Unidad de 8° Hazañas

Uso exclusivo Colegio San Antonio de Matilla

LENGUA Y
8º LITERATURA
Cuaderno de trabajo para el alumno ∙ Semestre I ∙ Año 2020


Índice de lecturas
Unidad 1
El blog ................................................................................................................................................................................................................................................. 7
La manzana de la discordia ........................................................................................................................................................................................ 12
La Ilíada Canto I ...................................................................................................................................................................................................................... 19
La Ilíada Canto XVI, XVII, XVIII, XIX, XX, XXII, XXIII .................................................................................................................................. 27
Poema de Mío Cid ................................................................................................................................................................................................................ 33
Poema de Mío Cid ................................................................................................................................................................................................................ 38
El Rap del Cid campeador ............................................................................................................................................................................................ 43
Carta al Director: Los árabes ...................................................................................................................................................................................... 46
Noticia: Al menos doce muertos en un tiroteo en la sede de Charlie Hebdo ........................................................... 48
Entrevista: “Hay que priorizar las partes pacíficas del Corán”.................................................................................................... 50

La espada Tizona ................................................................................................................................................................................................................... 52
La Araucana ................................................................................................................................................................................................................................ 54
Documentalista indaga en las olvidadas raíces mapuches de su familia ..................................................................... 64
Noticia: “Canelo sagrado”: la canción de Ana Tijoux para un documental mapuche ........................................ 66
Estreno: Genoveva .............................................................................................................................................................................................................. 67
Poema El canelo sagrado .............................................................................................................................................................................................. 68
“Sitiados” de tvn: la serie que divide a intelectuales mapuche por su rigor histórico ...................................... 71
Unidad 2
Poesía Trovadoresca ........................................................................................................................................................................................................... 79
En mayo cuando los días son largos .................................................................................................................................................................. 80
Decamerón ................................................................................................................................................................................................................................. 83
El regalo de los Reyes Magos .................................................................................................................................................................................... 87
Reportaje: Esto es amor ................................................................................................................................................................................................. 92
Biografía: Emilie Autumn .............................................................................................................................................................................................. 98
Shalott ............................................................................................................................................................................................................................................. 99
La dama de Shalott .......................................................................................................................................................................................................... 100
La última hoja ........................................................................................................................................................................................................................ 105
El ruiseñor y la rosa .......................................................................................................................................................................................................... 110
Soneto 126 ............................................................................................................................................................................................................................... 116
Artículo: “Amor loco, amor químico”............................................................................................................................................................... 118
Soneto amoroso definiendo el amor ............................................................................................................................................................. 121
Epigramas ................................................................................................................................................................................................................................. 123
Despecho .................................................................................................................................................................................................................................. 125
Balada ........................................................................................................................................................................................................................................... 126
El jardín de los Oé .............................................................................................................................................................................................................. 129
Consejo de ancianos ...................................................................................................................................................................................................... 133
Uso exclusivo Colegio San Antonio8ºde Matilla

Básico, Primer Semestre 3
Unidad 3
Un creyente ............................................................................................................................................................................................................................. 137
Reportaje: El mapa del terror de santiago ................................................................................................................................................ 137
La pata de mono ................................................................................................................................................................................................................ 140
Coherencia y cohesión textual ............................................................................................................................................................................. 140
Continuidad de los parques .................................................................................................................................................................................... 151
Los asesinatos de la calle Morgue ..................................................................................................................................................................... 156
El género policial ............................................................................................................................................................................................................... 177
Infografía: Los detalles del asalto ....................................................................................................................................................................... 180
Las pistas que llevaron a los autores del robo del siglo .............................................................................................................. 182
Sinopsis Sherlock Holmes 2 .................................................................................................................................................................................... 188
Sherlock Holmes 2: a game of shadows (juego de sombras)”: más y mejor ........................................................... 189
Julieta y el Mago ................................................................................................................................................................................................................. 191

Poirot infringe la ley ........................................................................................................................................................................................................ 198
Radioteatro .............................................................................................................................................................................................................................. 208
El policial negro ................................................................................................................................................................................................................... 210
Infografía: Detective versus novela negra ................................................................................................................................................. 211
Vi morir a Hank Quilan .................................................................................................................................................................................................. 213
Después de 20 años ........................................................................................................................................................................................................ 220
4 Uso exclusivo
8º Básico, Colegio San Antonio de Matilla
Primer Semestre Aptus
Unidad 1
de cada día
Grandes batallas


Grandes batallas de cada día Clase 1
Objetivo de la Clase 1
Hoy vamos a realizar una evaluación diagnóstica.
El blog
Un blog es una especie de diario digital, en el que los lectores pueden participar
en diálogo abierto, a través de sus comentarios escritos. Para crear un blog
necesitarás conexión a internet.
Cómo crear un blog:

• Primero, visita la página: • Crea un título para tu blog que sea

www.blogger.com, para lo cual de- atractivo y se relacione con el tema
berás tener una cuenta de e-mail en sobre el cual escribirás. En este caso
Gmail. Otra opción es utilizar http:// tendrás que escribir textos propios
wordpress.com. En estas páginas de los medios periodísticos (editorial,
podrás conocer las posibilidades de cartas al director, columnas de opinión,
esta herramienta en cuanto a diseño, entrevistas, reportajes, etc.), aunque
inserción de textos, imágenes y videos, los temas tendrán relación con obras
entre otros. literarias de los temas de las unidades
que veremos: La epopeya, Experien-
• Crea una dirección a tu blog. Si ya
cias del amor y Relatos de misterio.
existe el sistema te lo hará saber y
tendrás que buscar otra. La dirección • Creado tu blog comenzarás a dise-
incluye la terminación .blogspot.com y ñarlo, utilizando las plantillas que te
la de Wordpress será .wordpress.com. ofrece el sistema. Recuerda que todo
Procura que la dirección sea simple y lo que diseñes y escribas puede ser
legible. posteriormente editado.
Al momento de escribir:
Planifica: Determina el formato de lo que escribirás y el tema
dado por las lecturas literarias de cada unidad. Puedes investigar
o buscar materiales que te sirvan como complemento a tu escrito
(imágenes, enlaces de internet a sitios relacionados, vídeos, etc.)
Escribe: Escribe un texto inicial borrador. Si usas word podrás

abc... editarlo con facilidad y luego, copiarlo y pegarlo en el blog.
Revisa: Relee el texto que escribiste (también lo puede revisar

abc... un compañero de grupo) Recuerda que tus lectores no necesa-
riamente conocen los textos que estás comentando, por lo cual
debes explicar o contextualizar tu escritura.
Clase 1 Unidad 1
El blog
Reescribe: Puedes editar y reescribir tu entrada todas las veces
abcde que estimes necesario, agregando o eliminando elementos tex-
tuales o gráficos. Es posible que en la medida que escribas vayan
surgiendo nuevas ideas acerca de la lectura que comentas.
Edita: Las plataformas de blogs disponen de una barra de he-

rramientas que te permite editar los aspectos tipográficos de tu
entrada (cursiva, negritas, subrayado, tachado, tamaño y tipo de

letra). Cuando quieras ver el aspecto que tendrá tu blog, pincha
el ícono “Vista previa” y comprueba que los elementos textuales
y visuales que seleccionaste te agraden. Evita saturar la página
con exceso de elementos gráficos que pueden ser distractores.
Publica: Una vez que hayas revisado y corregido tu texto,

y consideres que está terminado, publícalo en el blog para que
puedan leerlo tus compañeros y otras personas que invites.
A partir de los comentarios podrás saber si se cumplió tu propósito.
También es importante preguntarse:

• ¿Es interesante el título de mi texto y útil para “enganchar” al lector?
• ¿Es atrayente el inicio de mi texto como para que el lector siga leyendo?
• ¿El lenguaje utilizado es apropiado y evito repetir palabras?
• ¿Hay partes poco claras o ambiguas que deba reformular?
8 Uso exclusivo
Hoy vamos a introducir el tema de la epopeya y escribir un párrafo descriptivo y

otro argumentativo.
1. Responde.
Un héroe o heroína de hoy en día debería tener
para lograr

Además debería ser
Yo creo que es importante que un héroe o heroína de hoy en día posea estas características,
ya que (razón 1)
y además (razón 2)

Clase 2 Unidad 1
Por -JvL- en https://www.flickr.com
Por Oilisab en https://commons.wikimedia.org

2. Observan imágenes de héroes clásicos como Hércules, Aquiles y Héctor. Medievales como el Cid
y Mapuche como Lautaro y Caupolicán.
1. ¿A qué época crees que pertenecen cada uno de estos personajes?
2. ¿Pertenecerán todos a una época similar o diferente?, ¿qué te hace suponerlo?
3. ¿Piensas que algunos de estos personajes son históricos o ficticios?, ¿Por qué lo piensas?
10 Uso exclusivo
4. ¿En qué observas que se asemejan estos personajes?
5. ¿Qué diferencias observas entre estos héroes y los vistos al inicio de la clase?

3. Según tus respuestas anteriores:
¿Crees que ha cambiado la forma de entender qué es lo heroico en nuestra sociedad?
¿Por qué lo piensas?
Yo creo que la forma de entender lo que es heroico en nuestra sociedad
ya que (razón 1)
Además, pienso que (razón 2)
porque (ejemplos)

Clase 3 Unidad 1
Hoy vamos a leer un mito y escribir un párrafo argumentativo.
La manzana de la discordia
Mito griego
En la inmensa y regia morada del Olimpo, el gran festín llegaba a su término.

Recostados en dorados lechos, los Inmortales bebían el néctar, fúlgido licor de la
juventud, que los coperos divinos vertían como ríos.
Estaban todos: desde los poderosos señores de la tierra y de las aguas hasta
las divinidades menores, desde los pequeños faunos de los torrentes hasta las ninfas

de los bosques. Todos eran felices porque su vida transcurría en un continuo e
inalterable júbilo y porque el mundo, a sus pies, estaba en paz.
La fiesta se celebraba en honor de la diosa Tetis, desposada con Peleo, de
cuyo matrimonio nació luego Aquiles. Zeus se hallaba en el centro del gran convite,
rodeado por los hermanos Hades y Poseidón; las hermanas Hera, Hestia y Demetria;
los hijos de Hera: Ares y Héfaistos; Apolo y Artemis, hijos de Latona; Atena, nacida
de su cerebro; Hermes, Afrodita, Dionisio y numerosos sátiros y ninfas, que danzaban
y cantaban para deleite de todos los presentes.
Estos dioses, como los mortales, tenían necesidad de alimento y de sueño. Su
alimento era exclusivamente la ambrosía y su bebida el néctar. En el aspecto físico
se diferenciaban de los hombres sólo por la estatura, la belleza y el don de eterna
juventud. Pero poseían también todas las pasiones de los hombres: el amor y el odio,
la ira y la envidia; eran a veces crueles y a veces magnánimos. Sus días transcurrían
Fúlgido: brillante,
resplandeciente. alegremente, pero todos estaban sometidos a un poder superior: el Destino, hijo del
Caos y de la Noche, a quien ni Zeus podía oponerse. (1)
Inalterable: invariable, De pronto en el salón se hizo el silencio. Todas las miradas se fijaron en una
permanente.
extravagante figura que había aparecido en el umbral: Eris, la única diosa que no
Magnánimos: elevados, había sido invitada. “Es demasiado intrigante” —habían convenido los anfitriones—.
grandiosos, justos. “Es capaz de echar a perder la fiesta con sus maledicencias”. Y ahora se hallaba en
Extravagante:
medio de los convidados (2). Cuando estuvo cerca del triclinio donde se hallaban
rara, extraña, sentados los dioses mayores, la maléfica diosa extrajo de entre los pliegues de su
desacostumbrada. túnica una manzana de oro y la arrojó sobre la mesa, exclamando: “He aquí mi regalo.
Es para la más bella de las diosas.” Dicho esto, la diosa de la discordia se retiró (3).
Discordia: oposición,
conflicto.
Después de un instante de sorpresa, las tres diosas que se hallaban sentadas
alrededor de la mesa: Palas, Hera y Afrodita, alargaron la mano hacia la reluciente
Oráculo: premonición, manzana; pero se detuvieron sorprendidas y se miraron unas a otras. Zeus, el señor
respuesta de los dioses. de los dioses, que observaba la escena, sonrió, e interviniendo dijo:
Agüero: pronóstico,
presagio.
12 Uso exclusivo
“El único medio para conocer cuál de vosotras es la más bella, y establecer, por consiguiente, a
quién corresponde la manzana de la discordia, es recurrir a un arbitraje. Escoged entre los mortales
un juez de vuestro agrado y acatad su decisión.”
Como siempre, Zeus había sentenciado sabiamente. Después de reflexionar,
las tres rivales decidieron confiar la suerte al más hermoso de los mortales, al joven
vástago de Príamo, el príncipe Paris, que vivía desde su nacimiento, entre los pastores
del monte Ida. Un oráculo había pronosticado que sería la ruina de Troya, por lo
que su madre lo ocultó en la montaña, desobedeciendo las órdenes del esposo, quien,
en vista de tan funesto agüero, había decidido eliminar al hijo.
Una mañana, mientras cuidaba su rebaño en un valle solitario, Paris vio aparecer
ante sí tres maravillosas doncellas, quienes le entregaron la manzana, le explicaron lo
que esperaban de él y, secretamente, cada una le hizo una promesa: Palas le prometió
la sabiduría; Hera, el poder y Afrodita, la pequeña diosa nacida de la espuma del mar,
le prometió la más linda mujer del mundo.

Luego, las tres concurrentes se colocaron frente a Paris. Éste titubeó un instante,
y por fin entregó la manzana a Afrodita, quien la tomó con alegría, mientras las otras
se alejaban furiosas.
Instruido por Afrodita, Paris descendió hacia los valles y salió a buscar a la mujer
más bonita del mundo. Llegó a Esparta y tocó en la puerta del palacio de Menelao, que
era el rey de allá, y esposo de Helena, precisamente la mujer más bonita del mundo.
Helena era hija de Zeus con Leda y melliza de Pólux, hermana de los también
mellizos Cástor y Clitemnestra, estos dos últimos hijos de Tíndaro. En Esparta recibieron
muy bien a Paris. En cierta ocasión salió Menelao de urgencia para una guerra. Helena
¿Qué piensas que y Paris se enamoraron, y se escaparon a Troya.Cuando volvió Menelao de su guerra
ocurrirá?, ¿puede se enteró de lo que había pasado. Llamó a los otros jefes griegos, compañeros de él
continuar el relato
si los dioses siguen a que fueran a Troya a recobrar a Helena y a castigar a Paris.
felices Así fue como comenzó la famosa historia de la Guerra de Troya.
y nada altera este
orden?, Fuente Consultada:
¿por qué lo piensas? Relatos de la Antigüedad – Lo Sé Todo Tomo III – Figuras y Leyendas Mitológicas
http://historiaybiografias.com/discordia_manzana/
¿Qué imaginas que
hará Eris, la diosa de la
discordia?, ¿te parece
familiar este suceso: la
familia celebra un hecho
importante cuando en
medio de la celebración
irrumpe un ser maléfico?
En el mito, es una man-

zana la que genera el
conflicto ¿conoces algún
cuento contemporáneo
que utilice una manzana
como generadora de al-
gún mal o daño?

