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El documento discute las bases epistemológicas de la orientación profesional en América Latina. Sugiere que el enfoque tradicional de la orientación se basó en una visión objetivista de la realidad que no refleja bien el contexto latinoamericano actual, marcado por la desigualdad social, la inestabilidad económica y la diversidad. Propone un enfoque alternativo basado en el construccionismo social que reconoce la complejidad y la subjetividad de la realidad.
Descripción original:
Título original
reflexion epistemologicas para la orientacion prof
El documento discute las bases epistemológicas de la orientación profesional en América Latina. Sugiere que el enfoque tradicional de la orientación se basó en una visión objetivista de la realidad que no refleja bien el contexto latinoamericano actual, marcado por la desigualdad social, la inestabilidad económica y la diversidad. Propone un enfoque alternativo basado en el construccionismo social que reconoce la complejidad y la subjetividad de la realidad.
El documento discute las bases epistemológicas de la orientación profesional en América Latina. Sugiere que el enfoque tradicional de la orientación se basó en una visión objetivista de la realidad que no refleja bien el contexto latinoamericano actual, marcado por la desigualdad social, la inestabilidad económica y la diversidad. Propone un enfoque alternativo basado en el construccionismo social que reconoce la complejidad y la subjetividad de la realidad.
Reflexiones epistemológicas para la orientación profesional en
América Latina: una propuesta desde el Construccionismo Social. –
Marcelo A. Ribeiro 1. INTRODUCCIÓ N
La orientació n ha sido siempre una necesidad presente a lo largo de la
historia de la humanidad. Caracterizá ndose como la asesoría o ayuda por parte de una persona con experiencia en la solució n de “Los problemas de la vida”. Sin embargo, la Orientació n en un sentido formal y estructurado só lo surgió a comienzo del siglo XX como una respuesta a las transformaciones socioeconó micas del mundo occidental; principalmente gracias al desarrollo del mercado del trabajo y las instituciones educativas. Estableciéndose como una disciplina y una prá ctica social (bá sicamente educativa y laboral), dirigida a la preparació n, elecció n y realizació n del “hacer humano” en la sociedad. Segú n Gonzá lez Bello (2008a), la Orientació n Educativa y la Orientació n Vocacional fueron las primeras á reas de intervenció n en el campo de la Orientació n. A lo largo del siglo XX, se desarrollaron otras á reas de actividades tales como la Orientació n Comunitaria, Sexual y Profesional. Rascován (2004: 2) señala que la Orientación: “es un ‘invento’ de la modernidad para asistir a las personas que se preguntan por su hacer, presente y futuro. Como intervenció n tiene diferentes particularidades, que devienen tanto del marco conceptual con el que se trabaja, como así también, del contexto en el que se ejerce la prá ctica”. La configuració n del mundo moderno, influenciado por la Administració n Científica de Taylor y la Psicometría, apuntaba hacia una estructura de mundo marcada por la normalidad, estabilidad, previsibilidad, control, burocracia, rigidez de los procesos, continuidad, poca variació n, homogeneidad, carrera organizacional y una gran dificultad de relació n e integració n del diferente. La carrera organizacional fue el emblema de la historia moderna de la vida laboral para casi todo el siglo XX, visto como una secuencia de empleos o funciones que establecían el progreso de las personas a través de la vida. Esa secuencia fue una estructura determinada por la organizació n del trabajo, dividida en etapas, las cuales realizaban ascensos en los puestos de trabajo a lo largo del tiempo, configurá ndose así un proceso de ajuste de la persona con su estructura del trabajo. Durante casi todo el siglo XX, la tarea fundamental de la Orientació n Vocacional ha sido: ayudar a las personas en sus procesos de ajuste, adaptació n o desarrollo vocacional en contextos estables y predecibles, a través de una visió n objetivista de la realidad. La realidad es objetiva, natural y predeterminada (creencia en el orden natural de los fenó menos psicosociales). El objetivismo tiene como meta la verificació n de hipó tesis y el planteamiento de leyes generales (la verdad objetiva). Los retos de este ensayo son: a) Presentar las principales bases ontoló gicas, epistemoló gicas y metodoló gicas, que se han utilizado en el campo específico de la Orientació n Profesional para analizar si esas bases está n respondiendo a las necesidades contemporá neas impuestas en un contexto latinoamericano; marcado por desigualdades sociales, inestabilidad econó mica, altas tasas del desempleo y diversidades raciales y étnicas, que terminan estableciendo una situació n de vulnerabilidad psicosocial.