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El termino transición alude a cambios que nos conducen de una etapa a otra, por lo que siempre
aparecen elementos de ambas situaciones
Esta transición involucra procesos complejos en los que interactúan factores económicos,
políticos, culturales.
La sociedad feudal se constituyó a partir de elementos provenientes del mundo antiguo. Los
primeros focos de agricultura de las sociedades antiguas fueros las tierras fértiles de la
Mesopotamia, el valle del Nilo, la Grecia clásica y más tarde el imperio de Roma.
En este contexto histórico, durante los últimos días de la republica romana surgió en oriente
una religión que acentuó la importancia de la vida más allá del mundo material (cristianismo).
Las primeras comunidades cristianas fueron perseguidas, hasta que el emperador Constantino
declaro su tolerancia. Finalmente el emperador Teodosio, en 395, declaro al cristianismo única
religión del imperio.
Volviendo al tema de la esclavitud, ésta ya estaba en decadencia (una de las causas fue el fin de
la expansión romana, que impidió el encuentro de nuevas fuentes de esclavitud).
Todas estas tendencias dieron lugar a sociedades de tipo agrícola. Además, con el
debilitamiento de la autoridad central posibilito la penetración de los pueblos “barbaros” durante
los siglos V y VI.
El resultado fue un nuevo sistema de vida y producción que llamamos feudalismo. Constituyo
la forma de organización política y social que inicio durante los comienzos de la edad oscura
(siglos V al IX). En este contexto, las ciudades cayeron en el abandono y la guerra constante
promovió el encierro interior. La estructura económico-social que surgió fue un modo de
producción dominado por la tierra y una sociedad eminentemente rural. No sucedió en todas
partes con la misma intensidad, pero ninguna región escapo a esta ruralización.
En este sistema, los señores feudales tenían la propiedad de la tierra, aunque no de forma
absoluta como en el derecho romano. Es una propiedad limitada, porque la recibió en calidad de
feudo de alguien más poderoso que él, a cambio de un servicio militar. Además, el trabajador
(campesino) que está en su dominio goza del derecho de ocupación sobre una pequeña parcela a
cambio de las prestaciones que le debe a su señor. Los campesinos tuvieron acceso directo a los
medios de producción y el excedente se transfirió a la clase dominante por medio de la renta
feudal.
En el siglo IX la nobleza feudal se afianzo en el poder ante la pérdida del poder real,
afianzándose como la clase guerrera. La nobleza gozo de privilegios como la exención de
impuestos y el derecho de cobrarlo. La guerra constituyo el oficio por excelencia de los nobles,
además de una gran fuente de beneficios.
Cultivo en tres hojas: fue una nueva forma de cultivo introducida por los campesinos. El
terreno se dividía en tres partes, dos partes se sembraban y la otra se dejaba en barbecho en una
rotación trienal.
Esta etapa (siglos IX – XIII) es caracterizada como la de apogeo feudal. La población aumento,
creció la expectativa de vida a 35 años y se impulsó la expansión agrícola y la colonización de
nuevas tierras. Las consecuencias fueron el debilitamiento de la servidumbre, la introducción de
las relaciones mercantiles en la economía rural, con la consiguiente aparición de los mercaderes.
Estos personajes itinerantes fueron estableciéndose en las cercanías de las ciudades y castillos
fundando barrios o BURGOS que fueron el centro de nuevas actividades comerciales y
manufactureras.
Durante los siglos XII y XIII se impuso una gran síntesis que recibió el nombre de escolástica.
Consiste básicamente en un proceso de intelectualización de la fe (la fe y la razón son aliadas). La
máxima expresión del escolasticismo fue Santo Tomas de Aquino. Gracias a la escolástica, se
promovieron las escuelas catedralicias, y se sentaron las bases para las universidades.
Económico
Se trata de una larga etapa, en donde se pueden apreciar ciclos de auge y crisis, que finalmente
desembocaran en el capitalismo
Social
Aquí se muestran los diferentes estamentos que resultaron de esta transición:
1) Clero: se dividía en alto y bajo clero. Gozaban de privilegios, no pagaban impuestos
cobraban el diezmo.
2) Nobleza: se dividía en alta y baja nobleza. Gozaban de privilegios, no pagaban impuestos y
podían cobrarlos.
3) Tercer estado: se dividía en burguesía, campesinos y artesanos. Pagaban impuestos a la
nobleza y a la iglesia
Político
En este contexto. Los nobles, impactados por la crisis, se asociaron al monarca. Esto propicio un
aumento de poder de los reyes.
Los monarcas absolutos eran poderosos. Tenían la capacidad de redactar leyes, administrar
justicia, cobrar impuestos, tener ejércitos, etc. Fue el rey absoluto, quien asumió el mando total del
estado e incremento su capacidad de mando.
Con Luis XIV el absolutismo llego a su apogeo en Francia al afirmar que “El estado soy yo”.
Durante el siglo XVII se produjeron revoluciones (en 1648 y 1688) que consolidaron el derecho
común (carta magna, parlamento) La revolución inglesa de 1688 termino de establecer el triunfo
del parlamento sobre el rey, instaurándose una monarquía parlamentaria y entregando la corona a
una nueva casa real: los Hannover. El ideólogo de esta revolución fue John Locke, quien sostenía
que los hombres tienen derecho a la vida, la libertad, la seguridad y la resistencia a la opresión.
Cultural
Se intensificaron los cuestionamientos al escolasticismo
La reforma protestante destruyo la unidad del mundo cristiano, y consolido nuevas
doctrinas como el luteranismo, el calvinismo o el anglicanismo
Surgió la revolución científica del siglo XVII. Este es el siglo en el que Kepler completara la
obra de Copérnico demostrando que la órbita de los planetas es elíptica. También Galileo
estableció la ley de caída de los cuerpos
Este movimiento albergo también a la “Republica de las Letras”, una serie de comunidad
imaginada integrada por literarios, filósofos, hombres de ciencia, fundada en la libertad de
pensamiento
Baruch Spinoza (judío español) en su “tratado teológico-político” publicado en 1670
sostuvo que la razón no debía someterse a las escrituras, y que la finalidad del Estado era
la libertad