Clase 3 Unidad 1
1. Argumenta, ¿a cuál de las 3 diosas hubieras dado la manzana si hubieras sido el juez?
Si yo hubiera sido el juez hubiera dado la manzana a

porque
(razón 1)

y además (razón 2)
14 Uso exclusivo
Hoy vamos a comprender y evaluar textos audiovisuales para conocer el contexto

de la guerra de Troya.
1. ¿Has oído alguna de las siguientes expresiones?
Este es mi talón de Aquiles
Ser la manzana de la discordia
Abrir la caja de Pandora


Sembrar el pánico
Abandonarse a los brazos de Morfeo
Ser narciso
Tener complejo de Edipo
Ser una arpía
Tocar madera para la buena suerte
Zapatero a tus zapatos
1. Elige dos de estas expresiones y escribe una breve explicación de lo que tú entiendes que significan.
(1)
(2)

Clase 4 Unidad 1
2. ¿Cuál piensas que es su origen? Si no lo conoces, lo puedes imaginar.

(1)
(2)

2. A partir del documental visto, responde de manera completa las siguientes preguntas. Puedes hacerlo
en grupo o con tu compañero cercano
1. ¿Qué verdad histórica hay en la narración de La Ilíada, según el documental?
2. ¿Quiénes combatían en la guerra relatada en la obra de Homero?
3. Menciona a los protagonistas de uno y otro bando.

Aqueos:
Troyanos:
16 Uso exclusivo
4. ¿Por qué razón Aquiles decide dejar la batalla?
5. ¿Qué decide hacer Patroclo y qué consecuencia tienen sus actos?
6. ¿Qué acto cruel comete Aquiles contra Héctor?


7. ¿Cómo logran los griegos que concluya la guerra con Troya?
8. ¿Cuál era la causa de esta guerra?
9. ¿Qué te parece la idea de que Helena solo fue una excusa, ya que los griegos querían invadir Troya
por sus riquezas?
La idea de que la huida de Helena haya sido una excusa para invadir la rica ciudad de Troya, me
parece
porque

Clase 4 Unidad 1
10. ¿Crees que hay situaciones similares en nuestra época? ¿Cuáles podrías mencionar? ¿Cuál es la riqueza
de esos países? Puedes investigarlo en internet.

11. Al hablar de Helena y Briseida ¿cómo las presenta el narrador? ¿Qué visión de la mujer está presente
en el relato documental, derivado del relato literario?
18 Uso exclusivo
Hoy vamos a leer fragmentos de la epopeya la Ilíada y analizar su tema, personajes,

conflicto, etc.
La Ilíada
Homero
Canto I
* Peste - Cólera *
Después de una corta invocación a la divinidad para que cante “la perniciosa
ira de Aquiles”, nos refiere el poeta que Crises, sacerdote de Apolo, va al
campamento aqueo para rescatar a su hija, que había sido hecha cautiva y
adjudicada como esclava a Agamenón; éste desprecia al sacerdote, se niega

a darle la hija y lo despide con amenazadoras palabras; Apolo, indignado,
suscita una terrible peste en el campamento; Aquiles reúne a los guerreros
en el ágora por inspiración de la diosa Hera, y, habiendo dicho al adivino
Calcante que hablara sin miedo, aunque tuviera que referirse a Agamenón, se
sabe por fin que el comportamiento de Agamenón con el sacerdote Crises
ha sido la causa del enojo del dios. Esta declaración irrita al rey, que pide
que, si ha de devolver la esclava, se le prepare otra recompensa; y Aquiles
le responde que ya se la darán cuando tomen Troya. Así, de un modo tan
natural, se origina la discordia entre el caudillo supremo del ejército y el héroe
más valiente. La riña llega a tal punto que Aquiles desenvaina la espada y
habría matado a Agamenón si no se lo hubiese impedido la diosa Atenea;
entonces Aquiles insulta a Agamenón, éste se irrita y amenaza a Aquiles
con quitarle la esclava Briseida, a pesar de la prudente amonestación que
le dirige Néstor; se disuelve el ágora y Agamenón envía a dos heraldos a la
tienda de Aquiles que se llevan a Briseida; Ulises y otros griegos se embarcan
Invocación: súplica,
con Criseida y la devuelven a su padre; y, mientras tanto, Aquiles pide a su
demanda de ayuda.
madre Tetis que suba al Olimpo y ruegue a Zeus que conceda la victoria a
Perniciosa: perjudicial, los troyanos para que Agamenón comprenda la falta que ha cometido; Tetis
que causa daño. cumple el deseo de su hijo, Zeus accede, y este hecho produce una violenta
Adjudicada: entregada u disputa entre Zeus y su esposa Hera, celosa de Tetis. Posteriormente, es su
obtenida como premio o hijo Hefesto quien los apacigua; la concordia vuelve a reinar en el Olimpo
botín. y los dioses celebran un festín espléndido hasta la puesta del sol, en que se
recogen en sus palacios.
Amonestación:
advertencia, reprimenda. Canta, oh diosa, la cólera del Pelida Aquiles; cólera funesta que causó
infinitos males a los aqueos y precipitó al Hades muchas almas valerosas
Heraldos: mensajeros. de héroes, a quienes hizo presa de perros y pasto de aves -cumplíase la
Apacigua: calma, voluntad de Zeus- desde que se separaron disputando el Atrida Agamenón,
tranquiliza. rey de hombres, y el divino Aquiles.

Clase 5 Unidad 1
¿Cuál de los dioses promovió entre ellos la contienda del dios. En el décimo, Aquiles convocó al pueblo al
para que pelearan? Apolo, hijo de Leto y de Zeus. Airado ágora, motivado por Hera, la diosa de los níveos brazos,
con Agamenón, suscitó en el ejército maligna peste, y que se interesaba por los dánaos, a quienes veía morir.
los hombres perecían por el ultraje que el Atrida infiriera Acudieron éstos y, una vez reunidos, Aquiles, el de los
al sacerdote Crises. Éste, deseando redimir a su hija, pies ligeros, se levantó y dijo:
se había presentado en las veleras naves aqueas con “-¡Atrida! Creo que tendremos que volver atrás, yendo
un inmenso rescate y las ínfulas de Apolo, el que hiere otra vez errantes, si escapamos de la muerte; pues, si no,
de lejos, que pendían de áureo cetro, en la mano; y a la guerra y la peste unidas acabarán con los aqueos. Mas,
todos los aqueos, y particularmente a los dos Atridas, ea, consultemos a un adivino, sacerdote o intérprete de
caudillos de pueblos, así les suplicaba: sueños -pues también el sueño procede de Zeus-, para
“¡Atridas y demás aqueos de hermosas grebas! Los que nos diga por qué se irritó tanto Apolo:
dioses, que poseen olímpicos palacios, os permitan si está quejoso con motivo de algún voto o hecatombe,
destruir la ciudad de Príamo y regresar felizmente a la y si quemando en su obsequio grasa de corderos y de
patria! Poned en libertad a mi hija y recibid el rescate, cabras escogidas, querrá libramos de la peste.”
venerando al hijo de Zeus, Apolo, el que hiere de lejos” Cuando así hubo hablado, se levantó entre ellos Calcante,

Todos los aqueos aprobaron a voces que se respetara el mejor de los augures – que conocía lo presente, lo
al sacerdote y se admitiera el espléndido rescate; mas futuro y lo pasado - y dijo:
el Atrida Agamenón, a quien no agradó el acuerdo, le “-No está el dios enojado con motivo de algún voto o
despidió de mal modo y con altaneras voces: hecatombe, sino a causa del ultraje que Agamenón ha
“-No dé yo contigo, anciano, cerca de las cóncavas naves, inferido al sacerdote Crises, a quien no devolvió la hija
ya porque ahora demores tu partida, ya porque vuelvas ni admitió el rescate. Por esto Apolo nos causó males
luego, pues quizás no te valgan el cetro y las ínfulas del y todavía nos causará otros. Y no librará a los dánaos
dios. A aquélla no la soltaré; antes le sobrevendrá la vejez de la odiosa peste, hasta que Criseida sea restituida a
en mi casa, en Argos, lejos de su patria, trabajando en el su padre, sin premio ni rescate”.
telar y durmiendo en mi lecho. Pero vete; no me irrites, Dichas estas palabras, se sentó. De inmediato se
para que puedas irte más sano y salvo” levantóel poderoso héroe Agamenón, afligido, lleno
El anciano sintió temor y obedeció el mandato. Se fue de cólera y, encarando a Calcante exclamó:
en silencio por la orilla del estruendoso mar y, mientras “¡Adivino de males! jamás me has anunciado nada grato.
se alejaba, dirigía muchos ruegos al soberano Apolo: Siempre te complaces en profetizar desgracias y nunca
“-¡Óyeme, tú que llevas arco de plata. Si alguna vez dijiste ni ejecutaste nada bueno. Y ahora afirmas que
adorné tu gracioso templo o quemé en tu honor Apolo les envía calamidades, porque no quise admitir el
abundantes muslos de toros o de cabras, cúmpleme espléndido rescate de la joven Criseida, a quien anhelaba
este voto: ¡Paguen los dánaos mis lágrimas con tus tener en mi casa. La prefiero, ciertamente, a Clitemnestra,
flechas!”- Así dijo rogando. mi legítima esposa, porque no le es inferior ni en el talle,
Oyó Apolo sus ruegos e, irritado en su corazón, ni en el natural, ni en inteligencia, ni en destreza. Pero,
descendió de las cumbres del Olimpo con el arco; las aun así y todo, consiento en devolverla, si esto es lo
flechas resonaron sobre la espalda del enojado dios, mejor; quiero que el pueblo se salve, no que perezca.
cuando comenzó a moverse. Iba parecido a la noche. Se Pero preparadme pronto otra recompensa. Ved todos
sentó lejos de las naves, tiró una flecha y el arco de plata que se va a otra parte la que me había correspondido”
dio un terrible chasquido. Al principio el dios disparaba Aquiles le respondió:
contra los mulos y los ágiles perros; pero luego dirigió “-¡Atrida gloriosísimo, el más codicioso de todos!
sus amargas saetas a los hombres, y continuamente ¿Cómo pueden darte otra recompensa los magnánimos
ardían muchas piras de cadáveres. aqueos? Entrega ahora esa joven al dios, y los aqueos te
Durante nueve días volaron por el ejército las flechas pagaremos el triple o el cuádruple, cuando conquistemos
20 Uso exclusivo
la ciudad de Troya” amenazas, además, con quitarme la recompensa que

Ante lo que el rey Agamenón le dijo: por mis grandes fatigas me dieron los aqueos. Jamás el
“Aunque seas valiente, Aquiles, no podrás burlarme botín que obtengo iguala al tuyo aunque la parte más
ni persuadirme. ¿Acaso quieres, para conservar tu pesada de la impetuosa guerra la sostienen mis manos,
recompensa, que me quede sin la mía, y por esto tu recompensa, al hacerse el reparto, es mucho mayor;
me aconsejas que la devuelva? Pues lo haré, si los y yo vuelvo a mis naves, teniéndola pequeña, aunque
magnánimos aqueos me dan otra conforme a mi grata, después de haberme cansado en el combate. Ahora
deseo para que sea equivalente... Y si no me la dieren, me iré a Ftía, pues lo mejor es regresar a la patria en las
yo mismo me apoderaré de la tuya o de la de Ayante, cóncavas naves: no pienso permanecer aquí sin honra
o me llevaré la de Ulises, y montará en cólera aquél a para procurarte ganancia y riqueza”.
quien me acerque”. Contestó en seguida Agamenón: “-Huye, no te ruego
Tras sus palabras, Agamenón orgulloso mandó a alguno que por mí te quedes. Me eres más odioso que ningún
de los jefes devolver a Criseida a su padre y ofrecer otro de los reyes. Vete a la patria, llevándote las naves
una hecatombe a Apolo. y los compañeros, no me importa que estés irritado,
Aquiles le reprocha su orgullo y prepotencia al mandar ni por ello me preocupo, pero te haré una amenaza:

a otros y le dice: Puesto que Apolo me quita a Criseida, yo mismo
“-¡Ah, impudente y codicioso! ¿Cómo puede estar iré a tu tienda y me llevaré a Briseida, la de hermosas
dispuesto a obedecer tus órdenes ni un aqueo siquiera, mejillas, tu recompensa, para que sepas bien cuánto
para emprender la marcha o para combatir valerosamente más poderoso soy.
con otros hombres? No he venido a pelear obligado La ira de Aquiles aumentó al punto de querer desenvainar
por los belicosos troyanos, pues en nada se me hicieron la espada y dar muerte a Agamenón, pero la diosa
culpables -no se llevaron nunca mis vacas ni mis caballos, Atenea se lo impidió. Agamenón cumplió su amenaza,
ni destruyeron jamás la cosecha, porque muchas se llevó a Briseida y Aquiles, furioso, se negó a volver
montañas y el mar nos separan-, sino que te seguimos a a la batalla. Esto ocasionó que los aqueos estuvieran al
ti, grandísimo insolente, para darte el gusto de vengaros borde de perder la guerra.
de los troyanos a Menelao y a ti, ojos de perro. Me
Adaptado de :http://www.edu.mec.gub.uy/biblioteca_digital/libros/h/Homero%20-%20Iliada.pdf

Clase 5 Unidad 1
1. Responde a las siguientes preguntas junto a un/a compañero/a.
Tema de la lectura
2. Señala alguna característica de cada uno de estos personajes y determina quiénes de ellos están en
conflicto entre sí y los motivos de este.

Se caracteriza por En conflicto con Debido a
Apolo
Aquiles
Zeus
22 Uso exclusivo
Se caracteriza por En conflicto con Debido a
Agamenón
Hera

Calcante
Crises
Tetis

Clase 5 Unidad 1
3. Señala el conflicto del canto leído y plantea tu postura al respecto. Luego, señala las razones para
sostener su opinión, basándose en el texto.
El conflicto del canto leído se debe a
yo pienso que
porque
24 Uso exclusivo
Ticket de salida, solución del crucigrama
2 3
4 5
7 8 9

10
11
La
12
Ilíada 13
2. Raptor enamorado de Helena. 1. Esclava amada por Aquiles.
4. Mejor luchador troyano, muerto por Aquiles. 3. Esposo de Helena.
6. Desató la ira de Aquiles. 5. Regalo que los griegos dejan como engaño
a los troyanos.
8. Inmortal, salvo por su talón.
7. Padre de Paris y Héctor.
10. Primo y amigo entrañable de Aquiles.
9. Ingenioso griego que ideó el caballo para
12. La más bella de las mujeres griegas. los troyanos.
13. Genera la discordia entre las diosas. 11. Madre de Aquiles.

