tu-mismo.

es VALENCIA
DIFUSIÓN GRATUITA

Nº 132
NOVIEMBRE 2018

por qué vuelan

las mariposas

nuevos formatos
de relación

neurociencia
y movimiento

ENRIQUE MARTÍNEZ
" LO QUE NOS DEFINE NO ES LA MENTE, SINO LA CONSCIENCIA",
ASEGURA ESTE PSICOTERAPEUTA, SOCIÓLOGO Y TEÓLOGO QUE
EXPLICA LAS VERDADES DE LA NO-DUALIDAD A TRAVÉS DE METÁFORAS.
CÓMO SE PUEDE APLICAR LA SABIDURÍA PERENNE EN LA VIDA COTIDIANA
Staff Sumario #132
Editor
Aurelio Álvarez Cortez Noviembre 2018
Arte y maquetación
Noé Álvarez Lier
Colaboradores
Carla Iglesias
Mar Tarazona
Emi Zanón
María Martí Puertes
Margarita Llamazares
Davinia Lacht
Sayari Mati
Alt Benestar
Íñigo Pérez
Instituto Mithila
En Internet
www.tu-mismo.es

08 16
Ginés S. Álvarez Lier

Redes sociales:
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RevistaTuMismo
Twitter: RevistaTuMismo LA tranquilidad el territorio
Gadiel Álvarez Lier del bebé del silencio
Departamento
Comercial
Contacto: 963 366 228,
652 803 027,
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D.L. V-4834-2006

Tú Mismo no se hace
responsable de las opiniones
de sus colaboradores.

22
NUEVOS
28
VIVIR EN
CIMIENTOS ABUNDANCIA

bienestar interiores
04 QUÉ ES EL SUELO PÉLVICO. 20 POR QUÉ VUELAN LAS MARIPOSAS.
06 TURQUESA, PIEDRA DEL AIRE. 24 MEDITACIÓN Y AUTOCONOCIMIENTO.

soma redes
10 CONTRACTURAS, CUNAS DEL DOLOR. 26 NUEVOS FORMATOS DE RELACIÓN.
12 NEUROCIENCIA Y MOVIMIENTO.
la otra realidad
acontecimientos 28 VIVIR EN ABUNDANCIA.
14 CONVENCIÓN CONSCIENCIA CUÁNTICA.

30 tiempo libre 31 el escaparate noviembre 18 3

 bienestar

qué es el suelo
pélvico
Una zona poco
conocida de
nuestro cuerpo

María Marí Puertes

Fisioterapeuta,
especializada en suelo pélvico.

m
Colegiada Nº 4349

uchas que tapizan la parte inferior de la es una bóveda convexa.

perso- pelvis que, como su propio nom-
nas, sin bre indica, forman el "suelo" de
importar la vejiga, la vagina, el útero y el
la edad, recto, como soporte de estos ór-
no saben ganos.
dónde está ni cómo es, ni para Se tiende a pensar que esta es-
qué sirve esta parte del cuerpo tructura tiene forma de hamaca,
humano. El suelo pélvico –o pe- pero no es así, sino todo lo con-
riné– es el conjunto de músculos trario. En condiciones normales,
El suelo pélvico se adapta a
nuestros movimientos, a los cam-
bios posturales y de presión, y lo
hace manteniendo una tensión
entre sus estructuras para suje-
tar la vejiga, el útero y el recto.
Por tanto, como consecuencia de
esfuerzos o traumatismos tales
como el parto, la episiotomía, in-

4 noviembre 18
tervenciones quirúrgicas, etcétera, puede debilitarse
y no sujetar estas vísceras, por lo que se produce
una alteración en la función.
Problemas derivados
Entonces pueden aparecer:
• Incontinencias urinarias y/o anales.
• Prolapsos (descenso de los órganos que sujeta).
• Disfunciones sexuales.
• Dolores en estructuras asociadas: espalda
y cadera.
Los músculos del suelo pélvico van unidos al coxis
(la parte final de la columna vertebral) y a la cadera.
Por esta razón, un problema en esta zona del cuer-
po, ya sea por estar debilitada o todo lo contrario,
puede provocar dolor de espalda o ser reflejado en
la cadera.
Una frase hecha, para nada normal
El hecho de “mearse de risa” es algo tan extendido
que hasta existe una frase hecha. Y sí, es tan gene-
ralizado que, por serlo, no significa que sea normal.
El sistema urinario debe poder contener la pérdida
de orina ante una risa, una tos, un estornudo.
Hoy en día este tema es "tabú". Las personas que
tienen incontinencia van a su médico cuando el pro-
blema está muy avanzado y, al no tener conocimien-
to de este campo de la fisioterapia y su tratamiento,
son derivadas al especialista. Y, en muchos casos,
acaban pasando por quirófano para poner una ma-
lla que sujete la víscera o evite la incontinencia.
Estos son problemas que muchas veces tienen so-
lución y, por vergüenza o por desconocimiento, no
vamos a que el fisioterapeuta especializado en esta
materia haga una valoración y tratamiento de los
músculos del suelo pélvico.
El 90% de las incontinencias urinarias se resuelven
satisfactoriamente con fisioterapia y si bien algunas
personas no se recuperan integralmente, notan me-
joría en la calidad de vida.
Los músculos del suelo pélvico son como los del
resto del cuerpo, por lo que también se contractu-
ran. Puede haber microrroturas, cicatrices, dolor o
simplemente una debilidad. Por esta razón la pre-
vención juega un papel muy importante en estas
cuestiones.
Por ejemplo, si una mujer está pensando en que-
dar embarazada o ya lo está, debe tener una buena
preparación muscular, un buen tratamiento para
afrontar ese momento y que el traumatismo que
supone el parto no afecte tanto.
Algo que poco se sabe
¿Y si en el parto realizan una episiotomía (el cor-
te con su respectiva cicatriz) y hay dolor? Los pro-
blemas que puede haber después de un parto son
tratables por un fisioterapeuta especializado, pero
lamentablemente muy pocas mujeres lo saben y
muchas no se tratan.
Por tanto, hay que concienciarse de que estos mús-
culos son muy importantes en la estructura corpo-
ral y sus patologías afectan a la calidad de vida de
quien las padece.
Los tratamientos que se realizan son totalmente
personalizados, con valoración previa, en casos don-
de hay patología, también en prevención o prepara-
ción al parto, o ante cualquier operación que afecte
a la musculatura de estas estructuras (operaciones
de próstata, fístulas o fisuras anales, hemorroides,
histerectomías, etcétera). tm
En cualquier caso, puedes acudir a IVATENA e informarte
para sacar todas tus dudas, sin vergüenza y con normalidad.
www.institutovalencianodeterapiasnaturales.com
noviembre 18 5

turquesa, piedra
del aire
Sentir, integrar,
comunicar
Carla Iglesias
t
Aqua Aura
odos los problemas, por más complicados
que sean, tienen una solución. Grandes
conflictos surgidos entre padres e hijos, pa-
rejas, hermanos o jefes… todos poseen un
elemento y una piedra en común para poder
ser resueltos: la comunicación es siempre el
principio de la solución a cualquier problema y la tur-
quesa, la energía que lo hace posible.
Muchas veces la comunicación va unida a más ener-
gías, no sólo a la de la palabra. Una buena comuni-
cación empieza por uno mismo, escuchar lo que estoy
pensando. Luego integrar esos pensamientos con mis
sentimientos y después comunicar con claridad, sin
barreras emocionales.
Nuestro quinto chacra, o chacra de la garganta,
energéticamente es el punto principal de activación
6 noviembre 18
bienestar
de esa energía y su piedra por excelencia, la turquesa.
Este mineral, también conocido como “piedra de
Turquía”, se encuentra en diferentes partes del mun-
do y es admirada por culturas tan distintas como la
egipcia, la maya o la azteca. También, se la utiliza en
el norte de India y, como piedra sagrada, en la cultu-
ra tibetana. Nativos americanos como los hopis o los
chéroqui creen en su poder curativo y fuerte energía
protectora.
La turquesa, símbolo del aire, es una piedra que va-
ría su color, del verde al azul intenso. Piedra sensible
a productos agresivos como la sal, debe ser limpiada
con agua mineral y jamás puesta al sol. Se potencia
con la energía de la luna creciente y se prepara con
una profunda respiración completa por parte de la
persona que la utiliza, inhalando y exhalando: so-
bre la piedra, la programamos mientos, pero también a que sea- Envía tu pregunta sobre minera-
con nuestro aliento y energía del mos fieles con lo que sentimos. Si les a través del correo electrónico
elemento aire, más profundo, que en algún momento debemos decir carlaisanf42@gmail.com, y con
sale del interior. “no”, nos ayudará a entender que gusto la responderé. tm
También es símbolo de anima- lo más importante es la sinceridad
les totémicos, como el halcón y el con nosotros mismos. Síguenos en Facebook, @Aqua-Aura
águila; representa la libertad y la
verdad, despierta el don de la vi-
dencia y enseña que comunicar es
sentir a través del aire.
Asimismo, es una de las piedras
más imitadas sintéticamente. En
el mercado es conocida como
turquenita, y la howlita, de naci-
miento blanca, se tiñe de azul y es
vendida indiscriminadamente por
precios irrisorios. Sepamos, por lo
tanto, que nunca el coste de una
turquesa verdadera resulta eco-
nómico.
Símbolo de fuerza y comunica-
ción con el elemento aire, la tur-
quesa nos ayuda a tener fluidez
en la expresión de nuestros pensa-

noviembre 18 7
 soma

la tranquilidad
del bebé
El chupete.
Primera parte

Mar Tarazona Beltrán

e
Colegiado Nº 1794

n nuestra cultura el chupete se utiliza alimentarse del pecho materno.

