Prólogo: Jorge Icaza y Pablo Palacio y las vanguardias latinoamericanas

Author(s): Alicia Ortega Caicedo

Source: Guaraguao , Primavera 2010, Año 14, No. 33, Jorge Icaza, Pablo Palacio y las
vanguardias latinoamericanas (Biblioteca para el diálogo, no. 3) (Primavera 2010), pp. 5-16
Published by: El Centro de Estudios y Cooperación para América Latina (CECAL)

Stable URL: https://www.jstor.org/stable/25703213

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 Jorge Icaza y Pablo Palacio
y las vanguardias latinoamericanas

Alicia Ortega Caicedo

Universidad Andina Simon Bolivar

El ano lo2006 ofrecioe implican

que significaron, un pretexto propicio
aiin, los movimientos para reflexionar en torno a
de vanguardia
en Ecuador, el Area andina y Latinoamerica; pues en ese ano se cumpli6 el
centenario del nacimiento de dos protagonistas de un momento de rupturas
y fundaciones, operado durante el primer tercio del siglo xx ecuatoriano:
Jorge Icaza (Quito, 1906-1978) y Pablo Palacio (Loja, 1906-Guayaquil,
1947). En el contexto de este jubileo, y con el proposito de celebrar a estas
figuras centrales de nuestra tradieion literaria, el Area de Letras de la Uni
versidad Andina Simon Bolivar, organizo el Congreso Internacional ?Jorge
Icaza, Pablo Palacio y las vanguardias?. Nuestro proposito fundamental ha
sido reconocer el aporte de ambos escritores en la consolidacion de nuestra
modernidad literaria, en el esfuerzo por romper con los estereotipos de una
tradieion critica que, desde Ecuador, ha insistido en divorciar a Icaza y Pa
lacio, como si fueran representantes de dos corrientes literarias opuestas y
excluyentes. Icaza ha sido reducido basicamente a escritor indigenista -en
su vertiente de protesta social, con acento en lo propio, en las ?Grandes rea
lidades?, la denuncia y lo nativo- y Palacio ha sido considerado, sobre todo
por la generation que irrumpe en k decada del sesenta, fundador solitario
de una literatura experimental, urbana, aquella de las ?realidades pequenas?.
Podemos invertir estas lecturas y preguntarnos que hay de fundacional en
Icaza -no solamente como indigenista, sino en su tratamiento del lenguaje,
como dramaturgo marcado por los aportes del pensamiento freudiano, del
surrealismo y del expresionismo; en su preocupacion por la problematica
del mestizo, en la creacion de una suerte de picaresca urbana que aborda los
conflictos interetnicos de una ciudad chola. Asimismo, interesa pensar, por
un lado, como la obra de Palacio se ve afectada por el impacto de la vida mo
derna y la modernizacion de la ciudad y, por otro, situar su obra en dialogo
con sus contemporaneos latinoamericanos.

GUARAGUAO ano 14, n? 33, 2010 - pigs. 5-16

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Nuestro proposito es comprender la obra de ambos escritores como

puestas -diferentes, pero afines- al mismo impulso de critica y renov
que, en el contexto de las primeras decadas del siglo xx, cobra alien
Ecuador, como en todo el continente. No olvidemos, por otro lado, qu
inicios de los anos veinte, en Ecuador, las fuerzas socialistas emprend
un proceso de organization politica, momento que coincide con el ing
de la clase obrera a la escena publica, con levantamientos campesinos
agro serrano, con la emergencia de una intelectualidad media liberal,
gadora de ideas radicales y abiertamente antioligarquica, en alianza co
tores proletarios y campesinos. El periodo de entre siglos fue un moment
intenso debate en torno a ?la cuestion indigena?, debate que involucro
artes, las ciencias sociales, las humanidades. En 19221 se edita Elindio
toriano de Pio Jaramillo Alvarado, obra pionera de la sociologia indigenist
La propuesta del autor se inserta en una discusion mas amplia que invo
a las instituciones del Estado en la lucha por la reforma agraria y la form
tion de una ?Ley de indios? en el piano de sus derechos politicos, juri
y sociales. Asf, esos primeros decenios estuvieron prenados de una vol
de ruptura, que aspiraba a una renovacion no solamente estetica, sino del
den social, cultural y politico en su conjunto. Vida y arte, Utopia y realid
imagen y palabra, estetica y politica, arcaismos y novedades, ciudad y cam
coincidieron, o se acercaron de maneras harto complejas y contradicto
bajo el impulso de nuestras vanguardias literarias. Convergencias que i
mieron en los artistas una conciencia de protagonismo historico, capa
dar sentido e incidir en los avatares del entorno vital de su momento.
Los escritores y artistas de la vanguardia expresan una sensibilidad
atiende a una doble vertiente de impulsos intelectuales y estimulos afectiv
por un lado, trabajan una escritura que se propone nombrar y represe
ese abigarrado, y hasta entonces desconocido, mundo propio. Evidencia
enorme afan por indagar en los intersticios de nuestra identidad y de nue
historia, en los quiebres y matices de nuestros lenguajes, rostros y pai
en nuestro acumulado simbolico y mitico. Por otro lado, ellos responden,
manera simultanea, al impacto de poeticas y teorias de la modernidad
pea: los movimientos socialistas y anarco-sindicalistas, el pensamiento
diano y el descubrimiento del inconciente, la fascination por los mund
la magia y la locura, las expresiones surrealistas y el reino de lo irrationa
tecnica, el cine, la cancion del progreso, la agitation moderna y la pre
de la maquina, la industria, la gran ciudad. El impacto de la modernid

