BRUNELESCHI: ARQUITECTO- PADRE DEL RENACIMIENTO

ALBERTI: ARQUITECTO, MATEMATICO, PRIMER TEORICO ARTISTICO DEL

RENACIMIENTO
VITRUVIO: ARQUITECTO CLASICO
BRAMANTE: ARQUITECTO RENACENTISTA
BORROMINI: ARQUITECTO DEL BARROCO

NORBERG SCHULZ

INTRODUCCION
BRUNELLESCHI CONSTRUYE LA IGLESIA “SACRISTIA VIEJA DE SAN LORENZO”
DONDE APARECEN CARACTETISTICAS TIPICAS DEL RENACIMIENTO:
REINTRODUCCION DE LOS MIEMBROS ANTROPOMORFICOS (EL CUERPO HUMANO)
COMO LAS COLUMNAS, LOS PILASTROS ETC, EL USO EXCLUSIVO DE FIGUERAS
GEOMETRICAS ELEMENTALES, Y UNA CENTRALIZACION ESPACIAL.
ALBERTI EXPRESA “NADA PUEDE AGREGARSE O QUITARSE O MODIFICARSE SIN
SEÑALAR” UNA SIMPLE ADICION DE ELEMENTOS ESPACIALES RELATIVAMENTE
INDEPENDIENTES, UNICADOS POR LA SIMETRIA FORMANDO UNA TOTALIDAD
AUTONOMA.

EL ESPACIO RENACENTISTA MUESTRA UN ORDEN GEOMETRICO HOMOGENEO,

LA ARMONIA Y LA PERFECCION SON VALORES ABSOLUTOS.
EL HOMBRE DEL RENACIMIENTO CREIA EN UN COSMOS ORDENADO AL IGUAL QUE
EN EL MEDIOEVO PERO ENTENDIA ESTE ORDEN DE OTRA FORMA, NO CREIA
LOGRAR LA SEGURIDAD EXISTENCIAL OCUPANDO SU PUESTO EN EL REINO DE
DIOS, SINO QUE IMAGINABA EL COSMOS EN TERMINOS NUMERICOSY
CONSIDERABA A LA ARQUITECTURA COMO UNA CIENCIA MATEMATICA.
LAS OBRAS DEL RENACIMINETO ERAN SENTIDAS COMO COSMICAS Y HUMANAS
(OSEA ERAN OBRAS BASADAS EN EL HOMBRE Y EN DIOS).

