa advertencia, piénselo, primero como

niño y luego como un posible padre que un día guiará a su propio hijo para
tomar la misma decisión. Jóvenes, tengan un cuidado inmenso cuando
 prometen su vida a alguien si sus padres no simpatizan con su decisión,
especialmente si sus padres aman a Dios.

En mi experiencia personal, encontré este principio extremadamente difícil

de aplicar cuando se realizó la prueba. La lucha para honrar este compromiso
con nuestros padres fue profunda debido a la situación única en la que nos
encontramos. Vengo de una parte del mundo, nací y crecí en la India. La
chica que amaba venía de otra parte del mundo, Canadá, y cuando nos
conocimos y nos interesamos por primera vez, ninguno de nuestros padres
apoyó nuestra relación por varias razones. Sabíamos que esto sería una
montaña a escala si alguna vez viéramos la luz de su consentimiento y
 bendición.

Así que me encontré en esta situación emocionalmente pesada,

 preguntándome hasta qué punto iba a seguir este principio guía singularmente
 casarme, estaba sentado en una clase de educación cristiana cuando el
 profesor comenzó dramáticamente a filosofar sobre la vida. Al comentar 
sobre la casa, dijo: "Quiero que los estudiantes sepan que el amor es un
trabajo duro".

Me incliné hacia mi compañero de clase y le susurré: "No me gustaría estar 

casado con nadie que ande por ahí diciéndole a todos lo difícil que es
amarme".

Él dijo: "Estoy de acuerdo contigo. ¿Por qué no le preguntas al respecto?"

Como un tonto, lo hice.

Me puse de pie y dije: “Disculpe, señor. . . No estoy del todo cómodo con
tu clasificación del amor como 'trabajo duro' ”.

El profesor me miró fijamente, evidentemente no aceptando con

amabilidad mi desafío, y exigió: "Zacharias, ¿estás casada?"

Cuando respondí: "No, señor", dijo, "entonces, ¿por qué no te callas y te

sientas? No tienes ni idea de lo que estás hablando. Me senté.

Un año después me casé. Después de estar casado todos estos años, puedo
decir sin rodeos que tenía razón. El amor es un trabajo duro. Lo llevaría un
 paso más allá. Es el trabajo más duro que conozco, trabajo del que nunca
tiene derecho a tomar vacaciones. Asumes cargas y cuidados. Heredas los
 problemas. Tienes que sentir más allá de ti mismo. Tienes que pensar en otras
cosas además de ti mismo. Sus responsabilidades ahora se multiplican y se le
confían mayores compromisos.

Usted ve, la parte más fácil de nuestro matrimonio fue la ceremonia de la

 boda. Recuerdo llegar temprano a la iglesia. Casi no podía esperar. Cuando la
iglesia se llenó de invitados y se tocó la música adecuada para que comenzara
la ceremonia, me volví para ver a mi novia entrar al santuario. No, no pensé
en todas las bodas que tuve en mi puerta o en todas las ceremonias que había
 presenciado. Esta no era la boda de otra persona; Este fue un momento
especial para nosotros. Fue uno de los sentimientos más extáticos que el
corazón humano podría soportar. No hay una palabra en el diccionario de
inglés para describirla, excepto la palabra ¡Guau! Fue la cristalización de
todos mis sueños románticos. Lo que una vez estuvo lejos estaba ahora
cerca. Lo que anhelaba ahora estaba en la mano.

Cuando Margie avanzó por el pasillo para reunirse conmigo en el frente de

la iglesia, mi corazón estaba en un aleteo. Tanto que cuando el ministro me
dijo en inglés antiguo "saludar a la novia", por puro nerviosismo, estaba a
 punto de saludarla literalmente. No hay nada tan magnífico como una
hermosa y sonrojada novia detrás de un velo que no puede ocultar el
resplandor radiante de un sueño que se hace realidad. Si el aleteo de un
corazón fuera todo lo que uno necesita para volar, el novio se elevaría a las
alturas celestiales. ¡No! El novio no necesita elevarse en ese momento,
 porque Dios mismo se acerca y dice:  Este es mi precioso regalo para
ti. Recíbelo con reverencia y guárdalo con diligencia.

