HAYA GABAY PRESENTA

ETIOLOGÍA
DE LAS EMOCIONES

HAYA GABAY

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 CONCEPTO GENERAL

1
RELACIÓN ENTRE SIETE SENTIMIENTOS,
EL QI, LA SANGRE Y LOS ZANGFU.

2
CARACTERÍSTICAS Y MANIFESTACIÓN
CLÍNICA DE LOS SIETE SENTIMIENTOS.

3
XI .- ALEGRÍA

5
NU .- CÓLERA

6
YOU .- PREOCUPACIÓN

7
HAYA GABAY
SI .- REFLEXIÓN

8
BEI .- TRISTEZA

9
KONG .- MIEDO

10
JING .- SUSTO

11

HAYA GABAY
 CONCEPTO GENERAL

Los siete sentimientos: En condiciones normales, estos

estados emocionales son
Alegría (xi) moderados y son reacciones de
Cólera (nu) cambio emocionales del
Preocupación (yiu) individuo a las condiciones o
Reflexión (si) fenómenos exteriores objetivos. Y
Tristeza (bei) no constituyen factores
Miedo (kong) patógenos, no influyen en la
Susto (jing) salud.

son los estados emocionales Sólo cuando la excitación

normales del individuo, están emocional es brusca, fuerte o
estrechamente relacionados con duradera, se sale de su límite de
las funciones del Zangfu (órganos regulación y afecta en desmesura
y entrañas), y responden a los al individuo, provoca los
cinco Zang del cuerpo de la desórdenes de la dinámica del Qi,
siguiente manera: constituye un factor patógeno al
organismo. El Neijing dice que la
alegría corazón Alegría (Xi), lesiona al Corazón, la
cólera hígado cólera (Nu), lesiona al Hígado, la
reflexión bazo tristeza (Bei), lesiona al Pulmón, la
tristeza pulmón reflexión (si), lesiona al Bazo, el
miedo riñón miedo (Kong), lesiona al Riñón.
Los siete sentimientos
Estos cinco sentimientos se constituyen un factor patógeno
denominan Wuzhi (cinco que no sólo depende de la
emociones). intensidad de excitación exterior,
sino también depende de la
resistencia del individuo y su
capacidad de regulación.

01 HAYA GABAY
 RELACIÓN ENTRE LOS 7
SENTIMIENTOS, EL QI, LA
SANGRE Y LOS ZANGFU

La actividad psico-mental del Los modificaciones en las

individuo está íntimamente emociones pueden influir
relacionada con la función del sobre las funciones de los
Zangfu, a su vez, la función Zangfu: la Alegría (Xi) relaja
del Zangfu depende del Qi y el Qi, lesiona al Corazón; la
la sangre. cólera (Nu) hace subir el Qi,
Suwen dice: "la mente
lesiona al Hígado; la
humana posee cinco órganos
reflexión (si) anuda el Qi,
que transforman cinco
lesiona al Bazo; la tristeza
energías produciendo así:
(Bei) disuelve el Qi, lesiona
alegría, cólera, tristeza,
al Pulmón; y el miedo
reflexión y miedo. Por ello,
consideramos que la energía (Kong) desciende el Qi,
quintaesencial de los cinco lesiona al Riñón. Asimismo,
órganos constituye la base las afecciones de Zangfu y
material de las actividades Qixue pueden influir sobre
psico-mentales del el estado emocional del
organismo". individuo.

02 HAYA GABAY
 CARACTERÍSTICAS Y
MANIFESTACIÓN CLÍNICA DE
LOS 7 SENTIMIENTOS.

a) Los siete sentimientos se b) Los siete sentimientos se

producen desde el corazón: afecta directamente al
Como recordamos, el Zangfu
Corazón es el emperador y la Los siete Sentimientos están
morada del Shen (Shenming, estrechamente relacionados
actividades mentales); si se con la actividad funcional de
afecta el Shen del corazón, el los Zangfu y demás
órgano central o estructuras. Por tanto, los
"Comandante General", desórdenes de las siete
repercute sobre la actividad emociones afectan a las
funcional del resto de los funciones de los Zangfu a
Zangfu, que también se ve través del corazón. Sabemos
afectada. Los 7 Sentimientos que el corazón gobierna la
pueden lesionar a los 5 Zang a sangre y controla el shen, el
través del Corazón, y a la hígado reserva la sangre y
inversa, estos factores controla la función de drenaje
patógenos, pueden alterar a y evacuación, y el bazo
los Zangfu, y a su vez, al controla el transporte y la
Corazón. transformación y retiene la
sangre. Por eso, los siete
sentimientos afectan
principalmente al corazón,
hígado y bazo.