para calmar al bebé, succionarlo le aporta
tranquilidad y bienestar. El chupete sa-
tisface el reflejo de succión, uno de los
instintos básicos del bebé durante sus pri-
meros meses de vida. La función de este
reflejo es permitir al bebé succionar el pezón y así
La forma de succionar el chupete es diferente a la
del pecho, por lo que se debe evitar su uso durante
los primeros días de vida de los recién nacidos a los
que se quiera dar de mamar, ya que al bebé que usa
chupete le cuesta más agarrarse al pezón y no obtie-
ne toda la leche que necesita; además, los pezones

8 noviembre 18
de la madre se agrietan, causando dolor.
A partir de la cuarta semana de vida del bebé la
lactancia ya se ha establecido y se puede utilizar el
chupete como apoyo a los que no tienen acceso al
pecho de su madre en todo momento.
El chupete no debe ofrecerse como sustituto de
la atención de los padres. Cuando el bebé está in-
tranquilo o llorón, lo que necesita son los brazos de
los padres acunándolo o acariciándolo, mientras se
le habla con suavidad o se le canta, así se sentirá
querido y podrá construir una base emocional segura
y confiada, importante para su vida afectiva futura.
El contacto afectivo con los padres debe ser la base
de su tranquilidad y bienestar, siendo el chupete un
mero apoyo.

Recomendaciones para su uso

El chupete es el método más efectivo para evitar

la succión del dedo, que tiene secuelas más graves.
Además, el chupete se le pude quitar al bebé en cual-
quier momento, mientras que el dedo el niño siempre
sabe dónde encontrarlo.
• Ajustar el tamaño del chupete en relación a la
boca del bebé y que tenga forma anatómica.
• No mojar el chupete en azúcar, zumo o miel ya
que puede provocar la aparición de caries en los
dientes de leche.
• No utilizar el chupete para retrasar una comida.
• Retirar el chupete antes de los dos años. Los pro-
blemas pueden llegar cuando el niño utiliza el chupe-
te más allá de esa edad, afectando la posición de los
maxilares y dientes y deformando el paladar.
Se ha demostrado que hay una asociación entre
el uso del chupete y una reducción de síndrome de
muerte súbita del lactante (SMSL). Este síndrome se
define como el fallecimiento repentino e inesperado
de un niño menor de un año aparentemente sano,
sobre todo durante el sueño. Suele darse con más
frecuencia entre los 2-4 meses de vida. Se desconoce
el mecanismo por el cual el uso del chupete puede
reducir el SMSL o su falta de uso aumentarlo, pero
dada la evidencia científica disponible se recomienda
el uso del chupete en los niños alimentados con bibe-
rón y mientras duermen, hasta el primer año de vida.
También sería beneficioso cuando el bebé no tiene
mucha fuerza para succionar ya que el uso del chupe-
te sería como una especie de gimnasia. tm

clinica@clinicadentalmartarazona.com

noviembre 18 9

contracturas, cunas
del dolor
Qué es la Terapia
Cuántica Emocional
c ómo liberar emociones, esas que se es-
conden en el cuerpo? Hace años que
desde el mundo de las terapias se trabaja
para lograr este objetivo y Martín Herrera,
creador de la Terapia Cuántica Emocional,
es uno de quienes se han empeñado a lo
largo de décadas por aliviar el sufrimiento humano a
partir de una perspectiva especial.
Con formación en terapias tan variadas como tra-
dicionales, entre ellas la acupuntura, la fisioterapia,
el diseño humano y el análisis transaccional, este
profundo conocedor del masaje de su país, México,
cuenta con una experiencia que se remonta a su
infancia. Con una corta edad, perdió a su madre y
recuerda que “la seguí viendo en espíritu o astral du-
rante dos años, la veía yo pero nadie más", asevera.
Su abuela paterna lo acogió para criarlo y, enterada
de esa facultad extraordinaria, le pidió que viera per-
sonas conocidas para observar en ellas esos cuerpos,
más sutiles que el físico, como el mental, el etérico y
el emocional, que “se pueden ver a través de apara-
tos especiales, pero no a simple vista, con excepción
de algunas personas”, puntualiza. Ese fue el comien-
10 noviembre 18
soma
zo de su método terapéutico.
El hallazgo de que aquellos grandes eventos que
impactan y emocionalmente provocan una huella
que queda oculta en el cuerpo lo condujo a la cons-
trucción de la terapia.
“Si no se expresa el dolor sentido, queda acumu-
lado en forma de contractura muscular, y mi traba-
jo consiste en separar el dolor de la imagen que el
evento acumula traumáticamente. Entonces el dolor
se expresa y la imagen queda como un recuerdo sin
emoción”, explica Herrera.
En el caso de que esas emociones prisioneras no
puedan soltarse, luego de las contracturas sobrevie-
nen las enfermedades.
Como primer paso diagnóstico, el terapeuta pone
atención en los pies de quien acude a su consulta.
“Los pies son la parte del cuerpo en que no tenemos
manejo condicionado para ocultar síntomas emocio-
nales. Podemos apretar las manos, por ejemplo, para
disimular discretamente cualquier malestar, pero con
los pies es imposible”, expone.
Por este motivo, reconoce el valor de la reflexolo-
gía podal, que en este sentido “hace mucho bien por
restablecer esas energías y para
trabajar las contracturas”.
Asimismo, Herrera apunta que
esas memorias que guardamos
incluyen las de origen genético,
transgeneracionales, ya que en el
ADN conservamos información de
los ancestros que nos llegan con
el fin de protegernos y ayudarnos.
Con respecto a la técnica, insiste
en que “es un trabajo con pura
energía” y explica que con sus
manos busca llegar adonde está
la zona del cuerpo afectada, tra-
ducida en contractura. Esta infor-
mación “es de carácter espiritual
porque me habla la esencia, el ser,
que me dice todo lo que la perso-
na tiene a través de las energías
que se reflejan en los pies”.
Las manos finalmente liberan el
dolor acunado en el cuerpo. “La
salida del dolor se produce con la
misma intensidad con la que en-
tró”, dice Herrera.
De acuerdo con su experiencia,
“es el cuerpo quien indica cuál
es la prioridad” para aliviar el
malestar, y “reacciona según el
dolor más intenso”, por lo cual
el procedimiento avanza poco a
poco, liberando el dolor que tiene
mayor fuerza, proceso que seme-
ja a ir quitando las capas de una
cebolla.
Sin dejar lugar a dudas de su
posición ante la característica
fundamental de las enfermeda-
des, asevera que “todas son psi-
cosomáticas”, incluidas las más
graves y crónicas.
Y en su opinión, la adolescencia
(también la infancia) es una fase
crítica por la acumulación de fuer-
tes traumas, porque es cuando no
hay un manejo saludable en torno
a las cuestiones referidas a las fi-
guras de autoridad, como son los
padres y maestros.
A partir de los 22 años, aproxi-
madamente, quedan superados
esos episodios (ya acumulados
en el cuerpo) y se pueden ir tra-
tando por el cambio de perspec-
tiva y la asunción de ese rol en
la sociedad.
Después de la liberación del
dolor, en terapia Herrera busca la
modificación del patrón de pen-
samiento que ha llevado a la en-
fermedad o malestar, responsable
del ocultamiento emocional. “La
liberación se convierte en apren-
dizaje –señala– y el cuerpo apren-
de lo que ha pasado para no repe-
tir más esa experiencia dolorosa”.
En los casos en que haya que
realizar un tratamiento más espe-
cífico, Herrera ofrece información
para “ayudar en el conocimiento
de todas las capacidades que te-
nemos, debido a que normalmen-
te estas se ven limitadas por cos-
tumbres, hábitos y rutinas” que no
son saludables. De ahí que como
complemento provea de guía y
orientación. “Evito dar consejos
para no crear codependencia –
aclara–, pero explico cómo es el
origen del malestar, para aprender
y no repetir el sufrimiento”. tm
noviembre 18 11
 soma

neurociencia y
movimiento
Original Dance,
para entrar
en contacto
con el río
interior