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con todas sus innovaciones y transformaciones, genero en nuestros escritore

admiracion y espanto, celebration y critica, tentacion y rechazo. En America
Latina, la expansion urbana se vio acompanada de intensas crisis economic
y complejos procesos migratorios; procesos que incidieron y se vieron repre
sentados en las propuestas literarias de esos anos.
Humberto E. Robles ha periodizado la recepcion y trayectoria de la m
tion de vanguardia? en Ecuador, entre 1918 y 1934. En este esfuerzo, R
bles ha dado cuenta, precisamente, de la polemica en torno al camino qu
debia asumir la nueva literatura comprometida: una literatura volcada hac
la liberation subjetiva (rechazo de la mimesis, importancia de la forma
el arte como creacion autonoma y de raigambre vanguardista, de ambien
urbano y de caraaer ?expositivo?) o una de preocupacion social y popul
(cuyo referente debia ser la realidad nacional). En el marco de estas disputas,
sobresah'a la cuestion del sentido y k funcion de k literatura en la sociedad,
asf como la relacion entre vanguardia artistica y vanguardia politica:

A manera de ejemplo para ilustrar el sondeo y la bifurcacion de los caminos

seguir, piensese que en 1927 se publicaron Plata y bronce de Fernando Chaves y
Un hombre muerto a puntapies, Dibora y ?Novela guillotinada? de Pablo Palacio.
La primera abrio brecha en el camino de la denuncia social, del indigenismo. Las
tres ultimas diseminaron el derrotero de una literatura expositiva, urbana, aut
critica y experimental. Conscientes de la problematica que ha representado
recepcion de Palacio, y a riesgo de simplificar, hemos yuxtapuesto sus textos co
los de Chaves con miras a llamar la atencion al enfrentamiento y coincidenc
de sensibilidades, y no necesariamente de compromiso politico, que surgio en el
Ecuador en cuanto al referente de la obra literaria y, por esa via, en cuanto a la
cultura yak organizacidn social, en general.2

La cita de Robles destaca los diferentes derroteros que eligio la literatura

ecuatoriana hacia la segunda decada del siglo pasado: experimental y urbana,
de ?descredito y expositiva?, de preocupacion social y realista, terrigenista,
magico-telurica, indigenista; todas ellas, en suma, de ruptura y descontento,
en el anhelo por estar a la vanguardia y afines al ?espiritu nuevo y joven
de k epoca. De hecho, Icaza y Palacio son dos escritores que guardan ma
puntos de contacto de los que la critica tradicionalmente ha querido ver.
este sentido, Robles subraya que: ?Palacio e Icaza. Ambos nacidos hara u
siglo; ambos afiliados al Sindicato de Escritores y Artistas del Ecuador, y cad
cual, a su vez, parte de la directiva del mismo; ambos vistos como escritores

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clave, a menudo ubicados por la critica, sin matizar debidamente el juicio,

en diferentes polos del horizonte literario ecuatoriano: Vanguardista, el uno,
indigenista, el otro?.3 Felizmente, los trabajos de Humberto Robles, Maria
del Carmen Fernandez,4 Miguel Donoso,5 Jorge E. Adoum,6 Nelson Oso
rio,7 Celina Manzoni,8 Wilfrido Corral,9 Raul Vallejo,10 han ayudado, entre
otros, a romper muchos equfvocos en la lectura de Palacio que, al decir de
Vallejo, engrosaron una actitud generalizada en el campo cultural ecuatoria
no que consiste en la negation del contrario:

En Ecuador, como resultado de la pugna ideologica y cultural de la primera

mitad del siglo xx, los escritores de la vanguardia que no adhirio al realismo
social fueron marginados por la critica hasta que terminaron desapareciendo
de la historiografia literaria. Asi, cuando inexcusablemente hubo que hablar
de un escritor vanguardista, este fue considerado un islote en medio de la gran
literatura social de los anos 30, cuyas figuras mas sobresalientes son Joaquin
Gallegos Lara, Jose de la Cuadra y Jorge Icaza.
En el proceso de recuperation de escritores de vanguardia como Palacio, Hum
berto Salvador o Hugo Mayo se ha producido un fenomeno parecido pero a la
inversa. Sucede que las obras de escritores del realismo social son consideradas
como simples expresiones folcloricas de intelectuales politica y esteticamente
sectarios. Es como si la canonization de Palacio hubiera implicado la sataniza
cion de Gallegos Lara o del indigenismo.11

En esta linea de reflexion, Vallejo da cuenta de la lectura que Cueva hicie

ra hacia finales de los setenta de la obra de Palacio, como punto de partida de
una critica de ?exclusiones mutuas? y en el marco del debate sobre el realis
mo social. Con estos antecedentes, lo que impulso el congreso y este esfuerzo
editorial colectivo es trascender una discusion que, lamentablemente, se ha
visto acorralada en la necesidad de elegir a uno de los dos escritores, como
el fundador de lo que hoy se considera la moderna literatura ecuatoriana.
Alejandro Moreano ha sido enfatico con respecto al impacto que tuvo, entre
nosotros, el gesto parricida que condujo al entierro de Icaza. En el contexto
de una lectura comparativa entre las literaturas ecuatoriana y peruana,12 Mo
reano senala que en Peru existe una continuidad de una literatura referida
a la problematica indigena/andina: desde Alegria y Matto de Turner hasta
el presente. No asi en Ecuador, en donde esta literatura aparece truncada y
confinada a la generation del 30: ?En el Ecuador, luego del primer momento
de Icaza, no existe equivalencia alguna. Mas aiin, con la literatura de Icaza,

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parece haber concluido la historia del indigenismo literario ecuatoriano.

se encuentran momentos similares a los de Arguedas o Scorza, a pesar de Bo
letiny elegut de las mitos que brilla solitario como un poema excepcional?.1
Moreano destaca, como paradoja, el hecho de que en el periodo de 1980
produjo en Ecuador la emergencia de los pueblos indios que, a partir de
levantamientos de la decada del noventa, se convirtieron en protagonis
centrales de la vida social y politica ecuatoriana, no asi en la literaria:

Prosiguen las paradojas: si los levantamientos indios gestados en la decada d

1990 no produjeron ningun efecto en la literatura, la huelga general del 15
Noviembre de 1922, considerada el nacimiento del movimiento obrero y de
moderna lucha social del Ecuador, fue una de las causas centrales de la Gene
tion del 30, la mayor literatura del Ecuador en su momento y nacimiento de
modernidad literaria, y tematica importante en algunas de las novelas cardinal
del Uamado ?Grupo de Guayaquil* [...]. En un pais cuya mejor literatura ha s
muy sensible a los procesos sociales, sorprende la total indiferencia respecto a
sucesivos levantamientos indios suscitados en las decadas de 1980 y 1990.14

Con el senalamiento de esta paradoja, Moreano se pregunta -a proposi

de lo que signified la recepcion critica de Palacio e Icaza, a partir de 1970,15
cuando se desplegaron nuevas formas literarias: novela historica, urbana, sa
gas y, mas tarde, en los 90, novelas policiales, de aventuras, de ciencia f
cion? por que, sin embargo, no hubo una literatura que diera continuid
al indigenismo icaciano.16 Moreano intuye que la respuesta a esta pregu
tiene que ver con el hecho de que el discurso hegemonico de la epoca -y el d
cierta vertiente critica actual- postulaba una drastica ruptura con el Uamad
realismo social y la generacion del 30, en particular con Huasipungo de Icaza
y elogiaba, por oposicion, la narrativa de Palacio. Asi, Moreano propone
singular teoria de lo que denomina ?matricidio y literatura?:

<No sera acaso que el renovado parricidio de la gqneracion del 30 en el fon

ha sido un interminable matricidio? La superacion del complejo de Edipo: <
habra sido el rito de pasaje una construccidn simbolica -una suerte de padr
tiranico, el super yo del psicoanalisis- que reprimio las potencialidades -los im
ginarios, las pulsiones del inconciente- reales en aras de una narrativa idea
fallida de la subjetividad y de la urbe cosmopolite? [...]
El Edipo ecuatoriano habia tratado de huir de sus origenes -del ?huasipungo
de los indios, de la Mama Pacha, de mama Domitila-. Celebra esa muerte e

