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sea hallada para alabanza y gloria y honor en (la) revelación de Jesús Cristo,
exterminar, eliminar.
4*εὑρίσκω (jeuriskō) (611/176) v. (etim. inc.) hallar; descubrir.
5*δόξα (doxa) (451/166) sust. (δοκέω parecer) gloria; esplendor; grandeza.
6*τιμή (timē) (77/41) sust. (τίω estimar) honor; alabanza; precio.
• Pedro, después de afirmar que es necesario que el fiel, sea afligido con diversas pruebas, justifica
la necesidad de estas.
• Recordando, que el fiel es protegido por el poder de Dios, mediante el don de fe, aun así, se hace
necesario, afirma Pedro, que el fiel sea afligido con pruebas.
• ¿Cuál es entonces, la necesidad que el fiel sea afligido con pruebas?
• Pedro, afirma que es la fe del fiel la que se prueba, para que una vez probada, la fe resulte en
alabanza, gloria, y honor, en la manifestación de Jesús Cristo, cuando regrese para establecer el
reino milenial.
• Solo, la fe que ha sido probada, y solamente la que ha sido probada, podrá ser hallada en alabanza,
gloria, y honor.
• Entonces, solo la fe probada, y que ha superado con éxito toda prueba, es una fe que será elogiada,
que será esplendorosa, y que será de gran estimación, en el tiempo del regreso glorioso de Jesús,
cuando resuciten los muertos y los fieles vivos sean transformados, el día en que la salvación
eterna sea revelada.
Judas 24 (LBLA)
24 Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída y para presentaros sin mancha en presencia de
Su gloria con gran alegría.
• Considere, por un momento, la justificación que presenta Pedro, para las aflicciones del fiel.
• La fe no es considerada en alabanza, gloria y honor, por el simple hecho, de que el fiel afirme, que
esa es la condición de su fe.
• La única prueba posible de la fe (confianza en Jesús), es cuando el fiel pasa por aflicciones, por
causa del Nombre de Jesús y del reino, sin negar a su Señor, sin negar su fe, prefiriendo antes el
sufrimiento del fiel, que tener paz con el mundo.
• La prueba de la fe, se ilustra con facilidad, al compararla con cualquier examen de capacidad.
• Todo estudiante aprende, estudia, y se prepara para rendir exámenes, que comprueben su avance
en los estudios.
Miguel Guimet 2/10
• De ninguna manera, es suficiente que el estudiante diga que está preparado, necesariamente
tendrá que pasar por la “aflicción" de los exámenes, para que su conocimiento quede demostrado.
• Entonces, si usted es fiel, pero su fe nunca ha sido puesta a prueba, no hay certeza ni para usted,
ni para otros, de que usted sea verdaderamente fiel.
• Por ese motivo, todo el que sea hallado digno del reino de Dios, necesariamente tendrá que haber
pasado por la prueba de su fe, siendo afligido por causa del Nombre de Jesús y del reino de Dios.
• Así como, el oro se destruye (derrite) al ser probado por el fuego, separándose la escoria del metal,
así, el fiel, al ser probado por las aflicciones, será purificado de los hábitos y pasiones mundanas.
• Si al ser probado, el creyente, niega la fe, niega el Nombre de Jesús, entonces su fe es falsa, y
todavía está en sus pecados.
• Estimado creyente, hasta que su fe no haya sido probada, sin negar el Nombre de Jesús, de ningún
modo tendrá usted certeza de ser fiel.
• La fe sin pasar pruebas, es como un diamante sin cortar, puede ser confundido con otro mineral,
y no se podrá apreciar su belleza, hasta que haya sido cortado y pulido.
• Es la prueba de la fe, por medio de la aflicción, la que permite, que la fe sea hallada en alabanza,
gloria y honor.
• Pedro, describe tres cualidades que debe alcanzar la fe, antes de la revelación de Jesús Cristo, en
el último día, o la muerte del fiel, si ésta ocurriera antes del regreso glorioso de Jesús.
• En palabras sencillas, antes de que usted muera, será necesario que su fe sea hallada en alabanza,
gloria, y honor, para que usted pueda ser considerado fiel:
1. En alabanza: que merece elogio y aprobación.
2. En gloria: que es esplendorosa, y de apariencia impresionante.
3. En honor: que es de alto valor, y de gran estimación.
Miguel Guimet 3/10
• Estas tres cualidades, que deberá tener la fe, alabanza, gloria, y honor (en griego epainos, doxa, y
timē), tienen dos características, que el fiel necesariamente debe considerar.