Margarita Llamazares
Facilitadora de Original Dance

c uando los científicos miden las frecuencias

cerebrales, después de una sesión de me-
ditación, descubren que el cerebro puede
pasar de las ondas beta (estado diurno) a
las gamma (altas frecuencias más allá de
tiempo y espacio). Esto implica que esos
estados meditativos producen una modificación de
las corrientes cerebrales hacia nuevas sinapsis. Si el
impulso eléctrico deja de hacer el recorrido habitual
rebro, la vida de esa persona da un giro de 180º, si
sigue con la práctica.

¿Qué hacer después de la iluminación? Seguir me-

ditando. (Dogen)

El sentir y la danza

¿Cuántas veces te tragas las palabras? ¿Qué hacer

(lo neurótico familiar) aparece en los lóbulos prefron-
tal y frontal una nueva actividad, es decir, otra forma
de ver la realidad. Y podemos manifestar lo que an-
helamos, lo cual es muy curativo.
Cuando ese campo unificado se entrelaza con un
corazón abierto y radiante, en coherencia con el ce-
con esas emociones que como un nudo de corbata
molesto se quedan en la garganta, en el plexo solar,
por las piernas, en las sienes, golpeando tu cabeza
pasada la medianoche como un vecino al que se le
ha ido la olla?
¿Dónde poner el síntoma cuando ya lo has paseado

12 noviembre 18
por varios psicólogos, neurólogos, masajes orientales
o no, la macrobiótica, piedras volcánicas, el animal
de poder, la kine, el agua hidrogenada o el aquagym?
¿Por qué no deja de incordiar ese dichoso grito de
tu cuerpo?
¿Qué es esa voz queriendo satisfacer una necesi-
dad orgánica, imprescindible, hasta quizás sabia, de
tu alma?
Si buscas respuestas, tienes el sentir y la danza.
Desde siempre la humanidad ha bailado para liberar
emociones y entrar en contacto con ese río interior
que no tiene cauces. El ser resplandeciendo, cuando
los barrotes de esa cárcel imaginaria donde nos en-
cerramos, caen.
En esto consiste Original Dance, trabajo inspirado
en la neurociencia, el movimiento orgánico a través
de diferentes ritmos, ejercicios, chamanismo, teatro
y Gestalt.
El cuerpo tiene una capacidad de autorregenera-
ción cuando lo movilizamos.
“Hay atajos para la felicidad y el baile es uno de
ellos”. (V. Baun)
El movimiento tiene que ser orgánico, permitiendo
al cuerpo que libere las tensiones que lo aprisionan.
¿Qué efectos prácticos se pueden esperar de Origi-
nal Dance? ¿Para qué bailamos? Para pensar y sentir
en un campo unificado, para tener una vida con pro-
pósito. Por una mejor gestión emocional con menos
reactividad. Para escuchar la voz del alma, vivir con
menos esfuerzo, liberar la mente de pensamientos in-
útiles y aprender a seleccionarlos. Para manifestar los
proyectos que nos motivan.
¿Qué gestión hace Original Dance sobre tu cuer-
po? Te ayuda a distinguir y elaborar tus emociones, a
ser capaz de observar tus pensamientos para tomar
distancia de ellos y actuar desde tu ser, el mayor de
los logros. Es útil para comprender, liberar tensiones,
vaciar la mente, recibir intuiciones, descubrir dónde
encontrar respuestas.
¿Dónde está la libertad? A eones de tiempo o a
unos pasos de ti, del movimiento regenerador. Del
contacto con tu esencia. Y desde ahí arder. Dinamitar
las creencias. Dejar que se esfume lo preconcebido.
Cantar con los huesos. Volverte impredecible. Descu-
brir que las ideas son líquidas. Descalzarte en el ho-
gar que nunca abandonaste. Y la ligereza del no hay
nada que perder. Ser asombro. Pasión. Ser.
“Lo importante es este momento en movimiento.
Hazlo vital y digno de ser vivido. No dejes que se es-
cape inadvertido y sin usar”. (M. Graham)
Cada taller de Original Dance trabaja objetivos con-
cretos, siguiendo ritmos precisos, para que puedas
afrontar metas, necesidades profundas de manera
orgánica, conectar con asuntos sin cerrar, la culpa,
el perdón, los obstáculos que te limitan, lo que te
dijeron que era vivir.
Porque bailar es encontrar la salida a la inercia o al
vértigo cuando el camino concluye en otro abismo, y
otro más. Elaborar la tristeza de un sueño desenfo-
cado, de una película sin final feliz, la rabia al borde
de toda decepción… Y por fin el Vacío con su voz de
silencio, recreando para ti la plenitud del ahora.
Ahí, en el movimiento, la decepción se convierte en
maestro, en la flecha que señala lo efímero de eso
que dimos por sentado. Y aun así la vida sigue fluyen-
do poderosa como un río sin principio ni fin.
¡Baila! Con Original Dance ya no hay tiempo para
encerrarse, dejar para mañana, para el pensar diso-
ciado del sentir u olvidarse que lo único imprescin-
dible es vivir.
Te esperamos para crear juntos un alma de grupo.
Sólo faltas tú. Para celebrar lo que ya eres. tm
www.margaritallamazares.net
noviembre 18 13
 acontecimientos

Convención consciencia

cuántica
El 2 de diciembre,
de 11 a 19 hs.,
en el Instituto
Luis Vives
de Valencia

e
Instituto Mithila

n esta Convención Vivencial nos su-
mergiremos sin complejos ni creencias
limitantes en una “aventura cuántica”,
dinamizada con ponencias especializa-
das, prácticas y actuaciones artísticas
que nos elevarán hacia… ¡quién sabe
dónde…!
No es de extrañar que, hoy por hoy, la ciencia esta
más cerca del espíritu que la propia religión. Es real-
mente fascinante ir observando los múltiples ade-
lantos en el campo de la mecánica cuántica, un es-
pacio no explorado con anterioridad donde materia
14 noviembre 18
y consciencia se funden como un todo no divisible,
como diría el Vedanta Advaita: “un estadio de no-
dualidad”.
Nuevas avenidas por explorar, nuevos caminos se
abren en esta nueva era, y nueva ha de ser nuestra
percepción de la realidad que nos rodea, tanto ex-
terna como interna; al fin y al cabo, el exterior es el
reflejo de lo interior.
Si cambiamos nuestro interior, el exterior irreme-
diablemente se verá afectado, el mundo cambiará, y
tú eres el cocreador de este proceso, esta es nuestra
oportunidad y responsabilidad.
 ¿Estás dispuesto a participar?
Esta convención girará al rede-
dor del mundo cuántico, y cada
uno de los ponentes nos mostrará
una facete específica de dicha di-
mensión. Al ser una convención vi-
vencial, el público también estará
involucrado en el mismo desafío
experiencial.
Entre contenido y contenido hay
un hueco, entre la inspiración y la
expiración hay un lapsus, entre
pensamiento y pensamiento hay
un vacío, en ese aparente vacío el
silencio se convierte en la brecha
cuántica donde podemos expe-
rimentar todos los misterios del
Universo, del samadhi místico, de
la Unidad del Ser. Te invitamos a
que participes con nosotros en
la construcción de este puente.
¿Quieres participar? tm

Más información en
www.institutomithila.es
info@institutomithila.com
Whatsapp: 647 444 931

noviembre 18 15
 en territorio
silencio
Setenta textos que "buscan responder a la única pregunta decisiva: quién soy yo". De
esta forma refiere el contenido de su último libro, "Metáforas de la No-Dualidad",
Enrique Martínez Lozano, psicoterapeuta y teólogo que trata amenamente
aspectos de la sabiduría perenne y su aplicación en la vidia cotidiana

