(CREADO POR LEY Nº 25265)

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

 UNIDAD I
FUNDAMENTOS TEÓRICOS DEL LENGUAJE EN EDAD PREESCOLAR

I. El planteamiento de Jean Piaget

Según Piaget, toda adquisición cognoscitiva incluido el lenguaje, es una

construcción progresiva a partir de formas evolutivas de la embriogénesis
biológica hasta el pensamiento científico contemporáneo. Se Entiende
que el lenguaje como lenguaje articulado, socialmente transmitido por
educación y asimila su constitución a la aparición del lenguaje verbal.
(Piaget, 1983:34). El lenguaje sería un caso particular de la función
semiótica o simbólica que se constituye en el curso del segundo año y
que en su conjunto (imitación diferida y simbólica de los gestos, juego
simbólico, imagen mental, imagen gráfica o dibujo, etc.)
Para Piaget, la función simbólica se establece con la representación
previa al lenguaje que nace de la unión de “significantes” que permiten
evocar objetos ausentes relacionándolos con los elementos presentes.
Quiere decir que esta conexión entre significante y significado es lo
característico de la función simbólica. Piaget sostiene que antes del
lenguaje hay una inteligencia pero no hay pensamiento, distingue la
inteligencia como la coordinación de medios para lograr un objetivo que
no es accesible de inmediato y que se daría en un proceso de desarrollo
equiparable con el desarrollo orgánico y dependiente de él. En la
perspectiva piagetiana, el lenguaje no es suficiente para explicar el
pensamiento, no es condición suficiente, porque las estructuras que lo
caracterizan tendrían sus raíces en la acción y los mecanismos sensorio
motores propios de estas estructuras serían más profundos que los
lingüísticos. La fuente del pensamiento sería la función simbólica que
engloba al sistema de signos verbales y a todo sistema símbolos.
El lenguaje para este autor es, al igual que toda adquisición cognoscitiva,
una construcción progresiva que se sustenta en la inteligencia que es
previa; y la conducta lingüística, al igual que toda conducta, es un
producto de los procesos de asimilación y acomodación con los que él
explica el conocimiento. En esta explicación, la acción del niño se hace social
con el lenguaje, es decir, lo social surge con el intercambio interindividual que es
producto de lo que él llama “lenguaje propiamente dicho”. Sólo a partir de la
adquisición del lenguaje mediante los procesos de asimilación y acomodación y
con la intervención de la imitación, se haría posible el intercambio interindividual
y el niño se vería enfrentado al mundo social. Este sería recién el inicio de la
socialización de la acción. Para Piaget, la imitación podría ser. Uno de los
términos de paso posibles entre las conductas sensorio-motrices y las conductas
representativas. Es, además, independiente del lenguaje aun cuando sirve para su
adquisición.
 El lenguaje está condicionado por la inteligencia, pero al mismo tiempo es
necesaria toda la inteligencia para que el lenguaje sea posible. Es decir,
el lenguaje debe verse dentro del contexto del desarrollo cognitivo con un
todo. Las estructuras lingüísticas emergen sólo si la inteligencia y otro
pre-condición psicológicas están ya listas. Esto quiere decir que el
lenguaje es una segunda rama del desarrollo y Estas dos ramas, la del
lenguaje y la del desarrollo de las etapas conforme el niño va creciendo,
se van entreteniendo cada vez más. El lenguaje es importante en el
desarrollo cognitivo, ya que marca el progreso de las etapas más que las
determina, de ahí que no sea crucial; por eso nos previene contra la
valoración de los niveles de desarrollo sólo en términos de desarrollo del
lenguaje, sobre todo en las primeras etapas. Según él, el desarrollo
ocurre no a través del lenguaje, sino a través de la acción y los
resultados de esta acción, Resumiendo, Piaget no considera al lenguaje
como condición suficiente para la constitución de las operaciones
mentales si el lenguaje es una condición necesaria para la constitución
de tales operaciones , deja la cuestión pendiente en lo que la operaciones
de la lógica formal se refiere en cuanto a las operaciones concretas, no
cree que el lenguaje sea una condición necesaria para su constitución. El
lenguaje es así un elemento plenamente periférico en el desarrollo
cognitivo.