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la dolarizacion del lenguaje. Fallecidos Layo y Yocasta, sale a buscar un nuevo

padre, sea en el Rio de la Plata o en Europa.
Tal es la metafora de la literatura ecuatoriana contemporanea que se inaugura
con el asesinato de Domitila, Yocasta. [...]
La justification de la ruptura con la generation del 30 fue la del desarrollo de
la literatura y su puesta a tono con la narrativa sigloventina, producto de la re
volution de Joyce, Proust o Kafka. Sin embargo, el camino elegido pudo haber
conducido a lo contrario.17

Esta cita pone el dedo en la herida: esa que deja abierta la ?huida de los
orfgenes?. Moreano ha subrayado que hacia finales de los 90, y cuando se
pensaba que el debate en torno a la literatura del 30 habia sido superado,
el discurso antirrealismo social vuelve a aparecer, ?convirtiendose en una
especie de rito de pasaje que toda generation tiene que cumplir?.18 Como
ejemplo, senala ?E1 sindrome de Falc6n?,19 de Leonardo Valencia, que re
toma la reiterada condena de la generation del 30 y la exaltation de Pala
cio. En este texto, Valencia afirma que el ?sindrome de Falc6n? ha sido el
problema fundamental de la novela para muchos escritores ecuatorianos.
El nombre de Falcon alude a Juan Falcon Sandoval, el hombre que cargo
a Gallegos Lara, a falta de sillas de rueda, durante doce anos. Con esta
imagen, Valencia quiere dar cuenta de la carga que, en el orden de lo sim
bolico -el peso de la representation del pais, del alegato, de la denuncia, de
los propositos politicos-, los escritores, a manera de minusvalfa o impedi
mento, cargarfan en desmedro de la libertad artistica. Hacia donde apunta
Valencia, en el desarrollo de esta propuesta, es a la necesidad de crear desde
un sano ?distanciamiento del pais?, en favor de la autonomia de la obra
literaria. Las limitaciones que tiene este tipo de reflexion es que se asientan
sobre una mirada dicotomica que trabaja las categorfas en terminos de ex
clusiones: lo propio versus lo ajeno, referente versus autonomia, localismo
versus cosmopolitismo, tradition versus modernidad. Acogerse a una de
las dos categorfas, como perspectiva de enunciation creadora, no hace que
una novela sea necesariamente buena. Ese distanciamiento, del que habia
Valencia, con respecto al pais, a la ?parcela de tierra Uamada Ecuador?, no
es una formula que garantice el camino para ?abrir nuevas posibilidades a
una novelfstica que entienda la condici6n primera del trabajo formal?.20
Porque, ademas, el lenguaje no es un espectro desenraizado; el lenguaje
esta miiltiplemente conectado al mundo. A proposito del lenguaje, y en
dialogo con la teoria del ?matricidio?, Moreano rememora una de las clases

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del director teatral Fabio Paccionni, en Quito, y refiere la presentacion de

una grabacion sobre el llanto por la muerte de un familiar, en las comuni
dades indigenas del Ecuador, de lo que concluye, citando a Paccioni: ?tal es
el grito que desgarra, que perseguia Artaud?. ?A proposito de los eructos,
los estornudos, las interjecciones de Artaud, que rompian la linealidad de
la cadena significante, Julia Kristeva profundizo su tesis de la com semwtica
como instancia decisiva de la creacion literaria, y que arroja luz sobre los
terribles peligros del matricidio -el asesinato de Yocasta o de mama Domi
tila- puede resultar mortal. ?21 Efectivamente, Moreano nos alerta sobre los
peligros, para la literatura contemporanea, de romper con las pulsiones de
esa ?cora semiotica?, lei'da en clave de filiation materna, y que, por cierto,
tiene poco que ver con la ?parcela de tierra? renegada por Valencia. Si algu
na lection nos dejaron los vanguardistas es que, precisamente, si es posible
acercar los mundos propios y ajenos, en la busqueda de una palabra nueva,
original y cargada de sentido, desde la desgarradura de la lengua y de la
experiencia. El dialogo Artaud / Cunshi, es solamente un ejemplo.
Al cabo de un siglo y a la hora de los balances y homenajes, ya no se
trata de pensar el devenir de nuestra literatura en funcion de precursores,
adelantados o preeminencias. Mucho mas rico resulta leernos desde una
perspectiva que pone el acento en el dialogo, en la interrelation de tradi
ciones, en el contexto de un corpus literario profundamente heterogeneo,
atravesado por multiples registros esteticos y matrices culturales de diversas
procedencias. Tampoco nos compete pensar la creacion literaria en subjun
tivo y conditional; preguntarnos qu? habria sido de nuestra literatura de
haber escogido tal o cual camino tiene el riesgo de anclarnos en el terreno
de la especulacion, de la Utopia o del deber ser. Resulta mas estimulante
pensar nuestra escritura literaria desde esa fractura -ese matricidio litera
rio, al decir de Moreano?, como un espacio vivo, en donde se intersectan
multiples imaginarios, lenguajes, referentes y matrices. Los ensayos inclui
dos en este libro se insertan, precisamente, en este esfuerzo por engarzar
la obra de Palacio y la de Icaza, mas alia de sus diferencias y hermandad
generational, en el esfuerzo por pensar la voluntad vanguardista en sus
huellas textuales, en las formas como representaron su ciudad, en los usos
del lenguaje, en la voluntad estetica, en las protestas y cambios que sostu
vieron y lograron.