-Fidel Delgado hace el prólogo de tu libro, curioso en
su gráfica y fiel a su estilo.
-El prólogo es característico de lo que es Fidel. Lo
hizo por una cuestión de amistad, en su estilo, porque
le encanta escribir a mano con esa caligrafía tan cui-
dada, y con sabiduría, expresada con mucho humor.
-¿Hacia dónde apuntan las metáforas, Enrique?
-La metáfora es un vehículo muy adecuado, sobre
todo para hablar sobre estas cuestiones. Etimológica-
mente, metáfora significa “transporte”, algo que nos
quiere “llevar más allá”. Evoca y apunta hacia aquello
que está más allá de lo que percibimos a primera vista.
Cuando la escuchamos con atención, la metáfora sue-
le producir un silencio de la mente y justo cuando la
mente se acalla, se aquieta, despierta en nosotros una
capacidad de trascenderla, de ver más allá de ella. Por
eso estas setenta metáforas del libro buscan responder
a la única pregunta realmente decisiva: quién soy yo.
-¿Cómo puedes explicar la No-Dualidad?
-No-Dualidad es unidad-en-la-diferencia. Me viene
la imagen del abrazo de todo lo Real. No se niegan
las diferencias, pero se percibe el fondo común que las
constituye, tal como ha reconoce la sabiduría perenne.
16 noviembre 18
En síntesis, No-dualidad significa que la fuente de lo
existente es solo una. Todo/todos somos no-dos.
-Aunque la ciencia, a través del campo de la física
cuántica, respalda la frase “la realidad no es lo que
parece”, tan antigua como la humanidad misma, vivi-
mos como si lo fuera.
-Esa expresión es el título de la obra de Carlo Rove-
lli, reconocido físico teórico, en la que, hablando como
científico, responde a esa cuestión. Las cosas no son
como las vemos a simple vista, pero paradójicamente
vivimos como si lo fueran. Vivimos en el mundo de las
apariencias, como si lo único real fuera lo que entra
por los sentidos o lo que nuestra mente puede percibir.
-Cuestionas expresiones como lo “evidente”, el
“sentido común”, “darse cuenta”. ¿Por qué?
-Todo lo que sea poner en cuestión las “aparentes
evidencias” es una riqueza en el camino de la Verdad.
En ese sentido, la metáfora resulta una herramienta
tremendamente útil, práctica.
-¿Mente y consciencia es lo mismo?
-Tal como yo lo veo, no. Mente es lo que tenemos y
consciencia es lo que somos. Somos seres racionales
en el sentido de que utilizamos la mente, que se ha de-