• Primero, que la alabanza, gloria, y honor, son la adoración, que el Señor Jesús merece, además del
poder, las riquezas, la sabiduría, y la fortaleza, al resultar victorioso en Su ministerio terrenal,
cumpliendo plenamente la ley, y entregando Su vida como sacrificio por los pecadores.
1*λαμβάνω (lambanō) (1.336/258) v. (propiamente echar mano de) tomar; recibir; sujetar (A↑verbo,
aoristo, activo, infinitivo).
• Varias traducciones de la Biblia, dicen que Jesús recibe, es pasivo, y no que Jesús toma o conquista
esas dignidades, siendo activo.
• Esas traducciones de la Biblia, Le están restando gloria, y honor a Jesús, y restándole el mérito,
que es exclusivamente Suyo, por Su victoria, al haber cumplido perfectamente la ley, y por Su
sacrificio en la cruz, a favor de los pecadores.
• Esta misma observación, se aplica a Apocalipsis 4:11, donde igualmente el verbo es activo, y es el
Señor y Dios Jesús, no el que recibe, sino el que toma la gloria, el honor, y el poder.
1*λαμβάνω (lambanō) (1.336/258) v. (propiamente echar mano de) tomar; recibir; sujetar (A↑verbo,
aoristo, activo, infinitivo).
• Jesús no recibe nada de nadie, Él tiene el poder de conquistarlo (echar mano de) todo, y lo controla
todo, porque Jesús es Dios, con el Padre, y el Espíritu Santo.
Judas 25 (LBLA)
25 al único Dios nuestro Salvador, por medio de Jesús Cristo nuestro Señor, sea gloria, majestad,
dominio y autoridad, antes de todo tiempo, y ahora y por todos los siglos. Amén.
• Note también, que el Libro del Apocalipsis 5:12, tiene una palabra diferente en griego, para la
alabanza que recibe Jesús, distinguiéndola de la alabanza, que reciben los fieles en 1 Pedro 1:7.
1*ἔπαινος (epainos) (10/11) sust. (ἐπί sobre + αἶνος alabanza) alabanza; aprobación.
1*εὐλογία (eulogia) (101/16) sust. (εὔλογος que habla bien) alabanza; bendición.
• La bendición que recibe Jesús tiene como su sentido la adoración, mientras que la alabanza que
reciben los fieles tiene el sentido de recibir aprobación.
• Entonces, la fe probada y exitosa del fiel recibe un reconocimiento similar, pero menor, que la
gloria que recibió Cristo al completar exitosamente Su ministerio, porque la alabanza que recibe
el fiel, es por gracia, mientras que la alabanza que recibe Jesús, es por Su mérito eterno.
• Por eso, la Biblia afirma que los fieles en Jesús, están siendo transformados en la imagen de su
Señor, al ser por gracia, coherederos con Jesús.
• Note, que el creyente que no padece con Cristo, tampoco será glorificado con Él, no llegando a ser
heredero de la salvación.
• Segundo, la alabanza, la gloria, y el honor, que recibe el fiel al final de su vida, si perseveró hasta
el fin, no es algo que el fiel conquista, logra o alcanza, sino que estos tres atributos, le son dados
por gracia, para la gloria de Dios.
• Una vez más, no es que el fiel conquista la alabanza, la gloria, y el honor, de ninguna manera, la fe
del fiel recibe alabanza, gloria, y honor, por el poder de Dios, mediante el don de fe, según la gracia
y la buena voluntad de Dios.
• Esto quiere decir, que la alabanza, gloria, y honor, no son mérito del fiel, sino el fruto del don de
fe, que se alcanza por la protección del poder de Dios.
• Todo el mérito es siempre y exclusivamente de Dios, y el fiel es el objeto del amor, y la gracia de
Dios.
• Ahora, Apocalipsis 5:12, lista las siete dignidades que conquista Jesús, el Cordero inmolado:
1. El poder.
2. Las riquezas.
3. La sabiduría.
4. La fortaleza.
5. El honor.
6. La gloria.
7. La alabanza.
• Entonces, por la gracia de Dios, por medio del don de fe, el fiel es bendecido, recibiendo algo de
los gloriosos atributos de Jesús.