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Icaza, Palacio y las vanguardias latinoamericanas: el libro

EI texto de Humberto Robles pone el acento en los paradigmas y encrucija

das que engarzan a Icaza con Palacio: dos escritores de vocacion revolucionaria
y vanguardista. Asi mismo, Robles sitiia su reflexion en el contexto ecuatoriano
de las decadas del veinte y del treinta, momento en que la disputa en torno a
la nocion de vanguardia fue motivo de acaloradas polemicas. Robles pone en
dialogo las propuestas esteticas y criticas de Icaza, Palacio, De la Cuadra y Ga
llegos Lara, desde una perspectiva interesada en romper con los prejuicios de
una historiografia que divorcio la obra de estos escritores, y se nego a reconocer
los diferentes caminos que marcaron el nuevo rumbo de la narrativa ecuatoria
na. Yanna Hadatty se pregunta por la existencia de una vanguardia andina en
Ecuador y se sirve, para ello, de diferentes publicaciones que le permiten dar
cuenta, entre nosotros, de un ?indigenismo renovador?, a pesar de que, tradi
cionalmente, la critica y la historiografia han senalado un marcado divorcio
entre indigenismo y vanguardismo. Asi, su exploracion propone, en dialogo
con el caso peruano, la existencia de al menos cuatro actitudes diferenciadas
en el corpus seleccionado: ?andinismo idflico?, ?indigenismo militante?, ?in
digenismo culpable?, ?indigenismo mercenario?. Teodosio Fernandez explora
la vinculacion de Jorge Icaza con la vanguarclia, a partir de un detenido estudio
del teatro icaciano en dialogo con el nuevo teatro que se estaba produciendo
en Hispanoamerica (sobre todo en Mexico y Argentina) durante la decada del
veinte. Desde esta misma perspectiva, Fernandez se acerca a la narrativa de
Icaza, en el esfuerzo por reconocer en ella elementos de factura vanguardista,
que continiian las experiencias innovadoras ensayadas en su teatro anterior.
Celina Manzoni elabora una suerte de arqueologia de los modos de leer a Pa
blo Palacio; sobre todo, en torno a dos series de articulos aparecidos entre 1927
y 1933. A partir de esta lectura, Manzoni se interesa por reconocer el punto
de partida y los giros criticos de los rasgos, intuiciones e interpretaciones que
la critica palaciana fue asumiendo como determinantes y unicos: humorismo
y autobiografismo. Este trabajo da cuenta, a la vez, de las redes de intercambio
entre diferentes areas culturales, los encuentros entre critico y escritor, el entra
mado de reconocimientos y polemicas.
Raul Vallejo se pregunta que hace interesante a Palacio. Asi, afirma que
el interes por la obra palaciana no radica en su supuesta condicion de isla
o de ?raro?, como tampoco en la eleccion de personajes marginales. Lo
mas interesante en la obra de Palacio, senala Vallejo, radica en ?la lucidez

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y contemporaneidad teorica frente al hecho literario?. En este recorrido,