territorio del
silencio
Aurelio Álvarez Cortez
sarrollado en el proceso evolutivo como herramienta
de una riqueza preciosa, valiosísima. Pero lo que nos
define no es la mente, sino la consciencia.
-Dices que, más allá de lo que quieras, todo está bien,
perfecto, sin importar tus empeños, creencias y posi-
bilidades. Y lo vinculas con la filosofía Wu Wei, de la
no-acción, aclarando que no hay que confundirla con
inactividad o indolencia.
-Ese tipo de expresiones solo pueden entenderse
bien cuando tenemos en cuenta la paradoja que cons-
tituye una característica básica del ser humano y todo
lo profundo. ¿Qué significa paradoja? La paradoja es
una contradicción irresoluble para la mente, porque,
debido a su naturaleza dualista, al afirmar un polo
de la misma, niega el otro. Sin embargo, cuando nos
situamos bien vemos que la paradoja es solo una con-
tracción aparente. Al abrazar los dos polos de la para-
doja, en la no-comprensión dual, aquella se resuelve
en una verdad mayor, por lo que afirmaciones aparen-
temente contradictorias en un nivel de comprensión
más profundo se revelan complementarias.
-Destacas la paradoja ignaciana, aquella que dice
“confía como si todo dependiera de Dios y vive como
entrevista
"Lo que nos define no es la mente, sino
la consciencia", afirma Martínez Lozano.
Quién es
Psicoterapeuta, sociólogo y teólogo, Enrique
Martínez Lozano vive en Navarra desde hace
unos años.
Autor de varios libros, el último titulado "Metá-
foras de la No-Dualidad", de editorial Desclée
de Brouwer, ofrece encuentros que abordan con-
tenidos de tipo psicológico y espiritual. También
talleres para practicar la meditación y aprender
de la propia experiencia con un objetivo: crecer
en comprensión.
En su trabajo, asume y desarrolla la teoría
transpersonal y el modelo no-dual de cognición.
Información en www.enriquemartinezlozano.com.
Contacto: enriquemartinezlozano@gmail.com
si todo dependiera de ti”. Y también afirmas “vive,
actúa y confía”.
noviembre 18 17
entrevista
-Cuando me sitúo en la realidad de lo que soy, si
tengo en cuenta mi realidad completa en el doble
polo de la paradoja, veo que lo que brota de ahí si-
multáneamente es confianza, que incluye aceptación,
y responsabilidad. Puedo confiar porque sé que el
fondo de lo real es fiable y que en ese nivel profundo
todo está bien, con lo cual la confianza no solo está
asegurada sino que constituye nuestra verdad última:
“confianza” es otro nombre de lo que somos. Pero
al mismo tiempo, si no olvido lo que soy, esa misma
confianza de fondo se traducirá en acción adecuada,
y no por un voluntarismo del ego que busque deter-
minados propósitos, sino porque el fondo que soy
está dotado de un dinamismo del que brotará en cada
momento lo que tengo que hacer. De ahí la respon-
sabilidad. Confianza y responsabilidad o aceptación y
responsabilidad no son conceptos contrapuestos sino
complementarios.
-¿Y cómo se traduce esto en la vida cotidiana?
-Al final la clave de la vida cotidiana siempre es
la comprensión. Cuando voy comprendiendo quién
soy, cuando puedo responder adecuadamente a la
pregunta “quién soy yo”, la luz ilumina nuestra vida
cotidiana. Y esa luz nos libera de la confusión en la
que solemos enredarnos y del sufrimiento inútil. No
nos ahorrará esfuerzos ni el trabajo de utilizar la men-
te para las actividades que desarrollamos día a día.
Nada de eso. Pero lo haremos desde el lugar y con la
luz adecuada para que sea realmente un camino de
plenitud. Cualquier filosofía, espiritualidad o incluso
“sabiduría” que no se tradujera en la vida cotidiana
no pasaría de ser un cuento mental.
-Tenemos que alinearnos, fluir con la vida, cruzando
un río que nunca es el mismo.
-Sí, el mundo de las formas es puro cambio, cons-
tante. El Tao dice que el cambio nace de lo quieto, de
lo que no cambia, y otra vez encontramos los dos po-
los de la paradoja y la No-Dualidad. El cambio en las
formas es incesante y la quietud del fondo, siempre
ecuánime, que permanece.
-Esto es difícil para quien está acostumbrado a con-
trolar, con ansiedad, y depresión. El mal de nuestros
días…
-Comparto la apreciación, es el mal de nuestros días.
La dificultad, tal como yo lo veo, radica en una falta
de comprensión. Mientras yo viva en la creencia de
que soy un yo separado o un yo particular, no podré
renunciar al control. Para el yo no controlar es morir,
el control es la forma que tiene de autoafirmarse. No
es que el yo tenga que controlar, sino que él mismo es
18 noviembre 18
control. Basta quitar el control para que el yo de pron-
to se diluya. Una vez que comprendes que eres uno
con la totalidad, en lugar de controlar, fluyes. ¿Entras
en un pasotismo, indolencia o despreocupación? ¡No!
Fluyes, te protegerás de lo que debas, pondrás cuida-
do, pero no lo harás desde el pánico que produce el
temor a no controlar algo o la angustia que proviene
de creer que tu seguridad está en peligro. Has com-
prendido que hay algo en ti que siempre está a sal-
vo. Lo que realmente eres, eres seguridad, desde esa
plataforma vivirás con una libertad interior inaudita
e increíble para quien se haya situado en la creencia
del yo o del ego.
-¿La vida no puede equivocarse?
-Exactamente, ¿cómo habría de equivocarse? Vida
es sinónimo de Totalidad, ¿cómo se podría equivocar-
se la Totalidad? Ni un copo de nieve cae nunca en el
lugar equivocado. Creemos que hay equivocaciones
cuando vemos desde una perspectiva limitada, la de
nuestros sentidos y nuestra mente. Jesús de Nazaret
decía “ni siquiera un cabello de vuestra cabeza cae
sin que Dios lo permita”. Si cambiamos la expresión
“Dios” por Vida o Totalidad… -todas ellas son metá-
foras para hablar del Fondo o Sustancia última de lo
real- comprendemos que, en ese nivel profundo, cada
cosa es como tiene que ser, todo está bien. Y de nuevo
la paradoja de nuestra condición: la afirmación an-
terior no niega que yo haré lo que tenga que hacer,
pero ojalá viva y actúe desde aquella comprensión de
fondo.
-Los gurús, los salvadores, los que te indican lo que
tienes que hacer o creer, ¿cómo se ven desde la No-
Dualidad?
-Desde la comprensión. En tiempos de crisis, hay
un caldo de cultivo para que surjan gurús, supuestos
maestros, gente que trata de aprovecharse de una
situación determinada. Cuando estamos vulnerables
corremos más riesgos de ser manipulados. Pueden
abundar charlatanes que venden seguridad y felicidad,
pero finalmente la sabiduría remite a la persona a ella
misma. La sabiduría no crea alienación ni personas
sometidas, sino que estimula la comprensión de cada
cual invitándole a que descubra que el único maestro
que debe seguir es el “maestro interior”. Todos so-
mos maestros y aprendices. Desconfío de alguien que
se presenta como maestro o presumiendo de haber
vivido experiencias especiales que supuestamente lo
colocan en un estatus superior. Todos somos a la vez
maestros y discípulos, aprendiendo todos de todos.
-Algunos se reconocen como buscadores en el cami-
no de la espiritualidad. Tú recuerdas aquello de “deja
de buscar y déjate encontrar”.
-Es comprender lo que la sabiduría ha dicho siempre,
que este es un camino sin camino. ¿Por qué? Porque
somos ya todo aquello que vamos buscando. Si somos
uno con la Totalidad, uno con lo que es, somos pleni-
tud; el problema es que no nos hemos dado cuenta.
Es curioso que muchas sabidurías sapienciales hablan
del “tesoro escondido”, oculto. Dentro de nosotros
está el tesoro, pero vivimos como si no estuviera,
como si no lo supiéramos. Ahí radica la clave. Al ego,
al yo, le encanta buscar porque está movido por la
ansiedad. El yo, desde la insatisfacción que lo carac-
teriza porque en el fondo es vacío, siempre proyecta
su felicidad o plenitud en cualquier futuro. Se lanza al
futuro con frecuencia ansioso de aquello que lo libe-
rará del vacío que le resulta insoportable. Así como la
búsqueda es lo que define al yo desde la ansiedad,
cuando comprendes quién eres, automáticamente la
búsqueda cesa porque ya has comprendido que no
tienes que ir a ninguna parte, que ya estás en casa. No
se trata por tanto de buscar sino de dejarse encontrar,
de reconocer lo que ya eres.
-Ese reconocer, el darse cuenta, no es pensar.
-No, incluso el pensar, si solo fuera pensar, haría im-
posible el darse cuenta. Hay dos verbos que se con-
jugan en los dos niveles en que nos movemos. En el
nivel mental, el nivel de la forma (del yo, del persona-
je), el verbo es pensar, que tiene su función, lugar y
riqueza. Pero sin embargo, cuando estamos en el nivel
de comprensión, el estado de presencia, nivel profun-
do, el verbo es atender. De modo que la sabiduría es
un camino que nos lleva del pensamiento a la aten-
ción, y crecemos en comprensión en la medida en que
vamos quitando pensamiento, sólo utilizándolo como
una herramienta, y ponemos atención. La atención es
la capacidad que nos hace comprender.
-Y la atención llega a través de la meditación.
-Exactamente. Entre los significados que esta pala-
bra posee está acallar la mente. Es un entrenamiento
para silenciar la mente y ver cómo, a medida que se si-
lencia la mente, la atención va ocupando más espacio
y crece. La atención permite ver aquello que la mente
oculta. En cierto modo, cuando estamos reducidos a
la mente, esta se convierte en un velo que esconde lo
Real. Meditar es descorrer ese velo, al acallar la men-
te, para poder ver con más claridad.
-¿La meditación, ahora más de moda con su varian-
te occidental, el mindfulness, es la herramienta princi-
pal de la revolución de la consciencia que mencionas?
-Sin duda, la meditación en realidad significa estado
de consciencia, estado de No-Dualidad. Ha sido siem-
pre recomendada por todos los sabios en diferentes
variantes y formas, que han hablado con frecuencia
de contemplación o silencio contemplación, sin obje-
to, no reflexiva. Ellos han comprendido que era nece-
sario aquietar la mente, acallar el barullo mental, para
poder acceder a otros niveles de comprensión. Estoy
contento, a pesar de las sombras que pueda tener,
frente a este movimiento del mindfulness por dos mo-
tivos: primero, porque es una herramienta psicológica
que, bien trabajada, puede dar frutos notables de cara
al bienestar de las personas, y segundo, porque puede
ser una puerta de entrada para la persona motivada,
para internarse en este ámbito de la práctica de la
meditación.
Meditación es más que mindfulness. Este son prácti-
cas atencionales que se han revelado científicamente
validadas para reducir la ansiedad, el estrés, prevenir
la depresión, vivir con ecuanimidad. La meditación
incluye esto, pero es más que las propias prácticas,
es un estado de conciencia, caracterizado por la No-
Dualidad.
-Soltar para caer en cuenta de lo que somos, ¿un
no-hacer, haciendo?
-Tiene esas connotaciones, pero quizá sea un poco
más complejo y específico. Soltar para comprender lo
que somos. El yo, que se define también por su caren-
cia y por tanto por su insatisfacción y ansiedad, busca
acaparar. La palabra que define al yo es apropiación.
El yo necesita recargarse de energía de la que carece.
El yo, como un parásito, tiene siempre que apropiarse
de algo, de relaciones, imágenes, títulos, para sentir
que existe. Por lo tanto, la sabiduría nos propone el
camino opuesto: aprender a soltar para comprender
quién soy. Y surge la pregunta de cómo lo comprende-
ré, quién soy yo. La respuesta es sencilla: eres aquello
que nunca podrás soltar. Si te preguntas “qué es lo
que no puedo soltar”, empieza a nombrar cosas. Po-
drás soltar todo lo que nombres. En la muerte de he-
cho lo harás si no lo hubieras hecho antes. ¿Y qué es
lo único que no puedes soltar? Solo hay una cosa sola:
la consciencia de ser, la certeza de ser. No sé cómo soy,
pero sé que soy; no sé qué soy, pero sé que soy. No sé
cómo explicar que sé que soy, pero no puedo dudar de
ello, es una evidencia. Por eso el camino de soltar, del
desasimiento o desprendimiento es algo que han se-
ñalado todas las tradiciones sapienciales. Es un cami-
no que nos conduce a la comprensión de que somos
aquello que nunca podremos soltar. tm
noviembre 18 19