Clase 6 Unidad 1
Hoy vamos a leer fragmentos de la epopeya La Ilíada, reconociendo a los personajes y

su evolución, así como la relación entre ellos.
1. Selecciona 3 palabras del vocabulario de la lectura de la clase anterior y escribe 2 oraciones con
cada una de ellas. Revisa en conjunto con tu compañero si las palabras aprendidas se han usado
correctamente.
1

2
26 Uso exclusivo
La Ilíada
Homero
CANTO XVI CANTO XX * Combate de los dioses

Al verse en desventaja por la ausencia de Aquiles en la Los dioses, en asamblea extraordinaria, no se ponen
batalla, Patroclo, su primo y gran amigo, suplica que de acuerdo sobre a quién había que favorecer. Aquiles,
regrese; Al no conseguirlo, le ruega que por lo menos enfurecido, vuelve al combate y mata a tantos troyanos
le preste sus armas y le permita ponerse al frente para que los cadáveres obstruyen la corriente del río Janto.
ahuyentar a los troyanos. Accede Aquiles, y le recomienda
que se vuelva atrás cuando los haya echado de las
naves, pues el destino no le tiene reservada la gloria CANTO XXII* Muerte de Héctor
de apoderarse de Troya. Mas Patroclo, enardecido por Aquiles, después de decirle que se vengaría de él si
sus hazañas, entre ellas la de dar muerte a Sarpedón, pudiera, torna al campo de batalla y delante de las puertas
hijo de Zeus, persigue a los troyanos por la llanura de la ciudad encuentra a Héctor, que le esperaba; huye

hasta que Apolo le desata la coraza. Euforbo lo hiere éste, aquél le persigue y dan tres vueltas a la ciudad de
y Héctor lo mata. Troya; Zeus coge la balanza de oro y ve que el destino
condena a Héctor, el cual, engañado por Atenea se
CANTO XVII detiene y es vencido y muerto por Aquiles, no obstante
Se entabla un encarnizado combate entre aqueos y saber éste que ha de sucumbir poco después que muera
troyanos para apoderarse de las arenas y el cadáver el caudillo troyano.
de Patroclo. Por fin, Menelao y Meriones cargan a sus
espaldas con el cadáver de Patroclo y se lo llevan al CANTO XXIII * Juegos en honor de Patroclo
campamento. Luego Aquiles celebra unos espléndidos funerales en
honor de Patroclo, mientras ata el cadáver de Héctor
CANTO XVIII * Fabricación de las armas por los pies a su carro y se lo lleva arrastrándolo por
Aquiles, al enterarse de la noticia de la muerte de su el polvo; y desde entonces todos los días, al aparecer
amigo Patroclo, ansía vengarlo. Su madre, Tetis, pide a la aurora, lo vuelve a arrastrar hasta dar tres vueltas
Hefesto que fabrique un escudo que reemplace al que alrededor del túmulo de Patroclo.
Héctor tomó como botín del cadáver de Patroclo.
CANTO XIX* Renunciamiento de la cólera

Pertrechado con la armadura que le había fabricado
Hefesto, Aquiles se reconcilia con Agamenón. Briseida
lamenta la muerte de Patroclo y el ejército aqueo se
prepara para la batalla que va a tener lugar.
http://www.edu.mec.gub.uy/biblioteca_digital/libros/h/Homero%20-%20Iliada.pdf

Clase 6 Unidad 1
2. Lee el Canto XXIV que aparece a continuación y desarrolla las actividades para Después de leer.
CANTO XXIV
Rescate de Héctor
Los dioses se apiadan de Héctor y Zeus encarga a Tetis Cuando, después de la muerte de Héctor, llegó la
que amoneste a su hijo para que devuelva el cadáver, a la duodécima aurora, Apolo dijo a los inmortales:
vez que manda a Príamo que con un solo heraldo vaya -Sois, oh dioses, crueles y maléficos. ¿Acaso Héctor
con magníficos presentes a la tienda de Aquiles para no quemaba en vuestro honor muslos de bueyes y de
rescatar el cuerpo de Héctor. Príamo obedece y parte con cabras escogidas? Ahora, que ha perecido, no os atrevéis
el heraldo y dos carros; antes de llegar al campamento a salvar el cadáver y ponerlo a la vista de su esposa, de
se les aparece Hermes, que los guía hasta la tienda del su madre, de su hijo, de su padre Príamo y del pueblo,
héroe; entra Príamo y, echándose a los pies de Aquiles, que al momento le harían honras fúnebres; por el
le dirige la súplica más conmovedora; Aquiles entrega contrario, oh dioses, queréis favorecer al pernicioso

el cadáver y los dos ancianos lo llevan a Troya, donde Aquiles, el cual concibe pensamientos no razonables,
se celebran con toda solemnidad las honras fúnebres de tiene en su pecho un ánimo inflexible y medita cosas
Héctor, que era el principal sostén de la ciudad asediada. feroces, como un león que, dejándose llevar por su gran
Aquiles lloraba, acordándose del compañero querido, fuerza y espíritu soberbio, se encamina a los rebaños
sin que el sueño, que todo lo rinde, pudiera vencerlo: de los hombres para darse un festín.
daba vueltas acá y allá, y con amargura traía a la memoria Aquél a quien se le muere un ser amado, como el
el vigor y gran ánimo de Patroclo, lo que con él había hermano carnal o el hijo, al fin cesa de llorar y lamentarse,
llevado al cabo y las penalidades que ambos habían porque las Parcas dieron al hombre un corazón paciente.
padecido, ora combatiendo con los hombres, ora Mas Aquiles, después que quitó al divino Héctor la dulce
surcando las temibles ondas. Al recordarlo, prorrumpía vida, ata el cadáver al carro y lo arrastra alrededor del
en abundantes lágrimas; y al fin, levantándose, vagaba túmulo de su compañero Patroclo; y esto ni a aquél le
inquieto por la orilla del mar. Nunca le pasaba inadvertido aprovecha, ni es decoroso.
el despuntar de la aurora sobre el mar y sus riberas: Hera, la de los níveos brazos, le responde irritada:
entonces uncía al carro los ligeros corceles y, atando -Sería como dices, oh Apolo, si a Aquiles y a Héctor los
al mismo el cadáver de Héctor, lo arrastraba hasta dar tuvierais en igual estima. Pero Héctor fue mortal, mientras
tres vueltas al túmulo del difunto amigo; acto continuo que Aquiles es hijo de una diosa a quien yo misma alimenté
volvía a reposar en la tienda, y dejaba el cadáver tendido y crié y casé luego con Peleo, varón cordialmente amado
de cara al polvo. Mas Apolo, apiadándose del varón aun por los inmortales.
después de muerto, le libraba de toda injuria y lo protegía Replicó Zeus, el que amontona las nubes:
para que Aquiles no destrozase el cuerpo mientras lo -¡Hera! No te irrites tanto contra las deidades. No será
llevaba por el suelo. De tal manera Aquiles, enojado, el mismo el aprecio en que los tengamos; pero Héctor
insultaba al divino Héctor. era para los dioses, y también para mí, el más querido de
Al contemplarlo, se compadecían los bienaventurados cuantos mortales viven en Ilión (Troya), porque nunca
dioses y pedían al vigilante que hurtase el cadáver. A se olvidó de dedicarnos agradables ofrendas, jamás mi
todos les gustaba tal propósito, menos a Hera, a Poseidón altar careció ni de libaciones ni de víctimas, que tales
y a la virgen de ojos de lechuza, Atenea, quienes odiaban son los honores que se nos deben. Desechemos la idea
a Troya, a Príamo y a su pueblo, por la injuria que Paris de robar el cuerpo del audaz Héctor: es imposible que
había inferido a las diosas cuando declaró vencedora a se haga a hurto de Aquiles, porque siempre, de noche
la que le había ofrecido a cambio el amor de Helena. y de día, le acompaña su madre. Mas, si alguno de los
28 Uso exclusivo
dioses llamase a Tetis para que se me acercara, yo le y al momento envió la mejor de las aves agoreras, un
diría a ésta lo que fuere oportuno para que Aquiles, águila rapaz de color oscuro, conocida con el nombre
recibiendo los dones de Príamo, restituyera el cadáver. de percnón. Cuanta anchura suele tener en la casa de un
Así Zeus le advierte a Tetis su enojo por la actitud de rico la puerta de la cámara de alto techo, bien adaptada
Aquiles y ella intercede ante Aquiles, diciéndole: al marco y asegurada por un cerrojo, tanto espacio
Los dioses están muy irritados contra ti, Aquiles, y Zeus ocupaba con sus alas, desde el uno al otro extremo, el
más indignado que ninguno de los inmortales, porque águila que apareció volando a la derecha por encima
enfureciéndote retienes a Héctor en las corvas naves de la ciudad.
y no permites que lo rediman. Ea, entrega el cadáver Al atravesar Príamo y el heraldo la llanura, Zeus vio al
y acepta su rescate. anciano y se compadeció de él. Y, llamando en seguida
Respondió Aquiles, el de los pies ligeros: a su hijo Hermes, le habló diciendo:
-Sea así. Quien traiga el rescate se lleve el muerto, ya -¡Hermes! Puesto que te es grato acompañar a los
que con ánimo benévolo el mismo Zeus lo ha dispuesto. hombres y oyes las súplicas del que quieres, anda, ve y
Levantóse Iris, la diosa de pies rápidos como el huracán, conduce a Príamo a las cóncavas naves aqueas, hasta
para llevar el mensaje a Príamo, padre de Héctor; y que haya llegado a la tienda de Aquiles.

llegando al palacio, oyó llantos y alaridos. Los hijos, Hermes abrió la puerta e introdujo al anciano y los
sentados en el patio alrededor del padre, bañaban sus presentes para Aquiles, el de los pies ligeros. Y apeándose
vestidos con lágrimas. Detúvose la mensajera de Zeus del carro, dijo a Príamo:
cerca de Príamo, y susurrándo, mientras al anciano un -¡Oh anciano! Yo soy un dios inmortal, soy Hermes; y mi
temblor le ocupaba los miembros, así le dijo: padre me envió para que fuese tu guía. Me vuelvo antes
-Cobra ánimo, Príamo, y no te espantes; que no vengo de llegar a la presencia de Aquiles, pues sería indecoroso
a presagiarte males, sino a participarte cosas buenas: soy que un dios inmortal se tomara públicamente tanto
mensajera de Zeus, que, aun estando lejos, se interesa interés por los mortales. Entra tú, abraza las rodillas
mucho por ti y te compadece. El Olímpico te manda del Pélida y suplícale por su padre, por su madre de
rescatar al divino Héctor, llevando a Aquiles regalos que hermosa cabellera y por su hijo, para que conmuevas
aplaquen su enojo. Ve solo, sin que ningún troyano se su corazón.
te junte, acompañado de un heraldo más viejo que tú, Cuando esto hubo dicho, Hermes se encaminó al vasto
para que guíe los mulos y el carro de hermosas ruedas, Olimpo. Príamo saltó del carro a tierra, y fue derecho a
y conduzca luego a la población el cadáver de aquél a la tienda en que moraba Aquiles. El gran Príamo entró
quien mató el divino Aquiles. Ni la idea de la muerte sin ser visto, acercóse a Aquiles, abrazóle las rodillas y
ni otro temor alguno conturbe tu ánimo. Y cuando besó aquellas manos terribles, homicidas, que habían
hayas entrado en la tienda del héroe, éste no te matará dado muerte a tantos hijos suyos. Se asombró Aquiles
e impedirá que los demás lo hagan. Pues Aquiles no de ver a Príamo; y los demás se sorprendieron también
es insensato, ni temerario, ni perverso, y tendrá buen y se miraron unos a otros. Y Príamo suplicó a Aquiles,
cuidado de respetar a un suplicante. dirigiéndole estas palabras:
Príamo oró de pie, en medio del patio; libó el vino, Acuérdate de tu padre, Aquiles, semejante a los dioses,
alzando los ojos al cielo, y pronunció estas palabras: que tiene la misma edad que yo y ha llegado al funesto
-¡Padre Zeus, que reinas desde el Ida, gloriosísimo, umbral de la vejez. Pero al menos él, sabiendo que
máximo! Concédeme que al llegar a la tienda de Aquiles tú vives, se alegra en su corazón y espera de día en
le sea yo grato y de mí se apiade; y haz que aparezca a día que ha de ver a su hijo, llegado de Troya. Mas yo,
mi derecha la veloz mensajera, el ave que es más querida desdichadísimo, después que engendré hijos excelentes
y cuya fuerza es inmensa, para que después de verla en la espaciosa Troya, puedo decir que de ellos ninguno
con mis propios ojos vaya, alentado por el agüero, a las me queda. Cincuenta tenía cuando vinieron los aqueos:
naves de los dánaos, de rápidos corceles. Le oyó Zeus, diecinueve procedían de un solo vientre; a los restantes,

Clase 6 Unidad 1
diferentes mujeres los dieron a luz en el palacio. A hijos que reinaran luego en el palacio. Tan sólo engendró
los más, el furibundo Ares les quebró las rodillas; y el uno, a mí, cuya vida ha de ser breve; y no le cuido en
que era único para mí, pues defendía la ciudad y sus su vejez, porque permanezco en Troya, muy lejos de la
habitantes, a ése tú lo mataste hace tan poco tiempo, patria. Y dicen que también tú, oh anciano, fuiste dichoso
mientras combatía por la patria, a Héctor, por quien en otro tiempo. Mas, desde que los dioses celestiales te
vengo ahora a las naves de los aqueos, a fin de redimirlo trajeron esta plaga, se suceden alrededor de la ciudad las
de ti, y traigo un inmenso rescate. Pero, respeta a los batallas y las matanzas de hombres. Súfrelo resignado
dioses, Aquiles, y apiádate de mí, acordándote de padre; y no dejes que de tu corazón se apodere incesante
que yo soy todavía más digno de piedad, puesto que me pesar, pues nada conseguirás afligiéndote por tu hijo,
atreví a lo que ningún otro mortal de la tierra: ni lograrás que se levante, antes tendrás que padecer
a besar la mano del hombre matador de mis hijos. un nuevo mal.
A Aquiles le vino deseo de llorar por su padre; y, tomando Respondió en seguida el anciano Príamo
de la mano a Príamo, le apartó suavemente. Entregados -No me hagas sentar en esta silla, mientras Héctor yace
uno y otro a los recuerdos, Príamo, caído a los pies de insepulto en la tienda. Entrégamelo cuanto antes para
Aquiles, lloraba copiosamente por Héctor, matador de que lo contemple con mis ojos, y tú recibe el cuantioso

hombres; y Aquiles lloraba unas veces a su padre y otras rescate que te traemos. Ojalá puedas disfrutar de él y
a Patroclo; y el gemir de ambos se alzaba en la tienda. volver al patrio suelo, ya que ahora me has dejado vivir
Mas así que el divino Aquiles se hartó de llanto y el y ver la luz del sol.
deseo de sollozar cesó en su alma y en sus miembros, se Aquiles se sentó y en seguida dirigió a Príamo estas
levantó, tomó por la mano al viejo para que se levantara, palabras:
y, mirando compasivo su blanca cabeza y su blanca barba, -Tu hijo, oh anciano, rescatado está, como pedías: yace
le dijo estas aladas palabras: en un lecho, y al despuntar la aurora podrás verlo y
-¡Ah, infeliz! Muchos son los infortunios que tu ánimo llevártelo.
ha soportado. ¿Cómo osaste venir solo a las naves de -Mis ojos no se han cerrado desde que mi hijo murió
los aqueos, a los ojos del hombre que te mató tantos y a tus manos, pues continuamente gimo y devoro
tan valientes hijos? De hierro tienes el corazón. Mas, innumerables congojas, revolcándome por el estiércol
ea, toma asiento en esta silla; y, aunque los dos estamos en el recinto del patio.
afligidos, dejemos reposar en el alma las penas, pues el Así pues, suspendieron la guerra por once días para dar
triste llanto para nada aprovecha. Los dioses destinaron sepultura al gran Héctor.
a los míseros mortales a vivir en la tristeza. En los La Aurora de azafranado velo se esparcía por toda la
umbrales del palacio de Zeus hay dos toneles de dones tierra, cuando ellos, gimiendo y lamentándose, guiaban
que el dios reparte: en el uno están los males y en el los corceles hacia la ciudad, y les seguían las mulas
otro los bienes. Aquél a quien Zeus, que se complace con el cadáver. Todos sintieron intolerable congoja y
en lanzar rayos, se los da mezclados, unas veces topa fueron a juntarse cerca de las puertas con el que les traía
con la desdicha y otras con la buena ventura; pero el el cadáver. La esposa querida y la veneranda madre,
que tan sólo recibe penas vive con afrenta, una gran echándose las primeras sobre el carro de hermosas
hambre le persigue sobre la divina tierra y va de un lado ruedas y tocando con sus manos la cabeza de Héctor,
para otro sin ser honrado ni por los dioses ni por los se arrancaban los cabellos.
hombres. Así las deidades hicieron a Peleo claros dones Después de muchos lamentos, levantado el túmulo,
desde su nacimiento: aventajaba a los demás hombres se volvieron; y, reunidos después en el palacio del rey
en felicidad y riqueza, reinaba sobre los mirmidones, Príamo, celebraron un espléndido banquete fúnebre.
y, siendo mortal, le dieron por mujer una diosa. Pero Así hicieron las honras de Héctor, domador de caballos.
también la divinidad le impuso un mal: que no tuviese
http://www.edu.mec.gub.uy/biblioteca_digital/libros/h/Homero%20-%20Iliada.pdf
30 Uso exclusivo
Después de leer
Reúnete en grupo para realizar una de las siguientes actividades:
(1) Árbol genealógico de un héroe.
(2) Esquema de relaciones de amistad y afecto de un héroe.
(3) Esquema de relaciones entre los dioses.
(4) Esquema de relaciones entre los dioses y los héroes que ayudan.