el critico se detiene en la funcion parodica de la narrativa de Palacio, su
conception de la obra de arte como ?artificio? y la conciencia que tiene el
escritor de ejercer la destrucci6n de toda ?ilusion realista?. Vallejo presta
especial atencion, por un lado, a la coyuntura literaria, como marco para
comprender las polemicas suscitadas (ideologicas y culturales) y las ?ex
clusiones mutuas? durante la primera mitad del siglo xx. Cecilia Rubio
estableee interesantes conexiones entre la obra de Palacio y la del chileno
Juan Emar: la conception geometrica que sustenta la configuration del
mundo, la fenomenologia de las formas, la cuestion de los limites y la
dimension metanovelesca, son algunos de los ejes principales de esta rica
reflexion critica. Celene Garcia ensaya un sugestivo ejercicio comparativo
entre la narrativa de Palacio y la del mexicano Gilberto Owen, destacando
aspectos comunes referentes a sus biografias, que evidencian semejanzas en
la sensibilidad y humor anticonvencional, asf como en las ideas vertidas
(sobre el arte de novelar) en las ?antinovelas? de ambos escritores.
El estudio de Alvaro Campuzano se propone, como lo anuncia desde el
titulo, superar la interpretation dicot6mica de una critica (inaugurada por
Agustin Cueva, afin al espfritu critico de la ?generacion de Caliban?) que ha
insistido en ubicar a Icaza y a Palacio como representantes de opciones ideo
logico-literarias radicalmente distintas. En este esfuerzo, Campuzano recons
truye la escena cultural de las decadas de los sesenta y setenta como el con
texto que permite comprender las controversias que fueron contraponiendo
al realismo social frente al vanguardismo. Campuzano traza una interesante
conexion entre Palacio y ?la generation peruana de Amauta?, especialmente
a partir de la lectura que hace de La casa de cart6ny de Martin Adan.
Mauricio Ostria inicia su reflexion recordando que, mientras la narrativa
vanguardista no constituyo un movimiento gravitante en America Latina; en
cambio, la narrativa realista obtuvo un casi inmediato reconocimiento. A par
tir de este senalamiento, Ostria revisa los programas narrativos de Icaza y Pala
cio y detalla los aspectos mas representatives que los diferencian. Lo interesante
del estudio es que a pesar de reconocer tan diferentes concepciones del relato
en la obra de ambos escritores, el critico pone de relieve las coincidencias que
los acercan en relacion con situaciones de mai^inalidad y discrimination en la
sociedad y la cultura ecuatoriana de comienzos del siglo xx.
Dedicarle sendos estudios a Marina Moncayo y a Carmen Palacios de
ninguna manera responde a una concesion democratica, para incluir -como

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parte del archivo biografico o del album familiar- a las mujeres de Icaza y de
Palacio. Al contrario. Se trata de mujeres que, desde el teatro y desde las artes
plasticas, respectivamente, asumieron roles protagonicos en la escena cultu
ral ecuatoriana de comienzos del siglo xx -en una epoca poco amable para
jovenes mujeres de clase media. Cesar Chavez le dedica un estudio-semblan
za, a manera de cronica, a la vida de Marina Moncayo: la ciudad, las costum
bres, la moda; primeras incursiones en las tablas y la vida teatral en Quito;
trabajo conjunto Moncayo-Icaza, la pareja; la Compania Marina Moncayo,
viajes y vida familiar. Raul Serrano ensaya una suerte de cronica biografica de
Carmen Palacios. A manera de motivo organizador del discurso, Serrano lee
una fotografia de Carmen (de los anos 30), recoge los testimonios de muchos
intelectuales y artistas de la epoca e hilvana diferentes momentos de la vida
de la escultora: los primeros estudios en la Escuela Nacional de Bellas Artes,
la filiacion liberal de su familia, el matrimonio con Palacio y la enfermedad
de nuestro escritor, la relevancia de su obra escultorica (sobre todo, cabezas y
bustos de personajes historicos).
En suma, este libro es el resultado de un esfuerzo colectivo, en el que, des
de varias miradas y diferentes paises, hemos releido la obra de Pablo Palacio
y Jorge Icaza en dialogo con otros escritores de la vanguardia latinoamerica
na, y en el esfuerzo por resaltar, aun en la disonancia, los elementos que los
acerca en el mismo esfuerzo por inventar nuevos lenguajes y, sobre todo, por
construir un lugar de enunciacion diferente e innovador.

NOTAS

1 Ese mismo ano, el 15 de noviembre, una insurrection popular de anesanos y obreros fue cruel
mente reprimida en las calles de Guayaquil, hecho que marco la memoria de los escritores de la
Generation del 30. La novela Las cruces sobre el agua, de Joaquin Gallegos Lara, da cuenta de esa
movilization y de la imagen de una isla de cruces flotando sobre el rio Guayas luego del bautizo
de sangre, con el que la clase obrera entro a la historia. En esta ano clave salen a la luz Estanque
inefable, de Jorge Carrera Andrade y Parabolas olimpicas, de Gonzalo Escudero; es tambien el
ano cuando Hugo Mayo funda en Guayaquil la revista Singulus. Cfr. Juan Valdano, Identidady
formas de lo ecuatoriano, Quito, Eskeletra, 2005, pp. 377-378. Asimismo, 1922 ha sido en varias
ocasiones destacado como un ano clave para la literatura de vanguardia: ?es fecha de publication de
obras magistrales de muy diversas latitudes, como Trilce, The Waste Undo Ulysses, asi como el ano
de la fundacion de la revista argenrina Proa y del primer movimiento de vanguardia mexicano, el
estridentismo; y cuando se realiza la ?semana de Arte Moderna? en Sao Paulo, abriendose con ello
la edad dorada del modernismo o vanguardismo brasileno.? Yanna Hadatty, Autofagiay narration,
IberoamericanaA^ervuert, MadridVFrankfurt an Main, 2003, p. 22. 1922 tambien es un ano que
la critica espanola Trinidad Barrera destaca como punto de referencia clave, por ser una fecha en la