La ceremonia fue seguida por la recepción. ¡Qué maravillosa manera de

celebrar con amigos! Al final de la recepción, nos dirigimos a la capital de la
luna de miel de Norteamérica, Niagara Falls, donde pasamos la noche en
Michael's Inn. (Afortunadamente, Michael no lo era). Desde allí se fue a
Cape Cod, Massachusetts. Recuerdo haberla llevado por encima del
umbral. Mi corazón estaba tan lleno como esperaba. Tuve una abrumadora
sensación de gallardía cuando la llevé a la habitación.

Alrededor de las dos de la mañana, Margie se levantó. Pensé, Seguramente

la luna de miel no podría haber terminado ya. . . ¿A dónde va ella? Así que
 pregunté: "¿A dónde vas, cariño?" Ella respondió: "Voy a tomar un vaso de
agua". Le dije: "Quédate aquí, te lo conseguiré". Eso fue el 6 de mayo. ,
1972. Me emocioné al levantarme a las dos de la mañana y conseguirle un
vaso de agua. ¡Mi! ¡Qué sacrificio!

Pero pasan cinco años. Alguien dijo: "Sacrificio en Estados Unidos es

cuando la manta eléctrica no funciona". Así que una noche me encuentro
cómodamente metido en la cama y, a eso de las dos o las tres, escucho el
susurro de las sábanas. Se está levantando de nuevo, y la tentación es
quitarme las mantas de la cara y dejar de escuchar algo en ese momento, por 
al menos una razón. Ella se veía diferente. Verás, el 6 de mayo de 1972, se
 veía grandiosa. ¡Absolutamente grandioso! Pero cinco años después, ella
tenía algunas cosas divertidas en el cabello por la noche que generalmente
 provocaban una pregunta: “¿En qué estaciones puedes estar bajo esa
influencia?”. Me han reprochado ese comentario muchas veces, así que debo
agregar que ella no ya no los usa Los tiempos han cambiado. Pero sí recuerdo
esa vista. De alguna manera, la primera palabra que saltó en mi mente no fue
la palabra¡Guauu! Pero sigo haciendo lo correcto, porque el tirón del amor es
un compromiso más fuerte que simplemente el aleteo del corazón.

La caballería en el amor no tiene nada que ver con la dulzura de la

apariencia. Tiene todo que ver con la ternura de un corazón decidido a
servir. Esa es la primera lección difícil de aprender. No actúas bajo el ímpetu
del encanto, sino por el compromiso de hacer de la vida de alguien la alegría
que deseas que sea. En los primeros días del matrimonio, la alegría precede al
acto. Trágicamente, a medida que pasan los años, la alegría se puede separar 
del acto hasta que, finalmente, el acto en sí ya no existe. Esto no debería
ser. Con el tiempo, es la compañía la que trae alegría, y el servicio es el
resultado natural de la alegría del compromiso. El no actuar lo mata.

William Doherty comienza su excelente libro Take Back Your Marriage

con una poderosa ilustración. Su oficina está ubicada en St. Paul, Minnesota,
no lejos del punto más lejano al norte en el río Mississippi. Describe la
formidable pero silenciosa corriente del río que impulsa sus aguas hacia el
sur. "Todo en el agua que no es propulsado por el viento, la gasolina o el
músculo humano" se dirige hacia el sur. Luego agrega estas palabras: "He
 pensado que casarme es como lanzar una canoa en el Mississippi en St.
Paul. Si no remas, vas hacia el sur. No importa cuánto se amen, no importa
cuán llenos de esperanza y promesas y buenas intenciones, si se queda en el
Misisipi sin una buena cantidad de remo (no es suficiente con remar 
ocasionalmente) termina en Nueva Orleans. Lo que es un problema si quieres
quedarte al norte ”. 1