(5) Esquema de causas de la ira de Aquiles.

Clase 7 Unidad 1
Hoy vamos a realizar una evaluación.
Guíate por la siguiente pauta para la evaluación de tu trabajo escrito y presentación oral.
Criterios de evaluación Puntajes


4 3 2 1
El esquema u organizador es una síntesis completa del tema elegido.
El esquema u organizador es claro en su contenido y en su diseño.
La explicación escrita del esquema u organizador es clara y coherente.
La escritura posee un vocabulario adecuado y el uso de conectores es pertinente.
La presentación oral es fluida y se utiliza lenguaje adecuado (formal).
El lenguaje corporal (postura, gestos, mirada al público) es adecuado.
32 Uso exclusivo
Hoy vamos a leer y comprender un fragmento del cantar del Mio Cid analizando el
conflicto central del texto.
Poema de Mío Cid

CANTAR PRIMERO
Destierro del Cid
Tirada 1
1.

El Cid convoca a sus vasallos; éstos se destierran con él.
Adiós del Cid a Vivar.
(Envió a buscar a todos sus parientes y vasallos,
y les dijo cómo el rey le mandaba salir de todas sus tierras
y no le daba de plazo más que nueve días y que quería saber
quiénes de ellos querían ir con él y quiénes quedarse.)
A los que conmigo vengan que Dios les dé muy buen pago;
también a los que se quedan contentos quiero dejarlos.
Habló entonces Álvar Fáñez, del Cid era primo hermano:
“Con vos nos iremos, Cid, por yermos y por poblados;
no os hemos de faltar mientras que salud tengamos,
y gastaremos con vos nuestras mulas y caballos
Destierro: exilio, y todos nuestros dineros y los vestidos de paño,
expulsión de la patria. siempre querremos serviros como leales vasallos.”
Aprobación dieron todos a lo que ha dicho don Álvaro.
Vasallos: súbditos,
Mucho que agradece el Cid aquello que ellos hablaron.
servidores.
El Cid sale de Vivar, a Burgos va encaminado,
Yermos: terrenos allí deja sus palacios yermos y desheredados.
o habitaciones Los ojos de Mío Cid mucho llanto van llorando;
deshabitados.
hacia atrás vuelve la vista y se quedaba mirándolos.
Azores: aves de rapiña. Vio como estaban las puertas abiertas y sin candados,
vacías quedan las perchas ni con pieles ni con mantos,
Agüero: presagio, señal,
sin halcones de cazar y sin azores mudados.
pronóstico.
Y habló, como siempre habla, tan justo tan mesurado:
Diestra: derecha. “¡Bendito seas, Dios mío, Padre que estás en lo alto!
Contra mí tramaron esto mis enemigos malvados”.(1)
Aguijar: picar a los
animales para que corran.

Clase 7 Unidad 1
2.
Agüeros en el camino de Burgos
Ya aguijan a los caballos, ya les soltaron las riendas.
Cuando salen de Vivar ven la corneja a la diestra,
pero al ir a entrar en Burgos la llevaban a su izquierda.
Movió Mío Cid los hombros y sacudió la cabeza:
“¡Ánimo, Álvar Fáñez, ánimo, de nuestra tierra nos echan,
pero cargados de honra hemos de volver a ella!”(2)
3
El Cid entra en Burgos
Pendón: bandera o Ya por la ciudad de Burgos el Cid Ruy Díaz entró.
estandarte. Sesenta pendones lleva detrás el Campeador.
Todos salían a verle, niño, mujer y varón,
Acorra: socorra, atienda,
a las ventanas de Burgos mucha gente se asomó.

refugie.
¡Cuántos ojos que lloraban de grande que era el dolor!
Candelas : velas. Y de los labios de todos sale la misma razón:
Hospedado: alojado, “¡Qué buen vasallo sería si tuviese buen señor!”
recibido como huésped.
12
El Cid monta a caballo y se despide de la catedral de Burgos,
prometiendo mil misas al altar de la Virgen.
El Cid y todos los suyos cabalgan a mucha prisa
(1) ¿Cuál es el sentimiento La cara de su caballo vuelve hacia Santa María
del Cid al dejar su
patria? alza la mano derecha y la cara se santigua:
¿Qué verso lo “A ti lo agradezco, Dios, que el cielo y la tierra guías;
demuestra? que con vos en deuda quedo de haceros cantar mil misas”.
¿Qué características Hoy a Castilla abandono, del rey me arroja la ira:
sobresalen de los ¡quién sabe si he de volver en los días de mi vida!
vasallos del Cid?
Apóyate en citas del
Que vuestro poder me valga al marcharme de Castilla,
texto para responder. y que él me ayude y me acorra de noche como de día.
Si así lo hacéis, Virgen Santa, y si la suerte me auxilia
(2) ¿Qué señales vio el a vuestro altar mandaré muchas cosas y muy ricas,
Cid por el camino?
que con Vos en deuda quedo de haceros cantar mil misas.(3)
¿Qué concluyó
que estas señales
presagiaban? 15
Los monjes de Cardeña reciben al Cid.
(3) ¿Por qué el Cid le Jimena y sus hijas llegan ante el desterrado.
promete a la Virgen
María mandar a hacer A la puerta llaman; todos saben que el Cid ha llegado.
mil misas? ¡Dios, qué alegre que se ha puesto ese buen abad don Sancho!
Con luces y con candelas los monjes salen al patio.
(4) ¿Cómo es la relación “Gracias a Dios, Mío Cid, le dijo el abad don Sancho,
del Cid con la Iglesia y
sus representantes?
puesto que os tengo aquí, por mí seréis hospedado.”
Esto le contesta entonces Mío Cid el bienhadado:
34 Uso exclusivo
“Contento, de vos estoy y agradecido, don Sancho,

prepararé la comida mía y la de mis vasallos.
Hoy que salgo de esta tierra os daré cincuenta marcos,
si Dios me concede vida os he de dar otro tanto.
No quiero que el monasterio por mí sufra ningún gasto.
Para mi esposa Jimena os entrego aquí cien marcos;
a ella, a sus hijas y damas podréis servir este año.
Dos hijas niñas os dejo, tomadlas a vuestro amparo.
A vos os las encomiendo en mi ausencia, abad don Sancho,
en ellas y en mi mujer ponedme todo cuidado.
Si ese dinero se acaba o si os faltare algo,
dadles lo que necesiten, abad, así os lo mando.
Por un marco que gastéis, al convento daré cuatro.”
Así se lo prometió el abad de muy buen grado.
Ved aquí a doña Jimena, con sus hijas va llegando,

a cada una de las niñas la lleva una dama en brazos.
Doña Jimena ante el Cid las dos rodillas ha hincado.
Llanto tenía en los ojos, le quiso besar las manos.
Le dice: “Gracias os pido, Mío Cid el bienhadado.
Por calumnias de malsines del reino vais desterrado.”(4)
19
Última noche que el Cid duerme en Castilla.
Un ángel consuela al desterrado.
En cuanto que fue de noche el Cid a dormir se echó,
le cogió un sueño tan dulce que muy pronto se durmió.
El arcángel San Gabriel a él vino en una visión:
“Cabalgad, Cid -le decía-, cabalgad, Campeador,
que nunca tan en buena hora ha cabalgado varón,
bien irán las cosas vuestras mientras vida os dé Dios.”
Mío Cid al despertar la cara se santiguó.
23
Plan de campaña. Castejón cae en poder del Cid
por sorpresa.
Mío Cid Campeador hacia la puerta cabalga:
cuando se ven asaltados los hombres que la guardaban,
mucho miedo que tuvieron, la dejan desamparada.
De la ciudad por las puertas ya el Campeador se entraba.
En la mano Mío Cid desnuda lleva la espada
y a quince mató de moros que a su paso se encontrara.
A Castejón ha ganado con todo el oro y la plata.
Malsines: soplones,
dañinos, cizañeros. Ya cargados del botín sus caballeros llegaban,

Clase 7 Unidad 1
se lo dejan a Mío Cid, que no lo aprecian en nada.

Mientras iban los doscientos tres hombres de la vanguardia
corriendo tierras sin miedo y mucho las saqueaban.
Forma un grupo pequeño
para responder uno de los El Campeador toma a Alcocer mediante un ardid.
siguientes conjuntos de Para lograr tomar el castillo de Alcocer, el Cid levanta el campamento y
preguntas. Tras conversar deja solo una tienda. Parte a toda carrera con banderas, escudos y espadas,
con tus compañeros de alejándose del lugar. Esto hace pensar a los moros que está huyendo a causa
grupo y elaborar por escrito
tus respuestas, expondrán de no tener ya alimentos y que lleva consigo las riquezas recaudadas. Entonces,
brevemente sus reflexiones los de Alcocer deciden asaltarlo y cuando dejan sin atención las puertas del
al curso. lugar, el Cid y los suyos retornan rápidamente, matando a muchos y tomando
Tema 1 las riquezas que allí había.
¿Podrías afirmar que Los vasallos de Mío Cid sin piedad sus golpes daban,
el Cid era un hombre en poco más de un momento a trescientos moros matan.
supersticioso? Apoya tu
Con muy grandes alaridos los que están en emboscada

respuesta con fragmentos
del texto leído. para adelante salían, hacia el castillo tornaban,
¿Qué señales de buena o
con las espadas desnudas a la puerta se paraban.
mala suerte son populares Ya van llegando los suyos, la batalla está ganada.
hoy en día? Ved cómo el Cid conquistó Alcocer por esta maña.
¿Conoces el origen de
alguna de ellas? 40
Botín de la batalla. El Cid dispone un presente para el rey.
Tema 2
Al buen Minaya Álvar Fáñez bueno le salió el caballo,
¿A qué se refiere el verso de esos moros enemigos ha matado a treinta y cuatro;
“¡Qué buen vasallo sería si de tajos que dio su espada muy sangriento lleva el brazo:
tuviese buen señor!”?
por más abajo del codo va la sangre chorreando.
¿A quién está criticando el Dijo Álvar Fáñez: “Ahora ya contento me he quedado,
pueblo cuando lo afirma? a Castilla las noticias en seguida irán llegando
¿En qué actitudes se basa de que en batalla campal victoria el Cid ha ganado”.
el pueblo para afirmar Muchos moros yacen muertos; pocos con vida dejaron,
que al Cid le falta un buen que al perseguirlos sin tregua alcance les fueron dando.
Señor? Apoya tu respuesta
con fragmentos del texto. Van volviendo los guerreros de Mío Cid bienhadado;
andaba el Campeador montado en su buen caballo,
Tema 3
la cofia lleva fruncida, su hermosa barba mostrando,
¿Por qué el Cid deja a su echada atrás la capucha y con la espada en la mano.
esposa, hijas y damas en
A sus guerreros miraba, que ya se van acercando.
el convento?
“Gracias al Dios de los cielos, Aquél que está allí en alto,
¿Quién decide sobre porque batalla tan grande nosotros la hemos ganado”.
el matrimonio de las
mujeres en esa época? Muchas riquezas consiguió Rodrigo Díaz de Vivar y sus vasallos
Cita fragmentos que en el asalto a los moros. De estas riquezas decidió el Cid enviar treinta
apoyen tu respuesta. caballos al Rey don Alfonso.
36 Uso exclusivo
1. Cita fragmentos que apoyen tus respuestas de la actividad Después de leer.
2. Explica con sus palabras, a modo de síntesis, el conflicto central del fragmento leído. Selecciona al

menos dos citas textuales que sostengan lo que expones.
3. Escribe en una hoja suelta qué aprendiste en la clase de hoy, o bien, qué dudas te quedaron sin
resolver. Entrega la hoja a tu profesor.

Clase 9 Unidad 1
Hoy vamos a leer y comprender el cantar del Mío Cid formulando preguntas sobre
personajes y acciones.
Poema de Mío Cid

Cantar tercero
La afrenta de Corpes
En el segundo Cantar, el Cid continuó sus campañas y conquistó
Valencia. Todos sus hombres ya eran muy ricos. Como símbolo de su honor,
el Cid dejó crecer su barba. El éxito del Cid causó que García Ordóñez
se pusiera envidioso y que los Infantes de Carrión se pusieran codiciosos y

desearan casarse con las hijas del Cid.
Puesto que el Cid había ganado tanto, el Rey Alfonso lo perdonó y
propuso el matrimonio entre sus hijas y los Infantes. El Cid aceptó con la
condición de que el Rey se hiciera responsable por estos casamientos, ya que
el Cid no sentía simpatía por estos nobles. Ya en el tercer cantar, los Infantes
se han casado con las hijas del Cid.
Un día, un león que tenían se escapó de su jaula, lo que causó pánico
en los infantes de Carrión, quienes incluso ensuciaron sus ropas de tanto
pavor, quedando en ridículo ante la corte. El Cid, que descansaba sobre un
escaño, al despertar preguntó qué estaba sucediendo, por qué había tanto
revuelo. Al saber que el león se había escapado, se levantó y fue hacia él. La
fiera se atemorizó y el Cid lo devolvió a su jaula tomado por la melena. Ante
este acto heroico, los infantes de Carrión se sintieron aún más humillados.
El rey de Marruecos atacó Valencia, sin embargo, los hombres del
Cid salieron victoriosos, y el Cid ganó otra espada: laTizona (o Tizón). Pero
los Infantes de Carrión otra vez prueban su cobardía. Se sienten humillados
y conciben un plan para vengarse del Cid y de sus hombres: piden permiso al
Cid para llevar a sus mujeres a Carrión, y éste se los permite. Al llegar con
ellas al robledo de Corpes, las golpean y abandonan casi muertas, a pesar del
ruego de ellas por ser liberadas.
Todos se habían ido, ellos cuatro solos son,
así lo habían pensado los infantes de Carrión:
«Aquí en estos fieros bosques, doña Elvira y doña Sol,
vais a ser escarnecidas, no debéis dudarlo, no.
Nosotros nos partiremos, aquí quedaréis las dos;
no tendréis parte en tierras de Carrión.
Llegarán las nuevas al Cid Campeador,
así nos vengaremos por lo del león».
con las cinchas de cuero las golpean sin compasión,
38 Uso exclusivo
así el dolor es más grande, los infantes de Carrión.

de las crueles heridas limpia la sangre brotó.
Si el cuerpo mucho les duele, más les duele el corazón.
¡Qué ventura tan grande si quisiera el Criador
que en este punto llegase Mío Cid el Campeador!
Los Infantes dejan así a las hijas del Cid y se van. Félix Muñoz
vuelve, las encuentra y las lleva a San Esteban de Gormaz. La noticia de
tal abuso llega al rey y al Cid.
El Cid le pide justicia al rey. Puesto que el rey se tomó la responsabilidad
por los casamientos de las hijas del Cid, comparte la deshonra de las acciones
de los Infantes. El rey reúne a todos en Toledo para resolver la situación. Los
Infantes no quieren ir, pero no pueden desobedecer al rey. Además de los de
la familia de los Infantes, también vienen jueces que decidirán el caso. Todos
están menos el Cid; él los hace esperar su llegada, quedando al otro lado del
río Tajo en San Servando. Por fin el Cid, acompañado de todos sus hombres

fieles, decide entrar en Toledo. Pero no tienen mucha confianza: debajo de
su ropa elegante llevan sus armas y escudos. Sigue una larga descripción del
Cid, notando especialmente que lleva su barba recogida por un cordón para
que nadie se la toque. Llegan a la puerta de la ciudad.
En un escaño torneado el Campeador se sentó,
los ciento que le guardan están alrededor.
Mirando están a Mío Cid todos los que hay en la corte,
admiran su larga barba cogida con el cordón;
¡en toda su persona se muestra muy varón!
No se atreven a mirarlo los infantes de Carrión.
El rey comienza el proceso, subrayando que habrá justicia. El Cid
presenta tres demandas.
Primera demanda
«que me den mis espadas ya que mis yernos no son ».
Otorgaron los jueces: «Todo esto está en razón».
Segunda demanda
«cuando sacaron a mis hijas de Valencia la mayor,
«en oro y en plata tres mil marcos les di yo;
«ya sabéis lo que hicieron a cambio los de Carrión;
«denme mis dineros pues ya mis yernos no son ».
Tercera demanda: El reto
«¡Merced, oh rey y señor, por amor y caridad!
Vocabulario El cargo mayor no se me puede olvidar.
Todo está en razón: todo Oigame toda la corte y duélase de mi mal;
está bien. a los infantes de Carrión que me ultrajaron tan mal,
tengo que retarlos, no los puedo dejar ».