PAISAJE Y ASENTAMIENTO
LOS MAPAS DEL MEDIOEVO NO REPERESNETABAN AL MUNDO COMO ES, SINO QUE
ILUSTRABAN LA IMAGEN CRISTIANA DE ESE MUNDO, EN LA CARTOGRAFIA
RENACENTISTA APARECIA UNA REPRESENTACION GEOMETRICA CORRECTA, SIN
EMBARGO ESTO NO DESTRUYO LA IDEA DE UN COSMOS CENTRALIZADO CON LA
TIERRA COMO CENTRO, POR ELLO LA CARTOGRAFIA RENACENTISTA
UNIFICABA EL ESPACIO EMPIRICO (EMPIRICO: BASADO EN HECHOS
CONCRETOS) HOMOGENEO Y LA FORMA IDEAL CENTRALIZADA.
LA CIUDAD DEL RENACIMIENTO ASPIRA A UNA “CIUDAD IDEAL”, POR ESO
VARIOS ARQUITECTOS PROPONEN “PLANTAS IDEALES”.
ALBERTI SOS TIENE QUE ENTRE TODAS LAS PLANTAS POSIBLES, LA MEJOR ES LA
CIRCULAR.
EN EL CENTRO DE LA “CIUDAD IDEAL” SE PROYECTABA EL PALACIO DEL SEÑOR
QUE ESTA CONSTRUIDO SOBRE UNA AMPLIA PLAZA (TODO ESTO ERA UNA
PROYECCION DE LA CIUDAD IDEAL, NO ES QUE ESTABA CONSTRUIDO ASI).
SE PENSO LA CIUDAD COMO UNA GEOMETRIZACION GENERAL, DEFINIENDO
CALLES PLAZAS E EDIFICIOS. COMIENZA A HABER UNA PLANIFICACION GENERAL
EN LA ARQUITECTURA.
EL EDIFICIO
LOS EDIFICIOS DEL QUATTROCENTO ITALIANO TENIAN EL SENTIDO DE DAR UN
AMBIENTE URBANO.
LA ARQUITECTURA RENACENTISTA YA NO SE BASABA EN LA CIUDAD DE DIOS,
SINO EN UN UNIVERSO ORGANIZADO MATEMATICAMENTE. ESTO NO IMPLICA
QUE LA IGLAESIA PERDIERA SU IMPORTANCIA PRIMORDIAL. LA IGLESIA
SEGUIA SIENDO LO MAS IMPORTANTE PERO TUVE QUE ADAPTARSE A UN NUEVO
CONCEPTO DE ORDEN.
EL ORDEN CONSISTIO EN UNA GEOMTRIZACION GENERAL Y UNA ACENTUACION
EN LA CENTRALIZACION.
EL INTERES DE LOS ARQ DEL RENACENTISMO SE CENTRO SOBRE TODO EN EL
DESARROLLO DE LA PLANTA CENTRAL.
SE INTENTARON TODAS LAS COMBINACIONES POSIBLES DE PLANTAS CIRCULARES,
CRUZ GRIEGA Y POLIGONALES, PARA LA COMPOSICION SE UTILIZO EL CONCEPTO
DE QUE CADA ELEMENTO ESPACIAL CONSERVADA UN ALTO GRADO DE
INDEPENDENCIA DENTRO DEL CONJUNTO.
EL NUEVO ROL REPRESENTADO POR EL SEÑOR Y LA ARISTOCRACIA CREO UN
NUEVO TEMA ARQUITECTONICO “EL PALACIO URBANO”. QUE SE PRESENTABA
COMO UNA MANIFESTACION A LA CULTURA DEL RENACIMIENTO QUE FORMA LA
BASE DE LA AUTORIDAD ARISTOCRATICA. EL TIPO DE PALACIO FUNDAMENTAL SE
DESARROLLO COMO UN VOLUMEN CUADRANGULAR CERRADO, CENTRADO EN UN
PATIO CIRCUNDADO POR DOS O TRES FILAS SUPERPUESTAS DE ARCADAS. EL
“PALACIO URBANO ERA UNA SEDE FAMILIAR QUE SEGÚN SU DIMENSION INDICABA
LA POSICION DE LA FAMILIA.
ARTICULACION4
LA ARTICULACION RENACENTISTA TENIA DOS CONCEPTOS BASICOS, LA
GEOMETRIZACION A TRAVES DE LA MATERMATICA Y LA ANTROPORMOFIZACION
QUE LO INCORPORTABA A TRAVES DE LOS ORDENES CLASICOS.

LOS PRIMEROS EXTERIORES PALACIOS DEL RENACENTISMO NO ESTABAN SUJETOS

A LOS ORDENES CLASICOS, AUNQUE EN SU INTERIOR SE ENCUENTRAN OBJETOS
CIRCUNDANTES COMO PARTE DE LAS “LOGGIAS”(GALERIA EXTERIOR)
CIRCUNDANTES.
EN 1450 ALBERTI SUPERPUISO ORDENES CLASICOS A LA FACHADA DE
ALMOHADILLA DEL PALACIO DE RUSELLAI EN FRANCIA, INICIENDO UNA NUEVA
FASE EN LA ARTICULACION MURAL RENACENTISTA.
EN GENERAL LA INTRODUCCION DE LOS MIEMBROS ANTROPOMORFICOS
ABRIO TODA UNA GAMA DE POSIBILIDADES DE EXPRESIONES QUE
CONSTITUYERON UN PUNTO DE PARTIDA PARA LA ARQUITECTURA
MANIERISTA.
LOS INTERIORES DE LAS IGLESISAS DE BRUNELESCHI ESTAN ARTICULADOS
MEDIAN LA REPETICION REGULAR DE MIEMBROS CLASICOS QUE HACEN VISIBLE
LA GEOMETRIA ESPACIAL, EL TRATAMIENTO EXTERIOR ES SIMILAR PERO
RELATIVAMENTE MENOS IMNPORTANTE.
ALBERTI OFECIO UNA VEZ MAS UNA CONTRIBUCION CON LA FACHADA
RENACENTISTA, EN SANTA MARIA LA NUEVA EN FLORENCIA. NO SOLO EMPLEO
ORDENES CLASICOS Y PROPORCIONES ESMERADAMENTE CALCULADAS PARA
ORGANIZAR LA COMPLEJA SECCION DE LA BASILICA, SINO QUE INTRODUJO
VOLUTAS PARA RESOLVER LA DIFICIL TRANSICION ENTRE EL PRIMERO Y EL
SEGUNDO PLANO.
EL PROBLEMA DE LA FACHADA FUE RESUELTO POR BRAMANTE, CON LA
INTRODUCCION DE UN GIGANTESCO PARA DEFINIR LA NAVE CENTRAL EN LA
IGLESIA PARROQUIAL DE ROCCAVERANOM QYUE SE CARACTERIZA POR UNA
RIQUEZA RITMICA Y PLASTICA DESCONOCIDA POR SUS PRECEDORES.
LOS EDIFICIOS RENACENTISTAS SE CARACTERIZABAN POR LA LUZ NEUTRA.

