ENTRE LA EMPATÍA Y LA SUPERVIVENCIA: RELACIÓN

COMPARATIVA ENTRE LOS CUENTOS BOLES, EL RUISEÑOR Y LA

ROSA Y BOLA DE CEBO.

A lo largo del presente trabajo se desarrollará un marco comparativo de tres cuentos

esenciales de la literatura común, mediante la exposición de lo estético y superficial de los
personajes y escenarios individuales que enmarcan cada historia. Los cuentos relacionados
en el inciso anterior corresponden a “Boles” de Máximo Gorki, “El ruiseñor y la rosa” de
Oscar Wilde, y “Bola de cebo” de Guy de Maupassant.
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Ahora bien, a pesar de representar dramas y trasfondos diferentes, estos tres cuentos
comparten un asunto común, y es que se infiere de cada uno como el ser humano actúa
conforme a un beneficio propio sin preocuparse por los demás a su alrededor, ni por la
manera en qué obtiene tal provecho; y es que desde cada contexto, podemos evidenciar
como se mezcla la minimización de los sentimientos de los demás por encima de los
propios, con la falta de empatía por las experiencias desagradables de otros personajes.

Dicho lo anterior, surge el siguiente interrogante ¿Cómo el ser humano minimiza las
necesidades de los demás y prioriza sobre ellas sus propios deseos en los cuentos: boles, el
ruiseñor y la rosa y bola de sebo? aludiendo que dichos actos de desprecio hacen parte de
una sociedad envuelta en lo somero, insustancial y estético; dejando de un lado, lo
realmente importante y necesario en la vida de cada personaje.

Desde esta perspectiva, inicialmente se identifica como en estos cuentos el bien

individual prima sobre el bien común; para ejemplificar esto, en el cuento “Bola de sebo”
se expresa:

“Ninguno la miró ni se preocupó de su presencia; sentíase la infeliz sumergida en

el desprecio de la turba honrada que la obligó a sacrificarse, y después la rechazó, como
un objeto inservible asqueroso. No pudo menos de recordar su hermosa cesta de
provisiones devoradas por aquellas gentes; los dos pollos bañados en su propia gelatina,
los pasteles y la fruta, y las cuatro botellas de burdeos. Pero sus furores cedieron de
pronto, como una cuerda tirante que se rompe, y sintió pujos de llanto. Hizo esfuerzos
terribles para vencerse; irguiese, tragó sus lágrimas como los niños, pero asomaron al fin
a sus ojos y rodaron por sus mejillas” (Guy de Maupássant, 1880).

En el anterior apartado, se evidencia como el sacrificio de la bola de cebo es en

vano y rechazado por los demás, cuando ellos mismos recibieron un beneficio derivado de
estos actos; tan así es el desprecio hacia ella, que usan calificativos denigrantes y
malintencionados en vez de eventuales signos de gratificación y empatía, dejando de un
lado los sentimientos de la bola de cebo, por el deseo de saciar a más no poder sus
estómagos, causando de esta manera, llanto, tristeza y dolor sobre el personaje.

Asimismo, en el cuento Boles, se manifiesta en uno de sus párrafos como el deseo

físico prima sobre la identificación de lo esencialmente importante de una mujer, pues se
dice: “Yo vivía en la buhardilla, y su cuarto estaba frente al mío. Nunca abría la puerta
cuando sabía que ella estaba en casa, lo que, naturalmente, ocurría muy raras veces. A
menudo se cruzaba conmigo en la escalera o en el portal y me dirigía una sonrisa que se
me antojaba maligna y cínica. Con frecuencia la veía borracha, con los ojos huraños y los
cabellos en desorden, sonriendo de un modo repugnante” (Máximo Gorki. (1889). Y es
que el imaginario colectivo de resaltar únicamente lo estético hace que cada quien saque
provecho de las diferentes situaciones y se aparte de la riqueza de vivir con el respeto y
apoyo mutuo.

Por otro lado, también puede identificarse como las circunstancias y obstáculos que
experimentan los personajes hacen que estos hagan cualquier cosa por lograr sus objetivos;
a manera de ejemplo, en el cuento “El ruiseñor y la rosa”, se menciona: “¡Ingrato! -dijo la
joven-. Te diré que te portas como un grosero; y después de todo, ¿qué eres? Un simple
estudiante. ¡Bah! No creo que puedas tener nunca hebillas de plata en los zapatos como
las del sobrino del chambelán”. (Oscar Wilde, 1888); el esfuerzo y sacrificio del ruiseñor
por obtener la rosa para que aquel joven obtuviese el amor verdadero son muestra de que
hizo lo necesario para lograr su objetivo sin importar que el otro perdiera su vida.
 Cabe resaltar que la trama de la historia gira entorno a la tristeza y sollozo de un
joven porque solo tenía rosas blancas y estás no le eran suficiente para encontrar el amor; y
sin más, un ruiseñor quien lo mira en esta situación, toma la decisión de dar su vida y ser
torturado para entregar su sangre a un rosal para dar vida a una rosa roja; evidenciando que
aquel muchacho logra su cometido pasando por encima de la vida de otro personaje, y hace
cualquier cosa por obtener esas rosas de color rojo.