Clase 9 Unidad 1
El Cid acusa a los Infantes de infamia y cobardía. Se levanta el

conde García Ordóñez y él y el Cid se lanzan palabras hostiles. Mucho se
ofenden el uno al otro: ofende al Cid por no ser noble. Y el Cid, a su vez,
le recuerda malos momentos del pasado, cuando fue preso y humillado por
él tras el combate de Cabras.
Luego, el infante Fernando González se defiende.
Fernando González en pie se levantó,
con grandes voces oiréis lo que habló:
«Dejaos ya, Cid, de toda esta razón;
de nuestros dineros ya todo se os pagó.
No crezca la disputa entre nosotros y vos.
Somos del linaje de los condes de Carrión:
debemos casar con hijas de rey o emperador,
no nos corresponden las hijas de un infanzón.

Porque las dejamos bien hicimos nos,
por ello más nos preciamos, sabed, que menos no».
El infante Diego González se defiende.
Diego González oiréis lo que dijo:
«Tenemos sangre de los condes más limpios;
en estos casamientos consentir no debimos,
ni emparentar con Mío Cid don Rodrigo!
Por dejar a sus hijas no nos arrepentimos;
mientras que vivan ya pueden hacer suspiros:
vivirán deshonradas por lo que les hicimos.
Esto mantendré ante el más atrevido:
que porque las dejamos honra nos ha venido».
Martín Antolínez defiende a las hijas del Cid, recordándole a los
infantes lo cobarde que fueron al escaparse dºel león. Luego les dice que las
hijas del Cid valen más desde que fueron dejadas por ellos, a traición.
He aquí que dos caballeros entraron en la corte;
al uno dicen Ojarra, de Navarra embajador,
al otro Iñigo Jiménez, del infante de Aragón.
Besan las manos al rey don Alfonso,
piden sus hijas a mío Cid el Campeador,
para ser reinas de Navarra y de Aragón.
El Poema termina con la máxima gloria del Cid. Sus hijas serán
reinas y el honor del Cid es ya legendario. Los retos se cumplen tres a tres
en tierras de Carrión. Naturalmente, los hombres del Cid vencen a los de
Carrión. El Cid y los suyos regresan a Valencia donde termina la acción.
Dejémonos de pleitos con los infantes de Carrión,
de lo acontecido mucho les pesó.
40 Uso exclusivo
Hablemos ahora de aquel que en buena hora nació.

Grandes son los gozos en Valencia la mayor,
por la honra que han tenido los del Campeador.
Hicieron sus tratos los de Navarra y Aragón,
tuvieron junta con Alfonso el de León.
Hicieron sus casamientos doña Elvira y doña Sol.
Así crece la honra del que en buena hora nació,
cuando señoras son sus hijas de Navarra y de Aragón.
Hoy los reyes de España sus parientes son.
A todos alcanza honra por el que en buena hora nació.
1. Elabora 3 preguntas sobre las características de los personajes y sus acciones en el texto leído y luego
intercámbialas con un compañero. Responde en tu cuaderno las preguntas de tu compañero, de

manera completa, basándote en fragmentos del cantar. Apoya tu respuesta con ejemplos del texto.
(1)
(2)
(3)

Clase 9 Unidad 1
2. Compara a ambos héroes.
Mío Cid Aquiles
Programa de Estudio de Lengua y Literatura - Octavo Básico. Marzo 2014 ver bien cómo citar el programa
¿A qué época y cultura
corresponden?
¿Qué reacción tienen estos héroes,

uno al enterarse de la muerte de
su amigo Patroclo y el otro al ser

desterrado?
¿Hay mención a Dios o a dioses?

Escriba la cita
¿Qué relación tienen los héroes

con los dioses o Dios?
¿Qué nombres se usan para

referirse a los héroes?
¿Qué creen los protagonistas sobre

el destino?
Escriba las citas en las que se
menciona este tema y explique qué
nos dicen los personajes con ellas.
42 Uso exclusivo
Hoy vamos a reconocer prejuicios y estereotipos en una narración y conectarlos
con el mundo actual.
El Rap del Cid campeador

Queridos oyentes... Todas las batallas las libró
Os quiero deleitar con un poema. superando el dolor.
Un poema épico, especial, histórico, Fiero guerrero
el poema del Mío Cid: que imperó en el tablero del campo.
aquel caballero desterrado por su propio rey. [A sus enemigos inspiraba terror,
Aquel caballero...¡qué buen vasallo si hubiese tenido y lo llamaban el Cid Campeador.] (2)
buen señor! El ángel Gabriel

visitó a Rodrigo en sueños,
Rodrigo Díaz le dijo: “tened fe
o Mío Cid, el campeador. y poned todo el empeño,
Salvador de Sevilla si obráis por el señor
contra Almudafar, el traidor. el perdón será vuestro”.
Siendo sólo un infanzón Salió de Toledo

las envidias despertó. tomó Alcocer y Alcañiz.
Y así lo desterró Y al conde de Barcelona
el Rey Alfonso, su señor. apresó en esta lid.
Alejolo de sus hijas, Ganó la espada Colada,

Doña Elvira y Doña Sol; y con todos repartió
dejó sola a su mujer, el botín de una batalla
Doña Jimena y se marchó. que en Minaya ganó.
Pero sus mesnadas En el pinar de Tévar

sin duda le acompañaban. ya no hay nadie que no sepa
Siguiéronle de cerca del campeador.
allí donde cabalgaba.
[Y así con esta fe
Con gran valor Don Rodrigo murmuraba:
[y a cada paso ¡volveremos con gran honor!] x 2
Don Rodrigo meditaba:
¡volveremos con gran honor!] (2) Mío Cid, el caballero castellano.
El cid de los moros,
Mío Cid, el caballero castellano. el señor de los cristianos.
El cid de los moros, Marchó, lloró, lidió, venció. (2)
el señor de los cristianos.
Marchó, lloró, lidió, venció. (2) Todas las batallas las libró
superando el dolor.

Clase 10 Unidad 1
Fiero guerrero Otro rey moro,

que imperó en el tablero del campo. el Rey Búcar en cuestión,
[A sus enemigos inspiraba terror, fue a cercar Valencia,
y lo llamaban el Cid Campeador.] x 2 la venganza lo cegó.
Nuestro héroe castellano Y otros cincuenta mil

asedió y conquistó de los suyos mandó.
la ciudad de Valencia,
y gran honra ganó. Pero el de Vivar,
que en buena hora nació,
Hasta al Rey Yusuf, sembró el terror en los moros
de Marruecos y a ninguno dejó.
la noticia llegó.
Al Rey Búcar mató.
De allende el mar Ganó la espada Tizón.

este ejército arribó, Consiguió de su Rey,
y a las puertas de Valencia Alfonso, el perdón.
ya las tiendas asentó.
Casó a sus hijas amadas
Y sin dudar con los reyes de Navarra
atacó y de Aragón.
con gran furia
el campeador. [Regresó con su mujer,
y a los suyos gritó:
Cincuenta mil moros ¡hemos vuelto con gran honor!] (2)
contra cuatro mil
de los guerreros del cid, Mío Cid, el caballero desterrado.
El cide de los moros,
Que vencieron con la ayuda el señor de los cristianos.
del creador. Marchó, lloró, lidió, venció.
[Y con esta gran victoria,
Don Rodrigo hablaba: Todas las batallas las libró
¡volveremos con gran honor!] (2) superando el dolor.
Fiero guerrero
Mío Cid, el caballero castellano. que imperó en el tablero del campo.
El cide de los moros, [A sus enemigos inspiraba terror,
el señor de los cristianos. y lo llamaban el Cid Campeador.] (2)
Marchó, lloró, lidió, venció.
Si, fue la victoria del bajo castellano contra la nobleza
Todas las batallas las libró leonesa,
superando el dolor. de la humildad contra la envidia.
Fiero guerrero De las raíces de la tierra contra la invasión.
que imperó en el tablero del campo. Y este fue el poema,
[A sus enemigos inspiraba terror, el poema del Cid Campeador.
y lo llamaban el Cid Campeador.] (2)
https://www.youtube.com/watch?v=wY2-PLBdTyY
44 Uso exclusivo
Al revisar el contexto en que surge El cantar del Mío Cid y leer

fragmentos del texto, pudiste saber que los musulmanes

ocuparon la península Ibérica a partir del siglo VIII, hasta
el año 1492. Los más de 700 años de ocupación, guerras y
reconquista de lo que hoy es territorio de España y Portugal,
influyeron fuertemente en la economía, lenguaje y cultura
de estos territorios.
Te invitamos a leer los siguientes textos actuales y a buscar
otros, en diarios e internet, que se refieran a situaciones y
problemas actuales entre occidente y el mundo musulmán.
Forma grupo con algunos compañeros y prepárense para
debatir con otros grupos, según lo indique tu profesor.

Clase 10 Unidad 1
Cartas al Director
Martes 8 de Abril de 2003 | Santiago de Chile
Los árabes
Señor Director:
Debido al conflicto en Irak, he notado que hay un gran desconocimiento y confusión


respecto de los árabes en nuestro país. Antes que nada, se debe considerar lo siguiente:
- No todos los árabes son musulmanes (hay más de 12 millones de cristianos).
- No todos los musulmanes son árabes (en Turquía e Indonesia no lo son).
- No todos los musulmanes son extremistas.
- No todos los extremistas son árabes.
Los principales pilares en que se sustentan los árabes son: la familia, la religión y
la hospitalidad. Además, una de las cinco “obligaciones” de la religión musulmana
es entregar caridad y limosna (se habla de un 2,5%).
Lowell Thomas, quien viajó con T.E. Lawrence (más conocido como Lawrence
de Arabia), en el año 1917, decía que los árabes simplemente son diferentes a
los occidentales. Ellos pesan los líquidos y miden los sólidos, al contrario de
Occidente; así como montan sus caballos por el lado derecho, leen de derecha a
izquierda. El mismo lenguaje es riquísimo en palabras y adornos, ya que privilegia
el estilo sobre la sustancia. La vestimenta, las oraciones (se comunican con Dios sin
intermediarios) y el comportamiento en general no se compadecen con la forma
de ser de un occidental.
No se puede pretender imponer las mismas formas de gobierno occidentales a culturas
absolutamente distintas; ésa es la razón de por qué esta región no ha capitulado a la
mayoría de los valores occidentales.
Se descalifica a los árabes por considerarlos violentos. Las sociedades árabes son las
con menos criminalidad en el mundo. Como si los terroristas nacieran como tal y no
producto de una agresión y humillación de otros poderes. Estamos hablando de una
46 Uso exclusivo
cultura milenaria y que se originó hace tres mil 500 años antes de Cristo (pasarían
mil años más hasta que se construyeran las pirámides de Egipto).
Los aportes de los árabes a la cultura occidental son numerosos. Mientras Atila
azotaba la Galia, Italia y los Balcanes, las tribus árabes se reunían en festivales de
poesía, juntando a científicos y filósofos a la vez. Platón, Pitágoras y Arquímedes
viajaron a Egipto a estudiar su cultura. Durante 700 años los postulados de Ibn
Sina fueron el texto básico para los estudiantes de medicina europeos. Ibn al-Nafis,
sirio, diagnosticó la viruela.

Damasco, Bagdad, El Cairo y Córdoba eran el centro intelectual del mundo de
entonces. Los árabes creían que la Tierra era redonda cuando los europeos decían
que era plana; crearon el sextante, descubrieron los números, incluido el cero.
Además, eran eruditos en álgebra, introdujeron el café y el ajedrez.
Durante el siglo X, Córdoba (actual zona de España) poseía 700 mezquitas, 70
mil residencias y 70 bibliotecas con una población de 500 mil almas. Mientras París
tenía menos del 10% y Londres era una aldea, Córdoba tenía el primer alumbrado
público de Europa.
Como descendiente de sirio, duele escuchar que se nos trate de turcos, lo que es
una ironía, puesto que nuestros antepasados llegaron a Chile justamente debido
a la ocupación de los turcos otomanos. He visitado la casa de mis ancestros en
Homs, Siria. Es una casa que tiene más de 400 años de antigüedad. Homs es
llamada “la ciudad de las piedras azules” y es de donde provienen la mayoría de
los sirios en Chile.
Siento admiración por el pueblo norteamericano, me unen lazos de amistad,
familiares y comerciales, y consideré una barbaridad lo de las torres gemelas. Nadie
merece esta violencia, ni los norteamericanos ni los árabes.
Ronald Gorab Nahas

