Nefilim rn Israel

Israel renació como nación en el éxodo de Egipto. Después de recibir la ley, construir el tabernáculo y establecer el
sacerdocio, partieron hacia la tierra prometida. Pronto llegaron a la frontera de Canaán, donde Moisés envió doce
espías para reconocer el territorio (Núm. 13). Los espías regresaron con la confirmación de la abundancia y
deseabilidad de la tierra. Sin embargo, la mayoría de ellos estaban desesperados. La tierra estaba ocupada por
personas en ciudades amuralladas, algunos de los cuales eran gigantes descendientes de los Nefilim: Así que llevaron
al pueblo de Israel un mal informe de la tierra que habían espiado, diciendo: “La tierra por la cual nosotros He ido a
espiarla, es una tierra que devora a sus habitantes, y toda la gente que vimos en ella es de gran altura. Y allí vimos a
los Nefilim (los hijos de Anak, que vienen de los Nefilim), y nos parecíamos a nosotros mismos como saltamontes, y
así les parecíamos a ellos” (Núm 13: 32–33 ESV). Comprender el trauma de Israel en Números es esencial para
comprender los relatos de la conquista posterior. Cualquier israelita o judío que viviera después del tiempo en que
se completó la Biblia hebrea habría procesado las guerras por la tierra prometida en términos de este pasaje, ya que
conectaba la supervivencia de Israel como pueblo de Yahweh con la derrota de los descendientes Nefilim. Por
último, aparte de que Basan es la puerta de entrada al inframundo, el La región tiene otra característica siniestra
identificada en el pasaje de Deuteronomio 3: Monte Hermón.

Según 1 Enoc 6: 1–6, el monte Hermón era el lugar donde descendieron los hijos de Dios de Génesis 6 cuando
vinieron a la tierra para convivir con mujeres humanas, el episodio que produjo los Nefilim. Josué 12: 4-5 une todos
los hilos: “Og rey de Basán, uno de los remanente de los Refaim, que vivían en Astarot y en Edrei y gobernaban
Monte Hermón ". Solo el nombre "Hermón" habría llamado la atención de los israelitas. y lectores judíos. En hebreo
se pronuncia khermon. El sustantivo tiene el misma raíz que un verbo que es de importancia central en
Deuteronomio 3 y el narrativas de conquista: kharam, "dedicarse a la destrucción". Esta es el distintivo verbo de
guerra santa, el verbo de exterminio. Tiene profundo significado teologico, un significado explícitamente conectado
a los clanes gigantes que Dios ordenó a Josué y sus ejércitos que erradicaran. Es a esa fase de la guerra por la tierra
que ahora convertimos