CAPITULO 24: DEL MATRIMONIO:

La reforma afecto cuestiones de educación, afecto (afecto en el buen sentido) cuestiones del gobierno y estado,
el capitalismo fue algo que impulso con la reforma protestante. La reforma fue un movimiento teológico, y la
teología que es sistemática y expositiva termina teniendo aplicaciones prácticas que afectan todos los ámbitos,
como también la iglesia, sociedad y la familia. (Ejemplo, como ser un padre cabeza de hogar, protector,
provisor espiritual, emocional y físico. La mujer que esté sujeta y cumpla con su rol, los niños también).

La primera pregunta ¿Por qué la confesión de fe nos habla sobre el matrimonio? En primer lugar, es muy
importante para la vida el tema del matrimonio, no solamente para el individuo, sino para la sociedad y para la
iglesia. En segundo lugar, porque se presentan muchos problemas que afectan la vida de las personas y por lo
tanto afectan a la iglesia, por lo tanto, este tema del matrimonio debe estar presente en la confesión de fe. En
tercer lugar, porque el matrimonio fue instituido por Dios mismo y no es una invención del hombre y he aquí la
relevancia. Y, en cuarto lugar, porque el matrimonio es una sombra de la relación de Cristo y la iglesia.

La confesión de fe de Londres tiene el propósito en centrarse en dos aspectos principales en el matrimonio. El

primer aspecto es tratar el tema de la legitimidad de un matrimonio, bajo la perspectiva bíblica, y a esto
corresponden los párrafos 1, 3 y 4. Y el segundo aspecto tiene que ver con los principales propósitos del
matrimonio y allí está el párrafo 2. Y empecemos con el párrafo 2:

Párrafo 2: El matrimonio fue instituido para la mutua ayuda de esposo y esposa;1 para multiplicar el género
humano por medio de una descendencia legítima2 y para evitar la impureza.3

Este párrafo apunta a los objetivos del matrimonio, y vamos a ver 3 aspecto de este párrafo. En primer lugar,
el párrafo nos indica que uno de los objetivos del matrimonio “es la mutua ayuda del esposo y la esposa”:

Génesis 2:18 Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él. Dentro de
este concepto de ayuda integramos también el concepto de “compañía”, de estar acompañados, de no estar
solos. Malaquías también hace referencia a este concepto de la ayuda idónea

Malaquías 2:14 Mas diréis: ¿Por qué? Porque Jehová ha atestiguado entre ti y la mujer de tu juventud, contra la
cual has sido desleal, siendo ella tu compañera, y la mujer de tu pacto. Este es uno de los principales objetivos
del matrimonio, la mutua ayuda del esposo y la esposa. El segundo objetivo, también esta explícito en el
párrafo y es “la procreación”:

Génesis 1:28 Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra... Este es uno de los
propósitos del matrimonio, y como los ve el feminismo, que ven los hijos como un estorbo, y esta es una actitud
egoísta y pecado ir en contra de Dios y sus mandatos. (Los LGTBIQ+, matrimonio viene de la palabra matriz y
el propósito es procrear, es absurdos entonces que ellos se casen. Sino puedes procrear ya se está violando este
principio) Y el tercer objetivo en el matrimonio es “evitar La impureza”:

1Corintios 7:2 pero a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su propio
marido. Es la solución para las impurezas ligadas a la lucha de la lujuria comunes en hombres y mujeres. Y
también obviamente es licito y un deleite el acto sexual dentro del matrimonio, fuera de él es pecado, es
fornicación y a los fornicarios los juzgará Dios. (Este párrafo 2 entonces se centra en esos 3 objetivos). Ahora
veamos los párrafos 1, 3 y 4 que hablaran de la legitimidad del matrimonio:

Párrafo 1. El matrimonio ha de ser entre un hombre y una mujer; no es lícito para ningún hombre tener más de
una esposa, ni para ninguna mujer tener más de un marido.1
Este párrafo 1 se conoce como la regla monógama o monogamia, es decir el matrimonio con una sola mujer o
con un solo hombre.