Clase 10 Unidad 1
Hollande, tras el ataque: ‘Son nuestros héroes. La República se ha visto atacada hoy:
Al menos doce muertos en un tiroteo en la sede de
Charlie Hebdo, el semanario francés que publicó
las caricaturas de Mahoma
Al menos 12 personas han muerto esta De acuerdo con las versiones de
mañana víctimas de un tiroteo que ha los testigos consultados por medios
tenido lugar en la sede del semanario franceses, hacia las 11.30 horas de la

satírico francés Charlie Hebdo en mañana tres hombres vestidos de negro,
París. Otras 11 personas han resultado encapuchados y armados con un fusil
heridas, cuatro de las cuales “se debaten automático AK-47, han entrado en el
entre la vida y la muerte”, según ha edificio y han amenazado a un empleado
confirmado a los medios el presidente en la entrada, al que han ordenado que les
francés, François Hollande. La revista llevara ante unos periodistas concretos,
se hizo mundialmente conocida a raíz cuyos nombres tenían anotados. Después,
de la publicación de varias caricaturas de los individuos han entrado hasta la sala
Mahoma en 2012, lo que irritó el ánimo de reunión -donde estaban todos los
de sectores radicales islamistas. redactores, preparando los contenidos
del semanario- han abierto fuego en un
“Son nuestros héroes. La República se intenso tiroteo que ha durado al menos
ha visto atacada hoy. Nuestra arma es la diez minutos, según precisan varios
unidad”, ha declarado esta tarde Hollande medios franceses. Para asegurarse la huida,
en el Elíseo. El presidente francés ha los atacantes han tomado a una persona
destacado que las fuerzas de seguridad como rehén y han usado un vehículo
se desplegarán en todos los lugares en estacionado en la puerta del edificio.
los que pueda haber una amenaza y ha En su huida, los presuntos autores han
señalado que Francia “responderá a la cambiado a un coche supuestamente
altura del crimen cometido”. Mañana será robado y han atropellado a un peatón a
jornada de luto nacional. “Unámonos la altura de la Puerta de Pantin.
frente a esta prueba difícil y ganaremos”,
ha concluido el presidente francés. Vincent Justin, un periodista que trabaja
en un edificio junto a la sede del semanario
48 Uso exclusivo
satírico, ha declarado que los supuestos Más de 3.000 efectivos están movilizados
atacantes reivindicaron su acción con la para capturar a los presuntos agresores y
frase “¡Vamos a vengar al profeta!”. se ha dado la orden de que los escolares
permanezcan en sus centros de estudio
Al parecer, los agresores tenían claro su a la espera de controlar la situación.
objetivo y conocían los nombres de los
periodistas a los que han asesinado. El ministro del Interior, Bernard
Cazeneuve, ha informado este miércoles
Al huir del edificio de la redacción, que se está buscando activamente a

los encapuchados se han encontrado los “tres criminales” responsables del
con un coche de policía, al que han atentado. Al mismo tiempo, ha asegurado
continuado disparando, matando a dos que el Gobierno ha movilizado “todos
agentes, cuyas identidades aún están los medios” para identificar y detener a
pendientes de confirmar. Según uno los autores de este “acto bárbaro”.
de los vídeos difundidos en la red, uno
de los policías, antes de morir se ha Hasta ahora nadie ha reivindicado la
enfrentado a los terroristas diciéndoles: autoría del ataque, sin embargo, para
“¿Queréis matarme?” Justo después, Hollande no hay duda: “se trata de un
uno de los encapuchados se ha acercado atentado terrorista”. “Es la venganza
hasta él y tras gritar “Está bien, jefe”, le contra una publicación que ya había sido
ha disparado en la frente, sin detenerse. amenazada, pero que estaba debidamente
Antes de subirse definitivamente al coche protegida. En este momento debemos
y darse a la fuga, habrían gritado “¡Hemos mostrarnos como un país unido”, ha dicho.
matado a Charlie Hebdo!”
http://www.elmundo.es/internacional/2015/01/07/54ad132422601d72428b4577.html
Adaptación

Clase 10 Unidad 1
TAWFIK HAMID | PENSADOR REFORMISTA MUSULMÁN

“Hay que priorizar las partes pacíficas del Corán”
Este reformista egipcio formó parte hace 35 del islam más radical. Ahora impulsa la necesidad
de una reforma basada en una interpretación moderna del texto islámico
Tawfik Hamid (Egipto, 1961) aboga por la de contradicción entre las partes pacíficas
modernización del islam. Forma parte del y violentas del Corán, hay que priorizar

grupo de pensadores que piden reformas siempre las pacíficas. Por último, habría que
profundas para adaptar la religión tomar el Corán como fuente principal por
musulmana a los nuevos tiempos y frenar encima de otras fuentes, como los hadices
el radicalismo. Hace 35 años, en su país [narraciones del profeta transmitidas por
de origen, perteneció a una organización intermediarios]. En el Corán no se habla
radical junto a Aiman Al Zawahiri, actual de la lapidación de mujeres, ni de matar
número uno de Al Qaeda. Esa experiencia, a los apóstatas, sino en los hadices. De
cuenta en una entrevista telefónica desde nuevo, en caso de contradicción, hay que
Estados Unidos, donde vive ahora , le dar prioridad al Corán.
hizo comprender la amenaza que supone
el extremismo para el mundo musulmán. P. En otras ocasiones, ha dicho que el
Corán permite pegar (no lapidar) a la mujer.
Pregunta. Propone una revisión del
Corán. ¿Qué habría que cambiar? R. Tradicionalmente, se ha interpretado
en esta dirección. Sin embargo, creo
Repuesta. Lo primero que hay que tener que hay otros versículos que darían
en cuenta es que no se puede borrar ni lugar a otras interpretaciones. Mentiría si
una sola letra del Corán. Eso colapsaría la afirmara que no hay aspectos conflictivos
religión por completo. Lo más importante en el Corán. Porque si no fuera así,
es contextualizarlo. Por ejemplo, sostengo no tendríamos todo este problema. La
que cuando Mahoma dice que hay que cuestión es qué queremos hacer con eso.
matar a los infieles, no se refiere a todos
los infieles, sino a determinados infieles de P. Ante tantas interpretaciones, ¿qué debe
su tiempo que cometieron determinadas hacer un musulmán corriente?
barbaridades. En segundo lugar, en caso
50 Uso exclusivo
R. Propongo que cada musulmán exija a Pero algo se mueve en esa dirección.
su mezquita o a su escuela coránica que Ahora nos encontramos en un punto en
rechace públicamente estos cinco puntos el que algunos quieren avanzar y otros
que definen a los radicales: el asesinato de retroceder. ¿Qué hacemos? No podemos
apóstatas, golpear o lapidar a las mujeres tenerlo todo. Una cosa o la otra. Tenemos
que han cometido adulterio, llamar a los que decidir.
judíos cerdos o monos, matar a judíos,
declarar la guerra a los no musulmanes, P. ¿Quién puede liderar esa reforma?
esclavizar a seres humanos y matar a

homosexuales. Si son verdaderamente R. No creo que se trate de un tema de
moderados, lo rechazarán sin problemas. líderes. Los chiíes son más jerárquicos,
pero en el mundo de los suníes no hay
“Mentiría si afirmara que no hay aspectos un líder. Cada grupo piensa de forma
conflictivos en el Corán. Si no, no tendríamos independiente. Lo que necesitamos es
todo este problema” un liderazgo múltiple.
http://internacional.elpais.
P. ¿Ese cambio que propone es realista?
com/internacional/2015/04/10/
actualidad/1428699893_274123.html
R. La reforma que propongo es realista en
teoría, pero solo será posible en la práctica
si la gente que está dispuesta a cambiar las
cosas siente que está respaldada. Somos
muchos los que estamos intentando
lanzar el mensaje, pero no tenemos
apoyos. Mi página de Facebook (Una
interpretación moderna del Corán, en árabe),
con comentarios que promueven una
lectura pacifista del Corán, hay más de
dos millones de “me gusta” desde que
abrió en mayo de 2013. Con apoyo, serán
20 millones en un año. Creo que cada
vez más musulmanes se están dando
cuenta de que existen problemas. No
digo que sea la tendencia dominante.

Clase 10 Unidad 1
La espada Tizona, una verdadera joya en la época en la que vivió el Cid,

ha sido una de las piezas más codiciadas en la imaginería del popular héroe
castellano. Se trata de una maravilla de la metalurgia islámica.
Lo que hace inconfundible a la espada Tizona, y a lo que debe su nombre, es

al color oscurecido de su acero, fruto de la técnica metalúrgica musulmana
de fabricación de espadas, la más avanzada de toda la Edad Media. Las
espadas emanadas de las herrerías de al-Andalus recibían el nombre genérico
y popular de tizones porque, para endurecer el acero, los herreros lo envolvían

con pieles para proceder a su fundición al horno, lo que dotaba de más
carbono a la hoja (y por tanto más dureza) y le daba ese color oscuro tan
característico.
Cuenta el Cantar que Rodrigo se la ganó, matando al rey Búcar de Marruecos

que había puesto cerco a Valencia:
Búcar dice:
<Espada tienes en la mano y te veo espolear,
se me figura que quieres en mí tu espada ensayar.
Mas si no cae mi caballo y ningún tropiezo da,
no te juntarás conmigo como no sea en el mar.>
Responde entonces el Cid: <Eso no será verdad.>
Buen caballo tiene Búcar, grandes saltos le hace dar,
pero Babieca el del Cid, a los alcances le va.
Mio Cid alcanza a Búcar a tres brazas de la mar,
alza su espada Colada, un fuerte golpe le da,
los carbunclos de su yelmo todos se los fue a arrancar,
luego el yelmo y la cabeza le parte por la mitad,
hasta la misma cintura la espada fue a penetrar.
El Cid ha matado a Búcar aquel rey de allende el mar,
ganó la espada Tizona, mil marcos de oro valdrá.
http://antonimer-elcid.blogspot.cl/p/la-espadas-del-cid.html
52 Uso exclusivo
Hoy vamos a el objetivo de esta clase es retroalimentar a los estudiantes sobre la
evaluación realizada.
1. Observa las siguientes fotografías de personas mapuche destacadas en distintos ámbitos. Señala el
aporte que cada uno ha realizado a la sociedad e investiga a aquellos que no conoces.
Loreto
Millalén
Jean

ejour
Beaus o
e
Coliqu
Elicura
Chihu
ailaf
Camilo
Antileo
Pedro o
ue
Cayuq
Anahí
Marilu
an
Beatriz
Pichimalen
Marcelo
Salas
Melinao
l
Migue
Ánge l
Lorenzo
Aillapan Pellao

Clase 13 Unidad 1
Hoy vamos a leer y reflexionar sobre la Araucana y el actual conflicto Mapuche.
1. Lee junto a tu profesor/a y compañeros el siguiente fragmento y realiza las actividades posteriores.
La Araucana
Alonso de Ercilla (fragmento)
Canto II
Los caciques de Arauco se ponen a prueba para determinar quién será el líder. Siguen el consejo del

anciano Cacique Colocolo, quien tras señalar que todos tienen fuerza y virtud por igual, les propone
que tomen un pesado madero y que gane quien lo sostenga por más tiempo sobre sus hombros.
“Pares sois en valor y fortaleza; hubo entre ellos diversas opiniones:

el cielo os igualó en el nacimiento; al fin, de general consentimiento
de linaje, de estado y de riqueza siguiendo las mejores intenciones,
hizo a todos igual repartimiento; por todos los caciques acordado
y en singular por ánimo y grandeza lo propuesto del viejo fue aceptado.
podéis tener del mundo el regimiento:
que este gracioso don, no agradecido, Pues el madero súbito traído,
nos ha al presente término traído. (no me atrevo a decir lo que pesaba),
que era un macizo líbano fornido
“En la virtud de vuestro brazo que con dificultad se rodeaba:
espero que puede en breve tiempo remediarse; Paicabí le aferró menos sufrido,
mas ha de haber un capitán primero, y en los valientes hombros le afirmaba;
que todos por él quieran gobernarse; seis horas lo sostuvo aquel membrudo,
éste será quien más un gran madero pero llegar a siete jamás pudo.
sustentare en el hombro sin pararse;
y pues que sois iguales en la suerte, Elicura a la prueba se previene,
procure cada cual de ser más fuerte”. y en sustentar el líbano trabaja;
a nueve horas dejarle le conviene,
Ningún hombre dejó de estar atento que no pudiera más si fuera paja.
oyendo del anciano las razones; Tucapel catorce lo sostiene,
y puesto ya silencio al parlamento encareciendo todos la ventaja;
Linaje: estirpe, clase. Líbano: cedro, árbol de madera olorosa.

Sustentare: sustentar: sostener. Fornido: robusto, recio, fuerte.
Súbito: precipitadamente, de inmediato. Mudó: cambió, transformó.
54 Uso exclusivo
pero en esto Lincoya apercibido Era este noble mozo de alto hecho,
mudó en un gran silencio aquel ruido. varón de autoridad, grave y severo,
amigo de guardar todo derecho,
De los hombros el manto, derribando áspero y riguroso, justiciero;
las terribles espaldas descubría, de cuerpo grande y relevado pecho,
y el duro y grave leño levantando, hábil, diestro, fortísimo y ligero,
sobre el fornido asiento lo ponía: sabio, astuto, sagaz, determinado,
corre ligero aquí y allí mostrando y en casos de repente reportado.
que poco aquella carga le impedía:
era de sol a sol el día pasado,
y el peso sustentaba aún no cansado. Fue con alegre muestra recibido,
aunque no sé si todos se alegraron:
Venía aprisa la noche, aborrecida el caso en esta suma referido
por la ausencia del sol; pero Diana por su término y puntos le contaron.
les daba claridad con su salida, Viendo que Apolo ya se había escondido

mostrándose a tal tiempo más lozana; en el profundo mar, determinaron
Lincoya con la carga no convida, que la prueba de aquél se dilatase
aunque ya despuntaba la mañana, hasta que la esperada luz llegase.
hasta que llegó el sol al medio cielo,
que dio con ella entonces en el suelo. Ya la rosada Aurora comenzaba
las nubes a bordar de mil labores,
No se vio allí persona en tanta gente y a la usada labranza despertaba
que no quedase atónita de espanto, la miserable gente y labradores,
creyendo no haber hombre tan potente y a los marchitos campos restauraba
que la pesada carga sufra tanto: la frescura perdida y sus colores,
la ventaja le daban juntamente aclarando aquel valle la luz nueva,
con el gobierno, mando, y todo cuanto cuando Caupolicán viene a la prueba.
a digno general era debido,
hasta allí justamente merecido. Con un desdén y muestra confiada
asiendo el troncón duro y ñudoso,
Ufano andaba el bárbaro contento como si fuera vara delicada,
de haberse más que todos señalado, se le pone en el hombro poderoso.
cuando Caupolicán a aquel asiento, La gente enmudeció, maravillada
sin gente, a la ligera, había llegado: de ver el fuerte cuerpo tan nervoso;
tenía un ojo sin luz de nacimiento la color a Lincoya se le muda,
como un fino granate colorado, poniendo en su victoria mucha duda.
pero lo que en la vista le faltaba,
en la fuerza y esfuerzo le sobraba. El bárbaro sagaz despacio andaba,
y a toda prisa entraba el claro día;
el sol las largas sombras acortaba,
Lozana: viva, vigorosa. Ufano: satisfecho, arrogante, Desdén: indiferencia,

Atónita: pasmada, absorta. engreído. menosprecio.
Sagaz: prudente, astuto. Asiendo: agarrando, cogiendo.