POR QUÉ VUELAN
LAS MARIPOSAS
Todo nace, crece,
se transforma.
Impermanencia
Emi Zanón
Escritora y comunicadora
l a vida en sí misma, con
sus gozos y sus sombras,
es el camino que nos lle-
va de retorno a casa, a
nuestro auténtico hogar,
al hogar del Padre-Madre,
al origen del origen”. De mi libro
de microrrelatos “Dayal, miradas
al interior”, 2ª edición, Bubok.
"Casi la piso. Salió de entre mis
pies moviendo majestuosamente
sus delicadas y sutiles alas color
púrpura. La observé largo rato en
su danza. A ella se unieron más
mariposas; unas grandes, otras
pequeñas, de colores claros y os-
curos, todos ellos hermosos. Sin
20 noviembre 18
A mi gran amor, in memoriam, en
el primer aniversario de su partida.
embargo, mi mirada sólo se fijaba
en ella. Mi corazón quería saber
por qué vuelan las mariposas y
se lo pregunté. Gentilmente se
aproximó a mi oído y en un susu-
rro me dijo que, tras haber vivido
una vida penosa de oruga, y des-
pués de un breve período de re-
cogimiento e interiorización en su
capullo, por fin había despertado
a su auténtica naturaleza, y ahora
volaba feliz de regreso a casa”.
Desde que comencé a escribir
estos artículos mensuales de opi-
nión “Nueva Consciencia” (publi-
cados, desde 2004, en diversos
medios de comunicación, entre
interiores
ellos TÚ MISMO) cada vez que se
acercaba el momento de escribir
el correspondiente al mes de no-
viembre, en el que siguiendo la
tradición de nuestro acervo cultu-
ral se viene celebrando el Día de
Todos los Santos y el Día de Todos
los Difuntos, he escrito –si he sido
consciente en esos momentos–
sobre la trascendencia del ser hu-
mano, sobre su paso, tras lo que
llamamos “muerte” o cesación de
la vida, a otros planos de cons-
ciencia más elevados.
Por citar algunos títulos, mencio-
naré “Vida después de la vida”,
“La impermanencia”… y el últi-
mo y más reciente del año pasado,
“El viaje del alma”, un hermoso debemos ser conscientes y edu- ciencia, que nos ofrece cientos o
y esperanzador artículo a mi en- carnos, desde nuestros primeros miles o millones de motivos para
tender, al cual no pude darle la años de vida, a que nada, abso- ser feliz, para amar, para admirar
difusión que se merecía en su mo- lutamente nada, es permanente, toda la belleza que nos rodea,
mento por tener que afrontar, pre- nada es para siempre. Formamos toda la Creación, a pesar de no
cisamente el mismo día 1 de no- parte de un universo en continua tener a nuestros seres queridos
viembre, Día de Todos los Santos, evolución: todo nace, crece y mue- físicamente con nosotros.
la despedida súbita y forzosa del re, o mejor digamos se transforma Con Amor, a todas las almas que
gran amor de mi vida. Despedida en otra cosa. han partido y a sus familias. Y con
que me hizo ver lo integrado que Sufrimos y sentimos dolor ante el deseo de que la tristeza y el su-
tenía en mí todo lo que escribo y la despedida de un ser querido frimiento sean transformadas en
predico. cuando no entendemos que todo aceptación y entendimiento.
Ha habido aceptación plena, es impermanente, y que lo impor- ¡Feliz mes de noviembre! tm
entendimiento, y me he quedado tante es vivir intensamente cada
con todo lo positivo: tuvo una vida uno de los días que estemos aquí,
intensa y feliz, con mucho amor, y en este plano material de cons- emizanonsimon.blogspot.com.es
se ha despedido de la manera que
tanto él deseaba: súbitamente y
sin sufrimiento. ¡Ojalá que yo ten-
ga la misma suerte que él cuando
llegue mi momento de partida!
Hemos dicho muchas veces
que la vida no es sólo una mez-
cla de moléculas al azar. La vida
es mucho más que eso. La muer-
te es una idea falsa. Y ya no sólo
contemplada desde el mundo
espiritual y metafísico, sino aho-
ra también en nuestro tiempo
de grandes avances científicos, y
más concretamente en el mundo
cuántico.
Aunque es una cuestión evoluti-
va personal de cada ser humano,

noviembre 18 21

nuevos
cimientos
Atrás quedan
los muros que
separaban;
ahora tenemos
una gran
habitación
p
Davinia Lacht
odría sonar absurdo decir que ahora,
justo ahora, es momento de crear una
vida nueva. Diría que, en realidad, eso
es lo que hacemos con cada amanecer,
con toda inhalación, con cada paso,
con toda intención. Creamos una vida
a merced de lo que decidimos en este instante. Cada
día es un miniciclo: amanecemos con ideas, las des-
empeñamos, observamos los resultados y poco a poco
vamos ralentizando el impulso hacia fuera conforme
avanza el día y llega la noche. Los mismos ciclos se su-
ceden en las estaciones, de la primavera (que equival-
dría a la mañana, momento de desarrollar de ideas), al
verano (mediodía, momento de mayor frenesí exterior
en el que desarrollamos las ideas iniciales), pasando
por el otoño (la tarde, cuando tenemos la ocasión de
observar lo que ha ido sucediendo a lo largo del día,
ver qué nos ha servido y qué no) hasta llegar al in-
vierno (que equivaldría a la noche, momento de cerrar
ciclo e interiorizar). La totalidad de nuestra vida sigue
ese mismo ciclo: desde el nacimiento y la expansión
22 noviembre 18
interiores
María Vea
hacia el mundo de la forma, hacia la muerte y retorno
a la fuente interior.
Es un constante vaivén: hacia fuera y hacia dentro,
hacia el mundo exterior y hacia el interior… Ese mis-
mo es el movimiento del universo. El universo se ex-
pande y, en estos momentos, tal y como escribo estas
palabras y tú las lees, nos vamos dando cuenta de que
ese mismo universo también tiene una tendencia a la
contracción, hacia dentro, hacia el interior. Un universo
que cada vez nos invita más a interiorizar y no vivir
solo centrados en la forma. Un universo que nos dice
"¡eh, que hay mucho más aparte de lo que ven tus
ojos!". Así, como consecuencia, cada vez somos más
conscientes del movimiento de ida y vuelta, buscamos
el equilibro de quien vive en el mundo desde la esen-
cia del ser.
Puede que radique ahí la maestría de la vida: en
habitar el espacio de eternidad aun conscientes de
las realidades del mundo físico. Vivir en el mundo sin
ser del mundo. Beneficiarnos de la experiencia de los
años que llevamos en la tierra sin dejar de lado las
percepciones más profundas que
nacen del pálpito interior: ese que
va más allá del tiempo, que es eter-
no y que conecta de alma a alma,
consciente de que los problemas
aparentes no son más que situa-
ciones que nos permiten optar por
la luz. Siempre a sabiendas de que
no solo es lo que vemos; pero que
lo que vemos también está ahí con
un fin y que no podemos más que
honrarlo.
Un punto intermedio, un equili-
bro, el espacio del ser, la maestría
de la vida.
Como iba diciendo, ofuscarse en
que este es mi período creativo,
ese momento en que el ciclo me
invita a crear sería un tanto banal,
pues la vida la vamos creando a
cada instante. Sin embargo, no
puedo negar que mi sensación in-
terior es que estamos en ese otoño
de la vida como raza en que, tras
haber conocido el mundo de la for-
ma y haber estado muy implicados
en él, toca empezar a valorar el en-
torno y detectar qué es aquello que
nos ha servido como raza humana
y qué no.
Es momento de inclinar la balan-
za hacia el camino de sabiduría. Y
no, ya no se trata de hacer mil cur-
sos por mi bienestar, ya no se trata
de que mi mundo sea mi mundo, ni
de que yo esté bien conmigo mis-
mo (no solo, vaya). Vamos más allá.
Volvemos, como siempre, al inter-
valo entre los extremos. Este mo-
mento consiste en que la sabiduría
que palpita tu interior impregne
todo lo que haces y no se sacie
con ciertos ratitos de bienestar al
día. No se trata de formarte por-
que te has vuelto tan consciente
que quieres aleccionar a las fieras
salvajes que no se enteran de nada
(véase la ironía de esta frase), sino
que ahora, más que nunca, esa
sabiduría nos impulsa a darnos
cuenta de que nada nos separa,
de que somos uno y de que no, no
existe uno que alecciona y otro que
aprende, no existe diferencia entre
enseñar y aprender, no hay barrera
entre quien habla y quien escucha.
Es momento de construir nuevos
cimientos: fuertes, sanos, firmes.
Cimientos que crean paredes con-
tiguas y un hogar para todos. Atrás
quedan los muros que separaban.
Ahora solo nos queda una gran
habitación en la que no existen
las distancias y en la que, más que
nunca, soy consciente de que ha-
blo a través de ti y de que tu voz
son mis palabras.
¿Conversamos? tm
Davinia presentará su libro
"Lecciones del monasterio" el 22 de
noviembre a las 19:30h
en la Librería Paulinas
(Plaza de la Reina 2, Valencia).
www.davinialacht.com
noviembre 18 23
 interiores

meditación y
autoconocimiento
Sabiduría transmitida
como incesante
tradición y revelación

"Hombre, conócete a ti mismo,

y conocerás el universo y los dioses".
Inscripción en el templo Apolo de Delfos.