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que confluyen varias publicaciones de relieve: ademas de las ya mencionadas, Veinte poemas para ser
letdos en el tranvta, de Oliverio Gkondo o Andamios interiores, del mexicano Manuel Maples Arce.
Cfr. Trinidad Barrera, Las vanguardias hispanoamericanas, Madrid, Sintesis, 2006.
2 Humberto E. Robles, La nocidn de vanguardia en el Ecuador. Recepcidn, trayectoriay docu
mentos 1918-1934, Quito, Universidad Andina Simon Bolivar/Corporacion Editora Nacio
nal, 2006 [1989], p. 45.
'Ibid., p. 11.
4 El realismo abierto de Pablo Palacio, en la encrucijada de los 30, de Maria del Carmen Fer
nandez, publicado en 1991 por Ediciones Libri Mundi, en Quito, significo un valioso aporte
para los estudios y ia critica palaciana. Fernandez indago en la genesis de la obra de Palacio,
en el contexto socio-cultural ecuatoriano, de los anos 20 y 30 y atendiendo a la recepci6n
critica de sus contemporaneos. Asi, Fernandez se preocupo por desmontar algunos juicios
que alimentaron el mito de Palacio, en relacion a una supuesta incomprension. Asi mismo,
Fernandez se intereso por trazar una linea de precedentes y continuadores; sobre todo, a partir
de los estudios, por ejemplo, de la narrativa de Humberto Salvador. Ver tambien, Maria del
Carmen Fernandez, ?Estudio introductorio*, en Obras completas de Pablo Palacio, Quito,
Libresa/Universidad Andina Simon Bolivar, Edicion Conmemorativa, 2006.
5 Miguel Donoso recopil6 una importante selection critica de textos sobre Pablo Palacio, en
la Serie Valoraci6n Multiple, de Casa de las Amiricas en 1987, con el titulo Recopilacidn de
textos sobre Pablo Palacio.

6 En 1964, bajo la iniciativa de Benjamin Carri6n y de Jorge E. Adoum, se publicaron por

primera vez las Obras completas de Pablo Palacio, por la Casa de la Cultura Ecuatoriana. En
este libro, precedia a la obra palaciana cinco estudios y varios articulos, que luego fueron edi
tados bajo el titulo Cinco estudios y dieciseis notas sobre Pablo Palacio, en 1976, por la Casa de
ia Cultura, Nucleo del Guayas. Resulta fundamental el pr61ogo que escribi6 Jorge E. Adoum,
en Narradores ecuatorianos del 30, Caracas, Ayacucho, 1980.
7 Nelson Osorio ha insistido en la necesidad de estudiar el fenomeno de la vanguardia latinoa
mericana como una produccion de ?conjunto continental*, para, asi, evitar lecturas estrechas
que han tendido a pensar a los narradores de vanguardia como ?raros?, o fnsulas solitarias, al
interior de sus respectivos paises. Osorio habia de <<consanguinidad continental^, ?vertebracion
subterranean de un impulso y una actitud comunes, en el esfuerzo de construir, desde las mani
festaciones de las vanguardias, un ?espacio literario supranacional?, como expresi6n de ?renova
cion juvenil?: ?En los hechos, los mismos escritores de la vanguardia hispanoamericana sentian
su quehacer funcionando en un espacio distinto al national, ya que si bien a ese nivel eran expre
sion de un proyecto minoritario no lo eran tanto en funcion de un impulso continental del que
se sentian participes?. Nelson Osorio, Manifiestos, proclamasy poUmicas de la vanguardia literaria
hispanoamericana, Caracas, Biblioteca Ayacuho, p. xxxi. Asi, Osorio ha llamado la atencion
sobre los curiosos parentescos que enlazan, por ejemplo, a Pablo Palacio con Julio Garmendia.
El espiritu continental que provoca ese ?aire de familia* entre los narradores vanguardistas es una
afirmacion que la critica hoy en dia asume como punto de partida, a la hora de proponer dialo
gos y acercamientos entre nuestros narradores. Rose Corral da cuenta de esta tradition soterra
da y descuidada*, en la busqueda de filiaciones y nuevas conexiones historiograficas: menciona
como precursores de la nueva novela hispanoamericana a Palacio en Ecuador, Ark en Argentina,
Martin Adan en Peru, la prosa de los Estridentistas y de los Contemporaneos en Mexico, Juan