Pero este tipo de compromiso no viene fácilmente. Sólo si se toma en

serio, se convierte en un deleite del corazón. También agregaré que este tipo
de compromiso no se ve mucho en los tiempos en que vivimos. La razón por 
la que tenemos una crisis en nuestras relaciones de género no es que estemos
adoctrinados culturalmente, sino que preferiríamos ser atendidos antes que
 Para muchos de nosotros, esta historia puede parecer triste, pero es la
lección de la voluntad. Si tienes que aprender a controlar la voluntad, debes
aprovecharla al principio de cualquier batalla. Las líneas deben trazarse no al
nivel de la actuación sino al nivel del pensamiento. Las líneas se deben
dibujar no al nivel de hacer sino al nivel de desear. Las líneas se deben
dibujar no en el nivel de contacto sino en el nivel de la vista. Las líneas deben
dibujarse sabiendo que el matrimonio no es solo una condición de ser, sino
una condición de llegar a ser. Los dos se convierten en uno, pero el devenir es
tanto un momento como un proceso.

ESTABILIZAR LA VOLUNTAD

¿Cómo se aprovecha la voluntad? Primero, reconocer que morirte a ti mismo

es un acto de la voluntad. Debe optar por dar su vida en el mejor sentido del
término. Usted entrega su voluntad a la voluntad de Dios mediante un acto de
compromiso y en el poder de la morada del Espíritu Santo de Dios. Ese es el
comienzo indispensable. A nadie le gusta comenzar la vida con un
funeral. Pero en cierto sentido, ahí es donde comienza el matrimonio. Eliges
morir a ti mismo y dar vida a un nuevo afecto.

El famoso predicador escocés Thomas Chalmers una vez predicó un

sermón inolvidable titulado "El poder de expulsión de un nuevo afecto".
Aunque su tema era la conversión, las implicaciones son similares para el
compromiso matrimonial. Un afecto de tal fuerza se encarga de expulsar 
otros afectos que son contrarios a este. Ese es el primer paso: morirte a ti
mismo.

 No hay mejor ilustración del matrimonio y de la acción apropiada a tomar 

cuando está en problemas que la historia del profeta Oseas. Un pastor, Oseas
se casó con una mujer que se vendió a la prostitución. Incluso los nombres de
sus tres hijos ilustran el dolor de este hogar roto. Pero lo más notable es que,
mientras la esposa de Oseas todavía estaba en su estilo de vida de
 prostitución, Dios le ordenó que la comprara. Aún más notable y difícil fue el
resto del mandato de Dios a Oseas: “Ve, muestra tu amor a tu esposa otra
vez” (Oseas 3: 1).
 Lo vemos aquí claramente. El amor es una orden, no solo un
sentimiento. De alguna manera, en el mundo romántico de la música y el
teatro hemos hecho que el amor sea lo que no es. Lo hemos mezclado tanto
con la belleza, el encanto, la sensualidad y el contacto que le hemos robado
su mayor vocación de aprecio y crianza. Observa a dos jóvenes en un abrazo
apasionado, puede ser amor, pero también puede ser nada más que pasión.
Observa a dos personas mayores que caminan de la mano con evidente
 preocupación por el otro, y estás más cerca de ver el amor en esa relación que
en el abrazo juvenil.

GK Chesterton dijo estas poderosas palabras: "Han inventado una frase,

una frase que es una contradicción en blanco y negro en dos palabras, 'amor 
libre', como si un amante alguna vez hubiera sido, o pudiera ser, libre. La
naturaleza del amor es obligarse, y la institución del matrimonio se limitó a
hacerle el cumplido al hombre medio por haberle cumplido su palabra ” 2.

Esto pone de relieve un elemento de la voluntad. La voluntad es esa

facultad que solo se puede evaluar cuando el dolor es una parte tan
importante de su elección como lo es el placer. Déjame decirlo de otra
manera. La voluntad es esa disposición de la mente que elegirá un camino y
se unirá con amor, incluso si el dolor se mezcla con la elección. En
Occidente, en particular, nos hemos vuelto tan resistentes al dolor que ante el
más mínimo indicio de ello, nos preparamos para huir por algún atajo o
alguna solución que oculte la incomodidad.

