13 filósofos que cambiaron el mundo

La Filosofía, palabra cuyo significado etimoló gico es literalmente “amor por la

sabiduría”, es una rama de conocimiento que se encarga de dar cuenta de la
diversidad de conflictos y problemas fundamentales sobre la racionalidad, la
realidad y aspectos relacionados con el ser humano como la propia existencia, la
verdad, el aprendizaje y el conocimiento, la belleza o la moral.

El estudio filosófico se ha construido en base a pensamientos racionales y

empiristas. Sin embargo, han sido tantas las personalidades que han estudiado la
materia, aportando cada uno su punto de vista, que a día de hoy resulta imposible
hablar de un pensamiento ú nico.

A continuació n, 13 filósofos que cambiaron el mundo con sus ideas:

 Platón
 427 a.C. – 347 a.C.

Plató n fue una de las figuras má s destacadas de la filosofía griega. Fue discípulo de

Sócrates y fundó la Academia en el 387 a. C. (aprox.), dando lugar a una institució n
que se mantendría en pie como referente intelectual durante má s de novecientos
añ os. Aristó teles fue uno de los grandes alumnos de Plató n en la Academia.

La filosofía política, así como la ética y la moral fueron algunos de los temas que
má s preocuparon al filó sofo. Escribió sobre estos y otros asuntos, siempre a través de
diá logos.

Sin duda sus investigaciones y pensamientos, transmitidos gracias a la mediana

conservació n de sus obras, sentaron un precedente del que muchos pensadores han
bebido a lo largo del tiempo.

 Aristóteles
 384 a.C. – 322 a.C.

La trayectoria del pensamiento y del saber  occidental debe en gran medida su

desarrollo al discípulo de Platón: Aristó teles.

Aristó teles, tras ingresar en la Academia de Atenas, comenzó un estudio

pormenorizado de los mú ltiples asuntos que le inquietaban. Fue un polímata,
investigó sobre temas tan variados como la física, la biología, la lógica, la metafísica,
la retórica o la astronomía.

Muchos de sus conceptos han marcado la historia del pensamiento y han permitido el
desarrollo del conocimiento, ya sea por adherirse o por oponerse a ellas. Buen
ejemplo de esto son las ideas de sustancia o categoría.
Una de sus grandes ocupaciones en vida fue convertirse en maestro de Alejandro
Magno, al que aportó una meticulosa formació n.

 San Agustín de Hipona

 354 d.C. – 430 d.C.

San Agustín de Hipona fue el máximo pensador del cristianismo del primer
milenio. Considerado en la actualidad santo y doctor de la Iglesia católica.

Dedicó gran parte de su vida a sus escritos, dando lugar a una obra prolífica que da
cuenta de los temas que le preocuparon: La filosofía y la teología. Son especialmente
conocidas sus reflexiones sobre el tiempo y la memoria.

San Agustín, de personalidad inquieta y mente despierta, pasó por varias etapas clave
a lo largo de su vida. Influenciado por escritos plató nicos, entre otros, pasó su
juventud de la mano del racionalismo.

Sin embargo, el tiempo le condujo de nuevo a la fe, hasta que encontró un punto
intermedio en el que razón y fe convivían en sus pensamientos. Esta es la base en la
que el pensador cimentó sus teorías y obras.

 Santo Tomás de Aquino

 1225 – 1274

Tomá s de Aquino es uno de los filó sofos en el que má s confluyen las distintas
influencias de autores previos a él.

Dedicó su vida al estudio filosófico y teológico, convirtiéndose así en un referente

del saber de la época.

Su fe le llevó a unirse a la Orden de Predicadores (dominicos), donde fue el mayor

representante de la enseñ anza escolástica.

La Teología Sistemática fue otro de los asuntos en los que trabajó incansablemente,

llegando a generar una influencia en el pensamiento dominante de la época que le
valió el dar nombre a dos corrientes de pensamiento: Tomista y Neotomista.

 René Descartes
 1596 – 1650
Fueron muchas las ramas del conocimiento en las que trabajó este pensador.

René Descartes estudió  filosofía, matemáticas y física, dando lugar a un

pensamiento racional y sistemá tico. Ademá s, sus inquietudes racionalistas acabaron
desembocando en la creació n de la geometría analítica.

En la actualidad, se le considera padre de la filosofía moderna, y se sabe que

constituyó un importante papel en la Revolución Científica.

El principio bá sico del racionalismo occidental: cogito ergo sum (pienso, luego

existo), lleva su firma (Meditaciones metafísicas).

Otra de sus grandes aportaciones a la ciencia fue el desarrollo del “método para

conducir bien la propia razón y buscar la verdad en las ciencias” (Discurso del
método).

 John Locke
 1632 – 1704

Locke fue un médico y filó sofo de origen británico. Considerado en la actualidad

como el padre del Liberalismo Clásico y una de las figuras precursoras que
impulsaron el desarrollo del pensamiento de la Ilustració n en el convulso periodo del
Siglo de las Luces, que no llegó a vivir.

Fuertemente influenciado por autores como Francis Bacon, tuvo una alta
participació n en el desarrollo de la idea teó rico-política del contrato social. Es una de
las figuras má s preponderantes del empirismo inglés.

Autores posteriores como Voltaire y Rousseau se vieron altamente influidos por el

pensamiento de John Locke, particularmente por su teoría del conocimiento y su
teoría política.

Uno de los temas que má s preocupó al filó sofo fue el estudio de la identidad y del yo,
que tiempo después sirvieron a filó sofos como Hume para la construcció n de sus
obras.