Iñigo Pérez
Instructor de meditación

b
y autoconocimiento

uscamos vivir vacaciones, una mala noticia, un bros, documentales, conferencias,

una vida feliz, en
armonía, plena,
anhelamos llenar
ese vacío interior
que marca nues-
tra existencia. Por ello tratamos
de encontrar, fuera de nosotros
mismos, la manera de cómo lle-
narnos: diversiones, consumo, ha-
bilidades, proyectos, ser reconoci-
dos, el deseo en general.
Sin embargo, a pesar de tantos
esfuerzos en la vida, poco dura
la satisfacción. Basta el fin de las
deseo insatisfecho, la rutina…, y
tarde o temprano regresamos a
ese estado de vacío interior que
en el fondo es ignorar el sentido
de la vida, ignorar que solo pode-
mos ser llenados por dentro.
Pero cuando uno no se con-
forma, intuye que hay algo más,
cuando hay en su interior un anhe-
lo por conocer, de emprender una
búsqueda, se da cuenta de que
hay dos tipos de conocimiento.
Hay un conocimiento que nos
llega del exterior, a través de li-
conversaciones, cursos, etcétera,
que puede ser más o menos inte-
resante, motivador, pero si uno es
sincero consigo mismo, descubre
que es un conocimiento ajeno,
prestado, siempre surgirá la duda
de si es cierto o no. Es la doctrina
del ojo, del intelecto.
Existe otro conocimiento que
brota de adentro, es el autocono-
cimiento, la gnosis que conforma
nuestra sabiduría, y cuando co-
nectamos con ella nos hace feli-
ces, saliendo por fin de la duda a

24 noviembre 18
través de la vivencia directa, de la autorrevelación.
Es la doctrina del corazón, de la conciencia.
Como enseña Sogyal Rimpoche, aprender a me-
ditar es el mayor regalo que uno puede hacerse en
esta vida, ya que nos permite emprender el viaje
para descubrir nuestra auténtica naturaleza y encon-
trar así la estabilidad y la confianza que necesitamos
para vivir y morir bien.
La meditación es un arte capaz de elevarnos a
otros estados de conciencia, niveles de percepción
diferentes a los cinco sentidos, más allá de nuestros
pensamientos y emociones.
Mediante la meditación podrías recordar quién
eres en verdad, para penetrar en lo profundo de ti
mismo, conocer lo que fuiste, lo que eres y lo que
puedes ser.
La meditación te enseña a darte cuenta de aque-
llo que te hace sufrir, para que la conciencia vaya
apartando todo aquello que te hace daño, y se dirija
hacia aquello que te hace bien. La eterna lucha luz
y tinieblas.
Aprender a sentir con la mente y aprender a pen-
sar con el corazón nos da una posibilidad de trabajo
interior profundo. Aunque sea una sola vez al día
podemos relajar el cuerpo, la emoción, respirar pro-
fundamente, aquietar la mente, vivir el instante, po-
nernos en contacto con nuestro corazón, con nuestro
interior profundo.
Si tenemos continuidad en la práctica, poco a poco
la conciencia comienza a despertar, emerge de lo
profundo de la mente, sintiéndonos, poco a poco, ser
eso que somos en realidad, un alma infinita que ja-
más nació y que jamás puede morir, porque siempre
ha sido y será.
Entonces se presentará el camino, el sendero ini-
ciático.
Algunos caminantes de este sendero interior nos
son conocidos: Krishna, Lao Tsé, Moisés, Buddha,
Jesucristo, Dogen, Ibn Arabi, Rumi, Juan de la Cruz,
Teresa de Jesús, Huiracocha, Blavatsky, Samael Aun
Weor, Dalai Lama… y muchos más.
Estos seres son en verdad diferentes, con una sa-
biduría que es una gran luz que da la posibilidad a
millones de almas para que la puedan captar y apro-
vechar. Nos narran su aventura, sus luchas, sacrifi-
cios, su experiencia y comprensión de la vida, perse-
cuciones, éxtasis, meditaciones…
Si sabemos escuchar, nos damos cuenta de que,
en esencia, todas las tradiciones tienen un origen
común, unos mismos principios que se adaptan en
cada época histórica a la cultura a la que va dirigida.
Esta sabiduría se ha transmitido ininterrumpida-
mente, a través de la historia de la humanidad, como
una incesante tradición y revelación que continúa
floreciendo a través de los siglos, de los continentes,
de las culturas.
Si lo sabemos percibir, comprobaremos que ese co-
nocimiento, esa gnosis, esa luz interior, esa sabiduría
divina, ya está en el interior de todo ser humano, de
cualquier tiempo y cultura. Nuestro trabajo intenso
es dejarla brotar, salir.
La Naturaleza no hace saltos, el camino que uno
emprende es paciente:
“La paciencia es la escala de los filósofos y la hu-
mildad la puerta de su jardín”. (Nicolas Valois)
En nuestros cursos proponemos un trabajo profun-
do sobre sí mismo, de autoconocimiento que permi-
ta, a través de la práctica de la meditación, del Amor,
de la alegría de cada instante, del yoga del sueño,
psicología de los chakras…, aprender a dejar brotar
ese conocimiento propio que ya está dentro de cada
ser humano, mediante la revelación mística y la ex-
periencia directa.
En la pedagogía de la meditación comenzamos
desde lo más básico.
Realizamos cursos, conferencias, talleres, retiros.
En noviembre iniciamos grupo de trabajo, los martes
por la tarde. tm
Más información: gnosisvalencia.wordpress.com
gnosisvalencia@gmail.com, Tlf. WhatsApp: 652 768 695
noviembre 18 25
 redes

nuevos formatos
de relación
Poliamor,
monogamia
y sus variantes

Sayari Mati

l
Facilitadora de tantra, círculos de
mujeres, reiki y profesora de yoga

as relaciones de pareja están cambiando. Las
relaciones amorosas, en muchos casos, son
temporales. Nos gusta alguien, aprendemos
cosas, nos enamoramos, termina el proceso
de aprendizaje, hacemos el duelo, sanamos y
estamos list@s para una nueva relación.
Cada persona que nos mueve sexualmente viene a
mostrarnos una potencialidad nuestra aún dormida en
nuestro interior. Es una oportunidad de evolucionar.
Por motivos culturales no está aceptado este fluir
en las relaciones y hay una falsa creencia que hace
que etiquetemos estas conductas como “miedo al
compromiso” y también existe la creencia de que
hay alguien llamado “la media naranja” destinad@ a
compartir todo el camino durante toda la Vida.
Algunas personas se están cuestionando todas
estas creencias y así como en el siglo pasado no se
aceptaba la homosexualidad, se veía como algo a
sanar, algo enfermizo, en este siglo estamos hacien-
do lo propio caminando hacia una nueva diversidad
relacional sexual.
Algunas personas se definen monógamas, otras
poliamorosas y otro gran grupo pasa por ambas en
diferentes momentos de su vida o según la persona
con la que se están relacionando.
Algunas personas deciden apostar por la relación
de pareja comprometida y monógama (el formato
más común). Mientras que otra forma de relacio-
narse es la pareja comprometida y al mismo tiempo
abierta a terceras personas con todos los formatos
imaginables: escarceos sólo cuando un@ de ell@s
sale de viaje, tríos, intercambios de pareja…
También hay personas que fluyen dentro de la rela-
ción con una misma persona, pasando en ocasiones

26 noviembre 18
de una relación monógama a otra
fase más poliamorosa o incluso
pasando por fases afectivas que
van desde ser solo amig@s a com-
partir sexualidad y tener vínculo
sexoafectivo según van sintiendo.
La sexualidad tántrica mueve
energía sexual, amorosa y espi-
ritual, así que cuando se prac-
tica entre más de dos personas
generamos aún más energía, la
cual expandimos en meditación
hacia un propósito más elevado,
por ejemplo amor hacia todos los
seres.
Y esto no ha hecho más que em-
pezar. Estamos dando los primeros
pasos hacia un lugar que cuestio-
na todo el sistema de creencias en
torno al sistema familiar nuclear y
modelos de relación.
No hay un formato que esté bien
ni otro que esté mal. Toda la di-
versidad es bien recibida. Son más
colores a agregar a la paleta de la
vida.
Lo realmente importante es sa-
ber que existe toda esta diversi-
dad y que seguimos explorando.
Lo más importante: desde dónde
se está experimentando toda esta
variedad.
Por ejemplo, atreverse a perma-
necer en una pareja en exclusiva
ofrece múltiples ventajas para
trabajarse ciertas cosas, al tiempo
que brinda una zona de confort
necesaria en ocasiones. Por con-
trapartida puede parecer limitante
y si aparecen sentimientos hacia
otras personas, puede suponer el
fin de la relación.
Y por otro lado, atreverse a una
libertad afectivosexual con la pa-
reja es salir de la zona de confort
y una buena forma de crecer, de
liberarse de condicionamientos y
de trabajarse los miedos. Puede
ser muy terapéutico y en ocasio-
nes ayuda a la pareja a restable-
cer el vínculo, a compartir más co-
sas y a abrir aún más el corazón.
Un lugar completamente erró-
neo desde el que abordar el polia-
mor sería desde la lujuria, desde
los miedos, desde los condiciona-
mientos, patrones de libertinaje,
inercias, tendencias, complacer,
acceder por miedo a perder a la
pareja…
Invito a revisar una y otra vez
desde dónde nos estamos rela-
cionando cuando lo hacemos con
una o más de una persona. ¿Real-
mente nos estamos entregando
completamente para ponerle el
broche de oro a un acto de amor?
¿Estamos siendo libres? ¿Estamos
fluyendo con el momento presen-
te? ¿O nos estamos dejando llevar
por patrones insanos?
Si te encuentras ante un dilema
de este tipo, quiero decirte que es-
tos procesos los atendemos algu-
nos terapeutas y que forman parte
de nuestra evolución.
L@s terapeutas tántric@s tam-
bién acompañamos a las pare-
jas monógamas, normalmente
después del periodo de habitua-
miento, que es cuando la energía
sexual en la pareja disminuye de
forma natural. Esto suele suce-
der normalmente dos o tres años
después de iniciar la relación. Les
facilitamos herramientas para
poder seguir disfrutando de la se-
xualidad en exclusiva.
Todo esto que está sucediendo
nos lleva a abrir nuestra mente a
otras formas de sentir, a ver que
hay necesidades que se están cu-
briendo y que la vida es plástica
y cambiante, y con ella, también
nuestras necesidades afectivas y
sexuales.
Es normal cuestionarnos qué es
lo que realmente deseamos en
cada etapa de nuestras vidas y
con cada persona con la que nos
relacionamos y, además, atrever-
nos a vivirlo.
Ahora es el momento de ser va-
lientes y estar dispuest@s a sentir
y actuar en consecuencia. tm
Próximos talleres:
"Mujer Salvaje · Mujer Sagrada",
10 y 11 de noviembre. "Tantra prara
todos". 8 de diciembre.
Más info en www.sayarimati.com,
Tlf. y Whatsapp 722 543 084,
658 495 786.
noviembre 18 27