ESPIRITU SANTO (BRUNELESCHI)

ESTA OBRA CONTRUIDA POR BRUENELESCHI, ES UNA OBRA MAESTRA DEL
PLANEAMIENTO GEOMTRICO. SI BIEN PUEDE HACER RECORDAR A LAS IGLESIAS
CLASICAS DE PERENIGRAJE, EL SENTIDO ES OTRO. EN ESPIRITU SANTO LOS EJES
NO REPRESNETAN.
BRUNELESCHI EN ESTA OBRA HA LOGRADO CREAR UNA CONSUMADA OBRA
MAESTRA, Y HA DEJADO ABIERTO EL CAMINO PARA DECADAS DE FECUNDO
DISEÑO ARQUITECTONICO.
SAN ANDRES DE MANTUA (ALBERTI)
ALBERTI REPRESNTA EL NUEVO PAPEL SOCIAL DEL ARTISTA, QUE ESTA
RELACIONADO CON EL CONCEPTO DEL RENACIMIENTO DE “HOMBRE UNIVERSAL”.
ALBERTI NO SOLO FUE ARQUITECTO SINO TAMBIEN EL PRIMER TEORICO DEL ARTE
Y DE LA ARQ DEL RENACIMIENTO.
SU TEORIA SE BASA EN SU GRAN EXPERIENCIA PRACTICA Y EN EL CONOCIMIENTO
DE LA ARQ DE LA ANTIGÜEDAD.
ALBERTI POSEIA UNA CONCIENCIA HISTORICA MAS PRODUNFCA QUE
BRULENESCHI, Y ESTABA MENOS DOMINADO POR LA GEOMETRIA ADITIVA.
EN GENERAL SAN ANDRES REPRESNETA UNA INTERPRETACION RENACENTISTA DE
ANTIGUOS TEMAS SIMBOLICOS. EL EDIFICIO REPERENTA UNA DE LAS PRINCIPALES
EXPREION ES DEL RENACIMIENTO DE LA CULTURA CLASICA. LA IDEA DE USAR
PROPOCIONES ES MERAMENTE RENACENTISTA.

SAN PEDRO EL VATICANO (BRAMANTE)

LA COMPOSICION DE SUS PROYECTOS PUEDE DEFINIRSE COMO UNA ADICION
JERARQUICA DE UNIDADES ESPACIALES COMPLETAS, EL RESULTADO ES UN
ORGANISMO QUE COMBINA CLARIDAD Y RIQUEZA DE UN MOOD MAS
CONVENIENTE, QUIZAS , QUE CUALQUIER OTR PROYECTO EN LA HISTORIA DE LA
ARQ OCCIDENTAL.

FERRARA (CIUDAD EN ITALIA)