Miguel Guimet 5/10
• Ahora, la alabanza, el honor, y la gloria de la fe es que sea puesta a prueba, para que, así como
Jesús pasó por la aflicción y triunfó, también la fe del fiel, pasando por la aflicción, triunfe y sea
hallada en alabanza, honor y gloria.
• Note que los atributos de la fe del fiel, provienen de los gloriosos atributos, de Jesús, porque
solamente en Él y por Él, la victoria es posible.
• Siendo, que Dios tiene el pleno control sobre todas las cosas, y siendo, que Dios es eterno y
omnisciente, y es Él, el que somete a cada fiel, a las aflicciones que son necesarias, para que ese
fiel pueda alcanzar, una fe en alabanza, honor, y gloria, entonces, todo el mérito y la gloria que
alcance la fe del fiel, será exclusivamente de Dios, y nunca del fiel.
• Queridos fieles, ese es el propósito de Dios, que cada uno de ustedes sea hallado apto, santo,
digno, y con fruto espiritual, en la gloriosa revelación de Jesús Cristo, cuando regrese a establecer
Su reino eterno.
• La victoria de la fe del fiel, depende enteramente de Dios, y por eso es necesario confiar
plenamente en Su guía, Sus planes, sin perder la fe, sin dudar, aceptando con gozo, todo lo que el
Señor permita en su vida.
1*ὑπομονή (jupomonē) (25/32) sust. (ὑπό jupo, bajo + μένω menō, permanecer) resistencia;
perseverancia paciente.
• Podrá notar, que la palabra paciencia, fue corregida con la palabra perseverancia, en ambos
versículos del pasaje anterior.
• La Biblia de las Américas, en sus incoherentes traducciones, igual a dos palabras, completamente
diferentes en el griego, con una misma traducción.
• Es claro que, paciencia y perseverancia, de ninguna manera significan lo mismo, porque la
paciencia es mantener una pasión o sentimiento a largo plazo, mientras que, la perseverancia es
la resistencia bajo presión, esta también a largo plazo.
Miguel Guimet 6/10
• Por favor, compare los dos siguientes versículos de Santiago, que la Biblia de las Américas decide
traducir con la misma palabra en castellano.
1*μακροθυμέω (makrozumeō) (8/10) v. (μακρός makros, largo + θυμός zumos, pasión) ser paciente; tener
paciencia.
y misericordioso.
1*ὑπομονή (jupomonē) (25/32) sust. (ὑπό jupo, bajo + μένω menō, permanecer) resistencia;
perseverancia paciente.
• Regresando a Santiago 1:2-4, usted puede entender, que la prueba de la fe, es la que produce la
perseverancia.
• Siendo que la perseverancia hasta el fin, es absolutamente necesaria, para tener certeza de
salvación, entonces, sin la prueba de su fe, la perseverancia resultaría inalcanzable.
• Recuerde, que la perseverancia, es la resistencia bajo presión a largo plazo, y mientras que algo
no es probado bajo presión a largo plazo, no hay posibilidad de afirmar que "resistirá" hasta el fin.
• Esta explicación, es de mucha utilidad, porque la perseverancia nunca se establece como concepto
teórico, la perseverancia sólo puede ser establecida, cuando el fiel soporta la presión hasta el fin.
• Pero, ¿qué afecta negativamente a la perseverancia en la fe?
• Aunque le sorprenda, nada afecta más a la perseverancia en la fe, que la duda y la falta de
sabiduría.
• Considere, por favor, los cuatro versículos que siguen a Santiago 1:2-4.
1*διακρίνω (diakrinō) (28/19) v. (διά dia, a través + κρίνω krinō, decidir) juzgar; distinguir; dudar.
• Para entender el propósito de Dios en la vida del fiel, necesariamente se requiere sabiduría de lo
alto.
• Aún, teniendo a la Biblia, se necesita la iluminación del Espíritu, para poder entender la Palabra
correctamente, y también para poderla aplicar adecuadamente.
• Por eso, Santiago afirma, que el fiel, falto de sabiduría, debe pedírsela a Dios, que la dará
abundantemente, y sin reproche.
• Sin embargo, hay un detalle muy importante, es necesario pedir con fe, sin dudar, sin doble ánimo,
y sin inestabilidad, o sea, confiando plenamente en Dios y creyendo sin titubear, que Él otorgará
toda la sabiduría que se Le pide.
• Como puede notar, Pedro tuvo dos sentimientos simultáneos, uno, atreverse a caminar sobre las
aguas, y otro, tener miedo, por la fuerza del viento.