Por su ejemplo, Jesús nos enseña lo contrario. Recuerda la escena que

encontramos en las páginas de los Evangelios cuando Jesús estaba a punto de
ser juzgado y crucificado. Luchó con la agonía de estar separado de su Padre
y de soportar todo el peso del pecado humano. Ninguno de nosotros sabrá
cómo se sintió, pero sabemos lo que es soportar una pequeña porción del
 peso del pecado y sentirnos aplastados por ello.

Durante los días de mis estudios universitarios en la India, recuerdo un

incidente que hasta el día de hoy trae una respuesta negativa dentro de
mí. Estábamos en medio de una clase cuando el profesor le pidió al
estudiante frente a mí que respondiera una pregunta. El estudiante se puso de
 pie, presentó su respuesta y, cuando estaba a punto de sentarse, el estudiante
 a mi lado deslizó el taburete de debajo de él con su pie. Solo tuve una
fracción de segundo para alcanzar e intentar empujar el taburete para que el
oven no aterrizara en el suelo con una sacudida terrible y posiblemente
 perjudicial. Pero no pude hacerlo lo suficientemente rápido y el estudiante
cayó duro.

El profesor solo había visto mi mano tratando de alcanzar el taburete y

asumió que lo había sacado de debajo de él. Sin ninguna discusión, me
ordenó salir de la clase. Llegué a decir: "Pero señor. . . ”Antes de que me
interrumpiera y me dijo:“ No quiero ninguna explicación para un acto tan
vergonzoso. Solo salga de mi clase ”. El chico que realmente lo había hecho
se sentó en silencio y no dijo nada, mientras que tanto el chico que se cayó
como el profesor pensaron que era yo quien lo había hecho. Otros que lo
habían visto pasar, pensaron que era mejor que se mantuvieran alejados por 
temor a represalias. En resumen, me equivoqué con otra persona y hasta el
día de hoy me siento molesto por la memoria.

Eso es algo pequeño, a la luz de lo que te digo. Cuando Jesús tomó, por su
 propia voluntad, la culpa del mundo sobre sí mismo, sabiendo la agonía de la
separación del Padre que seguiría porque el Padre tendría que tratarlo como el
culpable, le gritó a su Padre: "Si Es tu voluntad, quita esta copa de mí
”(Lucas 22:42). No quería probar la amargura del pecado humano, cuya
mayor consecuencia fue la separación de Dios Padre. Pero entonces también
clamó: "No obstante, no se haga mi voluntad, sino la tuya" (v. 42 NKJV).

Me pregunto qué habría hecho si un tercer estudiante, para protegerme, se

hubiera levantado y asumido la culpa. Lo habría encontrado insondable, pero
un acto por el cual me habría rendido mucho para expresar mi sincera
gratitud. Usted ve, la voluntad siempre está en un choque dramático con otras
voluntades, incluyendo nuestros propios deseos. Miedo, autoprotección,
indiferencia: numerosas emociones y preocupaciones ponen a prueba la
voluntad y, a menudo, nos desvían. En el momento en que se prueba que mi
voluntad es incorrecta, debe recordar el precio que pagó en mi nombre la
 persona que tomó el castigo por mi voluntad. Por ese acto, Él me invitó a
morir a mi propia voluntad, después de haber recibido el don de ser aceptado
 por Él, lo que solo mi voluntad no podría haber hecho posible.
 uego. A pesar de que su esposo no merece su dignidad y amor, ella hace lo
honorable. Ella ensilla sus burros con comida y otros bienes y sale a reunirse
con David, que está en camino de hacer un trabajo corto de Nabal. Cuando se
encuentra cara a cara con David, le da un discurso de toda una vida que va
más o menos como esto: "El nombre de mi esposo es Nabal, y Nabal significa
'tonto'. Desafortunadamente, él ha vivido así gran parte de su vida. Pero hoy,
David, hay un tonto más grande en la tierra, y ese tonto eres tú. Estás
 planeando matar a un hombre, pero al hacerlo traerás el asesinato sobre tu
 propia cabeza. Eso te robará el enriquecimiento con el que Dios quiere
 bendecirte algún día. No lo hagas, David. Toma lo que quieras, pero perdona
a mi marido.

