INSTITUCIÓN EDUCATIVA MUNICIPAL

CARLOS LOZANO Y LOZANO

APROBACIÓN DE ESTUDIOS RESOLUCIÓN 0995 DEL 25 DE NOVIEMBRE DE 2015 SEM
NIT.890.680.054-3 DANE 125290000103
TRANSVERSAL 12 # 16BIS-56 FUSAGASUGÁ
Tel. 8674927

PARTE UNO
GUÍA DIDÁCTICA DE APRENDIZAJE NÚMERO 1
ÁREA: FILOSOFÍA GRADO: Ciclo VI
Fecha máxima de entrega del trabajo individual
(por parte del estudiante)

ESTÁNDAR DE COMPETENCIA: CREATIVA. Concibo la creación de formas alternativas de experimentar

el mundo, de representarlo y de actuar en él.
DESEMPEÑO: Sintetizo con organizadores gráficos características generales de la disciplina filosófica
Ontología

CONTEXTUALIZACIÓN: ONTOLOGIA
ORIGEN E INICIO. Tradicionalmente la ontología se ha entendido como el campo de la Filosofía que se
ocupa de la pregunta por el ser, su existencia y realidad.
Los filósofos de la Grecia Antigua, Platón y Aristóteles estudiaron este concepto que muchas veces se
confunde con la metafísica. De hecho, la ontología es un aspecto de la metafísica que busca categorizar
lo que es esencial y fundamental en una determinada entidad.
En sentido estricto, no se puede afirmar que Parménides, principal representante de la escuela de
Elea, haya sido el primer pensador griego que reflexionó sobre el ser.
Se descubre que esta preocupación ya estaba en la pregunta por el origen o por el fundamento del
cosmos que hicieron los filósofos de la escuela de Mileto y con mayor razón en Heráclito.
El ser concebido y explicado como el origen, se mostró entonces como la esencia de las cosas del
mundo, como aquello (agua, aire, fuego), que hace que las cosas sean lo que son.

El ser y la permanencia de la realidad. Parménides es el primer autor que establece una crítica directa
a la filosofía de Heráclito, y en ese sentido habló de forma expresa de la existencia de un único ser,
cuya característica es permanecer ajeno al cambio, a las transformaciones.
Dicho ser se concebía como un ser estático, sin tiempo y eterno, el hecho de no haber fragmentado el
ser, de concebirlo como unidad, hace que se considere a este pensador como el fundador del
pensamiento ontológico.

1
 INSTITUCIÓN EDUCATIVA MUNICIPAL
CARLOS LOZANO Y LOZANO
APROBACIÓN DE ESTUDIOS RESOLUCIÓN 0995 DEL 25 DE NOVIEMBRE DE 2015 SEM
NIT.890.680.054-3 DANE 125290000103
TRANSVERSAL 12 # 16BIS-56 FUSAGASUGÁ
Tel. 8674927

La única realidad es el ser. Para Parménides, no existe un paso, un tránsito entre el ser y el no ser,
precisamente porque la noción del “no ser” es la negación del ser, de la existencia. El no ser es la nada
absoluta, el vacío y el ser es lo que es.
¿Pero que expresa más exactamente este es? La totalidad de lo existente, el mundo, las cosas, los
hombres.
De acuerdo con este planteamiento, quienes conciben la vida como un movimiento del ser al no ser,
permanecen en el mundo de los sentidos, del cuerpo, pues son ellos los que nos proporcionan la
apariencia de que las cosas cambian constantemente.

En realidad, las cosas “no llegan a ser” sino que siempre han sido y por ello no existe un paso, ni
siquiera un salto, de lo que “no es “al “ser”, lo cual sería un contrasentido.
Imposibilidad del no ser. Así una cosa es (una silla, un tablero, un libro) entendemos que en realidad
es, tiene una existencia y tiene una esencia.
Lo que no podemos pensar ni decir es que dicha cosa (la silla, el tablero, el libro) “sea” y “no sea” al
mismo tiempo.
En segundo lugar, de la tesis de Parménides se desprende la concepción del ser como “no engendrado”
e incorruptible.
Si el ser es lo que siempre es, no habría la posibilidad de pensar un inicio, un primer momento en el
que no haya sido.
Así mismo, si se piensa que algo que no es procede del ser, sería una contradicción porque, en esencia
ya sería.
Principales características del ser. En este sentido se infiere que el ser, por ser eterno, es incorruptible,
ya que no admite cambio o mutación. Nunca desaparece o muere realmente.