03 HAYA GABAY
 CARACTERÍSTICAS Y
MANIFESTACIÓN CLÍNICA DE
LOS 7 SENTIMIENTOS.

c) Los siete sentimientos e) La evolución de la

influyen en la dinámica del enfermedad está relacionado
Qi. estrechamente con los siete
Los siete sentimientos sentimientos:
provocan la patología del
Zangfu a través de desordenar La evolución de la
la dinámica del Qi. enfermedad está relacionada
estrechamente con los siete
La Alegría (Xi) relaja el Qi, la sentimientos. Ej., el dolor
cólera (Nu) hace subir el Qi, la gástrico o diarrea provocada
tristeza (Bei) disuelve el Qi, el por desregulación del Qi del
miedo (Kong) desciende el Qi, hígado de patógeno, se
el susto (jing) desordena el Qi empeora cuando se estimula
y la reflexión anuda el Qi. con la cólera.

d) Las patologías de siete

sentimientos suelen ser tipo
psicológicos.

Los siete sentimientos pueden

provocar todo tipo de
patología, pero
principalmente afecta las
emociones y sentimientos del
individuo, por eso su
principal patología es del tipo
psiquiátrica.

04 HAYA GABAY
 XI .- ALEGRÍA

La Alegría es el sentimiento del Corazón, se promueve y

armoniza la circulación del Qi y Sangre del corazón, Ying y
Wei, Por tanto, la alegría está relacionada con el Corazón, y
es el sentimiento natural que se produce en el organismo
que está armoniosa. Sin embargo, cuando la alegría en
exceso, como risas, excitabilidad, hiperemotividad,
etc.Puede consumir y dispersar el Qi del Corazón, y se
escapa el shen de su lugar y se perturba. Se manifiestan los
síntomas de astenia mental. Negligencia, dificultad de
concentración, delirio onírico, insomnio, falla de la
memoria, locura, etc.

Sabemos que el Corazón controla el Shen, y no sólo la

alegría puede ahogarlo, el exceso del cinco zhi puede
hacerlo también a través del corazón.

El corazón es un Zang de naturaleza Yang, por lo que la

explosión de alegría en exceso puede producir también un
agolpamiento de Qi en el Corazón que genera Fuego
patógeno que sobredomina al Metal, afectando así por
sobredominio al Pulmón. Por otro lado también, en la
patología debida a Fuego pleno del Corazón o a
"obstrucción del Corazón por Flema y Fuego", se producen
síntomas de alegría anormal, de tipo maníaco, que aunque
también están originados por causas internas, son de
naturaleza muy variada.