David está absolutamente silenciado por el encanto y la sabiduría de

Abigail. Él le dice que ella puede seguir su camino. Ella ha cumplido su
misión, y él no le hará daño a Nabal.

Uno podría pensar que ese fue el final de la historia. Pero

desafortunadamente, no lo es. Impresionado con el coraje, la sabiduría y el
equilibrio de Abigail, David no pudo sacarla de su mente. Ella era una mujer 
excepcional. Con el paso del tiempo, David escuchó que Nabal había
muerto. Su primer pensamiento fue, ¡Ajá! Abigail una viuda! Tal vez pueda
roponerle matrimonio. Y eso es precisamente lo que pasó. Ella estuvo de
acuerdo y él se casó con ella.

Pero nada se vuelve a escuchar de Abigail de nuevo. Es como si lo viera, lo

conquistara. . . y eso fue todo. Las Escrituras nos recuerdan a las muchas
esposas de David y a su enorme familia en la que la sensualidad alcanzó
 proporciones increíbles. David sabía cómo sentirse atraído por una mujer,
cómo reconocer el compromiso y cómo sentirse impresionado con la
devoción. Pero simplemente no sabía cómo apreciar y seguir lo que primero
lo había atraído. Una vez que tuvo a Abigail, se olvidó de ella y pasó al
siguiente desafío. Y al final, causó estragos en toda la nación.

Hace algún tiempo, estaba hablando en la celebración del centenario de un

hospital en el país de Bahrein, fundado por el afamado misionero Samuel
Zwemer. Aquí en este hospital, a lo largo de los años, miles han sido tratados
y han demostrado el amor de Jesucristo. Se han dado a luz vidas y se ha
 tratado a los enfermos críticos. El dolor ha sido aliviado. Y en esa ocasión se
nos recordó el ministerio que había tenido lugar en el hospital durante más de
cien años. Pero lo que más me cautivó durante la noche y el camino de los
recuerdos fueron las palabras escritas por Zwemer en homenaje a su
esposa. Ponidos a la música por una joven india, nos los cantaron
maravillosamente esa noche. El público se sintió profundamente conmovido
 por las palabras.
Su amor era como una isla.
En el océano de la vida, vasto y ancho,
Un refugio tranquilo y silencioso.
Del viento y la lluvia y la marea.

'Ató al norte por la esperanza,

Por paciencia al oeste,
Por el consejo de licitación en el sur 
Y al este, por el descanso.

Sobre ella, como un faro,

Brilló fe y verdad y oración;
Y a través de las cambiantes escenas de la vida.
Encontré un refugio allí. 2
Verás, ser capaz de llegar con amor a las masas habría significado poco si
no hubiera habido un corazón tierno en casa también. La canción merecía,
con razón, la sensación de calidez que sentía cada corazón en la habitación
 porque hablaba de la fuerza de un amor que era amable, un amor que daba
refugio a un hombre que servía a la humanidad con ese mismo amor.

Así es como debe ser un matrimonio en su profundidad interna y su

alcance externo. No es en absoluto sorprendente que la Biblia nos diga que
Rebeca consoló a Isaac en los primeros días de su matrimonio por la pérdida
de su madre. La amabilidad es una expresión rara, pero está más allá del
 precio si se quiere preservar el verdadero valor del matrimonio.

La amabilidad es el toque, la mirada, el latido del corazón y el acto que

 busca cuidar y proteger a la persona a quien
qu ien dices: "Te amo". El compromiso
de la voluntad y la amabilidad son componentes que se mezclan en una