La muerte de las cosas y de los hombres no es precisamente un estado de no ser o de la nada, sino
una forma de ser y de existir, de diferente manera.
Por último, Parménides sostiene la identidad entre el pensar y el ser, puesto que es imposible pensar
el no ser, es decir, aquello que no existe.
El pensamiento necesariamente expresa la realidad, lo que es y no la nada. Sobre lo que no es, sostiene
el filósofo, no se puede pensar ni decir nada.

Desarrollo del pensamiento ontológico. Platón en sus explicaciones sobre el cosmos y el sentido de
las cosas, planteó la existencia de una realidad que se encuentra más allá del mundo natural material,
constituido por una naturaleza inteligible; de acuerdo a este planteamiento, las cosas son lo que son,
no por ellas mismas, por su realidad material, sino porque participan y se encuentran determinadas
por una realidad superior, por un mundo, llamado el mundo de las ideas, del cual nuestro mundo es
sólo una mala copia.
Por su parte Aristóteles afirma que la substancia material es la causa del ser del mundo, en oposición
a la mayoría de filósofos anteriores, quienes atribuyeron el origen del mundo a principios divinos e
inmateriales; sin embargo, el filósofo griego también reconoce otra serie de causas, especialmente
cuando habla de la forma y del compuesto.

2
 INSTITUCIÓN EDUCATIVA MUNICIPAL
CARLOS LOZANO Y LOZANO
APROBACIÓN DE ESTUDIOS RESOLUCIÓN 0995 DEL 25 DE NOVIEMBRE DE 2015 SEM
NIT.890.680.054-3 DANE 125290000103
TRANSVERSAL 12 # 16BIS-56 FUSAGASUGÁ
Tel. 8674927

La substancia material es el principio constitutivo de las realidades sensibles, es el sustrato, la base de

la forma: por ejemplo, la madera sirve como materia prima para construir la silla, lo cual es el resultado
final cuando adquiere la forma. El compuesto, como unidad de materia y forma, es también la
substancia que define el ser de las cosas.

BIBLIOGRAFÍA:
- Cardona, Carlos (2007). La metafísica. Barcelona. Editorial Ariel
- Enciclopedia Microsoft® Encarta® 2002. © 1993-2001 Microsoft Corporation.
- Ferrater Mora, J. (2007). Diccionario de filosofía. Madrid. Alianza Editorial.
- Valero Carlos Arturo et. Al. (2010). Filosofía 10. Bogotá. Santillana.
- Verano Leonardo. (2011). Pienso I – II … filosofía y su historia. Bogotá. Voluntad.

EJEMPLOS: La ontología es una parte o rama de la filosofía que estudia la naturaleza del ser, la
existencia y la realidad, tratando de determinar las categorías fundamentales y las relaciones del "ser
en cuanto ser"
La principal importancia de la ontología es el estudio de las relaciones que existen entre los entes. Los
entes se refieren a la relación o interacción entre los cuerpos los cuales pueden ser vivos o inertes.

3
 INSTITUCIÓN EDUCATIVA MUNICIPAL
CARLOS LOZANO Y LOZANO
APROBACIÓN DE ESTUDIOS RESOLUCIÓN 0995 DEL 25 DE NOVIEMBRE DE 2015 SEM
NIT.890.680.054-3 DANE 125290000103
TRANSVERSAL 12 # 16BIS-56 FUSAGASUGÁ
Tel. 8674927

PARTE DOS: Entregable del estudiante

Querido estudiante no olvide diligenciar los siguientes campos para ser devuelto al profesor.
Guía Nº: 1 Área:
Nombre del Docente:
Nombres y apellidos del estudiante:
Curso: Jornada:
Teléfono de contacto estudiante:

TRABAJO INDIVIDUAL:
Para lograr el desarrollo de la competencia se sugiere responder las preguntas y solucionar las
actividades
1. ¿Qué es la ontología?
2. ¿Es Parménides el primer pensador griego que reflexionó sobre el ser? Justifique su respuesta
3. Explique la Imposibilidad del no ser
4. ¿Porque Parménides es considerado el fundador del pensamiento ontológico?
5. En un mapa conceptual explique las características del ser
6. En un cuadro comparativo explique el pensamiento ontológico de Platón y Aristóteles