Ciclo escolar: 2021-2022

Institución: Instituto Universitario de Ciencias de la Educación

Sección: Preparatoria

Asignatura: Literatura Mexicana e Iberoamericana

Profesor: Siboney Y. Sánchez Urbán

Alumna: Guadarrama Villalba Daniela Mariel

Grupo: A-II

Reseña sobre “Roma” de Alfonso Cuarón

Fecha de entrega: 13 de febrero de 2022

1
 “Roma”
Esta reseña analiza los diversos aspectos presentes en la obra del director
mexicano Alfonso Cuarón, “Roma”.

La Roma mexicana, es el suburbio de la infancia de Cuarón es el entorno particular

de un mosaico de desigualdades sociales y de contrastes distintivos en el mestizaje
de dos culturas (mexicana-mixteca). Situada a inicios de los años setenta, en la
colonia de la Ciudad de México a la que refiere su título, Roma relata la vida de una
familia de clase media. Donde la madre, Sofía resiente la continua distancia de su
marido, mientras sus cuatro hijos pequeños son atendidos por Cleo la joven
empleada doméstica, ambas se exteriorizan como el eje de la historia. La primera
experimenta una sumisión que la sitúa en una posición de vulnerabilidad social: ser
mujer, pobre, indígena y tener una ocupación laboral contraproducente. Por otro
lado, Sofía, mujer de clase media, con un alto grado de escolaridad además de
pertenecer a una clase social y un grupo étnico privilegiado. A pesar de ser tan
diferentes, coinciden posiciones y circunstancias de género similares, tales como la
violencia de género, las relaciones de autoridad entre los géneros, la dependencia
económica y la subordinación; incluso, se presentan otras situaciones de violencia
de género como abuso sexual, engaño y abandono, alegando a la masculinidad
como estereotipo de género y sexismo.

El contraste entre la familia, Cleo y las demás empleadas no es solo social, estas
últimas son indígenas procedentes del sur del país en donde su única manera de
residir en la capital es la de trabajar en el servicio doméstico de las familias que
pueden permitírselo. Así el interés se centra en la situación de muchos individuos
provenientes de las zonas más desfavorecidas de México, las cuales no tienen
más opción que trabajar en empleos poco favorables como el servicio doméstico
con una escasa remuneración.

Además la película muestra una época de agitación social en el país, hecho que
queda constatado desde el inicio de la película con la alusión a unas elecciones
presidenciales recientes. En buena parte del metraje se exhiben carteles de la
campaña presidencial que se ha celebrado y que ha sido ganada por Luis

2
Echeverría, candidato del Partido Revolucionario Institucional (PRI). Siendo una
de las escenas más importantes de Roma, la Matanza del jueves de Corpus, el
10 de junio de 1971; una manifestación de estudiantes que fue reprimida
violentamente y que provocó una gran cantidad de muertos. La historia de Roma
se concreta en la interrelación de sus personajes que salen a la luz entre las
sombras que alcanzan más allá de lo melodramático, un trasfondo social, que
antepone un mundo de clases, de indignados, de presión social que detona al fin en
forma de revuelta popular, que aparece como un hecho aislado, como las bandas
musicales que recorren las calles, las fiestas, o los litúrgicos sociales que
contextualizan la historia.

La mirada de Alfonso Cuarón sobre la infancia se desarrolla despacio, recreándose

en las sensaciones que persisten de ese mundo que deja tantas puertas abiertas a
la imaginación. Así cobran vida y expresión manifestaciones tan etéreas como los
reflejos de luz sobre un charco de agua, las heces del perro, la estrechez de la
cochera, una bicicleta, el murmullo del viento o el paso de los aviones que repetida
y mesuradamente sobrevuelan el barrio. Pero, sobre todo, las relaciones y los
vínculos que unen a una familia de clase media, en un lugar determinado (la colonia
Roma) y en un tiempo concreto (en la década de los setenta 70’s) a una repertorio
de personajes que emergen en la pantalla con todo el poder alusivo de una realidad
vivida.

Y una vez más volviendo a lo mencionado inicialmente, Roma es una película de la

infancia, en donde se puede reconocer desde la intención del cineasta, ese contexto
en común, esa patria compartida y universal de la infancia a la que todos
pertenecemos y en la que cada individuo se siente identificado a su manera.

3
Carlos García Mora, Eduardo González, Fernando González Dávila, Óscar Hugo
Jiménez, Hugo Eduardo López Aceves, Ana Cristina Ramírez Barreto, Juan
Manuel Rodríguez Caso, Ignacio Rodríguez García y José Luis Vera Cortés:
Roma feria de espejos, México, Seminario de Historia, Filosofía y Sociología
de la Antropología Mexicana, (2020), 136 pp. Recuperado el 13 de febrero de
2022 https://deas.inah.gob.mx/archivos/publicaciones/6781157439s.pdf