Génesis 2:24 Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.
No dice se unirá a sus mujeres, no, dice a su mujer única y serán una sola carne.

Mateo 19:4 Él, respondiendo, les dijo: ¿No habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los
hizo, y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne? 6
Así que no son ya más dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre. (Quedan
prohibidos el matrimonio igualitario, entre ambos sexos, sino que por ley divina tiene que ser varón y hembra).

Tito 1:6 el que fuere irreprensible, marido de una sola mujer,

Párrafo 3. Pueden casarse lícitamente toda clase de personas capaces de dar su consentimiento en su sano
juicio;1 sin embargo, es deber de los cristianos casarse en el Señor. Y, por lo tanto, los que profesan la
verdadera fe no deben casarse con incrédulos o idólatras; ni deben los que son piadosos unirse en yugo desigual,
casándose con los que viven una vida malvada o que sostengan herejías condenables.2

Este párrafo nos habla de los cónyuges que son lícitos para contraer matrimonio. Aquí nos habla con un matiz
importante, “casarse en el Señor”. ¿Las personas mayores pueden casarse? Si. ¿Las personas minusválidas
pueden casarse? Si. ¿Las personas de diferentes trasfondos culturales, raciales pueden casarse? Si. Pero en el
Señor. No debemos confundir la libertad que Dios nos da con la imprudencia. Esto puede traer consecuencias
en el matrimonio, cuando hablo de imprudencia no me refiero a un pecado grave como tal, sino que más bien
son cosas que se tienen que evaluar prudentemente por los diferentes contextos culturales.

1 Corintios 7:39 La mujer casada está ligada por la ley mientras su marido vive; pero si su marido muriere,
libre es para casarse con quien quiera, con tal que sea en el Señor.

Hebreos 13:4 Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios y a los
adúlteros los juzgará Dios.

2 Corintios 6:14 No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia
con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? 15 ¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué
parte el creyente con el incrédulo?

Y no solamente es casarnos con otro creyente, para evitar el yugo desigual, sino que es sano casarse con un
creyente que comparta tu misma fe. (Hay casos que se separan por temas doctrinales, secundarios) Es bueno
que esa persona que vamos a estar unidas por siempre es bueno y sano compartir la misma fe.

¿Podemos casarnos con niños? No. ¿Podemos casarnos con personas con problemas mentales que no tengan un
sano juicio? No. También tiene que ser algo voluntario, de mutuo consentimiento, que tenga la capacidad
mental de consentir en matrimonio, no debe ser algo impuesto. ¿Podemos casarnos con personas que crean en
una herejía condenable? No. Por ejemplo: No creer en la Trinidad, No creer que Cristo sea Dios, que no crean
que en la suficiencia de las Escrituras.

(Hombre que te vas a casar, este consejo: cásate con alguien que ame más al Señor, que se le pueda ver esa
piedad y carácter en el Señor en todos sus aspectos de sus vidas, que ame más al Señor, que cuando tú las vayas
a ver a ella primero veas a Cristo, igualmente la mujer, que busque a alguien que ame más a Cristo.) (Recuerda
que te casaras con una pecadora o pecador, y debemos de estar en el Señor para ayudarse mutuamente y hacerse
al carácter de Cristo).

Párrafo 4: El matrimonio no debe contraerse dentro de los grados de consanguinidad o afinidad prohibidos en
la Palabra, ni pueden tales matrimonios incestuosos legalizarse jamás por ninguna ley humana, ni por el
consentimiento de las partes, de tal manera que esas personas puedan vivir juntas como marido y mujer.1

Este párrafo 4 está apuntando a la restricción natural, o sea las relaciones de consanguinidad que puedan existir
entre los individuos. Esto es muy claro en Levítico 18 nos habla mucho de esto y es muy claro al respecto del
incesto y las relaciones entre familiares, y si leemos completo el capítulo 18 de levítico nos está haciendo esa
advertencia de contraer matrimonio con familiares.

