ANEXO 1 – Ficha para Resumen

DATOS DE LA LECTURA (Ficha Bibliográfica)

Autor/a: Moreno Rangel, Néstor Título: Psicología Cultural:
Eliécer el Reconocimiento de una
Frontera Antropológica en la
Explicación en Psicología.

Editorial: Fundación Universitaria Los Palabras Clave: Cultural, Psicología,

Libertadores Colombia. humano, construcción, funciones,
mentales, procesos, análisis,
interacción, social, comportamiento.

Año: agosto 24 de Edición: 2 No. Páginas: 8

2007.

Contenido del Resumen

1- Resumen del documento.

Bruner señala que la marginación de las cuestiones culturales en psicología es el

resultado de la perspectiva individualista que la psicología inscribe
característicamente en su investigación. El enfoque cultural-psicológico, que
implica cambios en los objetos de investigación en psicología, así como cambios
en las explicaciones culturales del comportamiento humano y en temas de la
naturaleza, causa y efecto de los estados de voluntad humanos, es un clásico
excluido del Acercarse. Este es el caso de la cultura, un dominio profundamente
constreñido por el positivismo. Lejos de contribuir al posicionamiento de la
cultura como un problema esencial, el enfoque hegemónico en psicología
desconoce su existencia, y en ese sentido o ignora el argumento, o trata a la
cultura como otra forma de visión superficial. de que sea manipulado como una
variable. Este problema, si se reconoce, tendría consecuencias de largo alcance
para su comprensión. Esto se debe a que los encontramos individualizados,
arraigados histórica y contextualmente en el marco cultural que nos rodea.

Este es un cambio de perspectiva en psicología. El primero, hegemónico y ya

clásico, aboga por explicaciones causales, como es el caso del enfoque
positivista. El enfoque positivista, como ya se mencionó, hace del objeto de
estudio de la psicología un problema científico menos unificado, artificialmente
elaborado y estudiado. Esta es una consecuencia central de aceptar esta posición
y una consecuencia de las afirmaciones relacionadas con la visión de la
psicología como ciencia, su naturaleza y la ciencia como un par de criterios de
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verdad y validez.
En psicología y otras ciencias sociales, sin embargo, esto no es así, ya que nos
encontramos con sujetos con la misma capacidad de discernimiento y
objetivación que nosotros mismos, por lo que adoptamos las características
históricas y culturales del conocimiento como objetos y construcciones humanas.
Adoptar cultura. El enfoque cultural es el recuento teórico de Bruner desarrollado
en la psicología contemporánea, y a partir del último trabajo de Wundt, este
autor refleja la idea de la psicología cultural como una necesidad en el campo de
la psicología, tomó una interpretación histórica, un enfoque que recordaba
claramente este vio la ciencia como el único recurso posible para comprender los
productos culturales humanos, afirmando que son escenarios limitantes y
discutiendo las teorías clásicas y los métodos de la psicología desde el principio.
En concordancia con lo anterior, Sánchez argumenta que la psicología, en su
apuesta por la ciencia, es abstracta, ahistórica, antisocial y artificial, aislada del
contexto al que pertenece y de sus pares, y señala que ha mantenido la tema.
La otra posibilidad de análisis de estos problemas sería una mirada alternativa
entre lo cultural y lo psicológico. Desde esta óptica, las interacciones sociales se
reconocen como el contexto natural de procesos netamente humanos que se
caracterizan por la mediación semiótica.

Se trata de un intento por superar la concepción solipsista de sujeto que persiste

en dejar en un segundo plano la influencia del contexto en los procesos de
desarrollo psicológico y en la construcción humana, ya que como diferentes
autores lo señalan -Vygotsky, Berger y Luckmann, Gergen, Bruner, entre otros-
los procesos psíquicos ocurren y, por tanto, es conveniente estudiarlos, en el
terreno de la interacción social. Habermas sustituye al sujeto que conoce objetos
y actúa en solitario por el paradigma del entendimiento, de la relación
intersubjetiva de individuos comunicativamente socializados que se reconocen
recíprocamente. El rescate del sujeto implica asumir que el objeto de estudio de
la psicología es una realidad compleja que cuenta con características únicas que
le convierten en un ser irreductible, mediatizado, intencional, histórico,
desarrollado en el marco de interacciones complejas y dominando un contexto
atávico que lo ha construido y en el cual él se construye permanentemente.