• Confiar en Jesús fue el primer sentimiento, por lo que se bajó de la barca y caminó sobre las aguas,
pero la fuerza del viento le dio miedo, surgiendo un segundo sentimiento, que fue desconfiar en
el control, que Jesús pudiera tener sobre el fuerte viento.
• Por estos dos sentimientos opuestos, que despertaron una duda de fe, Pedro comenzó a hundirse
en el mar.
• En consecuencia, Jesús exhortó severamente a Pedro, resaltando su poca fe, porque rápidamente
de confiar en Él, pasó a desconfiar de Él.
• Note, que cuando Jesús subió a la barca, el viento se calmó, quedando firmemente establecido,
que Jesús tenía pleno control de todo, y que hasta el viento, estaba sujeto a Su perfecta voluntad.
• La duda de Pedro es fácil de entender, él dudó del control, que Jesús tiene de todas las cosas.
• Cuando el creyente, pasa por una aflicción, el sufrimiento de la aflicción, puede llevarle a
desconfiar del control, que Dios tiene sobre todas las cosas, y en esa situación surgiría la duda, que
es la negación de la fe.
• En la definición de Santiago, usted puede ver lo que significa tener duda, que es tener doble ánimo
(dos sentimientos opuestos a la vez), y es ser inestable en lo que se hace, titubeando y cambiando
de rumbo u opinión.
• Entonces, la duda es lo opuesto a la fe, es titubear, es tener dos sentimientos, o es tener dos
conceptos acerca de todo lo que es o hace Dios.
• Por favor, tome un momento, y considere su actitud, y sus sentimientos, acerca de lo que sería
una duda catastrófica en su fe:
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• Por ejemplo, Pedro, tuvo que dejar sus tradiciones y prejuicios, alejarse de lo que él creía que era
la voluntad de Dios, y confiar plenamente en la instrucción del Espíritu, para poder ser útil en la
predicación del evangelio a los gentiles.
• Justamente, en los pasajes que se están revisando, resulta evidente por la Palabra de Dios, que es
necesario e inevitable, que la fe de todo fiel, pase por aflicción, para que pueda ser hallada en
alabanza, gloria, y honor.
• Todo fiel que no duda, obedecerá siempre a la voluntad de Dios, mientras que el creyente que
duda, será movido por sus miedos y pasiones mundanas, y no se someterá a la voluntad de Dios.
• En la parte final de 1 Pedro 1:7, el apóstol repite el tiempo en que la fe deberá ser hallada en
alabanza, gloria y honor, que será el tiempo, en que la salvación sea revelada (1 Pedro 1:5).
• Ese tiempo, es el día postrero o final, cuando Jesús se manifieste al mundo, el día de Su regreso
glorioso para establecer el reino de los cielos, aquí en la tierra, en la presencia de todos los fieles
y Sus ángeles.
• En palabras sencillas, la prueba de su fe, será el día de su muerte (o del regreso glorioso de Jesús),
porque en ese día se establecerá si usted perseveró hasta el fin.
• Entonces, ningún fiel podría decir, que su fe ya fue probada, y fue hallada victoriosa, sino
solamente al final de su vida.
• Por eso el apóstol Pablo, hace la advertencia a todos los fieles, para que no se confíen en estar
firmes, más bien que tengan cuidado de no caer.
• Ya le llegará el momento a cada fiel, en que con gozo podrá alabar a Dios, por haberle guardado
con Su poder, por el don de fe, de manera que habiendo perseverado hasta el fin por la gracia,
ahora podrá entrar en el gozo de su Señor.
gozo de tu señor.
• Mientras, llega el día glorioso de su muerte, gócese en toda tribulación, sabiendo que la tribulación
produce perseverancia, la perseverancia un carácter probado (dominio propio), y el carácter
probado produce esperanza, una esperanza que no desilusiona.
• Dios promete recompensar al fiel, que persevera haciendo el bien hasta el fin, y busca la gloria, el
honor, y la inmortalidad, de la herencia reservada en los cielos, que es la resurrección de los
muertos, y la vida eterna, en la presencia de Jesús.
• Para terminar, tome como inspiración la fe de Moisés, que lo llevó a la tribulación, la persecución,
y a la negación de gozos y placeres temporales del pecado, porque tenía la mirada puesta en la
recompensa, que recibiría de Jesús en el día final.