EN 1492 EL DUQUE ENCARGO A EL ARQ ROSSETI LA EJECUCION DE UNA EXTENSION
UIRBANA HACIA EN NORTE. EL RESULTADO FUE LO QUE SE TRADUCE COMO LA
“PRIMERA CIUDAD MODERNA DE EUROPA”.
ROSSETI COMBINA LA PLANTA IDEAL Y LA ADAPCION EMPIRICA A LAS
CIRCUNSTANCIAS LOCALES. EN VEZ DE CONCEBIR LA EXTENSION URBANA COMO
UNA FIGURA GEOMETICA REGULAR, ROSSETI SIGUIO LAS CONDICIONES
TOPOGRAFICAS NATURALES DE LA ZONA E INCORPORO SUBURBIOS FUERA DE LA
CIUDAD MEDIEVAL.
SU INTENCION ERA QUE TODA LA CIUDAD SE CONVIERTA EN UN ORGANISMO
VIVO.
EN EL PALACIO ROVERELLA LA DISTRIBUCIOND DE LAS VENTANAS SE INSPIRA EN
MODELOS FERRARESES (DE LA CIUIDAD) MEDIEVALES, Y AL MISMO TIEMPO
ANTICIPA SUTILES TENSIONES DE LAS FACHADAS MANIERISTAS. SE BASA EN
GENERAL EN LA ADHESION DE UNIDADES ESTEREOMETICAS INSTRODUCIDAS POR
BRUNELESCHI, PERO LOS INTERIORES SON MAS VARIADOS, AUNQUE MENOS
PUROS, Y LOS EXTERIORES RITMICOS Y ARTICULADOS, TIENE UNA ACTIVA
FUNCION URBANISTICA.
LA CONCEPCION DEL ESPACIO Y SU EVOLUCION HISTORICA
PARA ENTENDER LA CONCEPCION DE LA ARQ RENACENTISTA DEBEMOS
ENTENDER UN CONCEPTO DE LA ARQ GOTICA: LA CONCRECION DEL ORDEN
COSMICO.
EL HOMBRE DEL RENACIMIENTO TRAMBIEN CREIA EN LA PERFECCION DIVINA
Y EN UN UNIVERSO ORDENADO, PERO SU INTERPRETACOON ERA OTRA. LA
LOGICA VISUAL DE LA ARQ GOTICA ES DE CARÁCTER FUNCIONAL, Y LOS
MIEMBROS SEPARADOS SON COMPONENTES DE UNA TOTALIDAD. EN EL
RENACIMINTO ENCONTRAMOS OTRA LOGICA: EL ORDEN GEOMTRICO
ABSOLUTO Y ETERNO.
SEGÚN ALBERTI LA FORMA MAS PERFECTA Y DIVINA ES EL CIRCULO.
LA CENTRALIZACION ESTA IMPILICITA EN EL CONCEPTO DE ORDEN
GEOMETRICO. ESTE COONCEPTO INDICA TAMBIEN QUE CADA PARTE DEL
EDIFICIO DEBE APARECER COMO UNA FORMA NITIDA, FACIL DE RECONOCER
Y RELATIVAMENTE INDEPENDIENTE. EL ESPACIO RENACENTISTA ES
HOMOGENEO, DONDE LOS EDIFICIOS SON COMPOSICIONES ESTATICAS
AUNTONOMAS, “DONDE NADA PUEDE AGREGARSE, SUSTRAERSE O
MODIFICARSE SIN PREJUICIO”. DE ESTE MODO LA OBRA DEL ARQUITECTO SE
CONVIRTIO EN UN SIMBOLO DEL ORDEN COSMICO.
EL ESPACIO SE CONVIRTIO EN UNA ESPECIE DE “SUSTANCIA” ESTRUCTURADA
MEDIANTE LA GEOMETRIA Y DESCRIPTA VISUALMENTE MEDIANTE LA
PERSPECTIVA.
EL CONCEPTO HOMOGENEO NO IMPIDIO UNA SIGNIFICATIVA
DIFERENCIACION ESPACIAL. VEMOS COMO EN DIFERENTES OBJETOS SE LE
DIO CARÁCTER SEGÚN LA NATURALEZA PRIVADA, PUBLICA O SAGRADA DEL
TEMA EDILICIO. ESTO SE CONSIGUIO MEDIANTE EL USO DE FORMAS MAS O
MENOS PERFECTAS Y MEDIANTE UNA ARTICULACION MURAL SIGNITICATIVA.
SIN DEJAR DE SER UN ESPACIO HOMOGENEO EL EDIFICIO PUEDE TENER UN
CARÁCTER MAS O MENOS CERRADO.
ALBERTI TENIA CONCIENCIA DE LA NECESIDAD DE UNA DIFERENCIACION DE
SIGNIFICADOS, Y SOSTENIA QUE LAS FORMAS MAS PERFECTAS DEBIAN
RESERVARSE PARA LAS IGLESIAS, Y QUE LOS EDIFICIOOS DEBIAN
CONSTRUIRSE SIGUIENDOO RIGIDAMENTE SUS PRINCIPIOS FORMALES., EN
CAMNBIO PODIAN DESBIARSE LOS PRINCIPIOS EN LAS CASAS PRIVADAS.
ALBERTI QUERIA ESTEBELECER UNA JERARQUIA EN TEMAS EDILICIOS
MEDIANTE UNA JERARQUIA FORMAL.
EN LA ARQUITECTURA RENACENTISTA NO SE ENCUENTRA LA
DESMATERIALIZACION NI EL ESPACIO ESPIRITUALIZADO, QUE SON ASPECTO
FUNDAMENTALES DEL LA ARQ BIZANTINA. LA ESTRUCTURA DE DOBLE
ENVOLVENTE QUE DISUELVE LOS LIMITES FUE REEMPLAZADA POR LA
ADICION DE VOLUMENES NITIDAMENTE DEFINIDOS Y AUTONOMOS, Y LA
RESPLANDECIENTE SUPERCIE MURAL POR LA ANTROPORMORFIZACION
SUSTANCIAL.