 David Hume
 1711 – 1776

Historiador, economista, soció logo y filó sofo especialmente relevante en la evolució n

de la Ilustración en Escocia.

El escepticismo y el naturalismo son dos de las nociones en las que desenvolvió sus

teorías.
Autores como Locke y Berkeley supusieron una gran influencia en el pensamiento de
Hume, así como científicos internacionales de la talla de Isaac Newton.

Uno de los pensamientos que Hume má s afirmó en vida es que la esencia del
conocimiento radica en la experiencia sensible, fuente primaria del saber.

 Jean-Jacques Rousseau
 1712 – 1778

Rousseau, pensador de origen suizo, trabajó en tantos asuntos que actualmente se le

considera un polímata de la época.

Aunque ha pasado a la historia como una figura clave de la Ilustración, son varios

los asuntos que le hacen diferenciarse de sus coetá neos ilustrados. Su contradicció n al
pensamiento ilustrado le granjeó  conflictos con pensadores como Voltaire.

Se dedicó a la escritura, la mú sica, la filosofía, la pedagogía, el naturalismo y la

botá nica. Por su estilo de escritura y pensamiento muchos lo categorizan como un
prerromá ntico.

Sus ideas políticas supusieron un antes y un después en el desarrollo de la

Revolució n Francesa. Incorporó al estudio político y social conceptos tales como
la voluntad general y la alienació n.

 Immanuel Kant
 1724 – 1804

Kant, a través del desarrollo de sus teorías, se convirtió en el precursor del idealismo

alemán.

En la actualidad se tiene al filó sofo como uno de los pensadores más influyentes de

le Europa moderna y la filosofía universal.

El proyecto crítico kantiano supone un punto de inflexió n en la trayectoria de la

historia de la filosofía y es una de las cumbres del pensamiento moderno.

Sus obras má s reconocidas son Crítica de la razón pura, Crítica de la razón

práctica y Crítica del juicio.

Planteó la filosofía má s allá de la pugna entre empirismo y racionalismo,

convirtiéndose en una enorme influencia para el pensamiento de la Alemania de la
época.
  Karl Marx
 1818 – 1883

De origen judío y natural de Prusia, Marx fue

un economista, periodista, filósofo, sociólogo e historiador.

Su militancia en la Liga de los Comunistas influyó decisivamente en el desarrollo de

su obra.

Sin embargo, sus teorías no fueron exclusivamente políticas, pese a ser el tema por el
que má s se lo conoce.

Trabajó en comú n con Friedrich Engels, dando a luz el socialismo científico. El

desarrollo de sus teorías desembocó en el comunismo moderno y el marxismo.

Dos de las obras en las que se puede analizar el pensamiento de Marx son
el Manifiesto del Partido Comunista, y El Capital.

Junto a otros autores, Karl Marx se constituyó como uno de los padres de la ciencia
social moderna.

 Friedrich Nietzsche
 1844 – 1900

Una de las figuras clave del pensamiento contemporá neo. Nietzsche fue filólogo,
poeta, mú sico y filósofo.

Su línea de pensamiento parte del aná lisis de las actitudes morales del hombre hacia
la vida. También crítico fervientemente la religión y la cultura.

Una de sus má ximas preocupaciones fue el triunfo del secularismo de la Ilustració n.

Esto le condujo a la afirmació n: “Dios ha muerto”. Fueron muchos los pensadores
posteriores que hicieron uso de su planteamiento para sus teorías.

La cosmovisió n con la que trataba sus teorías impactó directamente en el

pensamiento hegemó nico, cambiando radicalmente el rumbo de la filosofía del futuro
siglo XX.

 Ludwig Wittgenstein
 1889 – 1951
Wittgenstein trabajó en el campo de la lógica y de la matemática, ademá s de
la lingüística y la filosofía.

Su influencia llegó al Círculo de Viena y los positivistas lógicos, aunque nunca se

reconoció como parte de él.

Su obra ha de ser dividida en diversas etapas, pues no solo cambió su pensamiento;

sino que el propio Wittgenstein criticó fuertemente su línea de investigació n primaria
en sus obras posteriores.

El estudio del lenguaje fue una de sus má ximas preocupaciones, dedicá ndole grandes

esfuerzos en todas sus obras.

El concepto de la verdad también le supuso una gran inspiració n. En relació n a él,

Wittgenstein afirmó que, como con cualquier otra palabra, la relació n isomó rfica entre
el lenguaje y el mundo es la que determina la correspondencia entre el sentido de una
proposició n y el hecho en sí.

 José Ortega y Gasset

 1883 – 1955

De nacionalidad españ ola, Ortega desarrolló sus teorías filosó ficas en la

corriente novecentista, convirtiéndose en padre de la teoría del perspectivismo y de
la razón vital.

Su obra, escrita en forma de ensayo, ha sido una enorme influencia en el desarrollo

del pensamiento español. Fue la figura central de la cultura españ ola de principios
del siglo XX.

El contexto de crisis política e ideoló gica que tuvo lugar en la Españ a de 1900 le sirvió
de caldo de cultivo para albergar sus pensamientos y teorías.

El pensamiento del autor se divide en tres etapas diferenciadas: La

primera, objetivista. La segunda, perspectivista. Y la tercera, con una clara inclinació n
hacia la madurez del pensamiento expresada a través del raciovitalismo.

Su sentencia “Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo”,

da cuenta de la preocupació n de Ortega por el hombre y el contexto en el que se
desenvuelve.