Construcción Cultural de los Psíquicos: Al enfatizar el proceso de construcción

humana como un proceso cultural, se analiza la idea de intercambio humano-
ambiental semiótico y culturalmente mediado. Al colocar la cuestión de la
conciencia en el centro de la psicología, Vygotsky señala la necesidad de captar
la complejidad de este tema no sólo como resultado de la historia individual,
sino también como decisión social, por lo que este punto contribuye en gran

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medida a Configurar evolutivamente. Al mismo tiempo, en la ontogenia, el
propio sujeto es el marco que se apropia de la cultura de su propio grupo social,
y que cada uno articula y desarrolla las habilidades y capacidades de influir en la
cultura. Los lugares que representan el lenguaje, el uso de herramientas, los
contextos culturales y las prácticas educativas tienen sentido en la medida en
que conducen a la construcción y configuración de sujetos a través de
interacciones sociales.

Al definir las actividades internas como procesos sociales semióticamente

mediados, Vygotsky argumentó que las propiedades de estos procesos brindan
la clave para comprender el surgimiento de las funciones internas. Todas las
funciones mentales superiores que son primordialmente funciones sociales
necesariamente pasan por etapas externas de su desarrollo. Cuando nos
referimos a procesos externos, nos estamos refiriendo a procesos sociales.
Todas las buenas funciones psicológicas eran externas.

2- Cinco (5) ideas principales del documento:

- “Entender la cultura como un conjunto de sistemas simbólicos compartidos

por grupos humanos y asumir que este es un estado que solo fue posible
gracias a la organización cerebral del lóbulo frontal humano posibilita una
estructura y función única. nivel psicosocial, el nivel más alto que una
especie ha alcanzado filogenéticamente” Moreno Rangel, N. E., 2007, p.
82.

- “Un análisis de la visión de la psicología como ciencia natural muestra que

las epistemologías investigativas que representan diferentes rasgos
ontológicos del objeto de investigación utilizan legítimamente métodos
positivistas.” Moreno Rangel, N. E., 2007, p. 83.}

- “El enfoque cultural es una revisión teórica de los desarrollos de Bruner en

la psicología contemporánea y se deriva del trabajo reciente de Wundt en
el que el autor considera la idea de la psicología cultural como una
necesidad en el campo de la psicología.” Moreno Rangel, N. E., 2007, p.
83.

- “La interacción social se reconoce como un contexto natural para los

procesos puramente humanos caracterizados por la mediación semiótica.
Es un intento de superar una visión solipsista del sujeto que pretende
ignorar la influencia del contexto en el proceso de desarrollo psicológico y

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 construcción humana.” Moreno Rangel, N. E., 2007, p. 84.

- “El alcance del enfoque de Brunner es extraordinario en el sentido de que

sus observaciones de la cultura rompen con el tenue pensamiento que los
enfoques tradicionales tienen al respecto.” Moreno Rangel, N. E., 2007, p.
86.

3- Tres (3) conclusiones formuladas desde sus palabras y, a partir del

contenido de la lectura.

- Al afirmar que la cultura representa el mundo al que los humanos tienen

que adaptarse y las herramientas que lo hacen posible, Bruner ve en lo
psicológico la premisa básica de la psicología cultural para sustentar la
idea de cultura.

- La visión de la psicología sobre la hipótesis explicativa tiene un giro que,

además de ser 'psicocéntrico', analiza que tallan a los psíquicos como un
ámbito separado e independiente del resto de lo que constituye el ser
humano.

- Es una observación puramente individualista que constituye a los seres

humanos. ser “psicocéntrico” haciendo. Individuos que parecen pertenecer
a especies ancestrales que tienen repertorios filogenéticos, ontogenéticos,
socio genéticos y micro genéticos que les han permitido alterar su entorno
y crear historias sobre sí mismos.

4- Tres (3) aportes que usted considere que hace la lectura a la comprensión
de la Antropología Psicológica y la Psicología Cultural.

- La antropología percibe la cultura misma con todo su entorno (costumbres,

ritos, símbolos, lenguajes, etc.) y examina el contenido de las unidades
culturales que intervienen en la dinámica de este cambio colectivo.

- La psicología cultural examina el comportamiento humano no en términos

de expresiones mentales individuales, sino más bien de las actividades y
colaboraciones reales que las personas realizan con los sistemas
comparativos de artefactos materiales que utilizan para comprender y

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 lograr sus fines. mi punto de vista.
- Creo que los humanos deberían adoptar un comportamiento repetitivo. La
antropología se basa en el estudio de estos comportamientos culturales
para comprender las dimensiones sociales de los grupos.

Referencia de la lectura (según normas APA)

Moreno Rangel, N. E., (2007). Psicología Cultural: el Reconocimiento de una

Frontera Antropológica en la Explicación en Psicología. Tesis Psicológica, (2),81-
87.[fecha de Consulta 25 de Octubre de 2022]. ISSN: 1909-8391. Recuperado
de: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=139012670009
Nombre completo del(los) Estudiante (s): Código(s): 1233903458
Karen Tatiana Manjarres Grupo: 342