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CUARAGUAO_
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Emar o Rosamel del Valle en Qiile. Cfr. Rose Corral, editora, Ficciones limttrojes. Seis estudios
sobre narrativa hispanoamericana de vanguardia, Mexico, El Colegio de Mexico, 2006.
8 Celina Manzoni ha establecido una valoracion critica de los modos como Palacio ha sido
leido: las lecturas contemporaneas a las primeras ediciones (1927-1933), su ingreso a las his
torias de la literatura (1948-1958), la critica en los anos de la primera publicaci6n de las obras
completas (1964-1974) y las lecturas contemporaneas hasta la decada del noventa. C. Manzo
ni, El mordisco imaginario. Critica de la critica de Pablo Palacio, Buenos Aires, Biblos, 1994.
9 Wilfrido Corral tuvo a su cargo la coordination de las Obras completas de Pablo Palacio, de
la prestigiosa Coleccion Archivos de la unesco, publicada en Madrid, en 2000.
10 Raul Vallejo rue el responsable de la compilation, el prologo, cronologia y bibliografia de
Un hombre muerto a puntapiesy otros textos, de Pablo Palacio, editado por Biblioteca Ayacu
cho, en 2005. Este texto ha sido incluido en esta publication.
11 Ibid., p.
12 Alejandro Moreano, ?Entre la permanencia y el exodo?, en La palabra vecina. Encuentro de escri
tores Peru-Ecuador, Lima, Fondo Editorial Universidad Nacional Mayor de San Andres, 2008.
13 Ibid., p. 90.
14 Ibid., pp. 90-91.
15 Como testimonio de este gesto, valga la oportunidad de citar un fragmento del texto que Raul
Perez Torres leyo en el mismo encuentro binational, en el que partitipara Moreano junto con
otros escritores: ?Pienso que ya no se trataba de matar a nuestros inmediatos padres del cincuen
ta, padres que no merecian la muerte de manos nuestras, porque ya la llevaban implicita en un
porfiado realismo social a ultranza [...]. Se trataba de mirar a nuestros abuelos de los anos treinta
con mayor detenimiento, de saldar cuentas, de acumular y decantar su experiencia, su empuje, su
vigor, retomar los rasgos espirituales del paisito, y seguir adelante, contemporanizando mas bien
con los rios de mas alia del charco, es decir, Juan Carlos Onetti, Gabriel Garcia Marquez, Julio
Cortazar, Alejo Carpentier y Juan Rulfo, quienes filtraban para ellos y para nosotros las sabias en
senanzas de Maupassant, Poe, Faulkner, Hemingway y Quiroga, en una dialectica de circulation
sanguinea.?, en ?Breves apuntes sobre la literatura ecuatoriana?, La palabra vecina..., p. 60.
16 Se pueden mencionar algunos nombres y obras que bien pueden leerse como un es
fuerzo por tender puentes con la tradieion indigena y el impacto de esa matriz en nuestra
cultura. En narrativa: Bruna, soroche y los tios, de Alicia Yanez Cossio; Entre Marx y una
mujer desnuda, de Jorge E. Adoum; Tratado del amor clandestino, de Francisco Proano. Los
poemarios Los eddices de Lorenzo Trinidad y A espaldas de otros lenguajes, de Javier Ponce;
Crdnica el mestizo, de Raul Vallejo; Guamdn Poma deAyala, de Paul Puma. Con estos nom
bres no pretendo afirmar la existencia de una portentosa ?literatura andina? en Ecuador,
cuya ausencia lamenta Moreano. Lo que me interesa es matizar las contundentes, y validas,
afirmaciones de Alejandro Moreano, pues existen esfuerzos, pocos ciertamente, por pensar
desde la literatura la ?herencia andina?, bajo el impacto de los ultimos sucesos historicos y,
asimismo, desde una sensibilidad cotidiana expuesta a multiples codigos y lenguajes.
17 A Moreano, ?Entre la permanencia...?, pp. 107, 108.
18 Ibid., p. 97.
19 Cfr. Leonardo Valencia, ?E1 sindrome de Falc6n?, en Wilfredo Corral, ed., Obras completas
de Pablo Palacio, Madrid, Coleccion Archivo, 2000, pp. 331-345.
20 Ibid., p. 340.
21 A. Moreano, ?Entre la permanencia...?, p. 108.

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