1.

-¿ REFERENTE A LAS CARACTERES DE LOS DERECHOS HUMANOS

COMO SON LA UNIVERSALIDAD, INTERDEPENDENCIA Y SU
PROGRESIVIDAD, SEÑALE EN QUE CONSISTE CADA UNA DE ELLAS?

UNIVERSALIDAD: A través de este principio se considera que todas las personas

tienen derecho a disfrutar del contenido de los derechos humanos. Simplemente
por el hecho de ser persona, como requisito mínimo, es suficiente para reconocer
su extensión universal, al margen de cualquier otra circunstancia, esto quiere decir
que la universalidad de los derechos humanos nos obliga a extraerlos del sistema
jurídico positivo y pasar a considerarlos como derechos morales porque, en efecto,
no estamos hablando de unos derechos que los ciudadanos de un país tengan en
función de su sistema jurídico y que les falte a los ciudadanos de otro país,
precisamente en función de este sistema jurídico.

INTERDEPENDENCIA: se refiere al hecho de que entre los derechos humanos no

existe ninguna jerarquía, y que están relacionados entre sí de forma tal, que es
imposible su plena realización sin la satisfacción simultánea de los otros . La
interdependencia de los derechos humanos reconoce la dificultad (y en muchos
casos la imposibilidad) de hacer efectivo cualquiera de los derechos humanos de
forma aislada respecto de los demás. Por ejemplo, no tiene sentido hablar del
derecho al trabajo sin que se haya hecho mínimamente efectivo el derecho a la
educación; el derecho a votar puede parecer poco importante para una persona
que no tiene nada que comer o en situaciones en que las personas son
victimizadas por el color de su piel, su sexo, su idioma o su religión.

PROGRESIVIDAD: Esto implica el gradual progreso para lograr su pleno

cumplimiento, es decir, que para el cumplimiento de ciertos derechos se requiera
la toma de medidas a corto, mediano y largo plazo, pero procediendo lo más
expedita y eficazmente posible.

2.-¿ SEÑALE QUE ENTIENDE POR DERECHOS SOCIALES Y CUÁL ES

DIFERENCIAS CON LOS DERECHOS DE PRIMERA GENERACIÓN?

DERECHOS SOCIALES: son aquellas "facultades tuitivas dirigidas a favorecer a

aquellos grupos humanos con características accidentales diferenciadas con
relación a otros por factores culturales, o que se encuentran en situación de
desventaja por razones económico-sociales, es decir, con una posición o
ubicación depreciada en sus estándares de vida, no acordes con la dignidad
humana”. Y con relación a su carácter social, nos dice que como principios que
sustentan y justifican al Estado peruano requieren "de dos aspectos básicos: la
existencia de condiciones materiales para alcanzar sus presupuestos, lo que exige
una relación directa con las posibilidades reales y objetivas del Estado y con una
participación activa de los ciudadanos en el quehacer estatal; y la identificación del
Estado con los fines de su contenido social, de forma tal que pueda evaluar, con
criterio prudente, tanto los contextos que justifiquen su accionar como su
abstención, evitando tornarse en obstáculo para el desarrollo social" En ese orden
de ideas, los derechos sociales son algo así como una especie de "derechos
cenicienta", pues requieren de un hada madrina (el Estado) para poder
realizarlos. En ese sentido, uno de los grandes problemas que también se originan
en el caso peruano, cuando hablamos de derechos sociales, es el de su
justiciabilidad.

DERECHOS DE PRIMERA GENERACIÓN: Los derechos de primera

generación, o derechos civiles y políticos, se refieren a los primeros derechos que
fueron consagrados en los ordenamientos jurídicos internos e internacionales.
Estos derechos surgieron como respuesta a los reclamos que motivaron los
principales movimientos revolucionarios de finales del siglo XVIII en Occidente: [la
Revolución francesa y la Independencia de los Estados Unidos de Norteamérica].
Estas exigencias fueron consagradas como auténticos derechos y como tales
difundidos internacionalmente [Declaración Universal de los Derechos del Hombre
y el Ciudadano de 1789]. Los derechos civiles y políticos están destinados a la
protección del ser humano individualmente, contra cualquier agresión de algún
órgano público. Se caracterizan porque imponen al Estado el deber de abstenerse
de interferir en el ejercicio y pleno goce de estos derechos por parte del ser
humano. El Estado debe limitarse a garantizar el cumplimiento de estos derechos,
organizando sus instituciones públicas y creando mecanismos judiciales que los
protejan. Los derechos civiles y políticos pueden ser reclamados en todo momento
y en cualquier lugar, salvo en aquellas circunstancias de emergencia que permiten
el establecimiento de ciertas limitaciones de solo algunas garantías. A
continuación se detallan:

DERECHOS POLÍTICOS:

1. 1. Derecho a la libertad de reunión y asociación,

2. 2. Derecho a la libertad de opinión,
3. 3. Derecho a la libertad de expresión,
4. 4. Derecho a pertenecer a asociaciones políticas y a agrupaciones de
representación popular,
5. 5. Derecho a elegir (al voto) y ser elegido (en elecciones),
6. 6. Derecho a pedir o demandar de la autoridad pública.

DERECHOS CIVILES:

1. 1. Derecho a la libertad de locomoción,

2. 2. Derecho a la vida y la seguridad de la persona,
3. 3. Derecho a la propiedad privada,
4. 4. Derecho a la actividad económica lícita,
5. 5. Derecho al domicilio,
6. 6. Derecho a la correspondencia,
7. 7. Derecho a la libertad de conciencia,
8. 8. Derecho tener una nacionalidad,
9. 9. Derecho a fundar una familia.