II. Teoría sociocultural de Vygotsky

Vygotsky, a diferencia de Piaget, sostiene que el lenguaje es primario con

respecto al desarrollo intelectual del niño. El lenguaje es previo, por lo que
este desarrollo va de lo social a lo individual, y se establece en el proceso
social que lo posibilita: “el pensamiento no se expresa simplemente en
palabras sino que existe a través de ellas”. El desarrollo del pensamiento
está determinado por el lenguaje es decir por las herramientas lingüísticas
del pensamiento y experiencia sociocultural del niño. El desarrollo del
pensamiento está determinado por el lenguaje, es decir, por las
herramientas lingüísticas del pensamiento y la experiencia socio-cultural
del niño, el crecimiento intelectual del niño depende del dominio de los
medios sociales del pensamiento, esto es el lenguaje.
También en la teoría de Vygotsky no solamente abarca el desarrollo del
lenguaje sino también el de otros procesos mentales superiores
incluyendo todas las formas de inteligencia y memoria. Su trabajo teórico
ha influido en los estudios sobre el desarrollo cognitivo infantil,
especialmente sobre los procesos de memoria, la solución de problemas
y la relación entre lenguaje y pensamiento (Wertsch, 1985). El desarrollo
del niño en el lenguaje hablado, escrito y de los sistemas numéricos es
equiparado a los cambios culturales en el uso y dominio de esos sistemas
de signos. La teoría de Vygotsky descansa sobre la premisa fundamental
 de que el desarrollo tiene lugar en un nivel social, dentro del contexto
cultural. El niño interiorizaría los procesos mentales que inicialmente se
harían evidentes en las actividades sociales, pasando del plano social al
individual. El mismo principio puede aplicarse al aprendizaje escolar.  La
posición de Vygotsky es que el funcionamiento individual está
determinado exclusivamente por el funcionamiento social y que la
estructura de los procesos mentales de un individuo refleja el medio social
del cual se derivan. A pesar de afirmar que el lenguaje y el pensamiento
tienen raíces separadas y que se desarrollan de forma independiente
durante un tiempo, Vygotsky mantenía que el desarrollo intelectual del
niño es contingente a su dominio de los medios sociales de pensamiento,
es decir, del lenguaje. La interacción social, derivada de la cultura en un
momento dado o de la perspectiva histórica, en algún sentido crea el
lenguaje.

III. teoría innatista

 La teoría innatista de adquisición del lenguaje es Chomsky. Fue el primer
lingüista que intentó explicar las propiedades estructurales universales del
lenguaje, llevándole a examinar los procesos de adquisición del mismo.
Según sus teorías existen reglas universales que podrían diferenciar entre
oraciones gramaticales y no-gramaticales en cualquier idioma. Propuso
dos niveles de reglas: uno que contendría las de aplicabilidad más
general y otro que contendría manifestaciones específicas de las reglas
generales. Estos dos niveles se corresponderían con lo que denominó
estructura profunda y estructura superficial del lenguaje. Los
constituyentes de la estructura profunda serían los universales del
lenguaje, que posibilitarían la generación de estructuras superficiales
gramaticales en cualquier lenguaje. Este proceso de especificación fue
llamado generación por Chomsky. Dado que las reglas de la gramática
generativa serían universales, sería lógico asumir que, puesto que todo el
mundo aprende el lenguaje, éste debería ser una capacidad innata, es
decir, algo con lo que todo el mundo nace. Chomsky postuló la existencia
de un mecanismo que denominó LAD (Language  Acquisition  Device)
que estaría preparado para producir una gramática del lenguaje capaz de
generar oraciones comprensibles. También es necesario considerar la
distinción que hizo Chomsky entre competencia y actuación lingüística. La
competencia se equipara al conocimiento de las reglas de la gramática,
mientras que actuación sería la producción realmente emitida. La
competencia se deriva de la actuación aunque para Chomsky, la
adquisición de la competencia, del conocimiento sobre las reglas
gramaticales del lenguaje era más importante.