1 Corintios 5:1 De cierto se oye que hay entre vosotros fornicación, y tal fornicación cual ni aun se nombra
entre los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre.

Todo esto, son los aspectos más importantes que nos hablan la confesión de fe con respecto a estos 4 párrafos.
Ahora quiero reforzar algunos otros aspectos y considerando al pastor San Waldron de aspectos que deberían
estar en este punto de la confesión.

Un primero punto, es una definición clara de lo que es el matrimonio: El matrimonio es un pacto de

compañerismo, no es un contrato como se da a entender en la sociedad, es una promesa mutua hecha formal y
públicamente por la cual se establece un vínculo íntimo de compañerismo sexual, ocasional, emocional y
material. El matrimonio es mostrar al mundo, y debería mostrar esa relación de Cristo y la iglesia. Es por eso
que aquí esa palabra pacto cobra una importante relevancia.

Un segundo punto, que haría falta es una declaración sobre el divorcio, en la confesión de Westminster si esta,
no sabemos porque no la incluyeron, pero hoy en día es importante hablar del divorcio. Cuáles son los
lineamientos bíblicos que condicionan el divorcio, las causales que da la confesión de Westminster son el
adulterio y la deserción. (siempre llamamos al perdón y arrepentimiento que es preferible). Nosotros decimos y
apoyamos esta idea que la biblia da licencia para el divorcio en tos casos.

Un tercer punto, es una declaración sobre la homosexualidad, sabemos que la confesión empieza diciendo que
el matrimonio debe ser entre un hombre y una mujer, pero este primer párrafo va más enfocado en el tema de la
monogamia que la homosexualidad. Y este tema es importante hoy en día porque esto está impregnado en la
sociedad. Y debemos ser explícitos en este tema, la biblia condena la homosexualidad como una actitud
pecaminosa.

Para los que se van a casar: El amor en el matrimonio no es de sentimientos, maripositas en el estómago,
estrellitas en la cabeza, No, el amor en el matrimonio es un servicio sacrificial, es un amor paciente, el amor que
sirve, un amor que sufre, el amor que pasa el agravio, un amor que pone su hombre, que sirve al otro, un amor
que protege la espiritualidad del otro, el amor que confronta, pero sobre todo el amor que siempre busca la
gloria de Dios y reflejar a Cristo. Ese es el amor. ¿Estás preparado para eso?

Juan Calvino: El matrimonio es algo muy sagrado, muy santo, como para permitir que los hombres sean
inducidos a él, por la lujuria de los ojos. (es algo tan santo, sagrado, especial, como para permitir que los
hombres tomen decisiones respecto al matrimonio con los ojos). Al matrimonio se debe entrar dirigidos por la
voluntad de Dios, y dirigidos por la providencia, es decir siempre en el Señor. ¿Es la voluntad de Dios que me
case con este inconverso? No.
Hermanos el matrimonio, la familia es tan importante, porque es en el hogar que podemos mostrar las mayores
virtudes cristianas. (el vaso de agua al dormir) Allí es donde el carácter cristiano, el servicio, donde la atención
cristiana se va a revelar, allí es donde los hijos van a ver a Cristo, ¿Están viendo tus hijos a Cristo en el hogar?
¿han visto ese carácter cristiano de pedir perdón a la esposa cuando le hablas mal? ¿Han visto ese carácter
cristiano de orar y leer la palabra frecuentemente? ¿Han visto ese carácter cristiano de disciplinar a los niños
aun con lágrimas, pero a causa de su propia alma? ¿Han visto esa consejería a su esposa con respecto a cosas
espirituales? ¿Tu esposa está viendo a Cristo reflejado en ti?

Por eso los hijos se frustran porque nunca vieron a Cristo en su hogar. ¿Vieron el matrimonio como bueno?
¿vieron el matrimonio como un pacto? ¿vieron el matrimonio como un lugar para santificar? Cristo tiene que
ser revelado en nuestros hogares por nuestro carácter. Como dice Pedro no lo ganes por tus palabras, sino que
gánalo por tus acciones.