Desde otra perspectiva, se identifica en el desarrollo de cada historia como para los
personajes la apariencia física y el estado económico clasifican el valor del individuo en la.
sociedad. Este argumento se desenrolla mayormente en el cuento “La bola de cebo”, pero
los demás, contienen apartados someros acerca de la primicia que posee la belleza y
aspecto físico de los personajes. Desde “La bola de cebo” puede identificarse citas como:
“Pronto la conversación se rehízo entre las tres damas, cuya recíproca simpatía se
aumentaba por instantes con la presencia de la moza, convirtiéndose casi en intimidad.
Creíanse obligadas a estrecharse, a protegerse, a reunir su honradez de mujeres legales
contra la vendedora de amor, contra la desvergonzada que ofrecía sus atractivos a cambio
de algún dinero; porque el amor legal acostumbra ponerse muy fosco y malhumorado en
presencia de una semejante libre” (Guy de Maupássant, 1880). En este cuento se minimiza
la labor de una mujer vulnerable y de escasos recursos por obtener dinero de una manera
que ante la sociedad es considerada deshonrada e indecorosa, sin embargo, la hipocresía
sale a flote cuando se intenta dar poco valor a esta mujer dejando atrás, lo que originó la
situación en la que vive y lo que realmente la hace valiosa como persona.

Más se evidencia la importancia de la apariencia física en el apartado del cuento

“Boles” cuando se expresa que: “En fin, acabé de escribirle la carta. Una carta tan tierna,
tan amorosa, que yo hubiera con gusto ocupado el lugar de Boles si su corresponsal no
hubiese sido Teresa, sino otra mujer de menores dimensiones”. (Máximo Gorki, 1889). Se
infiere el desprecio a la mujer por tener grandes dimensiones y no poseer una figura que es
aceptada como perfecta ante la sociedad; se tiende a pensar que una dama robusta no
merece el mismo valor, cariño o amor que cualquier otra mujer; fundamentando de esta
manera, la estigmatización social y desprecio por alguien que no cumple con los estándares
de belleza impuestos por el imaginario colectivo de la sociedad.

Por su lado, en el cuento “El ruiseñor y la rosa”, expresa en uno de sus párrafos que:
“Temo que esta rosa no armonice bien con mi vestido -respondió-. Además, el sobrino del
chambelán me ha enviado varias joyas de verdad, y ya se sabe que las joyas cuestan más
que las flores” (Oscar Wilde, 1888). Inicialmente, se da mayor preocupación a la
combinación de un simple vestido con las flores que con tanto sacrificio y esfuerzo logró
conseguir el ruiseñor; y no siendo suficiente, se resalta únicamente la importancia a un
regalo exuberante económicamente que a aquel que fue pensado desde lo más profundo del
amor, cargado de esmero y ahínco.

Finalmente, se evidencia otro punto de inflexión entre los cuentos expuestos en el

presente trabajo; los personajes de estas obras representan en ellas cuan ajeno e indiferente
puede llegar a ser el individuo en cuanto al agradecimiento. Desde el contexto del cuento
“La bola de cebo”, es evidente del desprecio de la sociedad hacia la mujer que se sacrificó
por ellos y cedió su dignidad por el bienestar común, se expresa como las demás mujeres
observaban con desdén a la bola de cebo “… la otra se limitó a una leve inclinación de
cabeza, imperceptible casi, a la que siguió una mirada muy altiva, como de virtud que se
rebela para rechazar una humillación que no perdona. Todos parecían violentados y
despreciativos a la vez, como si la moza llevara una infección purulenta que pudiera
comunicárseles” (Guy de Maupássant, 1880); además, el agradecimiento frente a los actos
que los salvaron, es nulo, por el contrario, la pobre mujer solo recibió muestras de
menosprecio y egoísmo por parte de quienes la rodeaban. Por otro lado, en el cuento “El
ruiseñor y la rosa”, contiene apartados donde directamente se tratan de “groseros e
ingratos” a aquellos que sin más, no valoran los actos de valentía y sacrificio que se hacen
para lograr un objetivo importante “-¡Ingrato! -dijo la joven-. Te diré que te portas como
un grosero; y después de todo, ¿qué eres? Un simple estudiante. ¡Bah! No creo que puedas
tener nunca hebillas de plata en los zapatos como las del sobrino del chambelán” (Oscar
Wilde, 1888).
 A manera de conclusión, evidenciamos que son varios los puntos en común que
comparten los tres cuentos materia de estudio en el trabajo. Inicialmente, notamos como el
bien individual prima sobre el bien común, la medida del egoísmo del ser humano por
conseguir sus objetivos sin importar pasar por encima de los demás, y como para los
personajes la apariencia física y el estado económico determinan el valor del individuo en
la sociedad. Y por último, en los diferentes sacrificios, actos de valentía, y esfuerzos que se
llevan a cabo por otros, los personajes reciben ingratitud, desprecio y son humillados. Por
esto, es necesario plantear un análisis comparativo que permita establecer una enseñanza
empática frente a las vivencias de cada personaje y el trasfondo de cada historia.

Bibliografía

Máximo Gorki. (1889). Boles- Ciudad Seva - Luis López Nieves. Ciudadseva.com.

https://ciudadseva.com/texto/boles/

Guy de Maupássant. (1880). Bola de Sebo -Reservados todos los derechos Permitido el uso

sin fines comerciales. (n.d.). https://biblioteca.org.ar/libros/1686.pdf

‌Wilde, O. (1888). El ruiseñor y la rosa Obra reproducida sin responsabilidad editorial.

http://www.ataun.eus/BIBLIOTECAGRATUITA/Cl%C3%A1sicos%20en%20Espa

%C3%B1ol/Oscar%20Wilde/El%20ruise%C3%B1or%20y%20la%20rosa.pdf