UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO

LEÓN
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS
COLEGIO DE EDUCACIÓN

Ética, sociedad y profesión

Actividad 2

Lessly Yoselin Murillo Estrada

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Introducción

En el presente trabajo, discutimos varias posiciones filosóficas, una de las cuales

es la aportación de Aristóteles, ya que es la base para entender la existencia sobre
sí mismo y casi todos los aspectos decisivos de nosotros los humanos. Todas estas
filosofías se enfocan en la ética, recordemos la ética como una rama de la filosofía
que se considera una ciencia normativa porque es tratar con las normas del
comportamiento humano y diferenciarlas de la ciencia como los son las ciencias
formales, como matemáticas y lógica, y ciencias empíricas, como Química y Física.
Ciencias Sociales Empíricas.
Ética de Aristóteles
La ética de Aristóteles en primer lugar, una ética de la felicidad, pero también es
una ética de la virtud ya que ésta es el medio por excelencia para alcanzar la
felicidad. Aristóteles se aleja del intelectualismo socrático que vincula a la virtud con
el conocimiento. Para él, la virtud será la disposición del alma, es decir, la capacidad
y la aptitud de esta para comportarse de un modo determinado. Es decir que para
que un hombre se haga justo, es necesario que practique la justicia. Aristóteles
considera que nadie se hace justo por "naturaleza ni tampoco resulta suficiente la
enseñanza. Considera que debe de convertirse en un hábito. En efecto, la repetición
de actos semejantes da lugar a los hábitos o costumbres de los cuales procede la
disposición del carácter, que es, a su vez, fuente de los actos humanos, que son
semejantes en cuanto llevan impreso el sello de tal carácter. La ética es o envuelve
una teoría de la acción. Concepciones relacionadas con la ética de las virtudes de
Aristóteles cobran presencia en los sistemas teóricos de algunos estudiosos del
pensar bioético contemporáneo, como: la excelencia médica, la potencialidad del
ejercicio del bien con sentido humanitario en el acto médico.
Estoicismo

Es una doctrina o corriente filosófica de corte ético que ha contado con muchos
seguidores a lo largo de la historia; se trata de una ética que promueve herramientas
para afrontar el gran problema de la vida al convertirse ésta en un reto grande y
complicado. A veces decimos que hay gente que se toma la vida con filosofía, con
autodominio; esa es la filosofía del estoicismo.

La ética estoica fue fundada en el siglo IV antes de Cristo por Zenón de Sitio y su
influencia primera se alargó por casi quinientos años, tocando al cristianismo. Su
prestigio se debió básicamente a que ayuda a las personas a encontrar tranquilidad
intelectual, mental o espiritual, justo cuando más se necesita, es decir, en momentos
críticos. Esta es razón necesaria y suficiente para que mantenga su vigencia hasta
hoy. En medio de la angustia y desesperación, cuando el ánimo parece ser
arrastrado por la desesperanza y la incertidumbre de nuestra existencia, aparece
esta filosofía, la cual es un correctivo a nuestra actitud frente al mundo, procurando
una estabilidad emocional y una claridad intelectual en medio de la zozobra de
nuestro ser.
Epicureísmo

Fue un sistema filosófico aparecido en el siglo IV a. C. en Atenas. Fue creado por

Epicuro de Samos, que impartió su doctrina en una escuela llamada El Jardín. La
base principal de su filosofía era la búsqueda de la felicidad. Estaba basada en el
dominio y control de los hechos, cosas y pasiones que perturban la vida, valiéndose
de la valentía y la razón del carácter personal. Su objetivo era alcanzar la felicidad
y la sabiduría prescindiendo de los bienes materiales. Su período de preeminencia
va del siglo III a. C. hasta finales del siglo II d. C. Tras esto, dio signos de
agotamiento que coincidieron con la descomposición social del alto Imperio romano
y el auge del cristianismo. La concepción ética de esta escuela según la cual el bien
no está en los objetos externos, sino en la sabiduría y dominio del alma, que permite
liberarse de las pasiones y deseos que perturban la vida.
Ética Cristiana Medieval

La ética de la sociedad cristiana medieval se caracterizó por una fragmentación

económica y política, debido al cambio de la esclavitud por servidumbre, dando paso
a una sociedad llena de jerarquías. La religión sobresale y garantiza una “Unidad
Social”, por lo que es la iglesia quien se encarga de la moral en ese tiempo. En la
ética religiosa Dios es considerado un ser lleno de pureza y bondad, los seres
humanos estamos hechos a su imagen y semejanza, por tal motivo debemos
conseguir o llevar a cabo una vida similar a la de él, por lo que debemos cumplir con
ciertos mandatos.
Conclusión

Se pueden analizar las diversas condiciones sociales en las que han surgido las
escuelas morales a lo largo de los años. Si bien cada una de ellas mantiene sus
propias características, gracias a estas es posible alcanzar el desarrollo ético y
moral que aún existe como sociedad.
Referencias
Mrtinez. (16 de abril de 2015). Deontologia. Obtenido de
http://eticacristianamedieval.blogspot.com/2015/04/etica-cristiana-medieval.html

Rodriguez, J. R. (8 de mayo de 2020). El Heraldo. Obtenido de

https://www.elheraldodechihuahua.com.mx/analisis/estoicismo-una-etica-para-tiempos-
de-crisis-5203206.html

Chávez, G., Bustos, A. G., Infante, J. M. y Benavides, B. (1era. Ed.) (2009). El desarrollo de la ética
en la cultura occidental. En Ética, Sociedad y Profesión (pp. 23-27). México, D.F., Grupo Editorial
Patria.