FILOSOFÍA MODERNA:

➢ FILOSOFÍA RENACENTISTA:
Significa volver a la cultura grecolatina es decir volver a estudiar a Platón y
Aristóteles, pero sin la ayuda de los señores medievales. Es la filosofía que
se desarrolló principalmente entre los siglos XV y XVI, comenzando en
Italia y avanzando hacia el resto de Europa.
• Tema central: El hombre.
• Debate principal: El hombre nace con ideas innatas vs El hombre nace
con la mente en blanco.
• Principales protagonistas del debate: René Descartes, Jonh Locke,
David Hume y Kant.

A. FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA Y LA CIENCIA:

1. NICOLÁS DE CUSA (1401 - 1464): “Padre de la filosofía
alemana”.

Planteamientos filosóficos:
• Afirma que todo conocimiento va desde lo conocido a lo desconocido
mediante el establecimiento de proporcionalidades.
Subraya que el proceso de conocer significa un perfeccionamiento infinito
del saber. Los modos del conocer son: los sentidos, el entendimiento y la
razón. El entendimiento - dice de Cusa - es incapaz de conocer a Dios. Por
tanto, la única 138
actitud sensata es reconocer la propia ignorancia: docta ignorancia.
 2. GIORDANO BRUNO (1548 - 1600)

b) Cosmología:
• Creía que la Tierra giraba alrededor del Sol, y que la rotación diurna
aparente de los cielos es una ilusión causada por la rotación de la Tierra
alrededor de su eje.
• Bruno también afirmó que las estrellas en el cielo eran otros soles como el
nuestro.
c) Física:
1. • Bruno muestra que la Tierra no es estática. Si cae una piedra desde
la parte superior del mástil de un barco en movimiento, caerá aún al
pie del mástil, sin importar el movimiento del barco.
2. FRANCIS BACON (1561 – 1626

Cuatro ídolos que impiden el conocimiento:

• Ídolos de la tribu: Consisten en los juicios que damos a los objetos según
como la humanidad los considera, mesclando incorrectamente el saber de
cómo es en realidad un ente con la importancia que tiene para el hombre.
• Ídolos de la caverna: Se base en la caverna de Platón y son aquellos que
se funden en las ideas y perspectivas de cada uno. Consisten en los juicios
que damos a los objetos según nuestros criterios.
• Ídolos del foro: Son mercados de falsos lenguajes. Consiste en la
utilización de palabras ambiguas o que no hacen referencia a ningún ente
concreto, haciendo confuso el discurso.
• Ídolos del teatro: Son prejuicios que surgen de las filosofías y
políticas que no tratan de la realidad material
B. LA REFORMA PROTESTANTE:
1. MARTÍN LUTERO:

Planteamiento Filosófico:
Afirmó que el sacerdocio es universal. Esto implico que ya no sería
exclusivo de la iglesia católica.
• Lutero afirmó en que los cristianos, son pecadores y santos al mismo
tiempo desde que nacen.
• Lutero pensaba que Dios se manifiesta ante los seres humanos a
través de formas finitas y terrenales más que en su divinidad pura.

C. NUEVA TEORÍA DEL ESTADO:

1. NICOLÁS MAQUIAVELO (1469 - 1527) “Padre de la
filosofía política”.

Expuso la teoría de un Estado que no se subordina a ninguna

instancia superior, ni religión, ni moral. Y, cualquier medio para
lograr el poder del Estado es bueno, incluso los más amorales, como
la corrupción, asesinato, traición. Además, señaló que el gobernante
que emprenda la formación de un fuerte Estado centralizado debe
conjugar cualidades de león y de zorro.

2. TOMÁS MORO (1478 - 1535) Creador de la palabra

“Utopía”.

Es el primer representante del socialismo utópico.

• Expone la idea de la producción en colectividad, de acuerdo con la idea
de organización comunista del trabajo y distribución de productos.
1. • Con visión perspicaz, señaló a la propiedad privada como causa
fundamental de los males sociales.

2. D. RACIONALISMO:
3. Se desarrolla en el continente - Francia, Alemania, Holanda - bajo
el impulso de Descartes. Los rasgos que definen el racionalismo
 son: confianza plena en la razón humana; búsqueda de un nuevo
método y subjetividad de la realidad.
4. 1. RENÉ DESCARTES (1596 – 1650): “Padre del
racionalismo” “Creador del método científico actúa” “Padre de
la geometría analítica”.

Tipos de Ideas:
• • Adventicias: Nacen de la experiencia sensible. Ejemplo; Saber el
sabor de una comida.
• • Facticias: Nacen de la combinación de más de una idea. Ejemplo:
Un centauro.
• • Innatas: (las más importantes) Ideas que tenemos claras por el
hecho de existir, no por experiencia ni combinación. La idea de Dios, por
ejemplo.
• • Res Cogitans: La mente
• • Res Extensa: El mundo material
• • Res Divina: Dio

1. TOMÁS HOBBES (1588 - 1679):“Impulsor del absolutismo y de

las modernas teorías del estado”.

-Pacto. Si los hombres son egoístas pero inteligentes, además de malvados,

en un determinado momento deciden acogerse a un pacto entre ellos. Ese
pacto consiste en la cesión de todo el poder del individuo a un soberano
que habrá de mantener el orden y la paz.
-Estado de sociedad. Una vez firmado el pacto, se instaura la
sociedad (para Hobbes, equivalente al Estado). Se sustituye así el
derecho (a todo) por la ley. De ahí que Hobbes sería un justificador
del absolutismo.
 2. JOHN LOCKE (1632 - 1704):“Padre del liberalismo clásico”.

Sostiene que las ideas no son innatas. Las ideas proceden de la experiencia
y éstas pueden ser de dos clases: externas (vía los sentidos o sensación) e
interna (vía reflexión de un material aportado por la sensación).

IDEALISMO ALEMÁN:
1. INMANUEL KANT (1724 - 1804):“El mayor genio del siglo
XVIII”.

Fuentes fundamentales del conocimiento:

La teoría kantiana del conocimiento se basa en la distinción fundamental
entre dos facultades o fuentes del conocer: la sensibilidad y el
entendimiento, que tienen características distintas y opuestas entre sí:
1) La sensibilidad es pasiva, se limita a recibir impresiones.
2) El entendimiento es activo. Tal actividad consiste en que el
entendimiento produce de forma espontánea ciertos conceptos sin
derivarlos de la experiencia

2. GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL (1770 -

1831):“Filósofo panlogista que exalta a la razón”.

Dialéctica hegeliana:
• • Tesis, es la afirmación para el desarrollo del conocimiento y la
acción (espíritu subjetivo).
• • Antítesis, crítica o contradicción de lo anterior (espíritu objetivo).
• • Síntesis generada por la crítica de la antítesis. Es el proceso de
superación de la contradicción (espíritu absoluto)