Historia del klezmer

Aunque comparada con otros estilos folclóricos europeos, muy poco es lo que se sabe acerca
de la historia de la música klezmer, y buena parte de lo que se dice ha de ser tomado como
conjetura.5 La historia del klezmer está intrínsecamente vinculada al destino del pueblo judío a
través de los siglos: la diáspora, las expulsiones, las migraciones, las persecuciones, los guetos,
los asedios, eran parte de la vida cotidiana de las comunidades judías. La música judía en
general, compila una enorme variedad de manifestaciones a lo largo del tiempo, su existencia
data desde las posibles manifestaciones musicales tribales, pasando por la música vocal de los
levitas en la Jerusalén e incluyendo el resurgimiento del género klezmer.

Antecedentes
El Tanaj contiene varias descripciones de orquestas y levitas interpretando música, pero
después de la destrucción del Segundo Beth Hamikdash o Templo de Jerusalén, en el año 70
E.C., y la consiguiente diáspora, muchos rabinos, mediante órdenes halájicas desalentaron el
uso de instrumentos musicales; exceptuando el shofar durante los días sagrados de Rosh
Hashanah y Yom Kippur.
Los salmos compuestos por el rey David son quizá unas de las primeras piezas estructuradas de
música, donde los cambios de modo, tiempo y dinámica se presentan claramente. Los salmos
son himnos que alaban al creador. Como las canciones modernas, los salmos reflejan los hechos
que ocurrían en la vida diaria a nivel personal y social. Los salmos son el núcleo del ritual
litúrgico judío y eran cantados por los levitas en el templo de Jerusalén, los salmos constituyen
una clara conexión entre música instrumental y liturgia. Desafortunadamente, no se sabe cómo
sonaba esta música, pues no existía notación musical escrita en esos tiempos. Después de la
destrucción del Segundo Templo, ni una sola nota de dichas melodías sobrevivió.
Lo más cercano a la notación musical en la tradición judía son los ‫( טעמי המקרא‬ta’amey hamikra’)
o acentos de lectura, que son indicadores de la cadencia ritual de las lecturas del Tanaj en los
servicios de la sinagoga. La cadencia se da de acuerdo con las notaciones, signos o marcas
especiales impresos en el texto masorético para complementar las letras y los puntos de
vocalización, algunos de estos también eran usados en algunos manuscritos medievales de la
Mishná.
https://es.wikipedia.org/wiki/Klezmer#Historia