Clase 13 Unidad 1
mas él nunca decrece en su porfía; Y el bárbaro, en el hombro la gran viga,

al ocaso la luz se retiraba sin muestra de mudanza y pesadumbre,
ni por esto flaqueza en él había; venciendo con esfuerzo la fatiga,
las estrellas se muestran claramente, y creciendo la fuerza por costumbre.
y no muestra cansancio aquel valiente. Apolo en seguimiento de su amiga
Salió la clara luna a ver la fiesta tendido había los rayos de su lumbre;
del tenebroso albergue húmido y frío y el hijo de Leocán, en el semblante
desocupando el campo y la floresta más firme que al principio y más constante.
de un negro velo lóbrego y sombrío: Era salido el sol, cuando el enorme
Caupolicán no afloja de su apuesta, peso de las espaldas despedía,
antes con mayor fuerza y mayor brío y un salto dio en lanzándole deforme,
se mueve y representa de manera mostrando que aún más ánimo tenía:
como si peso alguno no trajera. el circunstante pueblo en voz conforme
pronunció la sentencia y le decía:
Por entre dos altísimos ejidos “ Sobre tan firmes hombros descargamos

la esposa de Titón ya parecía, el peso y grave cargo que tomamos”.
los dorados cabellos esparcidos
que de la fresca helada sacudía, El nuevo juego y pleito definido,
con que a los mustios prados florecidos con las más ceremonias que supieron
con el húmedo humor reverdecía, por sumo capitán fue recibido,
y quedaba engastado así en las flores, y a su gobernación se sometieron;
cual perlas entre piedras de colores. creció en reputación, fue tan temido
y en opinión tan grande le tuvieron,
En el carro de Faetón sale corriendo que ausentes muchas leguas de él temblaban
del mar por el camino acostumbrado: y casi como a rey le respetaban.
sus sombras van los montes recogiendo
de la vista del sol, y el esforzado Es cosa en que mil gentes han parado,
varón, el grave peso sosteniendo, y están en duda muchos hoy en día,
acá y allá se mueve no cansado, pareciéndoles que esto que he contado
aunque otra vez la negra sombra espesa es alguna ficción y poesía:
tornaba a parecer corriendo a prisa. pues en razón no cabe que un senado
de tan gran disciplina y policía
pusiese una elección de tanto peso
en la robusta fuerza y no en el seso.
Lóbrego: oscuro, triste, tenebroso Ejidos: campos sin labrar

Brío: ímpetu, fuerza
56 Uso exclusivo
Canto XX
Los araucanos se retiran con pérdida de mucha gente; Tucapel escapa muy herido, rompiendo por los
enemigos; cuenta Tegualda a don Alonso de Ercilla el extraño y lastimoso proceso de su historia.
Nadie prometa sin mirar primero ¿Todo ha de ser batallas y asperezas,

lo que de su caudal y fuerza siente, discordia, fuego, sangre, enemistades,
que quien en prometer es muy ligero odios, rencores, sañas y bravezas,
proverbio es que despacio se arrepiente. desatino, furor, temeridades,
La palabra es empeño verdadero rabias, iras, venganzas y fierezas,
que habemos de quitar forzosamente muertes, destrozos, rizas, crueldades
y es derecho común y ley expresa que al mismo Marte ya pondrán hastío,
guardar al enemigo la promesa. agotando un caudal mayor que el mío?
Bien fuera de estas leyes va la usanza Mas a mí me es forzoso ser paciente,


que en este tiempo mísero se tiene. pues de mi voluntad quise obligarme;
Promesas que os ensanchan la esperanza y así os pido, Señor, humildemente
y ninguna se cumple ni mantiene; que no os dé pesadumbre el escucharme.
así la vana y necia confianza Que el atrevido bárbaro valiente
que estribando en el aire nos sostiene, aun no me da lugar de disculparme:
se viene al suelo y llega el desengaño tal es la furia y prisa con que viene,
cuando es mayor que la esperanza el daño. que apresurar la mano me conviene.
De mí sabré decir cuan trabajada
me tiene la memoria, y con cuidado El cual, como encerrada bestia fiera,
la palabra que di, bien excusada, ora de aquella y ora desta parte
de acabar este libro comenzado; abre sangrienta y áspera carrera,
que la seca materia degustada y por todas el daño igual reparte
tan desierta y estéril que he tomado con un orgullo tal, que acometiera
me promete hasta el fin trabajo sumo allá en su quinto trono al fiero Marte,
y es malo de sacar de un terrón zumo. si viera modo de subir al cielo,
según era gallardo de cerbelo.
¿Quién me metió entre abrojos y por cuestas
tras las roncas trompetas y tambores, Pero viéndose solo y mal herido
pudiendo ir por jardines y florestas y el ejército bárbaro deshecho,
cogiendo varias y olorosas flores, y todo el fiero hierro convertido
mezclando en las empresas y requestas contra su fuerte y animoso pecho,
cuentos, ficciones, fábulas y amores, se retrujo a una parte, en la cual vido
donde correr sin límite pudiera que el cerro era peinado y muy derecho,
y dando gusto, yo lo recibiera? sin muro de aquel lado, donde un salto
Gallardo: valiente.

Clase 13 Unidad 1
había de más de veinte brazas de alto. Yo de aquella visión mal satisfecho,

Como si en tal razón alas tuviera, con un temor, que agora aun no lo niego,
más seguras que Dédalo las tuvo, la espada en mano y la rodela al pecho,
se arroja desde arriba de manera llamando a Dios, sobre él aguijé luego.
que parece que en ellas se sostuvo; Mas el bulto se puso en pie derecho,
hizo prueba de sí fuerte y ligera, y con medrosa voz y humilde ruego
que el salto, aunque mortal, en poco tuvo, dijo: “Señor, señor, merced te pido,
cayendo abajo el bárbaro gallardo que soy mujer y nunca te he ofendido.
como una onza ligera o suelto pardo.
“Si mi dolor y desventura extraña
Mas, bien no se lanzó, que en seguimiento a lástima y piedad no te inclinaren
infinidad de tiros le arrojaron, y tu sangrienta espada y fiera saña
que, aunque no le alcanzara el pensamiento, de los términos lícitos pasaren,
antes que fuese abajo le alcanzaron. ¿qué gloria adquirirás de tal hazaña,
Fue tanto el descargar, que en un momento cuando los justos cielos publicaren

en más de diez lugares le llagaron, que se empleó en una mujer tu espada,
pero no de manera que cayese viuda, mísera, triste y desdichada?
ni solo un paso y pie descompusiese.
“Ruégote pues, señor, si por ventura
Viéndose abajo y tan herido, luego desventura, como fue la mía,
del propósito y salto arrepentido, con amor verdadero y con fe pura
abrasado en rabioso y vivo fuego, amaste tiernamente en algún día,
terrible y más que nunca embravecido, me dejes dar a un cuerpo sepultura,
quisiera revolver de nuevo al juego que yace entre esta muerta compañía.
y vengarse del daño recibido; Mira que aquel que niega lo que es justo
mas era imaginarlo desatino, lo malo aprueba ya y se hace injusto.
que el cerro era tajado y sin camino.
“No quieras impedir obra tan pía,
La noche era tan lóbrega y oscura que aun en bárbara guerra se concede,
que divisar lo cierto no podía, que es especie y señal de tiranía
y así por ver el fin desta aventura usar de todo aquello que se puede.
( aunque más por cumplir lo que debía ) Deja buscar su cuerpo a esta alma mía,
me vine, agazapado en la verdura, después furioso con rigor procede,
hacia la parte que el rumor se oía, que ya el dolor me ha puesto en tal extremo
donde vi entre los muertos ir oculto que más la vida que la muerte temo;
andando a cuatro pies un negro bulto.
Lóbrega: oscura, triste. Lícitos: justos, permitidos.

Medrosa: temerosa. Pía: piadosa, misericordiosa.
58 Uso exclusivo
“que no sé mal que ya dañarme pueda: Que aunque el cielo cruel no me conceda
no hay bien mayor que no le haber tenido; morir mi cuerpo con el suyo unido,
acábese y fenezca lo que queda no estorbará, por más que me persiga,
pues que mi dulce amigo ha fenecido. que mi afligido espíritu le siga.”
Canto XXI
Halla Tegualda el cuerpo del marido y haciendo un llanto sobre él, le lleva a su tierra. Llegan a Penco los
españoles y caballos que venían de Santiago y de la Imperial por tierra. Hace Caupolicán muestra general de su
gente.
Ella, del bien incrédulo, llorando,

los brazos extendidos, me pedía “¡Ay cuitada de mí! -decía-, ¿qué hago
firme seguridad; y así llamando entre tanto dolor y desventura?

los indios de servicio que tenía, ¿Cómo al injusto amor no satisfago
salí con ella, acá y allá buscando. en esta aparejada coyuntura?
Al fin, entre los muertos que allí había, ¿Por qué ya, pusilánime, de un trago
hallamos el sangriento cuerpo helado, no acabo de pasar tanta amargura?
de una redonda bala atravesado. ¿Qué es esto? ¿La injusticia a dónde llega,
que aun el morir forzoso se me niega?”
La mísera Tegualda que delante
vio la marchita faz desfigurada,
con horrendo furor en un instante
sobre ella se arrojó desatinada;
y junta con la suya, en abundante
flujo de vivas lágrimas bañada,
la boca le besaba y la herida,
por ver si le podía infundir la vida.
Fenezca, fenecido: muera, muerto. Infundir: comunicar al alma un don o gracia (en este
Faz: rostro, cara. contexto, devolver o darle vida).
Furor: arrebato, vehemencia, agitación violenta Cuitada: desventurada.

Pusilánime: falto de valor para tolerar desgracias.

Clase 13 Unidad 1
2. Responde.
1. ¿Puedes reconocer algunos elementos de la cultura griega en los versos leídos? ¿Cuáles?
2. ¿Cuál piensas que es el motivo de que aparezcan estos elementos en un poema escrito tan lejos del
mundo griego?

3. ¿Cómo describe Alonso de Ercilla a los Mapuche en el Canto II?
4. ¿Qué crees que sintió el autor ante las personas de este lugar? Subraya partes del texto que sostengan
tu respuesta.
60 Uso exclusivo
5. ¿Por qué crees que resalta estas características, a pesar de ser su enemigo o rival?
6. ¿Qué crítica se desprende de la última estrofa del Canto II?


7. ¿Qué valor le da el autor a la palabra empeñada? Básate en la primera estrofa del Canto XX
8. ¿Por qué Alonso de Ercilla se siente obligado a permanecer en el lugar de batalla y a escribir la historia?
Justifica tu respuesta con partes textuales del Canto XX.

Clase 13 Unidad 1
3. Tras la lectura del fragmento, desarrolla una comparación entre los sentimientos, acciones y la petición
de Tegualda y de Príamo, personaje que conocimos en una epopeya anterior:
Príamo Tegualda
Obra en que aparecen.
Relación de parentesco con el


guerrero muerto.
Emoción o sentimientos ante la

muerte del ser querido.
Objetivo del encuentro con el

enemigo.
Participación de dioses.
Acción que provoca la

compasión del enemigo.
62 Uso exclusivo
4. ¿Crees que es importante el rito de enterrar a los muertos? ¿Por qué lo crees? Argumenta tu postura
por escrito, desarrollando un párrafo.
Yo creo que el rito de enterrar a los muertos
ya que: (razón 1)

y además porque (razón 2)

Clase 14 Unidad 1
Hoy vamos a analizar textos de los medios de comunicación y textos literarios y pro-
fundizar la compresión.
04/08/2015
Documentalista indaga en las olvidadas raíces

mapuches de su familia
En el filme Genoveva la directora Paola Castillo reconstruye la vida de su bisabuela indígena.
Rodrigo González M.
El documental Genoveva, de la
realizadora chilena Paola Castillo, busca
darle identidad a este antepasado perdido
en la borrasca de su memoria infantil.
El señor del retrato es el propio abuelo
de Castillo y ella recuerda que de niña
le contó la historia de su propia madre,
una mujer de origen mapuche. Fue lo
Desde una foto en blanco y negro de único que le dijo antes de morir y desde
tamaño medio, el rostro del abuelo Rafael ese momento la futura documentalista
mira con una expresión levemente severa vivió con la propia mitología personal
y bajo él, una vistosa humita le da aún sobre su bisabuela Genoveva.
más solemnidad al retrato. Es un señor
entrado en años, de profesión abogado Su documental, que se estrena pasado
y con talante moreno que tal vez podría mañana en salas del país, es el intento por
esconder un ancestro mapuche. Si lo tuvo, saber quién fue Genoveva, de quien sólo
nunca lo quiso reconocer. Y si lo reconoció se enteró de que era delgada y fumaba.
alguna vez, intentó olvidarse de él. Castillo lo sabe por un retrato que está
en la casa de una tía y, poco después,
64 Uso exclusivo
indagando en archivos, también se enteró Junto con pequeñas entrevistas a diversos

de que murió joven, con menos de 60 miembros de la familia (“yo creo que es
años. También supo que su abuelo Rafael verdad que la bisabuela era mapuche,
nunca se llevó bien con Genoveva y que porque nosotros no somos muy bonitos”,
rápidamente cambió la vida en el sur por dice cándidamente una sobrina de la
la de abogado en la capital. directora), la cinta también combate
contra el estereotipo y aquella imagen del
“En una parte del documental yo mapuche encapuchado de la Araucanía.
digo que mi abuelo era araucaria y se En ese sentido la anécdota de los turistas

convirtió en pino. Es lo mismo que estadounidenses decepcionados al
sucedió con los bosques del sur, donde encontrarse con aldeas más pacíficas
las araucarias, lingues, robles y avellanos y no “indios con flechas” es bastante
fueron reemplazada por pinos uniformes. sintomática. Finalmente y para cerrar
Es también lo que descubre uno de los el círculo familiar, la directora siempre
personajes cuando visita la zona después deja en claro que la cinta está hecha para
de muchos años y se encuentra sólo con su propia hija Matilde: “Ella tiene los
pino insigne”, cuenta Castillo. mismos rasgos míos, pero con los colores
al revés. Yo soy morena de ojos oscuros
La cinta, que el año pasado recibió una y Matilde es trigueña de ojos claros. Para
Mención Especial en en Sanfic, intenta mí es importante saber de dónde venimos
ser además una visión más cotidiana y que ella también lo sepa”.
sobre la percepción que hay del pueblo
mapuche en Chile: “No quería mostrar
una visión política del conflicto mapuche,
porque es un tema demasiado amplio, con
muchas lecturas y que supera un poco
la intención de este documental. Quise
abordarlo mejor desde el día a día”.
http://www2.latercera.com/noticia/documentalista-indaga-en-las-olvidadas-raices-mapuches-de-su-familia/

Clase 14 Unidad 1
Por El Desconcierto | 17/07/2015

“Canelo sagrado”: la canción de Ana Tijoux para
un documental mapuche
El próximo 6 de agosto se estrenará el documental “Genoveva”, de la cineasta Paola Castillo,
que recuerda a una olvidada bisabuela mapuche. Ana Tijoux y Camilo Salinas compusieron la

canción que aborda el tema.
La rapera Ana Tijoux participó de la letra que queríamos hacer una canción y que la
e interpretación de una canción realizada letra de esa canción recogiera el espíritu de
para el documental “Genoveva”, que la película”, explicó la documentalista Paola
se estrenará el próximo 6 de agosto de Castillo, agregando que con la pieza buscan
la mano de la cineasta Paola Castillo, “dar una valorización, un reconocimiento
también autora de “La última huella” a nuestras raíces mapuches”.
(2002) y “74m2” (2013).
Además, Castillo explicó que la canción
La artista compuso, junto a Camilo fue dirigida a su hija, con la intención de
Salinas, el tema “Canelo Sagrado”, quedemostrarle la importancia de tener una
pretende abordar la historia e inspiración
historia y apreciar la experiencia y raíz
detrás de la cinta y fue lanzado este común con sus ancestros. “Le expliqué
viernes a través de EmolTV. En el video,
eso a Anita, le pasé unas ideas bases de
Tijoux luce las vestimentas tradicionales
lo que yo quería transmitir y ella rescató
de las mujeres mapuche. el espíritu y así armó la letra. Y la canción
se terminó de crear con la colaboración
“La canción fue siempre una parte de Camilo Salinas”, afirmó.
importante del guión, siempre supimos
66 Uso exclusivo
ESTRENO: GENOVEVA
El 6 de agosto llega a la Cineteca Nacional a través del programa Miradoc, “Genoveva”, documental
de Paola Castillo, film en que la realizadora aborda la discriminación contra el mundo indígena a través
de su historia familiar.
ESTRENO DOCUMENTAL: GENOVEVA
Del el 6 al 25 de agosto | 2015

18:15 horas | Sala de Cine, nivel -2
Entrada General $3000 | Estudiantes, convenios, 3ª Edad $2000
Entrada 2x1 con tu tarjeta del Centro de Amigos.