vivir en
abundancia
Ángela Bovino,
psicoterapeuta
que incursiona
en el universo
de los ángeles
l a abundancia es una cuestión de conciencia, no
de interés económico o de prácticas esotéricas. Es
lo que afirma Angélica Bovino, psicoterapeuta, co-
municadora y facilitadora de desarrollo humano,
como dice su carta de presentación en “Vivir en
abundancia de la mano de los ángeles”, editado
por Kepler - Urano. También practitioner en angeloterapia,
Angélica sostiene que la abundancia “es tener una vida
extraordinaria, plena de cosas que dan sentido a tu vida”.
De ahí que “la prosperidad económica sea una pequeña
parte” de la abundancia y que además puede significar
“tener salud, vivir la sexualidad enteramente, saberse que
somos únicos, uno con la divinidad, en buenas relaciones
con quienes amamos, incluyendo a Dios en nuestras vidas,
Dios como concepto espiritual universal no religioso”.
Pero no siempre pensó de este modo. “Antes, para mí,
abundancia podía ser igual a prosperidad o dinero, sin
embargo, una de las lecciones más reveladoras que recibí
fue precisamente el año en que me divorcié, cuando tuve
una crisis económica muy fuerte. Me di cuenta en ese mo-
mento de que tenía muchísima abundancia, y empecé mi
aprendizaje con respecto a que esto va mucho más allá
del dinero, que llega de mil maneras”, dice.
Para acceder a la abundancia, “no se trata de poner
un altar con manzanas, miel, canela y velas, haciendo un
ritual, porque lo único que atraeré son hormigas”, ad-
vierte entre risas. En cambio, hay que tener “conciencia
de sabernos seres ilimitados, conocer nuestra naturaleza
divina, somos creadores de nuestra realidad. Y los ángeles
28 noviembre 18
la otra realidad
nos muestran que aquí está todo, la luz, el amor, la pros-
peridad, la abundancia, Dios, aquí, frente, junto, dentro
de mí. Lo único que me separa es el miedo”. La salida es
descubrir que “podemos liberar el amor, vibrar en con-
fianza, en positivismo, todo lo que es nuestro ser superior,
para poder empezar a crear la vida que queremos para
nosotros mismos”.
Pero en la experiencia humana no todo es un jardín de
rosas. Enfermedades, pérdidas de seres queridos, despi-
dos laborales o quiebras empresariales, rupturas de vín-
culos sentimentales… ¿Abundancia? “Hay que entender
que la vida trasciende lo terrenal –responde Angélica–. Si
nos aferramos, estamos desde el ego teniendo una visión
limitada. Debemos subir un poco el nivel para descubrir el
para qué de cada cosa que vivimos, lo que estamos em-
prendiendo y evolucionando como almas. A veces resulta
difícil tener esta visión espiritual, pero si empezamos a
entender el para qué o las bendiciones que traen estas si-
tuaciones, por más arduas que sean, comenzamos a tener
un enfoque diferente de las cosas. Así nos convertimos
en mejores seres humanos, espirituales, más iluminados”.
Se dé como se dé, continúa explicando, “llegar a la
prosperidad, al lugar donde abrirte al amor… no es má-
gico. Todo conlleva un proceso de crecimiento en el que
descubres quién eres, quitando como una cebolla las ca-
pas de creencias limitadoras, juicios, y así vas sanando
todo ello”.
Bien, ¿y los ángeles? Angélica afirma con determinación
que “son quienes nos recuerdan a qué venimos a la tierra,
porque cuando llegamos, olvidamos quiénes somos y qué
tenemos que aprender según el contrato que hacemos
antes de encarnar. Son guías que nos ayudan a aprender
y compartir lo que luego se convierte en nuestra misión
de vida, con la gente que nos rodea. Nos recuerdan nues-
tra divinidad, que no somos cucarachas como algunos se
sienten, y que poseemos un potencial inmenso, capaces
de ir más allá de lo que pensamos. El límite está en cada
uno de nosotros”.
Sin embargo, a veces esa misión de vida no coincide
precisamente con el trabajo que nos da de comer. Enton-
ces, ¿qué hacemos? “Sacar del trabajo el mejor provecho
posible, hacerlo con amor, llenándolo de luz, para que sea
lo más satisfactorio posible”, recomienda Angélica, que
pasa a describir cómo es la ayuda angélica. “Nos abren
caminos, puertas que nosotros tenemos que atravesar”,
y dan “empujoncitos para avanzar y salir de la zona de
confort”.
Algunos, no obstante, no se atreven porque el miedo se
los impide. ¿Hay alguna fórmula para superar este obstá-
culo? Aquí va: “Creer que todo es posible, que los ángeles
están aquí; confiar en que las cosas se van a dar en un
tiempo perfecto, divino, confiar en que lo que está suce-
diendo es para tu más alto bien y crecimiento; y siempre
esperar lo mejor, aunque el momento presente no sea idó-
neo, no dejes de tener esperanza en que todo lo que suce-
de hoy es para tu aprendizaje, vendrá un mañana mejor”.
Mucho influyen las expectativas en esta materia, de ahí
que la opinión de Ángeles sea que aquellas “nos fastidian
la vida y echan a perder el momento”. A pesar de que
“está bien tener un objetivo, no generes expectativas –
aconseja–, porque cuando las creamos y pedimos algo al
universo, puede manifestarse pero no de la forma en que
te imaginas”.
En su trabajo vincula la abundancia con los chakras, y
en especial, el primer chakra con el dinero. Al respecto,
expone que “mi exmarido, persona muy terrenal y por
quien guardo gran cariño, dice con razón que si no tienes
resuelto ese primer tema, cómo puedes solucionar todo
lo demás. Según se explica a través de la pirámide de
(Abraham) Maslow, debes tener resueltas las cuestiones
del primer nivel de necesidades para seguir ascendiendo
en tu desarrollo”.
La intención final de Angélica, mediante su libro, es
“despertar conciencias, decirle a la gente: tu vida no tie-
ne que ser gris, sino de colores, una vida extraordinaria;
déjate ayudar por los ángeles, o por lo que tú creas, por
la divinidad, no importa cómo llames a esa energía que
es superior a nosotros. No importa si estás en la peor de
las circunstancias, en bancarrota, enfermo… Si tú dices
que sí y decides moverte de donde estás, lo lograrás. Solo
depende de ti”. tm
noviembre 18 29
 T iempo L ibre
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30 noviembre
noviembre18
18
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Las pequeñas
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Memorias de un joven que,
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Henry narra sus experiencias
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retos que nos plantea la vida
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El arte de la armonía en
el trabajo y la empresa
Ramiro Calle
ELA
¿Se puede saber cómo preve-
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