SIGNIFICADO Y ARQUITECTURA
LA PERFECCION DIVINA NO CONSISTIA EN TRANSENDER LA NATURALEZA SINO
QUE SE ENCONTRABA EN LA NATURALEZA MISMA. LA BELLEZA NATURAL ERA
INTERPRETADA COMO EXPRESION DE LA VERDAD DIVINA Y LA CREACION
HUMANA ADQUIRIO EXTRAORDINARIA IMPORTANCIA, DADO QUE SE ACERCABA
LAS CAPACIDADES DE LA CRIATURA A LAS DEL MISMO DIOS.
LA NUEVA RELACION ENTRE DIOS Y EL HOMBRE PRODUJO UNA ENORME
LIBERACION DE LA CREATIVIDAD HUMANA. EL HOMBRE SINTIO GRANDE, EL
HOMBRE UNIVERSAL PASO A SER UN TEMA PRINCIPAL EN LA INOCOGRAFIA
RENACENTISTA .
LOS ORDENES CLASICOS YA NO REPRESENTABAN UN MUNDO NATURAL QUE EL
HOMBRE DEBIA NEGAR SINO QUE SE CONVIRTIERON EN INSTRUMENTOS
MEDIANTE LOS CUALES LES DIERON BELLEZA DIVINA A LOS EDFICIOS.

ALBERTI DISTINGUE DOS TIPOS DE CIUALIDADES ESTETIFCAS DE UN EDIFICIO: LA

BELLEZA Y EL ORNAMENTO. LA BELLEZA CONSISTIA EN LA ARMONIA DE TODAS
LAS PARTES Y ES EL RESULTADO DE LA GEOMETRIZACION. EL “ORNAMENTO ES
ALGO AGREGADO Y SIGNIFICA MEJORAMIENTO DE LA BELLEZA.
EL HOMBRE DEL RENACIMIENTO NO ERA AUTOMATICAMENTE DIVINO, POR LO
CONTRARIO DEBIA MOSTRAR SU DIVINIDAD MEDIANTE LA ACCION MORAL.

ARGAN
LOS COMPONENTES DEL CONCEPTO DEL ESPACIO: NATURALEZA Y LA
HISTORIA
EL CONCEPTO DEL ESPACIO ES UNA CREACION HISTORIA QUE DEBEMOS
EXAMINAR.
EL PROBLEMA DE NATURALEZA ES UN COMPONENTE DEL CONCEPTO DEL
ESPACIO.
EL COONCEPTO DE “ARTE COMO REPRESNETACION DE LA NATURALEZA”
CONCEPTO TIPICO DEL RENACIMIENTO, NO SE LIMITA A LAS ARTES PLASTICAS. LA
RELACION ENTRE EL ARTISTA Y LA NATURALEZA DEL RENACIMIENTO SE
PLANTEA SOBRE LA BASE DE LA IMITACION DE LA NATURALEZA (MIMESIS:
Imitación de la naturaleza que en la estética y la poética clásicas constituye el núcleo del arte.). LOS
TEORICOS DEL RENACIMIENTO ENTABLECEN UNA DIFERENCIA ENTRE LA ACTIVIDAD
DEL PINTOR Y DEL ESCULTOR POR UN LADO Y DEL ARQUITECTO POR EL OTRO, EN EL
SENTIDO DE QUE LA PINTURA Y LA ESCULTURA SON IMITACIONES DE LA REALIDAD,
MIENTRAS QUE LA ARQUITECTURA ES UNA IMITACION INDIRECTA DE LA REALIDAD.