La Cineteca Nacional del Centro Cultural La
Moneda estrena, este 6 de agosto, el documental
“Genoveva”, dirigido por Paola Castillo. En este
film la realizadora utiliza una fotografía familiar
para detonar las contradicciones de nuestro país
mestizo. La imagen de una bisabuela mapuche
que nadie conoce, es el punto de partida. A
través de un viaje al sur de Chile y la puesta en
escena de la fotografía, va descubriendo una
historia íntima y emotiva que une los recuerdos
familiares y la discriminación hacia los pueblo
originarios.
Anita Tijoux participa en el documental. Junto a Camilo Salinas es autora de “Canelo Sagrado” su
canción principal, e interviene recreando distintas imágenes que representan el imaginario sobre el
pueblo mapuche o, incluso, sobre el simple hecho de ser moreno. A modo de ejemplo, la directora
cuenta: “mi hija Matilde y yo somos muy parecidas, excepto por nuestros colores opuestos de pelo
y de piel. Estando con ella en España, un hombre en la calle me dijo si no me daba vergüenza criar
hijos ajenos mientras los míos estaban en mi país”. Y es mediante situaciones como ésta, que el
documental va dando cuenta de prejuicios sociales instalados en torno al ser mestizo o indígena.
El film cuenta con connotados premios destacando entre ellos: Mención Especial del Jurado, SANFIC
2014; Selección Competencia Largometraje Documental, ANTOFADOCS 2014; Selección Competencia
Iberoamericana FEMCINE 2015; y Selección Foco Cine Las Américas. USA 2015.
Las funciones se realizarán a las 18:15 horas en nuestra Sala de Cine (nivel -2) y las entradas tienen
un valor de $3000 general, $2000 estudiantes, tercera edad y convenios, 2×1 para socios de nuestro
Centro de Amigos.
¡Te esperamos!
http://www.ccplm.cl/sitio/estreno-genoveva/

Clase 14 Unidad 1
Canelo sagrado
Ana Tijoux
Pequeña esta es tu memoria que cura el olvido.. que cura el olvido

Pequeña junto con mi historia Mira bien cada vez
Mi rostro no refleja mi pasado no hay espacio
Pero en tu corazón está guardado no hay trozo,
pedazo de puzle
Cada vez que se borra la historia se borra el destino borrado
de tú y de mí es un lazo
Conservar la savia del árbol caído despierta armado

la historia confiado… (bis)
de tú y de mí
de tú y de mí, de tú y de mí, de tú y de mí, de tú y
Buscar el sendero ciego es el silencio de mí….iiiiiiii
Ocultar el viento, jamás perder tiempo
Buscar el sendero, ciego es el silencio Toma del agua
Ocultar el viento, jamás perder tiempo cae del río
canelo sagrado
Toma del agua,cae del río, rincón perdido
canelo sagrado, rincón perdido cura el olvido, cura el olvido, cura el olvido…
Eslabón dormido
que cura el olvido, que cura el olvido
En cada mirada y en cada palabra

canelo sagrado rincón perdido
Eslabón dormido
68 Uso exclusivo
1. Tras la lectura de los textos anteriores y la observación de los videos, responde con tu grupo, de
manera completa:
1. ¿Cuál es el propósito del texto 1 y 2? Justifica tu respuesta.
2. ¿Qué propósito implícito puedes descubrir en el texto 3 que lo diferencia del texto 1 y 2? Cita el texto
para apoyar tu respuesta.

3. Distingue dos opiniones y dos hechos planteados en el texto 1. Subráyalos y explica qué marcas
textuales determinaron tu elección.
4. En ambos videos se pueden reconocer algunos estereotipos sobre los mapuche. Señala el que te
llame más la atención y justifica tu elección, redactando dos razones.

Clase 14 Unidad 1
5. ¿Cuál es el tema esencial de la canción Canelo sagrado?
6. ¿A quién se infiere que va dirigida la canción? ¿Cómo puedes saberlo? Justifica tu respuesta.

7. ¿Qué importancia piensas que tiene el “recordar” a nuestros antepasados?
70 Uso exclusivo
Hoy vamos a escribir colaborativamente un texto argumentativo.
“SITIADOS” DE TVN: LA SERIE QUE DIVIDE A INTELECTUALES MAPUCHE

POR SU RIGOR HISTÓRICO
La obra relata la historia de un grupo de colonizadores españoles

en el sur de Chile en el 1600 y su conflictiva relación con los pueblos
originarios de la zona. La académica Elisa Loncon y el poeta Elicura
Chihuailaf cuestionaron la visión del mundo mapuche exhibida en el
primer capítulo, estrenado la noche del domingo por TVN, mientras
el historiador Fernando Pairican y periodista Pedro Cayuqueo se

mostraron más indulgentes.
Varios miembros del mundo cultural mapuche, como la académica Elisa

Loncon de la Universidad de Santiago y el poeta Elicura Chihuailaf, criticaron
firmemente la realidad histórica y la visión del mundo mapuche exhibida
en el primer capítulo de la miniserie “Sitiados”, estrenada la noche del
domingo por TVN y coproducida por la multinacional estadounidense Fox.
El historiador Fernando Pairican se mostró más indulgentey el periodista
Pedro Cayuqueo, en tanto, alabó la serie por tener “grandes fortalezas,
como la ambientación y el guión”.
La obra, creada por Carmen Gloria López, directora ejecutiva de TVN (hoy
duramente cuestionada por la crisis económica y programática del canal),
y dirigida por Nicolás Acuña, actual director de programación de la entidad
pública, relata la historia de un grupo de colonizadores españoles que a fines
del 1500 llegan hasta el fuerte de Villarrica, donde funciona un lavadero
de oro con esclavos indígenas, y su conflictiva relación con los pueblos
originarios de la zona, como mapuches y huilliches.
La época vivió algunos de los enfrentamientos más duros entre españoles
y mapuches. Cabe recordar que en 1598, en Curalaba (IX Región), los
españoles sufrieron la casi total aniquilación de una columna comandada
por el gobernador de Chile Martín Óñez de Loyola a manos de las tropas
dirigidas por el toqui Pelantaro.
En consecuencia, el enfrentamiento total empezaría a dar paso al diálogo,
que como señala Cayuqueo, tuvo como consecuencia la firma del Pacto de
Quilin en 1641, “que es el reconocimiento de la independencia y soberania
mapuche, que se mantuvo por tres siglos, único caso en América”.

Clase 15 Unidad 1
Además de intérpretes chilenos, veteranos de teleseries locales como

Benjamín Vicuña (“sargento Agustín González”) y Francisco Melo (“Alonso
Carvallo”), la serie cuenta con un elenco internacional, como la mexicana
Marimar Vega (“Isabel de Bastidas”), con larga experiencia en cine, teatro
y televisión. También participa la actriz, modelo y cantante argentina
Macarena Achaga, que interpreta a “Rocío”, hija del sanguinario “capitán
Juan de Salas” (Andrés Parra, conocido por su papel de “Pablo Escobar”
en “El patrón del mal”).
MAL DESDE EL TÍTULO

Para poetas como Chihuailaf, Premio
Municipal de Literatura de Santiago
(1997), la serie parte con el pie izquierdo

desde el mismo título. “Decir ‘sitiado’ es
como si nuestra gente fuera la invasora,
cuando es al revés”, critica.
“El título de la serie me parece
extemporáneo, fuera de lugar. Da espacio para una mala interpretación”,
señala. También echó de menos una contextualización del periodo histórico
del que se está hablando.
Acepta que en el caso de la serie se trata de una producción artística, que se
puede tomar ciertas licencias. Pero en su opinión tampoco ayuda que parta
con una escena donde varios mapuches intentan secuestrar a una mujer
española (Vega) que viaja en una caravana, y que es salvada por Vicuña.
“No es el mejor comienzo dado todos los estereotipos que hay y se han
arraigado”, lamenta el escritor, “dadas las características y valores de la
cultura nuestra”. “No me parece ajustado empezar con una acción violenta
de un guerrero nuestro hacia una mujer. Pone énfasis en un estereotipo
que se existe en la historia oficial de la chilenidad”.
¿CONTEXTUALIZACIÓN HISTÓRICA?
En opinión del historiador Pairican, el retrato que se hace de los mapuches en
el primer capítulo es “una transición entre el acostumbrado ‘araucano’ de pelo
largo, manta y que hablaba en español como si fuera un bebé, a uno nuevo,
aun por llegar, que refleje a un mapuche con las características lo más fieles a
cómo fueron, sin aún caer en algunos estereotipos, como los hombres ardientes
de la cama o el pelo largo étnico galán”.
Además encuentra positivo la utilización del mapudungun, “también que
se le llame mapuche, a pesar que los hispanos hablaron de araucanos”.
72 Uso exclusivo
En cambio, Loncon es más dura. Habla de “falta de seriedad histórica” y

“visión ligth de lo mapuche”.
“Se muestra una visión mapuche complaciente con el momento histórico
en que viven, una guerra de ocupación territorial”, señala. “Se les muestra
integrados y en diálogo con los españoles”. En su opinión, a los realizadores
“les faltó un buen curso de lengua, historia y cultura mapuche y co-
construcción de la serie con los propios mapuche”.
Más indulgente se muestra Cayuqueo. Asegura que le consta personalmente
que los guionistas tuvieron “especial cuidado en consultar a especialistas
mapuche sobre la ambientación de la serie y documentarse al respecto”.
“Puedo dar fe de esa especial preocupación por el contexto, la estética y
todo lo escenográfico de la serie”, plantea.

“Sitiados” es la historia de una derrota militar, de tal vez el último intento
desesperado de un grupo de españoles ya no por combatir a los mapuche,
más bien de sobrevivir, sostiene el periodista.
“Y esa historia es imposible ya contarla en blanco y negro. No hay buenos
y malos. Hay personajes que dependiendo de sus circunstancias son buenos
y malos, lo que me parece un acierto”, afirma. “En situaciones dramáticas
como ésta, creo que apostar por retratar aspectos positivos y negativos de
la condición humana es un acierto. Vuelve la serie universal”.
TRANSCURSOS
Sin embargo, hay otros errores graves, en especial respecto a lo que Chihuailaf
considera la “visión de mundo” mapuche.
Para dar un ejemplo, el poeta apunta a la escena en que “Nehuén” (Gastón
Salgado, el recordado narcotraficante de “El reemplazante”) discute con su
madre, una mujer que trabaja al servicio de los españoles.
El joven “tiene una actitud que no se condice con nuestra visión de mundo
frente a las personas mayores hoy día, y menos en esa época. La madre y
el padre son autoridades de la familia. Es algo que se ha mantenido hasta
el día de hoy”. “Nuestros mayores siguen siendo acogidos, valorados y
respetados de manera fundamental”, remarca.
El sólo hecho de mostrar a una mujer mapuche servil, como se exhibe a la
madre del joven, molesta a Loncon. Para ella resulta necesario “dignificar
el rol de la mujer mapuche en la resistencia y defensa territorial antes que
mostrarla servil al español, como objeto y no sujeto de la historia como

Clase 15 Unidad 1
también lo fue”. En este punto hace alusión a la toqui Janequeo, que lideró
varias batallas contra los españoles en 1587.
El propio “Nehuén” está involucrado en otra escena que también da para
controversia: su relación con “Rocío”, la criolla hija de españoles, que incluye
en el primer capítulo una escena de sexo al aire libre.
En palabras de Loncon, al muchacho “se
le muestra viviendo la circunstancia de su
juventud con una adolescencia winka y no
como werken o weycafe mapuche, sino de
pololo de una ciñura (mujer no mapuche)”.
“Según la escena mostrada esta pareja no
vive la guerra, más parecen personajes de
una novela de Corín Tellado”, lamenta.

Otra cosa que Loncon echa de menos es un mayor uso del mapudungun.
Aunque la evidencia histórica señala que era un idioma ampliamente hablado
en la época, en el primer capítulo de la serie sólo se puede brevemente al
final, en boca de algunos guerreros, antes de un ataque mapuche a una
caravana española.
“La comunicación muestra la hegemonía del castellano y muy pocos winka
bilingües, hecho que también no refleja la realidad de la época”, señala.
“Entonces entrar a la región implicaba hablar mapudungun, de lo contrario
no había diálogo ni menos comunicación”. Por eso, los personajes “quedan
completamente en deuda con el idioma mapuche vivo y fuerte de la época,
y también con el idioma vivo de la actualidad: si verdaderamente la intención
de la serie es mostrar la otra parte de la historia, para ello el mapudungun
es insoslayable”.
UNA TRANSICIÓN
Para Pairican, en el primer capítulo la manera de mostrar lo mapuche “es
una transición, tiene menos elementos de folclor para hacerlo pero aún
queda más trabajo por efectuar”. Y apunta a algunos detalles, como las
mantas (“son más propias del siglo XVIII que del siglo XVI”), al igual que
que las joyas de la mujer mapuche.
“En esa perspectiva, las formas de mostrarlos en esas características, está
más cercana a un camino aún por llegar”, dice. “Por eso sostengo que
se está en un proceso de transición, que mantiene algunos rasgos de las
miradas de folclor y caricatura, a otra que si bien no logra dejar del todo
la vieja mirada, está avanzando en otra un poco más real y respetuosa”.
74 Uso exclusivo
Para Cayuqueo, faltó adentrarse más en la idiosincracia mapuche de la época,

que no era “mapuche” en términos estrictos, al ser diversas parcialidades
territoriales, muy autónomas unas de otras, clanes, linajes territoriales que
fueron capaces de unirse en pos de la defensa del territorio, en sus palabras.
“Lo ‘mapuche’ en tanto identidad supraterritorial común aun no existía,
más bien se fue construyendo con el paso de los siglos, hasta lo que es
hoy, una identidad nacional”, reflexiona. Potente habría sido dar cuenta de
ello; la paradoja que implica que los mapuche, para forjar nuestra identidad
actual, debimos lidiar por esa guerra. La oposición a un ‘otro’ nos llevó a
autoidentificarnos y unirnos. Y eso es potente como historia por contar”.
Adaptado a: http://www.elmostrador.cl/cultura/2015/07/08/entre-excelente-y-pesima-intelectuales-mapuches-
divididos-tras-el-estreno-de-serie-sitiados-de-tvn/

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Unidad de 8° Hazañas

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Unidad de 8° Hazañas

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Uso exclusivo Colegio San Antonio de Matilla

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Hoy vamos a realizar una evaluación diagnóstica.

Cómo crear un blog:

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Escribe: Escribe un texto inicial borrador. Si usas word podrás

Revisa: Relee el texto que escribiste (también lo puede revisar

Edita: Las plataformas de blogs disponen de una barra de he-

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Publica: Una vez que hayas revisado y corregido tu texto,

También es importante preguntarse:

Hoy vamos a introducir el tema de la epopeya y escribir un párrafo descriptivo y

Un héroe o heroína de hoy en día debería tener

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2. ¿Pertenecerán todos a una época similar o diferente?, ¿qué te hace suponerlo?

4. ¿En qué observas que se asemejan estos personajes?

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Yo creo que la forma de entender lo que es heroico en nuestra sociedad

Además, pienso que (razón 2)

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Hoy vamos a leer un mito y escribir un párrafo argumentativo.

En la inmensa y regia morada del Olimpo, el gran festín llegaba a su término.

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En el mito, es una man-

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Si yo hubiera sido el juez hubiera dado la manzana a

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Hoy vamos a comprender y evaluar textos audiovisuales para conocer el contexto

1. ¿Has oído alguna de las siguientes expresiones?

Este es mi talón de Aquiles

Ser la manzana de la discordia

Abrir la caja de Pandora

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Abandonarse a los brazos de Morfeo

Tener complejo de Edipo

Ser una arpía

Tocar madera para la buena suerte

Zapatero a tus zapatos

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2. ¿Cuál piensas que es su origen? Si no lo conoces, lo puedes imaginar.

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2. ¿Quiénes combatían en la guerra relatada en la obra de Homero?

3. Menciona a los protagonistas de uno y otro bando.

4. ¿Por qué razón Aquiles decide dejar la batalla?

5. ¿Qué decide hacer Patroclo y qué consecuencia tienen sus actos?

6. ¿Qué acto cruel comete Aquiles contra Héctor?

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8. ¿Cuál era la causa de esta guerra?

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Hoy vamos a leer fragmentos de la epopeya la Ilíada y analizar su tema, personajes,

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