05 HAYA GABAY
 NU .- CÓLERA

La Cólera (Nu), como la irritabilidad, la agresividad

contenida, los celos, insatisfacciones y frustraciones, son los
sentimientos del Hígado. El Hígado pertenece a la madera,
y la naturaleza de la madera es expansiva, es un órgano
reserva la sangre y guarda el hun (alma vegetativa
inconsciente).
La cólera hace ascender el Qi, se produce circulación en
contracorriente del Qi y la Sangre del hígado, bloquea el
Qi, alterando su función de drenaje y evacuación, dando
lugar a síntomas como ansiedad, irritabilidad injustificada,
dolor de los rebordes costales, plenitud torácica, cara roja,
vómitos de sangre etc.
Por otro lado, es muy frecuente ver que personas que
tienen patología por Fuego de insuficiencia de Yin, a
menudo son personas cóleras. Porque cuando el yin y la
sangre del hígado están en insuficiencia, el agua no puede
mantener a la madera y el fuego del hígado se puede
desbordar en cualquier momento.
Los ataques de cólera de repetición y gran intensidad
pueden hacer que el Qi reprimido genere Fuego, que a su
vez puede también lesionar al Jing del Riñón, (lo que
repercute sobre el Zhi del mismo), y como consecuencia de
ello se puede producir hipomnesia, "se olvida lo que se
acaba de decir”. Así mismo, puede impedir la Dinámica en
ascenso del Qi del Bazo, dando lugar a síntomas como
distensión abdominal, vómitos sanguinolentos y diarreas
con restos alimenticios maldigeridos. Este fenómeno queda
recogido en la expresión "la Madera sobredomina la
Tierra", de la Teoría de los 5 Movimientos.
Por otro lado, el Hígado y la Vesícula están relacionados en
superficie - Interior, además de tener ambos el "Fuego
Ministerial" (Xiang Huo), por lo que la Vesícula también
está relacionada en causa-efecto con la cólera (Suwen.
Xuanming Wuqi Lun).

06 HAYA GABAY
 YOU .- PREOCUPACIÓN

La preocupación (You) es el sentimiento del Pulmón. Se

abarca aspectos a la vez de preocupación y descontento.

Cuando hay una preocupación mantenida por falta de

resolución de algún asunto, se produce una falta de
expansividad del Qi del Pulmón y obstrucción en los
Canales y dificultar el flujo del Qi.

La preocupación (You), no sólo lesiona al Pulmón, sino que

también puede dañar al Bazo, ya que la preocupación por
determinado problema que no se resuelve durante un largo
período de tiempo, al producir opresión del Pulmón,
puede impedir el ascenso del Bazo y lesionar al Yin (del
Bazo), lo que da lugar a que, además de ansiedad y desazón
opresiva, haya también decaimiento y pesadez general. Por
eso Xie Lihen dice que "La preocupación pertenece al
Pulmón y al Bazo, por lo que a ambos se les denomina
Taiyin”.

Los síntomas principales de la represión del Qi producidos

por la preocupación mantenida son: opresión torácica,
anorexia, suspiros de espiración prolongada, estreñimiento,
orina escasa amarillenta y pulso profundo.

07 HAYA GABAY
 SI .- REFLEXIÓN

La reflexión (Si), es el estado de ánimo del Bazo. Se

refiere el regreso del pensamiento sobre sí mismo. Con
vistas a examinar profundamente una idea, una situación o
un problema. En principio no tiene por qué ser
etiopatogénica. Pero cuando es excesiva, el pensamiento
queda estancado y recordemos que la energía sigue al
pensamiento, por lo que si el Shen se estanca, el Qi
también lo hará. "Si" afecta principalmente a Bazo y
Corazón ("se origina en el Bazo y termina en el Corazón").
La permanencia mantenida en este estado de ánimo
durante mucho tiempo, no solamente produce un aumento
del consumo de Qi y Sangre, afectando al Shen del
Corazón, sino que también lesiona al Qi del Bazo,
produciendo su insuficiencia.
La reflexión anuda a la energía y perturba la función de
transporte y transformación del bazo, de forma que se
estanca el Qi en el recalentador medio, conduciendo a
obstrucción alimentaría con sensación nauseosa y vómitos.
Esta alteración digestiva con anomalías en la actividad
funcional del Bazo, puede condicionar a la larga una
disminución progresiva de Qi y Sangre, por aumento de
consumo y disminución de génesis. Esto da lugar a
disminución de los reflejos mentales y de la memoria,
pérdida de capacidad motriz de las extremidades, ansiedad
y adelgazamiento, disnea de insuficiencia, amenorrea en la
mujer, etc.