SI QUEREMOS CONSIDERAR LOS ELEMENTOS QUE COMPONEN EL ESPACIO DE LA

ARQUITECTURA RENACENTISTA DEBEMOS AGREGAR AL CONCEPT DE
NATURALEZA LA IDEA DE HISTORIA.

EN EL RENACIMIENTO EXISTE EL CONCEPTO DE QUE LA VERDADERA

NATURALEZA ES AQUELLA QUE ES REVELADA POR LOS ANTIGUOS, POR LO
POETAS Y POR EL ARTE FIGURATIVO.

LOS ARTISTAS ADMITEN QUE LA NATURALEZA ES ALGO MAS COMPLEJO QUE LO

QUE NOS DA A CONOCER LA EXPERIENCIA EMPIRICA.

NO OLVIDEMOS QUE LA ARQUIRTECTRURA BARROCA INCORPORA ELEMENTIOS

COM LA COLUMNA, PILASTRA ETC DE LA ANTIGÜEDAD PORQUE POSEEN LA
CAPACIDAD DE REPRENSTAR EL ESPACIO.

AQUITECTURA DE COMPOSICION Y ARQUITECTURA DE DETERMINACION FORMAL

YA NO SE TRATA DE QUE EL ARQUITECTO REPRESNETA EL ESPACIO SINO QUE

HACE EL ESPACIO

EL ARUIQTECTO QUE INTENTA REPRESNETAR EL ESPACIO UTILIZA CIERTOS

ELEMENTOS QUE TIENE A DISPOSICION Y QUE COMPONEN SU EDIFICIO.

ARQUITECTO COMPOSITIVO: CUYA ORIGINALIDAD PUEDE CONSISTIR SOLAMENTE

EN COMBINAR DE DIFERENCTES MANERAS LOS ELEMENTOS FORMALES YA DADOS. NO
REPITE NECESARIAMENTE LAS MIMSAS RELACIONES, SIEMPRE SE HA ADMITIDO QUE
LA INTERPRETACION DE LA HISTORIA O DE LA NATRULAREZA PUEDE CAMBIAR DE
INVIDIUIO A INVIDI Y DE UN PERIODO HISTORICO A OTRO. ESTA ARQUITECTURA SE
FUNDA SOBRE UNA CONCEPCION OBJETIVA DEL MUNDO Y DE LA HISTORIA, DE LA
NATURALEZA Y DE LO CLASICO, ES UNA ARQUITECTURA QUE ADMITE UN SISTEMA,
YA SEA EL DEL COSMOS, EN RE LA NATURALEZA, O DE FORMAS EXPRESADAS POR
MONUMENTOS ANTIGUOS.

ARQUITECTURA DE DETERMINACION FORMAL: QUE NO ACEPTA REPERTORIO DE

FORMAS DADAS A PRIORI, SINO QUE DETERMINA SUS PROPIAS FORMAS. LA
ARQUITECTURA DE DETERMINACIOMN PARTE DE UN ESPACIO OBJETIVO, CREE SER
ELLA LA DETERMINANTE DE ESPACIO. EN ESTA NO SE DA NINGUNA PREMISA HISTORIA
U OBJETIVA Y JUSTAMENTE LA DETERMINACION DEL VALOR DEL ESPACIO SE REALIZA
CON LA DETERMINACION DE LA FORMA ARQUITECTONICA. NO ACEPTA UNA
CONCEPCION OBJETIVA DEL MUNDO Y DE LA HISTORIA SINO UNA CONCEPCIO DE LA
VIDA.

BERNINI: ACEPTA PLENAMENTE EL SISTEMA Y TRATA DE AGRUPARLO,

MAGNIFICARLO,

BORROMINI: COMIENZA LA CRITICA Y LA ELIMINACION GRADUAL DEL SISTEMA, LA

BUSQUEDA DE UNA EXPERIENCIA DIRECTA Y DE UN METODO DE LA EXPERIENCIA.
HOMBRE SISTEMA: POSICION CONTEMPLATIVA, PARA EL HOMBRE COMPOSITIVO LA
COMPOSICION DEL ESPACIO ES UN DATO REVELADO

HOMBRE METODO: ES UNA COMPOSICION ACTIVA