ISFD Y TÉNCICA N º20 // PROFESORADO EN EDUCACIÓN PRIMARIA // FILOSOFÍA, 1 AÑO

Prof. Victoria Kazansky

>>>>>APUNTES DE CÁTEDRA>>><<

Estimadas Estudiantes:

Dichos apuntes pertenecen a la clase del jueves pasado (16/09) y este

jueves (23/09) que tendremos encuentro presencial.

La semana pasada por encuentro sincrónico estuvimos trabajando primeramente con los aportes
que realizaron en el FORO DEBATE (Recuerden que sigue abierto en la plataforma moodle, las
espero para seguir enriqueciéndonos con nuestros aportes). También RECORDARLES, que está el
TRABAJO SOBRE PLÁTÓN, a medida que hagan sus entregas iré realizando devoluciones.
También permanece abierto sin fecha límite aún para que puedan ir escribiendo sus reflexiones.

A partir de sus reflexiones en el Foro debate, pudimos recuperar algunas categorías o conceptos
que quedaron resonando de la teoría Platónica y de la Filosofía como saber que nos aporta
herramientas a nuestras formación y que además podes hacer con nuestros futuros alumnos
/as. Me refiero a la “Filosofía para niñxs” (lo iremos desarrollando a partir del mes de Octubre).

 Algunas palabras claves aparecidas en el Foro:

 CURIOSIDAD
 ASOMBRO
 RECORDAR
 MEMORIA
 PENSAR
 REFLEXION
 SENTIDO COMÚN
 CRÍTICO
 APRENDER
 DECONSTRUIR/DESNATURALIZAR
 EXPERIENCIA DEL PENSAR

Luego de todas estas palabras pudimos ver que la Filosofía justamente nos aporta estas
herramientas, pero hicimos algunas salvedades.

El asombro Filosófico no es meramente el asombro cotidiano, es decir, no es la simple

disposición anímica a la sorpresa, como tenemos muchas veces en la cotidianeidad cuando algo
nos sorprende, nos asalta. Trabajamos desde el texto de Gustavo Trifiló un fragmento de su
libro “Tras un Programa de Metafísica”, donde en la Introducción1 vimos que según Platón y
también Aristóteles, “EL ASOMBRO FILOSÓFICO ES EL ASOMBRO DE SER”. Es decir, es una
sombro fundante y primero, que de alguna manera es anterior a todo asombro posible; es el
asombro de ser o estar, de que las cosas sean, pero no esta o aquella cosa, sino las cosas en
general. Pensemos que la Filosofía siempre apunta al SER EN GENERAL, estamos en un nivel de
abstracción mayor.

1
Adjuntaré en PDF dicha Introducción
ISFD Y TÉNCICA N º20 // PROFESORADO EN EDUCACIÓN PRIMARIA // FILOSOFÍA, 1 AÑO

Por otro lado trabajamos la diferencia entre “EPISTE Y DOXA”, cuando abordamos el concepto
que trajo al foro una compañera “Sentido Común”. Vimos que justamente la Filosofía pretende
superar el sentido común (DOXA EN GRIEGO) para ir hacia la EPISTEME (Ciencia o saber
fundado), ya que el sentido común no suele dar razones ni fundamentos universales acerca de
las cosas. Para hacer filosofía progresivamente hay que alejarse del sentido común para pensar
más profundamente las cosas. Para los Griegos la episteme es lo que podemos llamar hoy
nosotros “ciencia”, y la ciencia al igual que la filosofía piensa lo universal, apunta a las
generalidades para pensar lo real, ya que no se puede hacer ciencia de lo particular, de las cosas
individuales, sería una empresa imposible de conocer y abordar.

Por último a partir de la intervención de Andrea pensamos en la categoría de “MEMORIA” y lo

vinculamos con un cuento de Jorge Luis Borges, “Funes, el Memorioso2” y con la Teoría de
la REMINISCENCIA de Platón.3

Dijimos que la memoria es importante pero no suficiente para aprender y pensar. Según Platón,
aprender y conocer es “recordar” y que para ello se necesita de la función de la memoria. Según
él, el alma (sustancia racional) contempló ya las IDEAS, que para platón es el verdadero
conocimiento y por lo tanto el conocimiento y aprendizaje es un “REMINISCENCIA”, es recordar
lo que ya de alguna manera sabemos, ¿Pero cómo olvidamos?...porque el alma la caer en un
cuerpo lo olvida, por ello el paso por la vida será recuperar toda esa información y conocimiento
que de alguna manera es INNATO, que ya lo poseemos desde el momento que nacemos. Ahora
bien esta teoría platónica, la vinculamos con un cuento de Borges, Funes el Memorioso.

Funes era un hombre que recordaba absolutamente todo, una memoria brillante e implacable.
Pero justamente estaba tan contaminado de información, que no podía pensar, Funes no era
capaz de Filosofar. El recuerdo y la memoria son herramientas importantes para conocer pero no
suficientes, es importante también entender la fuerza del olvido, para dar lugar a lo nuevo.

 Las invito a leer el cuento de Funes y les dejo también aquí un pequeño comentario de
una clase que tome en un curso acerca de la función de la memoria, Funes, Platón y
Nietzsche.

“La memoria es sin dudas uno de los grandes misterios del ser humano. Por qué recordamos
algunas cosas y no otras, por qué creemos verdaderos ciertos recuerdos que no lo son, qué
hace a una acción convertirse en un recuerdo constituye un problema filosófico. Los
científicos afirman que se trata de una herramienta evolutiva, que nos ha ayudado a estar
vivos hasta el día de hoy, pero ¿Qué es la memoria? ¿Para qué nos sirve? ¿Por qué es
importante recordar?. No podemos dejar de traer aquí a Ireneo Funes, el personaje del
cuento de Borges (Funes el Memorioso), que no podía olvidar. Funes recordaba todo, desde
los vástagos y racimos y frutos que comprende una parra hasta las formas de las nubes
australes con las vetas de un libro en pasta española que sólo había mirado una vez y con las
líneas de la espuma que un remo levantó en el Río Negro la víspera de la acción del
quebracho. Con razón, el narrador (Borges) sospecha que Funes no podía pensar. Porque

2
Se adjuntará cuento en PDF. Recordemos que J.L.Borges es un Escritor Argentino (Siglo XX)
3
Pueden ampliar buscando en Internet, alguna fuente confiable acerca de esta teoría o bien consultar el texto de Adolfo Carpio,
donde allí lo explica
ISFD Y TÉNCICA N º20 // PROFESORADO EN EDUCACIÓN PRIMARIA // FILOSOFÍA, 1 AÑO

razonar es generalizar, abstraer, olvidar diferencias. olvidar. Funes tenía un presente

casi intolerable de tan rico y tan nítido. Nietzsche4 sostiene que la capacidad del olvido no es
una fuerza pasiva sino que es una verdadera facultad de inhibición, una fuerza activa y
positiva que permite cerrar puertas y ventanas de la conciencia para hacer lugar “a lo
nuevo”. Sin dicha capacidad de olvido no puede haber ninguna felicidad, ninguna jovialidad,
ninguna esperanza, ningún presente. Por ello se dice en este sentido que Ireneo Funes no
podía pensar, no podía filosofar, por rejunte de recuerdos, por recordar absolutamente todo y
no poder olvidar.-

>>>>Seguimos pensando juntas!!>>>

VICTORIA.

4
Federico Nietzsche, La genealogía de la Moral,