08 HAYA GABAY
 BEI .- TRISTEZA

La tristeza (Bei), es el sentimiento producido por un

estímulo emocional doloroso, de pena, en la inquietud, etc.
Son sentimientos del pulmón. El pulmón es el órgano que
controla el Qi de todo el cuerpo y guarda el Po (alma
instintiva). La tristeza disuelve la energía, cuando está en
exceso, consume el Qi del organismo, en primero lugar ahoga
el Qi del pulmón. Provoca respiración corta, opresión del
pecho, astenia, pereza suspiros, etc. Inversamente, el sujeto
que presenta una insuficiencia del pulmón se pone
fácilmente triste y a menudo es melancólico.
La tristeza excesiva produce un agolpamiento del Qi en el
Pulmón, con lo cual el Metal puede sobredominar a la
Madera, de forma que también se lesiona al Hígado. El
Hígado guarda al Hun, y la lesión de éste produce desórdenes
hiperactivos del Shen, perdiendo la proporcionalidad de la
respuesta afectiva a los sucesos. Por otro lado, este pesar
excesivo también puede repercutir en la parte inferior,
lesionando los Baoluo (o Luo del útero), El Fuego generado
por la represión del Qi, puede afectar a estos canales, al
impeler a la Sangre de éstos a circular anómalamente,
induciendo el sangrado, y dando lugar a síntomas como
sangrado menstrual excesivo, hematuria, etc. En un grado
mayor, puede conducir a insuficiencia de sangre, y en
consecuencia una deficiencia de irrigación de los tejidos
periféricos, condicionando disminución de la capacidad
motriz, parestesias, hipoestesias e incluso atrofias musculares.

09 HAYA GABAY
 KONG .- MIEDO

El Miedo es el sentimiento del Riñón. Es un sentimiento que

se produce cuando uno ha sido prevenido. El miedo es el zhi
del riñón, puede encontrase las personas que presentan un
insuficiencia se Qi del riñón o una insuficiencia de sangre y
energía. Tiene también relación con el corazón y la vesícula
biliar.
El Riñón almacena la Esencia, siendo una de las fuentes
principales de Qi del organismo. El Miedo, al dañar al Riñón,
impide que el Jing ascienda, perdiendo el Corazón y el Pulmón
una de sus fuentes de aporte (de Yin), alterándose el
intercambio entre el Agua y el Fuego (C y R); debido a esto, se
produce una deficiencia en el recalentador Superior y
dificultades para la circulación del Qi, que tiende a descender
hacia el recalentador Inferior. Por eso se dicen: El miedo hace
descender al Qi.
El miedo mantenido puede lesionar el Jing del Riñón,
produciendo dolores óseos, alteraciones motoras, emisiones
seminales espontáneas y demás síntomas consecuentes a esto.
Esta insuficiencia de Jing del Riñón también puede condicionar
insuficiencia en el Shen y Qi. Por otro lado, el miedo también
puede dificultar la función del Corazón induciendo la
dispersión del Shen y el Hun, llegando a producir pérdidas de
conciencia, desvanecimientos y trastornos síquicos.
Inversamente, la insuficiencia funcional de los Zang también
puede producir miedo y terror. Es lo que ocurre en las personas
con insuficiencia de Qi de la Vesícula, que muy a menudo
tienen crisis de terror con tembló. La insuficiencia de Qi del
Riñón y La anexión del Jingqi en el Riñón producen miedo y
dice también que la insuficiencia de Sangre produce miedo.

10 HAYA GABAY
 JING .- SUSTO

El susto es un sentimiento del riñón, es un sentimiento

que llega de forma imprevista. El susto desordena el Qi, se
produce la dispersión del Qi y del Shen del Corazón,
alterándose la capacidad de juicio, y se producen también
alteraciones funcionales. En un grado más intenso, el susto
puede provocar una separación entre el Qi y la Sangre
(disociación Yin - Yang). El susto, como miedo, también
puede lesionar al Corazón y la Vesícula, produciendo
pérdida de conciencia y desórdenes del Qi, que pueden
conducir a la idiocia.
En los niños de corta edad, la constitución es todavía débil
con un Qi y Shen todavía lábil, por lo que en esta edad se es
especialmente susceptible a que los sustos puedan producir
alteraciones. El susto (Jing) produce un secuestro del Qi del
Hígado y Vesícula alterando al Shen, generando en
consecuencia, alteraciones patológicas.
En general se debe a que hay una insuficiencia previa del
Qi de la Vesícula lo que favorece el poder ser afectado con
facilidad por el susto.

11 HAYA GABAY